Filiaali vastus Felixi naise kirjale

Kolmandas artiklis, kus arutati Felixi ja tema naise ärkamist, käsitleti meid Argentina harukontori kirjutatud kiri vastusena nende nõudmisele täita põhilisi inimõiguste kriteeriume. Olen aru saanud, et harukontor kirjutas tegelikult kaks kirja, ühe vastuseks Felixile ja teise oma naisele. See on naise kiri, mis meil käes on ja mis tõlgitakse siin koos minu kommentaaridega.

Kiri algab:

Lugupeetud õde

Meie kahetsuseks oleme sunnitud teiega selle abil ühendust võtma, et vastata teie [redigeeritud] 2019. aastale, mida võime kirjeldada ainult sobimatuna. Vaimulikke küsimusi, ükskõik mis need ka poleks, ei tohiks käsitleda tähitud kirjade abil, vaid pigem vahenditega, mis võimaldavad säilitada konfidentsiaalsust ning säilitada usaldust ja sõbralikku dialoogi ning mis jäävad alati kristliku koguduse valdkonda. Seetõttu on meil väga kahju, et peame vastama tähitud kirjaga - arvestades, et olete valinud selle suhtlusvahendi - ja seda tehakse suure pahameele ja kurbusega, kuna arvame, et pöördume usus kalli õe poole; ja Jehoova tunnistajatel pole kunagi olnud kombeks kasutada selleks kirjalikku suhtlust, sest me püüame jäljendada alandlikkuse ja armastuse mudelit, mida Kristus õpetas oma järgijate seas domineerima. Mis tahes muu suhtumine tähendaks kristliku usu aluspõhimõtete vastast käitumist. (Matteuse 5: 9). 1. Korintlastele 6: 7 on öeldud: „Tegelikult on see juba teie jaoks lüüasaamine, et teil on omavahel kohtuvaidlusi.” Seetõttu oleme kohustatud teile seda kinnitama me ei vasta enam teie registreeritud kirjadele, vaid üritame suhelda ainult sõbralike teokraatlike vahenditega, mis sobivad meie vennaskonnale.

Argentinas nimetatakse tähitud kirja „carta documento”. Kui saadate ühe, läheb eksemplar saajale, eksemplar jääb teile ja kolmas eksemplar postkontorisse. Seetõttu on sellel kohtumenetluses tõendina juriidiline kaal, mis puudutab siinset harukontorit.

Harukontor osutab 1. korintlastele 6: 7, väites, et sellised kirjad ei peaks kristlane midagi rakendama. See on aga apostli sõnade vale rakendamine. Ta ei andestaks kunagi võimu kuritarvitamist ega pakuks võimulolijatele vahendeid tegevuse tagajärgedest pääsemiseks. Tunnistajad armastavad tsiteerida heebreakeelseid pühakirju, kuid kui sageli räägitakse sellistest võimu kuritarvitamistest ja sellest, et väikesel pole võimalust kasutada, kuid et Jumal pidaks raamatupidamist.

"... Nende käik on kuri ja nad kuritarvitavad oma võimu. „Nii prohvet kui preester on reostatud. Isegi oma majas olen leidnud nende pahelisust, ”kuulutab Jehoova.” (Jer 23:10, 11)

Mida tegi ta siis, kui Jumala püha rahva Iisraeli juhid väärkohtlesid Paulust? Ta hüüdis: "Ma pöördun Caesari poole!" (Apostlite teod 25:11).

Kirja toon on petlik. Nad ei saa mängu mängida oma reeglite järgi ja see lööb nad ära. Korra on nad sunnitud silmitsi seisma oma tegevuse tagajärgedega.

Alates kolmas artikkel, saame teada, et Felixi taktika ähvardada kohtumenetlust kandis vilja. Nad ei lahutanud teda ja tema naist, ehkki laim ja laim (kirjalikult laimamine tekstsõnumi kaudu on laim) ei olnud tagasi võetud.

Mida ütleb see aga nende meeste kohta, kes üritavad teda eemale peletada? Tõsiselt, kui Felix on patune, siis peaksid need mehed seisma selle eest, mis on õige, olema lojaalsed Jehoovale ja lahutama teda. Nad ei peaks tagajärgede pärast muretsema. Kui neid kiusatakse taga selle eest, mis on õige, siis on see neile kiituseks. Nende aare on taevas ohutu. Kui nad toetavad õigustatult Piibli põhimõtteid, siis miks taganeda? Kas nad hindavad kasumit põhimõtte asemel? Kas nad kardavad seista selle eest, mis on õige? Või teavad nad sisimas, et nende tegevus pole üldse õige?

Mulle meeldib see lõik: “Jehoova tunnistajatel pole kunagi olnud kombeks kasutada selleks kirjalikku suhtlust, sest me püüame jäljendada alandlikkuse ja armastuse mudelit, mida Kristus õpetas oma järgijate seas domineerima. Mis tahes muu suhtumine tähendaks kristliku usu aluspõhimõtete vastast käitumist. "

Kuigi on tõsi, et neile ei meeldi sellistes asjades „kirjalikku suhtlust” kasutada, sest see jätab jälje tõenditest, mille eest saab neid vastutada, pole tões väidet, et nad teevad seda „alandlikkuse modelleerimiseks”. ja armastus, mida Kristus õpetas ”. See paneb mõtlema, kas need mehed üldse Piiblit loevad. Väljaspool nelja evangeeliumi ja Apostlite tegude jutustust koosnevad ülejäänud kristlikud pühakirja kirjadest, mis on kirjutatud kogudustele ja sageli etteheidetega väärkäitumise eest. Mõelgem kirjale korintlastele, galaatlastele ja Johannese ilmutus koos kirjadega seitsmele kogudusele. Millist sigadust nad tilgutavad!

Artiklis “Pimeduse relv”Leiame selle maitsva tsitaadi 18-st^th sajandi piiskop:

Autoriteet on suurim ja kõige vastuolulisem vaen tõele ja argumentidele, mida see maailm kunagi sisustas. Kogu keerukuse - kogu usutavuse värvi - võib maailma kõige peenema vaidleja oskus ja kavalus avada ja selle tõe eeliseks pöörata, mille nad on loodud varjama; kuid autoriteedi vastu pole kaitset. ” (18^th Sajandi teadlane piiskop Benjamin Hoadley)

Vanemad ja haruüksus ei saa end Pühakirja abil kaitsta, mistõttu langevad nad tagasi kiriku autoriteedi auväärsele kaisule. (Võib-olla peaksin praegust kliimat arvestades ööseks ütlema.) Arvestades nende võimu, kasutavad Felix ja tema naine ainsat kaitset, mis neil organisatsiooni autoriteedi vastu on. Kui tüüpiline on see, et nad värvivad teda nüüd Jumala vastu töötavaks, kui ei järgi teokraatlikku protseduuri. See on projektsioon. Nemad ei järgi teokraatlikku protseduuri. Kus on vanematel lubatud Piiblis moodustada kolmemehelisi komiteesid, pidada salajasi koosolekuid, keelata menetluse salvestisi või tunnistajaid ning karistada kedagi ainult tõe rääkimise eest? Iisraelis arutasid kohtuasju vanemad mehed, kes istusid linnaväravate juures, kus kõik möödujad said menetlust kuulata ja jälgida. Pühakiri ei lubanud ühtegi hilisõhtust salajast koosolekut.

Nad räägivad konfidentsiaalsuse hoidmisest. Keda see kaitseb? Süüdistatav või kohtunikud? Kohtuasi ei ole konfidentsiaalsuse aeg. Nad ihkavad seda, sest ihkavad pimedust, täpselt nagu Jeesus ütles:

“. . .mehed on armastanud pigem pimedust kui valgust, sest nende teod olid õelad. Sest see, kes tegeleb ebaausate asjadega, vihkab valgust ega tule päevavalgele, et tema tegusid ei saaks taunida. Kuid see, kes teeb tõeselt, tuleb päevavalgele, et tema tegusid saaks ilmsiks, nagu neid oleks tehtud kooskõlas Jumalaga. ”” (Johannese 3: 19-21)

Felix ja naine soovivad ilmavalgust, filiaali mehed ja kohalikud vanemad aga oma „konfidentsiaalsuse” pimedust.

Pärast selle selgitamist oleme kohustatud tagasi lükkama ka kõik teie väited, kuna need on religioosses sfääris täiesti sobimatud, millest olete hästi teadlik ja mille te ristimise ajal aktsepteerisite. Kohalikud usuministrid tegutsevad ainult Bíble'il põhinevate teokraatlike protseduuride kohaselt, kehtestamata ühtegi teie kirjas väidetavat tegevust. Kogudust ei juhi inimlikud menetlusnormid ega ilmalikele kohtutele omane vastasseisu vaim. Jehoova tunnistajate usuministrite otsuseid ei saa tühistada, kuna ilmalikud võimud ei vaata nende otsuseid üle (CN artikkel 19). Nagu te mõistate, oleme kohustatud kõik teie väited tagasi lükkama. Tea seda, kallis õde, et kõik koguduse vanemate otsused, mis tehakse vastavalt kehtestatud teokraatlikule korrale ja mis on Piibli alusel meie usukogukonnale kohane, toimivad täielikult, ilma et oleks vaja seaduslikke vahendeid väidetav kahju ja / või kahju ja / või usuline diskrimineerimine. Seadust 23.592 ei kohaldata sellisel juhul kunagi. Lõpuks ei ole teie põhiseaduslikud õigused kõrgemad kui põhiseaduslikud õigused, mis meid samuti toetavad. Kaugeltki mitte konkureerivate õiguste küsimus, vaid tegemist on valdkondade vajaliku eristamisega: riik ei saa sekkuda religioossesse sfääri, sest sisedistsipliini teod on kohtunike võimu alt vabastatud (CN artikkel 19).

See näitab täielikku põlgust „Jumala ministri” suhtes. (Roomlastele 13: 1–7.) Nad väidavad jällegi, et nad tegutsevad ainult selle järgi, mida Piibel ütleb, kuid nad ei toeta ühtegi pühakirja, mida toetada: nende salajased komiteed; nende keeldumine pidada kirjalikult ja avalikult menetlusregistreid; nende täielik keeld tunnistajate ja vaatlejate suhtes, levinud tava, et süüdistatavaid ei teavitata eelnevalt tema vastu esitatud tõenditest, et ta saaks kaitset ette valmistada; nende tava varjata isiku süüdistajate nimesid.

Kas Õpetussõnad 18:17 ei taga süüdistatavale õigust oma süüdistajat üle vaadata. Tegelikult, kui otsite pühakirjadest näite, mis sobib Jehoova tunnistajate seas levinud kohtumenetlustega, leiate ainult ühe: juudi sanhedrini tähtkoja kohtuprotsess Jeesuse Kristuse üle.

Mis puudutab nende väidet, et „kogudust ei juhi inimlikud menetlusnormid ega ilmalike kohtute tüüpiline vastasseisu vaim”. Poppycock! Miks just sel juhul osalesid vanemad avaliku pilkamise ja laimamise kampaanias. Kui palju vastandlikum see olla võis? Kujutage vaid ette, kui mõne ilmaliku kohtu kohtunik, keda nad nii kergesti põlgavad, tegi sellist asja. Ta mitte ainult ei eemaldata kohtuasjast, mida ta proovis, vaid teda ootab kindlasti vallandamine ja tõenäoliselt tõstetakse teda kriminaalsüüdistuste alla.

Nad teevad palju rindu, kuidas nad saaksid vabalt ja riigi seaduste rikkumise pärast muret tundmata tegutseda, kuid kas see nii oli, miks nad lõpuks taganesid?

Mulle meeldib vihje „tingimustele, mille te ristimise ajal vastu võtsite”. Teisisõnu: "olete nõustunud meie tingimustega (mitte Jumala) ja olete nendega ka seotud, meeldib see teile või mitte." Kas nad ei mõista, et inimene ei saa oma inimõigusi loovutada? Näiteks kui allkirjastate lepingu kellegi orjaks saamiseks ja siis taunite ja soovite oma vabadust, ei saa nad teid lepingu rikkumise eest kohtusse kaevata, sest leping on näost tühine. On ebaseaduslik proovida kedagi sundida loobuma oma inimõigustest, mis on sätestatud maa seadustes ja mida ei saa võtta allkirjastatud lepinguna ega ristimise tõttu.

Te teate hästi, et koguduse vanemate tehtud tööd, sealhulgas distsiplinaarset tööd - kui see nii oleks ja millele te allusite, kui teid ristiti Jehoova tunnistajana - juhivad Püha Pühakiri ja organisatsioonina: distsiplinaartöö tegemisel oleme alati Pühakirjast kinni pidanud (Galaatlastele 6: 1). Lisaks vastutate teie oma tegude eest (Galaatlastele 6: 7) ja kristlikel ministritel on Jumala antud kirikuvõim võtta meetmeid, mis kaitsevad kõiki koguduse liikmeid ja säilitavad kõrgeid piibellikke norme (Ilmutuse 1:20). Seetõttu peame nüüdsest seda selgitama me ei nõustu arutama üheski kohtukoosseisus küsimusi, mis puudutavad ainult ususfääri ja mis on vabastatud kohtunike volitustest, nagu on riigi kohtusüsteem korduvalt tunnistanud.

See on ala, mida ma tahaksin hea meelega tuua mõne rahva inimõiguste tribunali ette. Jah, igal religioonil on õigus otsustada, kes võivad olla selle liikmed ja keda võib välja visata, täpselt nagu igal sotsiaalklubil. See pole küsimus. Küsimus on sotsiaalses väljapressimises. Nad ei viska teid lihtsalt välja. Nad sunnivad kogu teie perekonda ja sõpru teid kõrvale hoidma. Selle ähvardusega keelavad nad oma järgijatel sõna- ja kogunemisvabaduse.

Nad rakendavad valesti 2. Johannese sõna, mis räägib ainult neist, kes eitavad Kristuse lihalikku tulekut. Nad panid selle samale tasemele, kui nad ei nõustu Pühakirja tõlgendamisega. Milline uskumatu eeldus!

Nad tsiteerivad Galaatlastele 6: 1, kus on kirjas: „Vennad, isegi kui mees astub vale sammu enne, kui ta sellest aru saab, proovite teie, kellel on vaimne kvalifikatsioon, sellist meest leebuse vaimus ümber kohendada. Kuid hoia endal silma peal, sest kardad ka sind kiusata. "

See ei ütle ametlikult määratud vanemaid, vaid vaimse kvalifikatsiooniga vanemaid. Felix soovis neid asju Pühakirja kasutades nendega arutada, kuid neil poleks seda. Nad ei tee seda kunagi. Kes siis demonstreerib vaimset kvalifikatsiooni? Kui kardate mõistlikus piibliarutelus osaleda, kas võite siiski väita, et teil on „vaimne kvalifikatsioon”? Minge nende juurde ja vaidlustage nende uskumused vaid Piibli abil ja saate standardse vastuse: "Me ei ole siin teie üle arutlemiseks." See on pai lause, mis tõesti ütleb: „Me teame, et me ei saa vaidlust võita, kui saame Piiblit kasutada vaid toetuseks. Kõik, mis meil on, on juhtorgani ja selle väljaannete autoriteet. " (JW väljaannetest on saanud Jehoova tunnistajate katekismus ja sarnaselt katoliiklasest isaga on sellel Pühakirja üle autoriteet.)

Nende ainus võimalus on kasutada kirikuvõimu. Peame meeles pidama, et nende „Jumala antud kirikuvõimu” ei anna üldse Jumal, vaid juhtorgani isehakanud mehed.

Lõpuks väljendame siiralt ja sügavalt oma soovi, et kui te hoolikalt mõtlete palvetavalt oma positsiooni üle Jumala alandliku teenijana, võiksite jätkata jumaliku tahte kohaselt, keskenduda oma vaimsele tegevusele, võtta vastu abi, mida koguduse vanemad püüavad anda sina (Ilmutuse 2: 1) ja „Heida oma koorem Jehoovale” (Laul 55:22). Jätame teid hüvasti kristliku kiindumusega, lootes siiralt, et leiate rahu, mis võimaldab teil tegutseda Jumala rahumeelse tarkusega (Jaakobuse 3:17).

Eelnevaga lõpetame selle kirjaga epistolaarse vahetuse, avaldades oma tunnustust ja soovides teile kristlikku armastust, mida olete ära teeninud ja mis meil teie jaoks on, lootes siiralt, et mõtlete uuesti läbi.

Hellusega,

See on minu lemmikosa. Nende endi suust tuleb nende hukkamõist! Nad tsiteerivad psalmi 55:22, mida vanad ja haruametnikud kasutavad võimu kuritarvitamise ohvrite vaigistamiseks, kuid olen kindel, et nad ei loe seda konteksti kunagi. Kui nad tahavad, et Felix kohaldaks seda salmi tema olukorra suhtes, peavad nad nõustuma selle osaga, mis neile kehtib. Selles on kirjas:

Kuulake mu palvet, Jumal,
Ja ärge jätke tähelepanuta minu armuavaldust.
²Pöörake mulle tähelepanu ja vastake mulle.
Minu mure teeb mind rahutuks,
Ja ma olen segane
³Selle pärast, mida vaenlane räägib
Ja õelate surve.
Sest nad teevad mulle palju vaeva,
Ja vihastavad nad minu vastu vaenu.
⁴ Mu süda on minu sees ahastuses,
Ja surma hirmud käratsevad mind.
⁵ Hirm ja värisemine tulevad mulle peale,
Ja väristamine haarab mind.
⁶ Ütlen pidevalt: “Kui mul oleks tiivad nagu tuvil!
Lendaksin minema ja elaksin turvaliselt.
⁷ Vaata! Põgeneksin kaugele.
Ma laseksin kõrbes. (Selah)
⁸ Kiirustaksin varjupaika
Eemal vihmasest tuulest, tormist eemale. ”
⁹ Segadus neid, oo Jehoova, ja nurjata nende plaanid,
Sest ma olen näinud linnas vägivalda ja konflikte.
¹⁰ Päeval ja öös kõnnivad nad selle seintel ringi;
Selles on pahatahtlikkust ja vaeva.
¹¹ Vare on selle keskel;
Ründamine ja petmine ei lahku kunagi selle avalikust väljakust.
¹² Sest see pole vaenlane, kes mind mõnitab;
Muidu saaksin sellega hakkama.
Minu vastu pole üles tõusnud vaenlane;
Muidu võiksin end tema eest varjata.
¹³ Aga see oled sina, selline mees nagu mina,
Minu enda kaaslane, keda ma hästi tunnen.
¹⁴ Varem nautisime koos sooja sõprust;
Jumala kotta kõndisime rahvaga koos.
¹⁵ Võib hävitamine neid ületada!
Laske neil elusalt alla hauda minna;
Kurjus elab nende sees ja nende sees.
¹⁶ Mis puudutab mind, siis ma kutsun Jumala,
Ja Jehoova päästab mind.
¹⁷ Õhtul, hommikul ja keskpäeval olen ma mures ja ägenen,
Ja ta kuuleb mu häält.
¹⁸ Ta päästab mind ja annab mulle rahu nende vastu, kes võitlevad minu vastu,
Sest rahvas tuleb minu vastu.
¹⁹ Jumal kuuleb neid ja vastab neile,
See, kes istub vanast ajast vaimustatud. (Selah)
Nad keelduvad muutumast,
Need, kes pole Jumalat kartnud.
²⁰Ta ründas neid, kes olid temaga rahus;
Ta rikkus oma lepingut.
²¹ Tema sõnad on libedamad kui või,
Kuid konflikt on tema südames.
Tema sõnad on leebemad kui õli,
Kuid neile on tõmmatud mõõgad.
²² Viska oma koorem Jehoovale,
Ja ta toetab sind.
Kunagi ei lase ta õigel kukkuda.
²³ Kuid sina, Jumal, viid nad sügavaimasse auku.
Need vererohked ja petlikud mehed ei ela pool päeva välja.
Kuid minu jaoks usaldan ma sind.

Selle pühakirja abil on nad Felixit ja tema naist väga julgustanud. Miks? Sest nad on neid mõlemat sildistanud „õigeks”. See jätab nad ise täitma “nende vere- ja petlike meeste” rolli. Nad on tabavalt, kuigi tahtmatult, asetanud end Jumala vaenlaste rolli.

Pidage meeles, et meie päevad ei ole lihtsalt 70 või 80 aastat, vaid ka igavik, kui me alistume alandlikult Jumalale. Isegi kui me magame surmas, ärkame me üles, kui Issand kutsub. Kuid kas ta kutsub meid ellu või kohtu alla? (Johannese 5: 27-30)

Millise vapustuse saab see paljudele inimestele, kes peavad ennast inimeste kõige õigemaks, kui nad ärkavad, avastades, et nad ei seisa Issanda heakskiidu soojuses, vaid Issanda kohtu karmis valguses. Kas nad teevad siis alandlikult meelt? Aeg näitab.