O Consello de Administración é, por admisión propia, a "máxima autoridade eclesiástica para a fe das testemuñas de Xehová" en todo o mundo. (Ver punto 7 do documento Declaración de Gerrit Losch.[I]) Non obstante, non hai fundamento nas Escrituras para que unha autoridade gobernante composta por homes substitúa a Xesucristo como a que dirixe a congregación mundial. O ex presidente Fred Franz argumentou este punto, aínda que paradoxalmente, no seu Discurso de graduación á 59th clase de Galaad O único texto bíblico que o Consello de Administración xa avanzou para apoiar o seu poder no poder é a parábola de Matthew 24: 45-47 onde Xesús fala, pero non o identifica, dun escravo encargado de alimentar aos seus fogares.
Antigamente, aos testemuños ensináronlles que todos os cristiáns unxidos - un pequeno grupo de Testemuñas de Xehová - formaban a clase de escravos fieis, co Corpo de goberno como de feito voz. Non obstante, no número de xullo de 15, 2013 A atalaia, o Consello de Administración adoptou unha audacia e controvertida reinterpretación de Mateo 24: 45-47 outorgándose a si mesmos o status oficial do escravo fiel que Xesús designou para alimentar ao seu rabaño. (Para unha discusión completa sobre esta interpretación, vexa: Quen é realmente o escravo fiel e discreto? Aínda hai máis información na categoría Escravo fiel.)
Parece que o Consello de Administración está a sentir a presión para xustificar a súa posición de autoridade. O irmán David Splane abriu o seu recente Charla de culto de mañá con este escenario:

"Unha irmá estudosa chega ata ti despois da reunión do domingo e di:" Agora sei que sempre houbo ungidos na terra durante os últimos anos 1900, pero hai pouco dixemos que non houbo un escravo fiel e discreto proporcionando. comida espiritual no momento adecuado durante os últimos 1900 anos. Agora, que hai que pensar detrás diso? Por que cambiamos de opinión respecto diso? "

Despois fai unha pausa, mira a audiencia e emite o reto: "Ben, estamos agardando. Como responderías?
¿Está suxerindo que a resposta debería ser obvia? Improbable. Quizais, tendo en conta o sorriso irónico que acompaña o seu leve desafío, sabe que non hai ningunha persoa no público que poida defender correctamente a posición. Para iso, enumera a continuación catro factores nun intento de demostrar por que as palabras de Xesús sobre o fiel escravo que alimentaría o rabaño non se poderían cumprir ata o 20th século.

  1. Non había ningunha fonte de comida espiritual.
  2. A mala actitude dos reformistas cara á Biblia.
  3. A división que existía entre os reformadores.
  4. A falta de apoio entre os reformistas para a predicación.

Pode que te decatas de que estas non son razóns bíblicas para argumentar en contra dunha existencia de 1900 anos dun escravo fiel alimentando aos domésticos. De feito, non cita nin unha soa escritura ao longo desta presentación. Por iso debemos depender da súa lóxica para convencernos. Botámoslle unha ollada, non si?

1 “A fonte da comida espiritual”

O irmán Splane pregunta: "Cal é a fonte de comida espiritual?" A súa resposta: "A Biblia".
A continuación, razoa que antes de 1455 non había versións impresas da Biblia. Sen Biblia, sen comida. Sen comida, nada para que o escravo alimente aos domésticos, polo tanto, sen escravo. É certo que antes da imprenta non podía haber versións "impresas", pero había moitas versións "publicadas". De feito, isto é o que revelaron as propias publicacións.

"Os primeiros cristiáns celosos dedicáronse a producir tantas copias da Biblia como puideron, todas copiadas a man. Tamén foron pioneiros no uso do códice, que tiña páxinas como un libro moderno, en vez de seguir usando rolos. (w97 8 / 15 p. 9 - Como nos chegou a Biblia)

A difusión das crenzas cristiás pronto creou unha demanda de traducións das Escrituras gregas cristiás así como das Escrituras hebreas. Finalmente fixéronse numerosas versións en idiomas como o armenio, o copto, o xeorxiano e o siríaco. Moitas veces os alfabetos tiveron que ser deseñados só para ese propósito. Por exemplo, Ulfilas, un bispo do século IV da igrexa romana, dise que inventou escritura gótica para traducir a Biblia. (w97 8 / 15 p. 10 - Como nos chegou a Biblia)

Splane está contradicindo agora o testemuño das súas propias publicacións.
Durante os primeiros catro séculos do cristianismo, como mínimo, había moitas copias da Biblia traducidas á lingua nativa de numerosos pobos. Como máis pensa Splane que Pedro e os apóstolos puideron cumprir o mandato de Xesús de alimentar ás súas ovellas se non había comida para alimentalas? (Xoán 21: 15-17) Como máis creceu a congregación dende uns 120 en Pentecostés ata os millóns de seguidores existentes no momento da conversión do emperador romano Constantino? Que comida comeron se a fonte de comida espiritual, a Biblia, non estaba dispoñible para eles? O seu razoamento é totalmente ridículo.
O irmán Splane admite que as cousas cambiaron a mediados do 1400. Foi a tecnoloxía, a invención da imprenta, a que rompeu o atranco que a igrexa tiña na distribución da Biblia durante os séculos escuros. Non obstante, non entra en ningún detalle xa que isto minaría aínda máis o seu argumento de que a ausencia da fonte de comida, a Biblia, non significou escravo durante 1900 anos. Por exemplo, non menciona que o primeiro libro impreso na prensa de Gutenberg foi a Biblia. Nos anos 1500 xa estaba dispoñible en inglés. Hoxe, os barcos patrullan a costa para deter o contrabando ilegal de drogas. Na década de 1500, a costa inglesa foi patrullada para evitar que o tráfico ilegal das Biblias inglesas de Tyndale entrase no país.
En 1611, a Biblia King James comezou a cambiar o mundo. Os historiadores denuncian que todos lían a Biblia. As súas ensinanzas afectaban a todos os aspectos da vida. No seu libro, O libro dos libros: o impacto radical da King James Bible, 1611-2011, Melvyn Bragg escribe:

"Que diferenza fixo coa xente" común ", para poder, como fixeron, disputar cos sacerdotes educados en Oxford e moitas veces é mellor que sexan eles!"

Isto dificilmente parece unha escaseza de comida, non si? Pero agarda, temos que considerar os séculos XVIII e XIX. Millóns de Biblias foron impresas e distribuídas polo mundo en practicamente todas as linguas. Toda esta abundancia de comida espiritual ocorreu antes de 1919, cando o Consello de Administración di que os seus predecesores foron designados como fiel escravo de Cristo.

2 "A actitude de algúns que tiveron acceso á Biblia non foi sempre o mellor"

Dado que a Biblia estaba pronto dispoñible durante a Reforma protestante, Splane introduce un novo factor para discutir a existencia dun escravo fiel. Afirma que había moi pouca diferenza entre os reformadores protestantes e o clero católico.

"Moitos dos reformistas protestantes tomaron da Biblia o que lles gustou e rexeitaron o resto."

Agarda só un minuto. Non se pode dicir o mesmo dos protestantes de hoxe? Como é que nun clima similar, Splane di agora que existe o fiel escravo? Se sete testemuñas de Xehová poden constituír o escravo agora, non poderían sete homes unxidos representar ao escravo durante a Reforma? ¿Está esperando o irmán Splane que creamos que, aínda que, segundo a súa propia admisión, sempre houbo unxidos na terra durante os últimos 1900 anos, Xesús nunca puido atopar sete homes cualificados para servir como o seu fiel escravo? (Isto baséase na suposición do corpo de goberno de que o escravo constitúe unha autoridade gobernante.) ¿Non estende a nosa credulidade máis alá do punto de ruptura?
Aínda hai máis.

3 "A tremenda división entre os reformadores"

Fala da persecución de anabaptistas fieis. Menciona a Anne Boleyn, segunda esposa de Enrique VIII, que foi executada en parte porque era unha evanxélica secreta e apoiaba a impresión da Biblia. Así que a división entre os reformadores é causa de que non sexan considerados o escravo fiel e discreto. Bastante xusto. Poderiamos cobrar que sexan o mal escravo. A historia demostra que certamente actuaron o papel. Ah, pero hai un problema. A nosa reinterpretación 2013 relegou ao escravo malvado ao estado dunha metáfora de aviso.
Aínda así, que hai de todos os cristiáns que estes malvados reformadores perseguiron, torturaron e mataron por mor da súa fe e celo por difundir a palabra de Deus, por imprimir a Biblia, como Anne Boleyn? O irmán Splane non os debe considerar como dignos candidatos escravos? Se non, entón cales son os criterios para o nomeamento de escravos?

4 "A actitude cara ao traballo de predicación"

O irmán Splane sinala que os reformistas protestantes non foron activos na predicación. El mostra como foi a relixión católica a máis responsable de difundir a palabra de Deus en todo o mundo. Pero os reformistas crían na predestinación e non foron tan celosos no traballo de predicación.
O seu razoamento é especial e altamente selectivo. Quería facernos crer que todos os reformadores crían na predestinación e evitaban o traballo de predicación e a distribución da Biblia e perseguían a outros. Bautistas, metodistas, adventistas non son máis que tres grupos que se dedicaron ao traballo misioneiro en todo o mundo e creceron en número superando moito ao noso. Todos estes grupos son anteriores ás testemuñas de Xehová. Estes grupos, e moitos outros ademais, estiveron activos na entrega da Biblia ás mans da poboación local no seu propio idioma. Aínda hoxe, estes grupos teñen misioneiros en tantos países como as Testemuñas de Xehová. Parece que nos últimos dous ou trescentos anos houbo varias denominacións cristiás que cumpriron os criterios de cualificación de Splane como o escravo fiel.
Non hai dúbida de que se se presenta esta obxección, o irmán Splane descualificaría a estes grupos porque non ensinan a verdade bíblica completa. Teñen algunhas cousas ben e outras mal. As testemuñas de Xehová a miúdo pintan con ese pincel, pero non entenden que os cobre igual de ben. De feito, non foi outro que o propio David Splane quen o demostrou.
En outubro pasado, sen querer, cortou as perlas de case todas as doutras que son propias das Testemuñas de Xehová. No seu discurso cos delegados da reunión anual sobre tipos e antipatos de orixe humana, afirmou que o uso deste tipo ascendería a "ir máis aló do que está escrito". A nosa crenza de que as outras ovellas son un grupo secundario de cristiáns está baseada en unha aplicación típica / antitípica non atopada nas Escrituras. (Ver "Ir máis alá do que está escrito".A nosa crenza en 1914 como inicio da presenza de Cristo baséase nunha aplicación antitípica das sete veces da loucura de Nabucodonosor que tampouco se atopa nas Escrituras. Ah, e aquí está o pateador: a nosa crenza de que 1919 marca o punto en que Xesús nomeou o escravo fiel e discreto está baseado en aplicacións antitípicas como a inspección do templo e o mensaxeiro da Alianza que non teñen aplicación bíblica máis alá do seu primeiro século. cumprimento. Solicitalos a 1919 consiste en participar na aplicación non bíblica de antítipos que o propio Splane condenou o ano pasado.

Unha doutrina en crise

O Consello de Administración exerce un nivel de control sobre o seu rabaño, que é raro nestes días nas relixións cristiás. Para manter ese control, é necesario que o rango e o ficheiro crean que estes homes foron designados polo propio Cristo. Se esa cita non comezou en 1919, déixanos explicar quen foi o escravo fiel antes e despois da historia. Isto faise complicado e seriamente prexudicaría a súa autoridade recentemente reforzada.
Para moitos, a lóxica superficial que Splane usa para facer o seu caso parecerá reconfortante. Non obstante, para calquera que teña incluso un módico coñecemento sobre a historia do cristianismo e un amor á verdade, as súas palabras son inquietantes, incluso despreciadas. Non podemos deixar de sentirnos insultados de tal xeito transparente argumento meritorio emprégase nun intento de enganarnos. Do mesmo xeito que a prostituta deriva a palabra, o argumento está ataviado para atraer, pero mirando máis alá da roupa provocadora, vese a unha criatura chea de enfermidades; algo para aborrecer.
___________________________________________
[I] Esta declaración forma parte dun envío ao xulgado nun caso de maltrato infantil no que Gerrit Losch se nega a obedecer unha citación para comparecer no xulgado en nome do Consello de Administración e tamén no que o Consello de Administración se nega a entregar os documentos ordenados polo xulgado de descubrimento. Para iso, foi condenado en desprezo da corte e multado con dez millóns de dólares. (Debe notarse que isto parece ser unha violación do comando bíblico que se somete ás autoridades gobernamentais se facelo non viola a lei de Deus. - Romanos 13: 1-4)

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    34
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x