Is e a ’Bhuidheann Riaghlaidh, le aideachadh fhèin, an“ ùghdarras eaglaiseil as àirde airson creideamh Fianaisean Iehòbha ”air feadh an t-saoghail. (Faic puing 7 den Foillseachadh Gerrit Losch.[I]) A dh ’aindeoin sin, chan eil bunait anns an Sgriobtar airson ùghdarras riaghlaidh a tha air a dhèanamh suas de dhaoine an àite Iosa Crìosd mar an neach a tha a’ stiùireadh a ’choitheanail air feadh na cruinne. Bha an t-seann cheann-suidhe Fred Franz ag argamaid a ’phuing seo, ged a bha e gu paradocsaigeach, na chuid Òraid ceumnachaidh chun an 59th clas Gilead. Is e an aon teacsa Sgriobtarail a tha am Buidheann Riaghlaidh a-riamh air adhartachadh gus taic a chumail ri cumhachd an dubhfhacal aig Mata 24: 45-47 far a bheil Iosa a ’bruidhinn air, ach nach eil e ag aithneachadh, tràill air a bheil e mar dhleastanas a bhith a’ biathadh a dhachaigh.
Roimhe seo, chaidh fianaisean a theagasg gun do chruthaich a h-uile Crìosdaidh ungadh - fo-sheata bheag de Fhianaisean Iehòbha - an clas tràillean dìleas, leis a ’Bhuidheann Riaghlaidh mar an fheadhainn aca de Facto guth. Ach, ann an iris 15 an Iuchair, 2013 de An Watchtower, ghabh a ’Bhuidheann Riaghlaidh ath-mhìneachadh dàna agus connspaideach air Mata 24: 45-47 a’ toirt inbhe oifigeil dhaibh fhèin an tràill dìleas a chuir Iosa an dreuchd gus a threud a bhiathadh. (Airson làn bheachdachadh air a ’mhìneachadh seo faic: Cò dha-rìribh a tha an tràill dìleas agus meallta? Tha eadhon barrachd fiosrachaidh ri fhaighinn fon roinn Tràill dhìleas.)
Tha e coltach gu bheil a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ faireachdainn cuideam gus seasamh an ùghdarrais aca a dhearbhadh. Dh ’fhosgail am bràthair Dàibhidh Splane an rud a rinn e o chionn ghoirid Còmhradh mu adhradh sa mhadainn leis an t-suidheachadh seo:
“Bidh piuthar drabasta a’ tighinn thugad às deidh na coinneimh Didòmhnaich agus ag ràdh, “A-nis tha fios agam gu robh daoine an-còmhnaidh air an talamh airson na 1900 bliadhna a dh’ fhalbh, ach o chionn ghoirid thuirt sinn nach robh tràill dìleas agus falaichte a ’toirt seachad biadh spioradail aig an àm cheart anns na bliadhnaichean 1900 mu dheireadh. A-nis, dè an smaoineachadh a tha air cùl sin? Carson a dh ’atharraich sinn ar beachd air sin?”
Bidh e an uairsin a ’stad, a’ coimhead air an luchd-èisteachd agus a ’toirt a-mach an dùbhlan:“ Uill, tha sinn a ’feitheamh. Ciamar a bhiodh tu a ’freagairt?”
A bheil e a ’moladh gum bu chòir am freagairt a bhith follaiseach? Eu-coltach. Is dòcha, leis gu bheil an gàire gàire a ’dol leis an dùbhlan socair aige, tha fios aige nach eil duine san luchd-èisteachd a dh’ fhaodadh an suidheachadh a dhìon gu ceart. Chun na crìche sin, tha e ag ath-liostadh ceithir factaran ann an oidhirp sealltainn carson nach b ’urrainnear faclan Ìosa mun tràill dhìleas a bhiodh a’ biathadh an treud a choileanadh gus an 20th linn.
- Cha robh stòr ann de bhiadh spioradail.
- Droch bheachd nan ath-leasaichean a dh ’ionnsaigh a’ Bhìoball.
- An sgaradh a bha ann am measg nan ath-leasaichean.
- Dìth taic am measg nan ath-leasaichean airson an obair searmonachaidh.
Is dòcha gu bheil thu air mothachadh nach e adhbharan Sgriobtarail a tha seo airson argamaid a dhèanamh an aghaidh tràill dìleas 1900-bliadhna a ’biathadh an dachaigh. Gu dearbh, tha e ag ainmeachadh nach e aon sgriobtar a th ’ann tron taisbeanadh seo. Mar sin feumaidh sinn a bhith an urra ris an loidsig aige gus toirt oirnn a chreidsinn. Bheir sinn sùil air, an dèan sinn sin?
1. “Stòr a’ Bhidhe Spioradail ”
Tha Brother Splane a ’faighneachd:“ Dè a th ’ann am biadh spioradail?” Fhreagair e: “Am Bìoball.”
Tha e an uair sin ag innse nach robh dreachan clò-bhuailte den Bhìoball ann ro 1455. Gun Bhìoball, gun bhiadh. Gun bhiadh, gun dad don tràill a bhith a ’biathadh an dachaigh le, mar sin, gun tràill. Tha e fìor nach robh tionndaidhean “clò-bhuailte” ann roimhe seo, ach bha mòran de dhreachan “foillsichte” ann. Gu dearbh, is e seo a tha na foillseachaidhean fhèin air nochdadh.
“Chuir na Crìosdaidhean tràtha sin iad fhèin gu bhith a’ dèanamh uimhir de leth-bhreacan den Bhìoball ’s a b’ urrainn dhaibh, uile air an copachadh le làimh. Bhiodh iad cuideachd a ’cleachdadh cleachdadh an codex, aig an robh duilleagan mar leabhar ùr-nodha, an àite a bhith a’ leantainn air adhart a ’cleachdadh scrollaichean. (w97 8 / 15 p. 9 - Mar a thàinig am Bìoball thugainn)
Ann an ùine ghoirid chruthaich sgaoileadh chreideasan Crìosdail iarrtas airson eadar-theangachadh de na Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail a bharrachd air na Sgriobtairean Eabhra. Chaidh grunn dhreachan ann an cànanan mar Armenian, Coptic, Georgian, agus Syriac a dhèanamh mu dheireadh. Gu tric b ’fheudar aibideil a dhealbhadh dìreach airson an adhbhar sin. Mar eisimpleir, thathar ag ràdh gun do chruthaich Ulfilas, easbaig Eaglais na Ròimhe sa cheathramh linn, sgriobt Gothic gus am Bìoball eadar-theangachadh. (w97 8 / 15 p. 10– Mar a thàinig am Bìoball thugainn)
Tha Splane a-nis a ’dol an aghaidh fianais nam foillseachaidhean aige fhèin.
Airson a ’chiad ceithir linntean de Chrìosdaidheachd, co-dhiù, bha mòran leth-bhreacan den Bhìoball air an eadar-theangachadh gu cànan dùthchasach mòran dhaoine. Ciamar eile a tha Splane den bheachd gun robh e comasach dha Peadar agus na h-abstoil cumail ri àithne Ìosa a bhith a ’biathadh a chaorach mura biodh biadh ann airson am biathadh? (Eòin 21: 15-17) Ciamar eile a dh ’fhàs an coithional bho timcheall air 120 aig a’ Pentecost gu na milleanan de luchd-leanmhainn a bha ann aig àm tionndadh an Impire Ròmanach Constantine? Dè am biadh a bhiodh iad ag ithe mura robh stòr biadh spioradail, am Bìoball, ri fhaighinn dhaibh? Tha an reusanachadh aige gu tur gòrach!
Tha Brother Splane ag aideachadh gun do dh'atharraich cùisean ann am meadhan na 1400an. B ’e teicneòlas, innleachd nam meadhanan clò-bhualaidh, a bhris an grèim choke a bha aig an eaglais air sgaoileadh a’ Bhìobaill anns na linntean dorcha. Ach, cha bhith e a ’dol a-steach gu mion-fhiosrachadh sam bith oir bhiodh seo a’ lagachadh na h-argamaid aige nach robh dìth stòr bìdh, am Bìoball, a ’ciallachadh tràill airson 1900 bliadhna. Mar eisimpleir, chan eil e ag ainmeachadh gur e am Bìoball a ’chiad leabhar a chaidh a chlò-bhualadh a-riamh air clò Gutenberg. Ro na 1500an bha e ri fhaighinn sa Bheurla. An-diugh, bidh soithichean a ’cuairteachadh a’ chosta gus stad a chuir air drogaichean mì-laghail. Anns na 1500an, chaidh costa Shasainn a chumail air stad gus stad a chuir air malairt mì-laghail de Bhìobaill Shasainn Tyndale bho bhith a ’faighinn a-steach don dùthaich.
Ann an 1611, thòisich Bìoball Rìgh Seumas ag atharrachadh an t-saoghail. Tha luchd-eachdraidh ag aithris gu robh a h-uile duine a ’leughadh a’ Bhìoball. Bha a theagasg a ’toirt buaidh air gach taobh de bheatha. Anns an leabhar aige, Leabhar nan Leabhraichean: Buaidh Radaigeach Bìoball Rìgh Seumas, 1611-2011, Tha Melvyn Bragg a ’sgrìobhadh:
“Dè an diofar a rinn e do dhaoine‘ àbhaisteach ’, a bhith comasach, mar a rinn iad, connspaid a dhèanamh le sagartan foghlaimte ann an Oxford agus tha e air aithris gu bheil e nas fheàrr dhaibh!”
Cha mhòr gu bheil seo coltach ri gainnead bìdh, nach eil? Ach feitheamh, feumaidh sinn beachdachadh air an ochdamh agus an naoidheamh linn deug. Chaidh milleanan de Bhìobaill a chlò-bhualadh agus a sgaoileadh air feadh an t-saoghail anns cha mhòr a h-uile cànan. Thachair am biadh spioradail seo gu lèir ro 1919, nuair a tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh ag ràdh gun deach an sinnsirean ainmeachadh mar thràill dìleas Chrìosd.
2. “Cha b’ e sealladh cuid a fhuair cothrom air a ’Bhìoball an-còmhnaidh an rud as fheàrr.”
Leis gu robh am Bìoball ri fhaighinn gu furasta aig àm an Ath-leasachaidh Pròstanach, tha Splane a ’toirt a-steach feart ùr gus argamaid a dhèanamh an aghaidh tràill dìleas a bhith ann. Tha e ag ràdh nach robh mòran eadar-dhealachaidh eadar na leasaichean Pròstanach agus na clèirich Caitligeach.
“Thug mòran de na h-ath-leasaichean Pròstanach bhon Bhìoball na bha a’ còrdadh riutha, agus dhiùlt iad an còrr. ”
Cùm ort dìreach mionaid! Nach urrainnear an aon rud a ràdh mu Phròstanaich an latha ‘n diugh? Ciamar a tha e ann an gnàth-shìde coltach ris, tha Splane a-nis ag ràdh gu bheil an tràill dìleas ann? Mas urrainn do sheachdnar Fhianaisean Iehòbha an tràill a dhèanamh a-nis, nach b ’urrainn do sheachdnar neach-ungaidh an tràill a riochdachadh aig àm an Ath-leasachaidh? A bheil am Bràthair Splane an dùil gum bi sinn a ’creidsinn, ged a chaidh - le aideachadh fhèin - a-riamh a bhith air a ungadh air an talamh anns na 1900 bliadhna a dh’ fhalbh, nach b ’urrainn dha Iosa a-riamh seachdnar fhireannach teisteanasach a lorg mar thràill dìleas? (Tha seo stèidhichte air beachd na Buidhne Riaghlaidh gu bheil an tràill na ùghdarras riaghlaidh.) Nach eil e a ’sìneadh ar creideas nas fhaide na a’ phuing briseadh?
Tha tuilleadh ann fhathast.
3. “An roinn uamhasach am measg an luchd-ath-leasachaidh”
Tha e a ’bruidhinn air geur-leanmhainn Anabaptists dìleas. Tha e a ’toirt iomradh air Anne Boleyn, an dàrna bean aig Eanraig VIII, a chaidh a chur gu bàs gu ìre leis gu robh i na soisgeulach dìomhair agus a’ toirt taic do chlò-bhualadh a ’Bhìobaill. Mar sin tha an sgaradh am measg an luchd-ath-leasachaidh ag adhbhrachadh nach bi iad air am faicinn mar thràill dìleas agus falaichte. Ceart gu leòr. Dh ’fhaodadh sinn a ràdh gur e an droch thràill a th’ annta. Tha eachdraidh a ’sealltainn gun do chuir iad an gnìomh an gnìomh gu cinnteach. O, ach tha rub ann. Tha ar ath-mhìneachadh 2013 air an tràill olc a chuir sìos gu inbhe meafar rabhaidh.
Ach, dè mu na Crìosdaidhean uile a rinn na h-ath-leasaichean olc seo a ’geur-leanmhainn, air an ciùrradh agus air am marbhadh air sgàth an creideamh agus an dùrachd airson facal Dhè a sgaoileadh - airson a’ Bhìoball a chlò-bhualadh, mar Anne Boleyn? Nach eil iad sin gu bhith air am meas leis a ’bhràthair Splane mar thagraichean tràillean airidh? Mura h-eil, dè gu dearbh na slatan-tomhais airson fastadh thràillean?
4. “An sealladh a thaobh na h-obrach searmonachaidh”
Tha am Bràthair Splane a ’nochdadh nach robh ath-leasaichean Pròstanach gnìomhach san obair searmonachaidh. Tha e a ’sealltainn mar a b’ e an creideamh Caitligeach as motha a tha an urra ri bhith a ’sgaoileadh facal Dhè air feadh an t-saoghail. Ach bha na h-athraichean a ’creidsinn ann an predestination agus mar sin cha robh iad dealasach san obair searmonachaidh.
Tha an reusanachadh aige amharasach agus air leth roghnach. Bhiodh e againn den bheachd gu robh na h-ath-leasaichean uile a ’creidsinn ann an creachadh agus a’ cumail a-mach an obair searmonachaidh agus cuairteachadh a ’Bhìobaill agus a’ dèanamh geur-leanmhainn air feadhainn eile. Tha Baistich, Methodists, Adventists ach trì buidhnean a tha air a dhol an sàs ann an obair miseanaraidh air feadh an t-saoghail agus a tha air fàs ann an àireamhan fada nas àirde na an fheadhainn againn fhèin. Tha na buidhnean sin uile ro Fhianaisean Ieh `obhah. Tha na buidhnean sin, agus mòran eile a bharrachd air a bhith gnìomhach ann a bhith a ’faighinn a’ Bhìoball ann an làmhan an t-sluaigh ionadail anns a ’chànan aca fhèin. Eadhon an-diugh, tha miseanaraidhean aig na buidhnean sin ann an uiread de dhùthchannan ri Fianaisean Ieh `obhah. Bhiodh e coltach airson an dà no trì cheud bliadhna a dh ’fhalbh tha grunn ainmean Crìosdail air coinneachadh ri slatan-tomhais teisteanais Splane mar an tràill dìleas.
Chan eil teagamh sam bith nan deidheadh an gearan seo a thoirt seachad, gun toireadh am bràthair Splane na buidhnean sin a dhì-cheadachadh seach nach eil iad a ’teagasg fìrinn iomlan a’ Bhìobaill. Tha cuid de rudan aca ceart, agus rudan eile ceàrr. Bidh Fianaisean Iehòbha gu tric a ’peantadh leis a’ bhruis sin, ach chan eil iad a ’tuigsinn gu bheil e gan còmhdach a cheart cho math. Gu dearbh, cha b ’e duine ach Dàibhidh Splane fhèin a dhearbh sin.
San Dàmhair an-uiridh gheàrr e na cnagan a-mach bho cha mhòr a h-uile teagasg a tha sònraichte do Fhianaisean Ieh `obhah. Anns an òraid aige gu riochdairean na coinneimh bliadhnail a thaobh seòrsaichean agus seann rudan bho thùs daonna, thuirt e gum biodh cleachdadh nan seòrsaichean sin “a’ dol nas fhaide na na tha sgrìobhte. ”Tha ar creideas gu bheil na caoraich eile nam buidheann àrd-sgoile de Chrìosdaidhean stèidhichte air tagradh àbhaisteach / antitypical nach lorgar san Sgriobtar. (Faic “A’ dol nas fhaide na na tha sgrìobhte. ”) Tha ar creideas ann an 1914 mar thoiseach làthaireachd Chrìosd stèidhichte air tagradh antitypical de na seachd uairean de chuthach Nebuchadnesar nach eil cuideachd ri fhaighinn san Sgriobtar. O, agus seo an breabadair: tha ar creideas gu bheil 1919 a ’comharrachadh a’ phuing anns an do shuidhich Iosa an tràill dìleas agus falaichte stèidhichte air tagraidhean mì-mhodhail leithid sgrùdadh an teampall agus teachdaire a ’Cho-cheangail aig nach eil tagradh Sgriobtarail nas fhaide na a’ chiad linn aca sàsachadh. Is e a bhith gan cur an sàs ann an 1919 a dhol an sàs ann an cleachdadh neo-Sgriobtar de antitypes a dh ’aidich Splane fhèin dìreach an-uiridh.
Teagasg ann an èiginn
Bidh a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ cumail ìre de smachd air an treud aige a tha gu math tearc na làithean seo ann an creideamhan Crìosdail. Gus an smachd sin a chumail suas, feumaidh an inbhe agus am faidhle a bhith a ’creidsinn gu bheil na fir sin air an cur an dreuchd le Crìosd fhèin. Mura do thòisich an dreuchd sin ann an 1919, tha iad air fhàgail gus mìneachadh cò an tràill dìleas a bh ’ann ron àm sin agus air ais tro eachdraidh. Bidh sin duilich agus bheireadh e droch bhuaidh air an ùghdarras ùr aca.
Dha mòran, bidh coltas ann gu bheil an loidsig uachdarach a bhios Splane a ’cleachdadh airson a chùis a dhèanamh comhfhurtail. Ach, dha neach sam bith le eadhon modicum de eòlas a thaobh eachdraidh Crìosdaidheachd agus gaol air fìrinn, tha na faclan aige draghail, eadhon tàmailteach. Chan urrainn dhuinn cuideachadh ach a bhith air ar nàrachadh nuair a tha sinn cho follaiseach argamaid meretricious air a chleachdadh ann an oidhirp ar mealladh. Coltach ris an siùrsach a tha am facal a ’tighinn, tha an argamaid air a sgeadachadh gus a thàladh, ach a’ coimhead seachad air an aodach bhrosnachail, chì duine creutair làn galair; rudeigin ri fhuathachadh.
___________________________________________
[I] Tha an dearbhadh seo mar phàirt de thagradh don chùirt ann an cùis droch dhìol chloinne far a bheil Gerrit Losch a ’diùltadh gabhail ri subpoena a bhith a’ nochdadh sa chùirt às leth na Buidhne Riaghlaidh agus cuideachd anns a bheil a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ diùltadh gèilleadh ri sgrìobhainnean a chaidh òrdachadh le cùirt de lorg. Airson seo, chaidh a chumail ann an tàir air a ’chùirt agus chaidh càin deich millean dolar a thoirt air. (Bu chòir a thoirt fa-near gu bheil e coltach gu bheil seo a ’briseadh an àithne Sgriobtarail a chuir a-steach gu ùghdarrasan an riaghaltais mura dèan e sin a’ briseadh lagh Dhè. - Ròmanaich 13: 1-4)
[…] Gheibhear mion-sgrùdadh sàr-mhath den òraid seo air Bereoan Pickets. A dh ’aindeoin teagasg Watchtower, cha do gheall Iosa fear a stèidheachadh ann an 1919. An àite sin, aig an àm […]
[…] Ach, chan eil sinn a ’creidsinn sin tuilleadh. O chionn ghoirid fhuair sinn “solas ùr” nach robh tràill dìleas agus falaichte sa chiad linn, agus mar sin chan urrainn dha faclan Ìosa ri Peadar a bhith a ’buntainn ris a’ Bhuidheann Riaghlaidh ma chumas sinn ri teagasg JW. Chaidh an […]
[…] Chan eil teagamh sam bith gun do ghabh na h-abstoil an stiùir anns a ’choithional thràth Chrìosdail. Ach, a bheil sin a ’ciallachadh gun do thagh Ieh` obhah iad mar stiùirichean ùra a ’choithionail Chrìosdail? An robh iad gam faicinn fhèin nan stiùirichean? A bharrachd air an sin, a bheil gin de na rudan a choilean iad a ’ciallachadh gu bheil buidheann eile de fhir coltach ris na h-abstoil ann an-diugh? A bheil seòrsa de leantainneachd abstoil againn ag obair an seo? Bhiodh an artaigil seo air creidsinn dhuinn, stèidhichte air na tha paragraf 3 ag ràdh, gu dearbh gu bheil an leithid de shuidheachadh ann an-diugh. Tha an rèiteachadh seo a ’toirt a-steach fastadh a’ Bhuidheann Riaghlaidh le... Leugh tuilleadh »
[…] A dh ’aindeoin na reusanachaidh a thug Dàibhidh Splane dhuinn o chionn beagan mhìosan nuair a thuirt e nach robh tràill dìleas a’ toirt biadh dha [1900] airson XNUMX bliadhna.
[…] Gus dearbhadh a ’Bhìobaill fhaicinn nach deach an tràill a chur an dreuchd ann an 1919, faic Chan eil an“ Tràill ”1900 bliadhna a dh’ aois. Gus dearbhadh a ’Bhìobaill fhaicinn nach urrainn don tràill a bhith na cabal beag bìodach de dhaoine, faic Comharrachadh Dìleas […]
Air puing nan ceistean baistidh ath-sgrùdaichte, a tha, mar a chaidh a shealltainn, a ’cur an tagraiche baistidh gu cùmhnant a tha comasach a chuir an gnìomh gu laghail leis a’ bhuidheann. Tha seo a ’ciallachadh gu bheil baisteadh neo-sgrìobhte aig a h-uile duine a chaidh a bhaisteadh às deidh 1985, is e seo an quandary a chuir dragh orm, ann an da-rìribh tha milleanan de luchd-adhraidh againn a tha ann an dùthaich spioradail gun duine, daoine math nach eil air am baisteadh gu ceart. , gun a bhith air a chùmhnant no ann an seasamh fìrinneach le Ieh `obhah, ciamar as urrainn don GB deagh chogais a chumail a’ ceadachadh seo agus ga theagasg mar fhìrinn a tha nas fhaide na mise? Tha iad... Leugh tuilleadh »
… .An robh na h-abstoil dìleas agus falaichte? An e sin a tha gu h-obann a ’cluinntinn?
Tha mi a ’creidsinn gun urrainn dhuinn uile a bhith taingeil do Dhia airson na lannan a thoirt air falbh bho ar sùilean. Air a sgàth-san tha e comasach dhuinn a ’bhuidheann fhaicinn airson na tha e! Agus aig an aon àm, tha sinn saor airson fìrinn a lorg fhad ‘s a tha sinn air ar stiùireadh le a Spiorad. Moladh Yah!
Gus na sgriobtairean a leantainn mu na ceumannan a ghabh Iosa gus cumhachd a thoirt do Pheadar a bhith a ’biathadh agus a’ cìobaireachd, dh ’fhuirich Ìosa leis na deisciobail airson timcheall air 40 latha, a’ nochdadh do bhuidhnean mòra agus beaga. Mar a chaidh e suas gu athair, thug e coimisean dhaibh “gheibh thu cumhachd nuair a thig an Spiorad Naomh ort; agus bidh sibh nam fianaisean dhòmhsa ann an Ierusalem, agus ann an Iudèa agus ann an Samaria, agus gu deireadh na talmhainn. ” Achdan 1: 8 Tionndadh Rìgh Ùr Seumas (NKJV) Deich latha às deidh sin chaidh an cumhachd spiorad seo a thoirt seachad ann an aon de na tachartasan as motha a bha, a rèir coltais... Leugh tuilleadh »
Lucas 3:16 “Fhreagair Iain iad uile, tha mi gad bhaisteadh le uisge. Ach am fear a tha nas cumhachdaiche na thig mi, is e na strapan cò a bhios a ’sandadh nach eil mi airidh air a cheangal. Baistidh e thu leis an Spiorad Naomh agus teine. "
Eòin 6:63 “Is e an spiorad a-mhàin a bheir beatha shìorraidh. Chan eil oidhirp dhaoine a ’coileanadh dad. Agus is e na dearbh fhaclan a bhruidhinn mi riut spiorad agus beatha. ” (ron Pentecost)
Nuair a dh ’fheuchas tu ri bruidhinn ri JWs mu Rutherford no rud sam bith eile, tha e coltach nach clàraich thu. Tha iad air a bhith cho cinnteach nach eil “àite sam bith eile ri dhol” - tha iad den bheachd gur iad an aon fheadhainn a tha a ’dèanamh an obair searmonachaidh agus a’ cleachdadh ainm Dhè agus mar sin feumaidh a ’bhuidheann a bhith mar an fhìrinn, agus tha iad a’ creidsinn ge bith dè na duilgheadasan a dh ’fhaodadh a bhith, an uairsin. Rèitichidh Iehòbha a h-uile càil na ùine.
Is e na tha GB an latha an-diugh ag ràdh gur e iadsan an aon fheadhainn a tha comasach a bhith dìleas agus faiceallach.
Cha robh GB ann an 1919, mar a thuirt an WT air a ruith le ceann-suidhe, chan eil aon bhuidheann tràillean aonaichte mar aon cho-dhùnadh deireannach a chaidh a dhèanamh le dìreach aon fhear Rutherford agus an taobh cheart suas gu na 1970n far an do dh ’aithnich am GB mar bhuidheann de fhir anointed a bha a ’ruith an WT, ach a’ riochdachadh a h-uile neach-ungaidh eile. Cha robh Rutherford a-riamh ag ràdh gu robh e a ’riochdachadh a h-uile ungadh eile, bha e na cheannard air duine sam bith nach robh ag aontachadh ris a fhuair am bròg. Agus mar a chaidh a ràdh cha deach e a-mach ann am ministrealachd doras gu doras, agus mar sin cha do chuir e a-riamh stiùir no eisimpleir... Leugh tuilleadh »
Hi Meleti, Tha duilgheadas mòr eile ann leis a ’mhìneachadh nach robh tràill dìleas agus falaichte (FDS) ann airson 1900 bliadhna: A rèir tuigse làithreach na Buidhne Riaghlaidh, chaidh an FDS ainmeachadh ann an 1919 CE. Ach, a rèir puing 4 ann an òraid Dhaibhidh Splane, bha am beachd a thaobh na h-obrach searmonachaidh na chùis chudromach ann am beachdachadh Ìosa air cò a bu chòir a chur an dreuchd. Gu h-iongantach, cha do ghabh am fear a bha air thoiseach aig an àm seo pàirt anns an obair searmonachaidh! * Mar thoradh air sin, is urrainn dhuinn argamaid brosnachail a thogail mar a leanas: 1: Gus a bhith air a thaghadh, bha an FDS... Leugh tuilleadh »
A rèir WT an Iuchair 2013, b ’ann ann an 1919 CE a thagh Iosa“ fir le teisteanas ”am measg oileanaich tràth a’ Bhìobaill mar an FDS. Mar sin, bu chòir do bhunait 5 san argamaid gu h-àrd a bhith a ’leughadh:
5a: Mar sin, cha robh am Breitheamh Rutherford teisteanasach airson a bhith mar phàirt den FDS (1 & 4).
Taing dha Katrina airson an soilleireachadh.
Thachair rudeigin eile dhòmhsa. Dh ’iarr Iosa air Peadar na caoraich bheaga aige a bhiadhadh. Mar sin tha aithris Splane nach robh stòr a ’bhidhe ri fhaighinn gu furasta a’ eas-onair Ìosa. Bhiodh e a ’ciallachadh gun do chuir Iosa, am buachaille gràdhach, Peadar bochd air dòigh airson fàiligeadh le bhith ag iarraidh air na caoraich a bhiadhadh ach a’ diùltadh dha am biadh a dh ’fheumar gus an tachradh sin?
Nuair a dh ’fheuchas fir ri urram a thoirt dhaibh fhèin, bidh iad a’ eas-onair Dhè.
Anns an aon fhasan nuair a thuirt Peadar, “A Thighearna, cò leis a bhios sinn a’ falbh? ”, Aig an àm seo nuair a bha Ìosa a’ toirt stiùireadh do Pheadar bhiodh e air a bhith na “chothrom òrail” dha Peadar freagairt le, “A Thighearna, dè a th’ annam còir a bhith a ’biathadh nan caorach beag LE? Chan eil fhios agam ciamar no dè an dòigh air seo a dhèanamh. ” Ach, cha tuirt Peadar a leithid. Gu cinnteach nam biodh teagamh sam bith aig Peadar am b ’urrainn dha cumail ri stiùiridhean Ìosa, bhiodh e air rudeigin a ràdh. Nam fuiricheadh e sàmhach, ach gu fìrinneach a ’faireachdainn gun chead, no air a chasg le suidheachaidhean, an stiùireadh aige a choileanadh, bhiodh Peadar... Leugh tuilleadh »
Tha mì-stiùireadh cliobach aig an obair an seo: Peadar: Cò leis a thèid sinn air falbh? JW “piuthar stiùireach”: Càit am b ’urrainn dhomh a dhol? Dàibhidh Splane: “Bidh piuthar stiùireach a’ tighinn thugad às deidh na coinneimh air Didòmhnaich agus ag ràdh, ‘A-nis tha fios agam gu robh feadhainn an-còmhnaidh air an talamh airson na 1900 bliadhna a dh’ fhalbh, ach o chionn ghoirid thuirt sinn nach robh dìleas ann agus tràill falaichte a ’toirt seachad biadh spioradail aig an àm cheart anns na 1900 bliadhna a dh’ fhalbh. A-nis, dè an smaoineachadh a tha air cùl sin? Carson a dh ’atharraich sinn ar beachd air sin?’ ”Freagairt JW“ Studious Elder ”: Carson... Leugh tuilleadh »
Tha, agus gach uair a bhios an WT a ’dèanamh aithrisean mar sin, tha iad gan àrdachadh fhèin mar stòr an t-saorsa. Tha e duilich a bhith a ’faicinn mar a dh’ fhaodadh sin a bhith air a mheas mar rud sam bith ach co-ionann ri blasphemy - daoine gan cur fhèin an àite Dhè no Chrìosd, a ’toirt bhuapa agus a’ gabhail riutha fhèin rudeigin nach buin dhaibh. Agus, ann a bhith a ’dèanamh seo, tha WT ag ath-chraoladh Crìosd gu cluicheadair beagan agus iar-bheachd aig a’ char as fheàrr, a ’caoidh agus a’ seachnadh aig a ’char as miosa. Nach bu chòir faclan Pheadair a chuir nar cuimhne gu bheil na faclan aig CHRIST mu bheatha shìorraidh - chan e buidheann de dh'fhireannaich?
Tha Buidheann JW, le a theagasg, a ’toirmeasg neach bho Ìosa - feumar seo a cheartachadh.
Le deagh rannsachadh Meleti, is dòcha gum bi a ’mhòr-chuid nach eil cinnteach dè a nì iad de na h-atharrachaidhean ùra, a’ fàgail beàrnan agus beàrnan, mar gum biodh… a ’reusanachadh mar seo mar a nì mi fhìn… .. a’ gabhail a-steach bho watchtower 2006 2/15 para 21 “ Tha e duilich gabhail ri atharrachadh nuair a thig e agus gabhail ris, ”tha e ag aideachadh aon èildear fad-ùine. Dè a chuidich e le bhith a ’gabhail ris an iomadh ùrachadh a tha e air fhaicinn anns na 48 bliadhna a tha e air a bhith na neach-gairm Rìoghachd? Tha e a ’freagairt:“ Is e an sealladh ceart an iuchair. Feumar diùltadh gabhail ri ùrachadh nuair a thèid a ’bhuidheann air adhart.... Leugh tuilleadh »
Tha thu ceart. Is e sin an reusanachadh a thig sinn an-aghaidh uair is uair. Tha inntinnean Fianaisean Iehòbha air a bhith air an deagh chòrdadh gus faclan Peters a thionndadh a tha a ’faighneachd“ Cò dha? ” a-steach do fhaclan na Buidhne Riaghlaidh a bhios a ’faighneachd“ Càite? ”. Nam biodh Peadar air a bhith teagmhach mu bhriathran Ìosa, cò eile a bhiodh e air tionndadh airson abairtean mu bheatha shìorraidh? Ach, ma tha sinn teagmhach mu “ùrachadh” a ’Bhuidhinn Riaghlaidh, cha leig sinn a leas tionndadh gu“ cò ”eile. Faodaidh sinn fuireach còmhla ri Iosa. Chan eil iad airson gum bi sinn a ’reusanachadh san dòigh sin, agus mar sin bidh iad ag eadar-theangachadh faclan Pheadair a chomharraich duine, Ìosa, a-steach don... Leugh tuilleadh »
Tha, mìneachadh sgriobtarail math .. dìlseachd meallta, seach gu bheil a ’mhòr-chuid dùrachdach nan adhradh do Dhia, ge-tà lean fir. Thuirt companach làn-ùine eile, na thuirt an CO mar a tha am Breatainn a ’faireachdainn mu cho faisg air an deireadh a tha sinn a’ fuireach… b ’e mo fhreagairt an uairsin, ag ràdh gun tuirt e, a bhith fìor, ge-tà nan canadh bràthair no piuthar eile an aon rud, thogamaid ar sùilean !! Le gàire-Taing a-rithist.
Meleti, thug thu fa-near, “Is e reusanachadh na Buidhne Riaghlaidh gur iadsan an solas. A-rithist, tha iad a ’gabhail àite Ìosa agus a’ suidhe nan àite fhèin. ” Gu dearbh. Agus is ann air an adhbhar sin a tha iad ciontach de chalaidheachd. Is e prìomh eisimpleir de sin na ceistean baistidh ath-sgrùdaichte ann an 1985, a tha a ’dol an àite baisteadh ann an ainm an spiorad le dealas do bhuidheann talmhaidh de dhaoine. Cha bhiodh Dia gu bràth a ’ungadh dhaoine le a spiorad airson adhbhar a bhith a’ frithealadh buidheann de bhlasadairean na aghaidh. Tagraidhean na buidhne WT mu bhith nan daoine le Dia, eagrachadh Dhè, an FDS,... Leugh tuilleadh »
Bidh sinn a ’cnuasachadh aig amannan dè cho dlùth sa bhios a’ Bhuidheann Meadhan a ’cumail chlàran air na“ wayward children ”… Tha an dà mhìos mu dheireadh agam air an t-Sianal youtube agad air“ an sealladh furasta ”a lorg air an ath-leasachadh agus cruinneachadh de bhideothan agus eachdraidh nan ath-leasaichean. . methinks a-nis eadhon nas motha tha na làraich gu faiceallach... Leugh tuilleadh »
Tha Mgr Splane air fàbhar mòr a thoirt do mhòran againn ann a bhith a ’toirt seachad an òraid adhartach seo. Tha e air canan de bhoiteagan fhosgladh le a bhith a ’cur às do eachdraidh an dà chuid seann agus o chionn ghoirid. Tha e gu bhith gu math furasta dìmeas a dhèanamh air “a h-uile” de na tagraidhean aige an seo. Agus dh ’fheumadh e tachairt luath no mall. Gu pearsanta chan urrainn dhomh feitheamh gus sgrùdadh a dhèanamh air na tagraidhean aige agus chan eil mi nam sgoilear bìobaill. Ach tha eanchainn agam agus mothachadh air ceart agus ceàrr.
Tha an òraid seo gu h-uamhasach draghail agus a-riamh cho “Caitligeach” ann an nàdar.
Hi Meleti, Deagh reusanachadh. Ma dh ’fhaodas mi, leig dhomh beagan smuaintean a bharrachd a chuir ris: Puing 1: Tha, feumaidh stòr a bhith aig biadh spioradail. Ach, chaidh eadhon Peadar, fear a bha fo amharas, a bhrosnachadh gus caoraich Chrìosd a bhiadhadh mus robh eadhon Bìoball ann, gun luaidh air fear a bha ri fhaighinn gu furasta (Joh. 21:17). Puing 2: Bha, cha b ’e beachd cuid de na leasaichean aig an robh cothrom air facal Dhè. Ach, bha eadhon Peadar, fear aig an robh cothrom air facal beò Dhè, ciontach de bhith a ’nochdadh droch bheachd eadhon a dh’ ionnsaigh an fhear seo (Mat. 16: 22f). Puing 3: Tha,... Leugh tuilleadh »
Taing airson do ghuth reusanta a chuir ris an deasbad. Puingean math!
Tha JW an-còmhnaidh air a ràdh, eadhon anns na linntean dorcha gun robh Dia aig a dhaoine agus air an ungadh, bha iad a ’cleachdadh Tyndale agus Wycliffe mar eisimpleirean, tha e coltach rium a h-uile uair a bhios mi ag èisteachd ri taisbeanadh bhon Bhreatainn làn de contrarrachdan.
Tha thu ceart, Katrina. Thug Splane ionnsaigh air Wycliffe le ainm. Seo na tha an leabhar The Adventure of English le Melvyn Bragg ri ràdh mu Wycliffe: Bho duilleag 79: “… Bha e a’ cumail a-mach mura h-eil rudeigin anns a ’Bhìoball nach eil fìrinn ann, ge bith dè a chanas am Pàp - agus, co-dhiù, chan eil am Bìoball ag ràdh dad idir mu dheidhinn Pàpa. ” Cuir “Buidheann Riaghlaidh” an àite “Pope”, agus is urrainn dhuinn sinn fhìn a chomharrachadh le Wycliffe. Air duilleag 80 tha an leabhar ag ràdh, “B’ e an argamaid as motha agus an reabhlaideach aige, argamaid a bhiodh, nan deidheadh gabhail rithe ann an cruth no cruth sam bith, air a dhol an aghaidh na h-eaglaise... Leugh tuilleadh »
Ciamar a bhiodh tu a ’freagairt?
Am pàirt as fheàrr leam den Bhidio naoi mionaidean gu lèir. Bheirinn seòladh na buidhne riaghlaidh dhaibh agus leiginn litir dhaibh ag ràdh gum feum thu faighneachd dhaibh, Adhbhar an t-solas ùr a dh ’fhaodadh atharrachadh air an fhear sin uair sam bith.
Tha e cuideachd inntinneach nach do dh'fhuirich e airson freagairt. Gu dearbh, chan eil fìor Q agus A na chleachdadh aig a ’Bhuidheann Riaghlaidh. Tha mi air a bhith aig mòran de sgoil èildearan agus chan fhaca mi fòram a-riamh far a bheil na seanairean saor gus ceist sam bith fhaighneachd, no togalach sam bith a cheasnachadh, saor bho eagal dìoghaltas no comharrachadh. Tha bun-stèidh ar foghlaim air fad air a shoilleireachadh anns an diùltadh seo: “Tha iad gar stiùireadh. Chan eil sinn gan stiùireadh. ”
O tha mi ag aontachadh Bràthair, tha e dìreach. A rèir coltais fhuair iad na Freagairtean agus. Ach chan eil, Ach tha iad a ’smaoineachadh gun dèan iad, gus nach dèan iad sin
Tha mi dèidheil air gun tuirt GB Splane tha, is dòcha, is dòcha gu robh na fir eile bho dhiofar chreideamh san àm a dh'fhalbh air an ainmeachadh, is dòcha. Agus an uairsin tha an Nerve aige a bhith ag ràdh a h-uile càil a bha na creideamhan eile sin san àm a dh'fhalbh agus cuid den leth fhìrinn sin, agus thuirt e Yup gu bheil sinn cuideachd air mearachdan a dhèanamh ……. Agus fhathast chan eil e a ’mìneachadh Aon. Agus gu dearbh cha do chleachd e sgriobtairean sam bith.
Aon cheum aig an àm, qspf. Aon cheum aig an aon àm. 🙂
PS Tha mi an dòchas gun tuig thu na sgrìobh mi gu h-àrd mar shuidheachadh beachd-bharail. Chan eil mi an dùil gun toir e iomradh ort gu pearsanta Meleti nuair a chanas mi “thu”. Tha e a ’buntainn ri neach sam bith.
Rinn mi. Na gabh dragh. Is e ceist a th ’ann a bhios ag èirigh gu tric agus tha sinn uile a’ feuchainn ri ar slighe obrachadh troimhe. Tha planaichean aig a ’bhuidheann againn a tha mar-thà a’ gluasad, ach air sgàth ùine ghoirid air sgàth glè bheag de ghoireasan, tha na planaichean sin a ’gluasad gu slaodach.
Meleti, Taisbeanadh cho eireachdail. A leithid de dh ’argamaidean làidir, reusanachadh soilleir, agus co-dhùnaidhean comharraichte. S math a rinn thu. Agus fhathast… Le gach artaigil den leithid a bheir thu a-mach, a ’togail fianais agus a’ tional adhbharan eile nach eil WT mar a tha iad ag ràdh a tha, tha iad cuideachd a ’nochdadh le cunbhalachd dubhach mar a chaidh ar cleachdadh agus ar mealladh. Tha na fìrinnean sin eadhon nas brònach na tha iad fìor. Agus fhathast, airson mòran no a ’mhòr-chuid de do luchd-leughaidh, tha iad fhathast mar phàirt dheth. Smaoinich gu robh sinn a ’feuchainn ris a’ Bhìoball a sgrùdadh le cuideigin, gan sealltainn gu faiceallach tro iomraidhean sgriobtarail mar a bha na creideasan aca bho Christendom... Leugh tuilleadh »
Tha thu air a dhèanamh a-rithist Meleti, a ’sealltainn mar a tha na stiùirichean againn air chall anns an infatuation leis an t-suidheachadh aca de FDS.
Tha e coltach nach urrainn dhaibh fhaicinn gu bheil tòrr obair spioradail san àm a dh ’fhalbh air a dhèanamh comasach leth-bhreac de na sgriobtairean a chumail an-diugh, agus chan eil sin a’ toirt a-steach eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr.