Is é an Bord Rialaithe an “t-údarás eaglasta is airde don chreideamh atá ag finnéithe Iáivé féin” ar fud an domhain. (Féach pointe 7 den Dearbhú Gerrit Losch.[I]) Mar sin féin, níl aon bhunús sa Scrioptúr d’údarás rialaithe atá comhdhéanta d’fhir áit Íosa Críost a ghlacadh mar an ceann a threoraíonn an pobal ar fud an domhain. D'áitigh an t-iar-uachtarán Fred Franz an pointe seo, cé go paradóideach, ina Urlabhra Céime chuig an 59th aicme Gilead. Is é an t-aon téacs Scriptural a chuir an Comhlacht Rialaithe chun cinn riamh chun tacú lena shealbhú ar chumhacht ná an parabal ag Matthew 24: 45-47 áit a labhraíonn Íosa, ach nach n-aithníonn sé, daor a bhfuil sé de chúram air a mhuintir a bheathú.
Roimhe seo, múineadh na finnéithe gurbh iad na Críostaithe ar fad a bhí ann — fo-thacar beag de Fhinnéithe Iáivé — an rang daor dílis, leis an gComhlacht Rialaithe mar a bhí siad de facto guth. Mar sin féin, san eagrán Iúil 15, 2013 de An Watchtower, Ghlac an Comhlacht Rialaithe le léirmhíniú trom agus conspóideach ar Matthew 24: 45-47 ag deonú stádas oifigiúil an sclábhaí dílis Íosa a ceapadh chun a thréad a bheathú. (Le haghaidh plé iomlán ar an léirmhíniú seo féach: Cé atá i ndáiríre an daor dílis agus discréideach? Tá níos mó eolais ar fáil faoin gcatagóir Daor dílis.)
Is cosúil go bhfuil an brú ar an gComhlacht Rialaithe a seasamh údaráis a chosaint. D'oscail an deartháir David Splane a déanaí Caint ar an Maidin leis an scéal seo:
“Tagann a dheirfiúr mór le rá leat tar éis an chruinnithe ar an Domhnach agus deir sé,“ Anois tá a fhios agam go raibh cinn bheannaithe ar domhan riamh i rith na mblianta deiridh 1900, ach le déanaí dúirt muid nach raibh daor dílis agus discréideach ag soláthar bia spioradálta ag an am ceart le linn na bliana 1900 deiridh. Anois, cad é an smaoineamh taobh thiar de sin? Cén fáth ar athraigh muid ár dtuairim ar sin? ”
Ansin réitíonn sé, féachann sé ar an lucht féachana agus eisíonn sé an dúshlán: “Bhuel, táimid ag fanacht. Cén chaoi a bhfreagrófá? ”
An bhfuil sé ag moladh gur chóir go mbeadh an freagra soiléir? Ní dócha. B’fhéidir, mar gheall ar an aoibh gháire a ghabhann leis an dúshlán éadrom atá aige, go bhfuil a fhios aige nach bhfuil duine sa lucht féachana a d’fhéadfadh an seasamh a chosaint i gceart. Chuige sin, liostálann sé ceithre fhachtóir ina dhiaidh sin mar iarracht a thaispeáint cén fáth nárbh fhéidir focail Íosa faoin sclábhaí dílis a bheathódh an tréad a chomhlíonadh go dtí an 20th haois.
- Ní raibh aon fhoinse bia spioradálta ann.
- An droch-dhearcadh a bhí ag na leasaitheoirí i dtreo an Bhíobla.
- An rannán a bhí ann i measc na leasaitheoirí.
- An easpa tacaíochta i measc na leasaitheoirí don obair preaching.
B’fhéidir gur thug tú faoi deara nach cúiseanna Scrioptúrtha iad seo chun argóint a dhéanamh i gcoinne sclábhaí dílis a bheathaíonn 1900 bliain sa bhaile. Déanta na fírinne, ní luann sé scrioptúr amháin le linn an chur i láthair seo. Mar sin caithfimid brath ar a loighic chun a chur ina luí orainn. A ligean ar breathnú air, beidh muid?
1. “Foinse an Bhia Spioradálta”
Fiafraíonn an Deartháir Splane: “Cad é foinse an bhia spioradálta?” A fhreagra: “An Bíobla.”
Ansin maíonn sé nach raibh leaganacha clóite den Bhíobla ann roimh 1455. Gan Bíobla, gan bia. Gan aon bhia, gan aon rud ag an sclábhaí chun an dúchas a bheathú gan, mar sin, aon sclábhaí. Is fíor nach bhféadfadh leaganacha “clóite” a bheith ann roimh an bpreas clódóireachta, ach bhí go leor leaganacha “foilsithe” ann. Déanta na fírinne, seo a nocht na foilseacháin féin.
“Cuireann na luath-Chríostaithe díograiseacha a oiread cóipeanna den Bhíobla ar fáil agus a d’fhéadfaidís a dhéanamh, gach ceann a chóipeáil de láimh. Rinne siad ceannródaíocht freisin ar úsáid an codex, a raibh leathanaigh cosúil le leabhar nua-aimseartha air, in ionad leanúint le scrollaí a úsáid. (w97 8 / 15 lch. 9 - Conas a tháinig an Bíobla chugainn)
Chruthaigh scaipeadh na gcreideamh Críostaí éileamh go luath ar aistriúcháin ar na Scrioptúir Chríostaí Gréagacha chomh maith leis na Scrioptúir Eabhracha. Rinneadh leaganacha iomadúla i dteangacha mar Airméinis, Coptic, Seoirseach, agus Syriac. Is minic a chaithfí aibítrí a cheapadh chun na críche sin amháin. Mar shampla, deirtear gur chum Ulfilas, easpag den Eaglais Rómhánach sa cheathrú haois, script Ghotach chun an Bíobla a aistriú. (W97 8 / 15 lch 10 - Conas a tháinig an Bíobla chugainn)
Tá Splane anois ag teacht salach ar fhianaise a fhoilseachán féin.
Don chéad cheithre chéad bliain den Chríostaíocht, ar a laghad, aistríodh go leor cóipeanna den Bhíobla go teanga dhúchais a lán daoine. Cén chaoi eile a gceapann Splane go raibh Peadar agus na haspail in ann géilleadh d’ordú Íosa a chaoirigh a bheathú mura mbeadh bia ann chun iad a bheathú? (Eoin 21: 15-17) Conas eile a d’fhás an pobal ó thart ar 120 ag an Pentecost go dtí na milliúin leantóirí a bhí ann tráth an tiontaithe ar Impire Rómhánach Constantine? Cén bia a d’ith siad mura mbeadh foinse an bhia spioradálta, an Bíobla, ar fáil dóibh? Tá a réasúnaíocht go hiomlán gránna!
Admhaíonn an Deartháir Splane gur athraigh rudaí i lár na 1400í. Ba í an teicneolaíocht, aireagán an phreas clódóireachta, a bhris an greim choke a bhí ag an eaglais ar dháileadh an Bhíobla le linn na n-aoiseanna dorcha. Mar sin féin, ní théann sé isteach go mion mar chuirfeadh sé seo as don argóint nár chiallaigh easpa foinse bia, an Bíobla, aon sclábhaí ar feadh 1900 bliain. Mar shampla, ní mhainníonn sé a lua gurbh é an Bíobla an chéad leabhar a cuireadh i gcló riamh ar phreas Gutenberg. Faoi na 1500idí bhí sé ar fáil i mBéarla. Sa lá atá inniu ann, déanann longa patróil ar an gcósta chun contrabhanna mídhleathacha drugaí a stopadh. Sna 1500idí, rinneadh patról ar chósta Shasana chun gáinneáil mhídhleathach Bíoblaí Sasanacha Tyndale a chosc ó theacht isteach sa tír.
I 1611, thosaigh an Bíobla Rí James ag athrú an domhain. Tuairiscíonn staraithe go raibh gach duine ag léamh an Bhíobla. Bhí tionchar ag a theagasc ar gach gné den saol. Ina leabhar, Leabhar na Leabhair: Tionchar radacach Bíobla an Rí James, 1611-2011Scríobhann Melvyn Bragg:
“Cad é an difríocht a rinne sé le gnáth-dhaoine, mar a rinne siad, chun díospóid a dhéanamh le sagairt oilte in Oxford agus tuairiscítear gur fearr leo iad!”
Ní hionann é seo agus ganntanas bia, nach bhfuil? Ach fan, caithfimid machnamh a dhéanamh ar an ochtú agus an naoú haois déag. Priontáladh agus dáileadh milliúin Bíoblaí ar fud an domhain i mbeagnach gach teanga. Tharla an raidhse bia spioradálta seo go léir roimh 1919, nuair a deir an Comhlacht Rialaithe gur ceapadh a réamhtheachtaithe mar sclábhaí dílis Chríost.
2. “Ní raibh Dearcadh Roinnt Daoine a Rochtain ar an mBíobla i gcónaí is Fearr”
Ós rud é go raibh an Bíobla ar fáil go héasca le linn an Reifirméisean Phrotastúnach, tugann Splane fachtóir nua isteach chun argóint a dhéanamh i gcoinne sclábhaí dílis a bheith ann. Deir sé nach raibh mórán difríochta idir na leasaitheoirí Protastúnacha agus an cléir Chaitliceach.
“Ghlac go leor de na leasaitheoirí Protastúnacha ón mBíobla an rud a bhí sásta leo, agus dhiúltaigh siad don chuid eile.”
Coinnigh ort ach nóiméad! Nach féidir an rud céanna a rá faoi Phrotastúnaigh an lae inniu? Cén chaoi a bhfuil sé in aeráid chomhchosúil, deir Splane anois go bhfuil an sclábhaí dílis ann? Más féidir le seachtar finnéithe Iehova an sclábhaí a chomhdhéanamh anois, nach bhféadfadh seachtar fear anointed ionadaíocht a dhéanamh ar an sclábhaí le linn an Athchóirithe? An bhfuil an Deartháir Splane ag súil go gcreidfimid, cé gur admhaigh sé féin - go raibh anointed ar an talamh i gcónaí le 1900 bliain anuas, nach bhféadfadh Íosa seachtar fear cáilithe a aimsiú riamh chun fónamh mar sclábhaí dílis dó? (Tá sé seo bunaithe ar thoimhde an Chomhlachta Rialaithe gur údarás rialaithe é an sclábhaí.) Nach bhfuil sé ag síneadh ár gcreidiúnachta níos faide ná an pointe briste?
Tá níos mó fós ann.
3. “An Rannán iontach i measc na leasaitheoirí”
Labhraíonn sé faoi ghéarleanúint na n-Anabaptach dílis. Luann sé Anne Boleyn, dara bean Henry VIII, a cuireadh i gcrích go páirteach mar gur soiscéalach rúnda í agus thacaigh sí le priontáil an Bhíobla. Mar sin tá an deighilt idir na leasaitheoirí ina gcúis nach mbreathnaítear orthu mar an daor dílis agus discréideach. Ceart go leor. D'fhéadfaimis muirearú gurb iad na daor olc iad. Léiríonn an stair gur ghníomhaigh siad go cinnte. Ó, ach tá rub ann. Tá ár n-athléiriú 2013 tar éis an daor olc a chur ar stádas meafar rabhaidh.
Fós féin, cad faoi na Críostaithe go léir a rinne na droch-leasaitheoirí seo a ghéarleanúint, a chéasadh agus a mharú mar gheall ar a gcreideamh agus a n-éad chun focal Dé a scaipeadh - as an mBíobla a phriontáil, cosúil le Anne Boleyn? Nach measann an deartháir Splane iad seo mar iarrthóirí fiúntacha sclábhaíochta? Mura féidir, ansin cad iad na critéir maidir le coinne sclábhaithe i ndáiríre?
4. “An Dearcadh i dtreo na hOibre Preaching”
Tugann an deartháir Splane le fios nach raibh leasaitheoirí Protastúnacha gníomhach sa obair seanmóireachta. Taispeánann sé conas a bhí sé mar an reiligiún Caitliceach is mó atá freagrach as focal Dé a scaipeadh ar fud an domhain. Ach chreid na hathdhíoltóirí i dtoircheas agus mar sin ní raibh siad díograiseach san obair phreasa.
Tá a réasúnaíocht amhantrach agus an-roghnach. Chreidfeadh sé dúinn gur chreid na leasaitheoirí go léir i predestination agus chuir siad as don obair seanmóireachta agus dáileadh an Bhíobla agus rinne siad géarleanúint ar dhaoine eile. Baisteoirí, Methodist, Adventists ach trí ghrúpa a chuaigh i mbun obair mhisinéireachta ar fud an domhain agus a d’fhás i líon níos mó ná ár gcuid féin. Bhí na grúpaí seo go léir ann roimh Fhinnéithe Iehova. Bhí na grúpaí seo, agus go leor grúpaí eile seachas sin, gníomhach chun an Bíobla a chur i lámha an daonra áitiúil ina dteanga féin. Fiú sa lá inniu, tá misinéirí ag na grúpaí seo i go leor tíortha agus atá ag finnéithe Iehova. Dhealródh sé le dhá nó trí chéad bliain anuas go raibh roinnt ainmníochtaí Críostaí ann a chomhlíon critéir cháilíochta Splane mar an sclábhaí dílis.
Ní féidir aon amhras a bheith ann, dá gcuirfí an agóid seo i láthair, go ndéanfadh an deartháir Splane na grúpaí seo a dhícháiliú toisc nach múineann siad fírinne iomlán an Bhíobla. Tá roinnt rudaí ceart acu, agus rudaí eile mícheart. Is minic a phéinteálann finnéithe Iehova leis an scuab sin, ach ní thuigeann siad go gclúdaíonn sé iad chomh maith. Déanta na fírinne, níorbh é David Splane féin a chruthaigh é sin.
I mí Dheireadh Fómhair seo caite rinne sé na pionnaí a ghearradh amach go neamhaireach ó beagnach gach foirceadal atá uathúil d'fhinnéithe Iáivé. Agus é ag caint le toscairí an chruinnithe bhliantúil maidir leis na cineálacha agus na haicídí de bhunús daonna, dúirt sé gurbh ionann úsáid na gcineálacha sin agus “ag dul thar an méid atá scríofa.” Creidimid gur grúpa tánaisteach Críostaithe iad na caoirigh eile. feidhm tipiciúil / frith-thrédhearcach nach bhfaightear sa Scrioptúr. (Féach “Ag dul thar a bhfuil scríofa”.) Tá ár gcreideamh i 1914 mar thús láithreacht Chríost bunaithe ar chur i bhfeidhm frith-thrialach an seacht n-uaire de mhal Nebuchadnezzar nach bhfaightear sa Scrioptúr chomh maith. Ó, agus anseo an cicear: is é ár dtuairim go marcálann 1919 an pointe inar cheap Íosa an sclábhaí dílis agus discréideach bunaithe ar fheidhmeanna frithchaiteacha amhail cigireacht ar an teampall agus teachtaire an Chúnaint nach bhfuil aon fheidhm Scriptural aige thar a gcéad céad comhlíonadh. Chun iad a chur i bhfeidhm ar 1919 is ea dul i ngleic le cur i bhfeidhm neamh-Scrioptúrtha na n-antitypes a cháineadh Splane féin anuraidh.
A Teagasc i nGéarchéim
Feidhmíonn an Bord Rialaithe leibhéal smachta ar a thréada agus is annamh a bhíonn na laethanta seo i reiligiúin Chríostaí. Chun an smacht sin a choinneáil, tá sé riachtanach go gcreideann an céim agus an comhad gur cheap Críost na fir seo. Mura dtosaíonn an ceapachán sin i 1919, fágtar orthu a mhíniú cérbh é an sclábhaí dílis roimh agus ar ais tríd an stair. Éiríonn sé sin deacair agus bhainfeadh sé an-dochar dá n-údarás nua-fheabhsaithe.
I gcás go leor daoine, is cosúil go mbeidh an loighic sheachtrach a úsáideann Splane chun a chás a dhéanamh suaimhneach. Mar sin féin, do dhuine ar bith a bhfuil fiú eolas aige maidir le stair na Críostaíochta agus grá na fírinne, tá a chuid focal suaiteach, fiú amháin. Ní féidir linn cabhrú ach má bhíonn tú maslach nuair a bhíonn sin chomh trédhearcach argóint uafásach baintear úsáid as mar iarracht mheabhlaireachta dúinn. Cosúil leis an striapachas, tagann an focal, tá an argóint gléasta suas, ach ag breathnú thar na héadaí gríosaitheacha, feiceann duine créatúr atá lán de ghalar; rud éigin a chuirfeadh aiféala orm.
___________________________________________
[I] Tá an dearbhú seo mar chuid d’ aighneacht chuig an gcúirt i gcás mí-úsáide leanaí ina ndiúltaíonn Gerrit Losch géilleadh do phósadh chun láithriú sa chúirt thar ceann an Bhoird Rialaithe agus ina ndiúltaíonn an Comhlacht Ceannais doiciméid ordaithe cúirte a thabhairt suas. fionnachtain. Chuige seo, reáchtáladh é i ndíspeagadh cúirte agus gearradh fíneáil deich milliún dollar air. (Ba chóir a thabhairt faoi deara gur dealraitheach gur sárú ar an gceannas Scriptural é seo le cur faoi bhráid na n-údarás rialtais mura sáraíonn sé sin dlí Dé. - Rómhánaigh 13: 1-4)
[…] Is féidir anailís den scoth ar an gcaint seo a fháil ar Bereoan Pickets. Murab ionann agus teagasc Watchtower, níor gheall Íosa ceann a chur ar bun i 1919. Ina ionad sin, ag an am […]
[…] Mar sin féin, ní chreidimid a thuilleadh. Fuaireamar “solas nua” le déanaí nach raibh aon sclábhaí dílis agus discréideach sa chéad haois, mar sin ní féidir le focail Íosa le Peadar baint a bheith acu leis an gComhlacht Rialaithe má chloíimid le foirceadal JW. An […]
[…] Níl aon amhras ach gur ghlac na haspail an lámh in uachtar sa luath-phobal Críostaí. Ach, an gciallaíonn sé sin gur roghnaigh Iehova iad mar cheannairí nua an phobail Chríostaí? Ar mheas siad gur ceannairí iad? Ina theannta sin, an dtugann aon cheann de na rudaí a chuir siad i gcrích le tuiscint go bhfuil grúpa fear eile cosúil leis na haspail ann inniu? An bhfuil comharbas aspalda de shaghas éigin againn ag obair anseo? Chreidfeadh an t-alt seo dúinn, bunaithe ar a deir mír 3, go bhfuil socrú den sórt sin ann inniu. Is éard atá i gceist leis an socrú seo ná an Comhlacht Rialaithe a cheapadh ag... Leigh Nios mo "
[…] I bhfianaise na réasúnaíochta a thug David Splane dúinn cúpla mí ó shin nuair a mhaígh sé nach raibh aon sclábhaí dílis ag soláthar bia do […]
[…] Chun cruthúnas an Bhíobla a fheiceáil nár ceapadh an sclábhaí i 1919, féach Níl an “Sclábhaí” 1900 bliain d’aois. Chun cruthúnas an Bhíobla a fheiceáil nach féidir leis an sclábhaí a bheith ina chábán beag bídeach d’fhir, féach Aitheantas na nDílse […]
Ar phointe na gceisteanna baiste athbhreithnithe, a léirítear, mar a léiríodh, an t-iarrthóir baiste le conradh atá infheidhmithe go dlíthiúil leis an eagraíocht. Is é an impleacht atá ann ná go bhfuil baisteadh neamhscríbhneoireachta ag gach duine a baisteadh tar éis 1985, ba é seo an quandary a chuir trioblóid orm, i ndáiríre tá na milliúin adhradh againn atá i dtír spioradálta gan fear, daoine maithe nach mbaisteadh i gceart , gan a bheith cúnantaithe nó i bhfíor-sheasamh le Iehova, conas is féidir leis an GB dea-choinsiasa a choinneáil ag ligean dó seo agus á múineadh mar fhírinne níos faide ná mise? Tá siad... Leigh Nios mo "
... nach raibh na haspail dílis agus discréideach? An é sin a bhfuil i gceist le cloisteáil?
Creidim gur féidir linn go léir a bheith buíoch do Dhia as na scálaí a bhaint as ár súile. Mar gheall air seo, is féidir linn an eagraíocht a fheiceáil ar a bhfuil sé! Agus ag an am céanna, táimid saor chun fírinne a fháil agus sinn á stiúradh ag a Spiorad. Moladh Yah!
Chun na scrioptúir a leanúint faoi na céimeanna a ghlac Íosa chun cumhacht a thabhairt do Pheadar a bheathú agus a aoire a dhéanamh, d’fhan Íosa leis na deisceabail ar feadh thart ar 40 lá, ag láithriú do ghrúpaí móra agus beaga. Agus é ag dul suas chuig a athair, choimisiúnaigh sé iad “gheobhaidh tú cumhacht nuair a thiocfaidh an Spiorad Naomh ort; agus beidh tú mar fhinnéithe ormsa in Iarúsailéim, agus in Iúdáia agus sa tSamáir go léir, agus go deireadh an domhain. " Gníomhartha 1: 8 Leagan Nua Rí Séamas (NKJV) Deich lá ina dhiaidh sin tugadh an chumhacht spiorad seo i gceann de na himeachtaí is mó a d’fhéadfaí a mhaíomh... Leigh Nios mo "
Lúcás 3:16 “D’fhreagair Eoin iad go léir, baistim tú le huisce. Ach an té atá níos cumhachtaí ná mar a thiocfaidh mé, ní fiú na strapaí a dhéanann sandals orm a scaoileadh saor. Baistfidh sé tú leis an Spiorad Naomh agus tine. "
Eoin 6:63 “Is é an spiorad amháin a thugann beatha shíoraí. Ní dhéanann iarracht an duine aon rud. Agus is iad na focail an-mhaith a labhair mé leat spiorad agus beatha. " (roimh an Pentecost)
Nuair a dhéanann tú iarracht labhairt le JWanna faoi Rutherford nó aon rud eile, is cosúil nach gcláróidh sé. Bhí siad chomh cinnte nach bhfuil “áit ar bith eile le dul” - creideann siad gurb iad na daoine sin amháin atá ag déanamh na hoibre seanmóireachta agus ag úsáid ainm Dé agus mar sin ní foláir gurb í an Eagraíocht an fhírinne, agus creideann siad, cibé fadhbanna a d’fhéadfadh a bheith ann, ansin Déanfaidh Iehova é a réiteach ina chuid ama.
Is é an rud a deir GB an lae inniu i ndáiríre gurb iad an t-aon duine amháin atá in ann a bheith dílis agus discréideach ..
Ní raibh aon GB ann i 1919, mar a dúirt uachtarán a bhí ag rith an WT, níl aon ghrúpa comhchoiteann sclábhaithe aontaithe mar chinneadh críochnaitheach amháin a rinne fear amháin Rutherford agus an ceart suas go dtí na 1970idí inar aithin an GB mar ghrúpa d’fhir anointed a reáchtáil an WT, ach a dhéanann ionadaíocht ar gach duine eile anointed. Níor éiligh Rutherford riamh ionadaíocht a dhéanamh ar gach anointed eile, bhí sé ar an Boss aon easaontú leis fuair an tosaithe. Agus mar a dúradh ní dheachaigh sé amach san aireacht ó dhoras go doras, mar sin níor leag sé an lámh in uachtar ná an sampla riamh... Leigh Nios mo "
Hi Meleti, Tá fadhb an-tromchúiseach eile leis an míniú nach raibh sclábhaí dílis discréideach (FDS) ann le 1900 bliain: De réir na tuisceana reatha atá ag an gComhlacht Rialaithe, ceapadh an FDS i 1919 CE. Ach, ag teacht le pointe 4 i ndioscúrsa David Splane, bhí an dearcadh i leith na hoibre seanmóireachta ina fhachtóir ríthábhachtach i mbreithniú Íosa ar cé le ceapadh. Go paradóideach, níor ghlac an fear a bhí i gceannas ag an am seo leis an obair seanmóireachta! * Dá bharr sin, is féidir linn argóint ionduchtach a thógáil mar seo a leanas: 1: D’fhonn a bheith roghnaithe, bhí an FDS... Leigh Nios mo "
De réir WT Iúil 2013, ba i 1919 CE a roghnaigh Íosa “fir cháilithe” as measc na Mac Léinn luath Bíobla le bheith mar an FDS. Mar sin, ba chóir go léifeadh bunáit 5 san argóint thuas:
5a: Mar sin, ní raibh an Breitheamh Rutherford cáilithe le bheith mar chuid den FDS (1 & 4).
Buíochas le Katrina as an soiléiriú.
Tharla rud eile dom. Dúirt Íosa le Peadar a chaoirigh bheaga a bheathú. Mar sin deirtear i ráiteas Splane nach raibh foinse an bhia ar fáil go héasca in aghaidh Íosa. Chiallódh sé go gcuirfeadh Íosa, an t-aoire grámhar, Peadar bocht ar bun mar gheall ar mhainneachtain a rá leis na caoirigh a bheathú ach ag diúltú dó an bia a theastaigh chun go dtarlódh sé sin?
Aon uair a fhéachann fir le hómós a thabhairt dóibh féin, déanann siad míshásamh ar Dhia.
San fhaiche chéanna agus a dúirt Peadar, “A Thiarna, cé leis a bhfuilimid chun imeacht?”, An uair seo nuair a bhí Íosa ag tabhairt treoracha do Pheadar bheadh an “deis órga” do Pheadar freagairt leis, “A Thiarna, cad mise? ceaptha na caoirigh bheaga a bheathú LE? Níl a fhios agam conas nó cad iad na bealaí chun é seo a dhéanamh ”. Ach, ní dúirt Peter a leithéid. Cinnte dá mbeadh aon amhras ar Pheadar an bhféadfadh sé treoracha Íosa a chomhlíonadh, bheadh rud éigin ráite aige. Dá bhfanfadh sé ina thost, ach gur mhothaigh sé neamhcháilithe, nó má choiscfeadh cúinsí air, a threoracha a chur i gcrích, a dhéanfadh Peadar... Leigh Nios mo "
Tá míthreorú doiléir ag an obair anseo: Peadar: Cé leis a rachaimid ar shiúl? JW “deirfiúr studious”: Cá bhféadfainn dul? David Splane: “Tagann deirfiúr díograiseach chugat tar éis an chruinnithe Dé Domhnaigh agus deir sí,‘ Anois tá a fhios agam go raibh daoine ungtha ar an talamh le 1900 bliain anuas, ach le déanaí dúirt muid nach raibh dílis ann agus sclábhaí discréideach ag soláthar bia spioradálta ag an am ceart le linn na 1900 bliain seo caite. Anois, cad é an smaoineamh atá taobh thiar de sin? Cén fáth ar athraíomar ár dtuairim faoi sin? ’” Freagra JW “Studious Elder”: Cén fáth... Leigh Nios mo "
Sea, agus gach uair a dhéanann an WT ráitis mar sin, tá siad á n-ardú féin mar fhoinse an tslánaithe. Tá sé deacair a fheiceáil conas a d’fhéadfadh sé sin a mheas mar rud ar bith ach ar aon dul le blasphemy - daoine á gcur féin in áit Dé nó Chríost, ag glacadh uathu agus ag glacadh leo féin rud nach mbaineann leo. Agus é sin á dhéanamh, déanann WT Críost a athsheoladh go himreoir beag agus iar-smaoineamh ar an mbealach is fearr, é a bheith as a riocht agus neamhaird a dhéanamh air ar an measa. Nár chóir go gcuirfeadh focail Pheadair i gcuimhne dúinn go bhfuil nathanna na beatha síoraí ag CHRIST - ní eagraíocht fir?
Ní dhéanann Eagraíocht JW, de réir a theagasc, duine a eisiamh ó Íosa - caithfear é seo a cheartú.
Is maith a rinne Meleti, a bhfuil taighde maith déanta air, an chuid is mó nach bhfuil cinnte cad ba cheart a dhéanamh de na hoiriúnuithe nua go léir, ag fágáil bearnaí agus bealaí éalaithe, mar a bhí ... is dócha go ndéanfaidh sé an bealach seo mar a dhéanaim féin… .. ag glacadh le watchtower 2006 2/15 para 21 “ Bíonn sé deacair glacadh le hathrú nuair a thagann sé agus oiriúnú dó, ”admhaíonn seanóir amháin. Cad a chuidigh leis glacadh leis an iliomad mionchoigeartuithe a chonaic sé le 48 bliain go raibh sé ina fhógraí Ríocht? Freagraíonn sé: “Is í an eochair an dearcadh ceart a bheith agat. Caithfear diúltú glacadh le mionchoigeartú de réir mar a théann an eagraíocht ar aghaidh.... Leigh Nios mo "
Tá an ceart agat. Is é sin an réasúnaíocht a thugaimid ina choinne arís agus arís eile. Tá meon Fhinnéithe Iehova tiúnta go híogair chun focail Peters a aistriú a fhiafraíonn “Cé dó?" i bhfocail an Chomhlachta Rialaithe a fhiafraíonn “Cá háit?”. Dá mbeadh amhras ar Pheadar faoi fhocail Íosa, cé eile a chasfadh sé le rá na beatha síoraí? Mar sin féin, má tá amhras orainn faoi “mhionchoigeartuithe” an Chomhlachta Rialaithe, ní gá dúinn dul chuig “cé” eile. Is féidir linn fanacht le hÍosa. Níl siad ag iarraidh orainn réasúnaíocht a dhéanamh ar an mbealach sin, agus mar sin aistríonn siad focail Pheadair a chuir in iúl do dhuine, Íosa... Leigh Nios mo "
Sea, míniú maith scrioptúrtha .. dílseacht mhíthreorach, toisc go bhfuil a bhformhór ag adhradh go dílis do Dhia, áfach, leanann fir iad. Dúirt comh-sheirbhíseach lánaimseartha eile, an méid a dúirt an CO faoin gcaoi a mothaíonn an GB faoi chomh gar don deireadh a bhfuilimid inár gcónaí… ba é mo fhreagra ansin, cúis a dúirt sé é, a bheith fíor, áfach, dá ndéarfadh deartháir nó deirfiúr éigin eile an rud céanna, d’ardóimis ár mbolg súl !! Le gáire-Go raibh maith agat arís.
Meleti, thug tú faoi deara, “Is é réasúnaíocht an Chomhlachta Rialaithe gurb iadsan an solas. Arís eile, glacann siad Íosa in áit a chéile agus suíonn siad ina áit. " Go beacht. Agus is ar an gcúis sin amháin go bhfuil siad ciontach i gcleachtadh. Sampla den scoth de sin is ea na ceisteanna baiste athbhreithnithe i 1985, a chuireann tiomantas d’eagraíocht thalmhaíochta d’fhir in ionad an bhaisteadh in ainm an spioraid. Ní dhéanfadh Dia daoine a spiorad a ungadh ar mhaithe le freastal ar eagraíocht blasphemers ina choinne. Éilimh na heagraíochta WT faoi bheith ina ndaoine Dé, eagraíocht Dé, an FDS,... Leigh Nios mo "
N’fheadar uaireanta cé chomh dlúth agus a choinníonn an Comhlacht Lárnach cluaisíní ar na “wayward children”… Chlúdaigh mo dhá mhí dheireanacha ar mo Mhuir nIocht “an radharc éasca” atá agam maidir leis an athchóiriú agus bailiúchán d’fhíseáin agus de stair na leasaitheoirí (ceart go leor, admhaím gur athnuachan staire iad a léadh cheana féin mar go bhfuil na físeáin mite níos éasca a dhíleá ná a leithéidí Josephus agus Eusebius agus staraithe eile a athléamh) Tá mo chónaí san oscailt mar Robert is dóigh liom faoi cheangal roinnt “féachana” a fháil. níos mó anois tá na suíomhanna go cúramach... Leigh Nios mo "
Is mór an fabhar atá ag an Uasal Splane dúinn an chaint fhabhrach seo a thabhairt. D'oscail sé canna péisteanna lena dhífhostú ócáideach ar an stair ársa agus le déanaí. Beidh sé an-éasca míchlú a dhéanamh ar “gach” dá chuid éileamh anseo. Agus b’éigean dó tarlú luath nó mall. Ní féidir liom fanacht go pearsanta chun a chuid éileamh a imscrúdú agus ní scoláire bíobla mé. Tá inchinn agam, áfach, agus mothú ceart agus mícheart.
Tá an chaint seo sotalach sotalach agus riamh chomh “Caitliceach” sa nádúr.
Hi Meleti, Réasúnaithe go deas. Más féidir liom, lig dom cúpla moladh breise a chur leis: Pointe 1: Sea, caithfidh foinse a bheith ag bia spioradálta. Ach, spreagadh fiú Peadar, fear a raibh toimhde aige, caoirigh Chríost a bheathú sula raibh Bíobla ann fiú, gan trácht ar cheann a bhí ar fáil go héasca (Joh. 21:17). Pointe 2: Sea, ní hé dearcadh roinnt leasaitheoirí a raibh rochtain acu ar fhocal Dé ab fhearr. Ach, bhí fiú Peadar, fear a raibh rochtain aige ar fhocal beo Dé, ciontach as droch-dhearcadh a thaispeáint fiú amháin i leith an chinn seo (Mat. 16: 22f). Pointe 3: Sea,... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as do ghuth réasúnach a chur leis an bplé. Pointí maithe!
Tá sé ráite ag JW i gcónaí go raibh a dhaoine agus Dia ceaptha ag Dia, go raibh siad ag úsáid Tyndale agus Wycliffe mar shamplaí.
Tá an ceart agat, Katrina. D’ionsaigh Splane Wycliffe de réir ainm. Seo a bhfuil le rá sa leabhar The Adventure of English le Melvyn Bragg faoi Wycliffe: Ó leathanach 79: “… Mhaígh sé mura bhfuil rud éigin sa Bhíobla nach bhfuil aon fhírinne ann, cibé a deir an Pápa - agus, go teagmhasach, ní deir an Bíobla rud ar bith faoi Phápa a bheith aige. " “Comhlacht Rialaithe” a chur in ionad “Pope”, agus is féidir linn muid féin a aithint go héasca le Wycliffe. Ar leathanach 80 deir an leabhar, “A argóint phríomha agus réabhlóideach, argóint a chaithfeadh, dá nglacfaí léi i gcruth nó i bhfoirm ar bith, leis an eaglais... Leigh Nios mo "
Conas a fhreagrófá?
Mo chuid is fearr liom den Fhíseán iomlán 9 nóiméad. Thabharfainn seoladh an chomhlachta rialaithe dóibh agus ligim dóibh litir a rá leo ag rá gur gá duit a iarraidh orthu, a chur faoi deara an t-athrú nua éadrom a dhéanamh ar an gceann sin ag am ar bith.
Is fiú a lua freisin nár fhan sé le freagra. Déanta na fírinne, ní cleachtas de chuid an Chomhlachta Rialaithe é fíor Q agus A. Bhí mé ag go leor daoine ar scoil sinsir agus ní fhaca mé fóram riamh ina bhfuil na sinsir saor chun aon cheist a chur, nó aon bhunús a cheistiú, saor ó eagla díoltais nó marcáil. Déantar achoimre ar bhunús ár n-oideachais go léir sa staonadh seo arís agus arís eile: “Tugann siad treoir dúinn. Ní thugaimid treoir dóibh. "
Ó aontaím le Deartháir, níl ann ach. Dealraíonn sé go bhfuair siad na Freagraí go léir agus. Ach ní dhéanann siad, Ach is dóigh leo a dhéanann siad, go dtí nach ndéanann siad
Is breá liom go ndúirt GB Splane go bhfuil, b’fhéidir, b’fhéidir go raibh na fir eile de reiligiúin éagsúla san am atá thart anótáilte, B’fhéidir. Agus ansin tá sé de dhíth air an Néaróg na rudaí go léir a rinne na reiligiúin eile sin san am atá thart a rá agus cuid den leath fhírinne a rá, agus dúirt sé Yup we Too freisin go ndearna siad botúin ……. Agus fós ní mhíníonn sé a hAon. Agus ar ndóigh níor úsáid sé aon scrioptúir riamh.
Céim amháin ag an am, qspf. Céim amháin ag an am. 🙂
PS Tá súil agam go dtuigeann tú gur cás hipitéiseach é an rud a scríobh mé thuas. Níl sé i gceist agam tagairt a dhéanamh duit go pearsanta Meleti nuair a deirim “tusa”. Baineann sé le duine ar bith.
Rinne mé. Ná bí buartha. Is ceist í a thagann aníos go minic agus táimid go léir ag iarraidh ár mbealach a dhéanamh tríd. Tá pleananna ag ár ngrúpa atá ag gluaiseacht cheana féin, ach mar gheall ar am teoranta mar gheall ar acmhainní teoranta, tá na pleananna seo ag bogadh go mall.
Meleti, Cur i láthair galánta den sórt sin. Argóintí fónta den sórt sin, réasúnaíocht shoiléir, agus conclúidí pointeáilte. An-mhaith. Agus fós ... Le gach alt den sórt sin a tháirgeann tú, a thugann fianaise agus a bhailíonn cúiseanna breise leis nach é WT an rud a mhaíonn siad a bheith, cuireann siad rialtacht dubhach i láthair freisin faoin gcaoi ar úsáideadh agus ar cuireadh amú muid. Tá na fíricí seo níos brónach fós ná mar atá siad fíor. Agus fós, i gcás go leor nó an chuid is mó de do léitheoirí, fanann siad mar chuid de fós. Samhlaigh go raibh muid ag iarraidh staidéar a dhéanamh ar an mBíobla le duine, agus iad a thaispeáint go cúramach trí thagairtí scrioptúrtha conas a gcreideamh ón mBaisteadh... Leigh Nios mo "
Tá sé déanta agat arís Meleti, a thaispeántar conas a chailltear ár gceannairí agus iad ag dul i dtaithí ar a seasamh mar FDS.
Is cosúil nach bhfuil siad in ann a fheiceáil gur fhág go leor oibre spioradálta san am atá thart cóip de na scrioptúir inniu, agus ní chuimsíonn sé sin mí-aistriú an Domhain Nua.