Időbeli felfedezés útja - Bevezetés - (1. rész)

Témaírás: „De igaznak kell lenni Isten, bár mindenki hazug lehet”. Románok 3: 4

1. Mi az a „felfedezés útja az idők során”?

„A felfedezés utazása az idő múlásával” cikkek sorozata, amely a Bibliában Jeremiás, Ezékiel, Dániel, Haggai és Zakaria életében rögzített eseményeket vizsgálja. A Tanúk számára ez a Biblia történetének kulcsszerepe, amely komoly vizsgálatot igényel. Miért? Mivel a levont következtetések befolyásolják a Jehova Tanúinak sok fontos tanítása alapját. Nevezetesen, hogy Jézus király lett az 1914-ben, és kinevezte az irányító testületet az 1919-ben. Ezért ezt a témát minden tanú gondosan mérlegelni kell.

2. Háttér

Néhány évvel ezelőtt, a változó körülmények miatt, az író úgy találta magát, hogy idővel szentelheti a Biblia kutatását, amit mindig is akart tenni. A motiváció egy része részben az volt, hogy a korai bibliai hallgatók ábrázolt hozzáállását láttuk a videóban „Jehova Tanúi - Hit a cselekvésben: 1 rész - A sötétségből”. Ez a tanulmányi módszerek és attitűdök nagy részét tette ki, ami Jehova Tanúi szerint az „úgynevezett igazság” „felfedezéséhez” vezetett. Ez arra ösztönözte az írót, hogy induljon a saját felfedezésének beroai stílusú útjára. Ez az utazás végül a jelenlétéhez vezetett ezen a webhelyen, bár biztos benne, hogy a videókészítők ezt nem akarták!

A történelem olyan téma, amely iránt az író mindig is érdekelt. Tudta, hogy a Jehova Tanúi szerint a Bibliai kronológia rendkívül csekély mértékben változott Charles Taze Russell ideje óta, az 1900-k első évtizedében. Azt állította, hogy ha Russell képes a Biblia kronológiáját olyan pontosan megállapítani az 1870-ekben, akkor az írónak képesnek kell lennie erre az 21-ban.^st század. Az írók ma rendelkeznek a táblázatok modern segédeszközeivel és az NWT keresési képességével[I] Biblia a WT könyvtárban és számos más fordítás, elektronikusan elérhető az interneten.

Így kezdődött a felfedezés útja az idők során. Kérjük, folytassa ezen cikkek elolvasását, és csatlakozzon hozzá a felfedezés ezen útjára. Az író őszinte reménye, hogy te is látni fogod, hogyan értette meg nagyon személyes módon az 3: 4 rómaiak témaírásának igazságát. Pál apostol ott írta: „De igaznak kell lenni Isten, bár mindenki hazugnak talál”.

Az első utazásom és az első felfedezésem

A kezdeti utazás célja az volt, hogy korábban figyelmen kívül hagyott vagy figyelmen kívül hagyott bizonyítékokat derítsenek ki, amelyek igazolhatják, hogy a babilóniak elrontották Jeruzsálemet Kr. E. 607-ben, ahogyan azt Jehova Tanúi tanították.

Az író abban volt benne, hogy a történeti dokumentumok és az apró tabletták ezrei között vannak olyan bizonyítékok, amelyek igazolják, hogy az 607 BCE Jeruzsálem babiloniak bukásának dátuma. Végül is úgy indokolta, hogy ha a dátum helyes - akkor legyen olyan bizonyíték valahol, amelyet figyelmen kívül hagytak vagy félreértelmeztek, amely alátámasztaná ezt a dátumot.

Miután több mint négy évet tettek erre az utazásra, még mindig nem volt siker és nem fedeztek fel támogatást az 607 BC megsemmisítésére. Számos királynak a szó szoros értelmében vett legitim választási lehetőségek ezreinek permutációja révén több ezer órát kutatott. Mire az utazás kezdetétől számított négy és fél év eltelt és elmúlt, és bizonyítékot nem fedeztek fel, az író végül felébreszkedni kezdett, hogy az egész feladatot rosszul végzi. Ez volt az első és legfontosabb felfedezésem.

Felfedezés: A teljes probléma az volt, hogy a módszertan vagy a megközelítés hibás volt.

Miért volt rossz a megközelítés?

A Jehova Tanúi tanításaiba vetett helytelen bizalom miatt az író parancsikont tett, amely végül döntő zsákutcába vezetett. A helytelen bizalom azt jelentette, hogy az író világi forrásokból próbálta bebizonyítani egy dátumot, amelyek közül sokan ellentmondtak egymásnak, ahelyett, hogy megengedte volna, hogy a Biblia bizonyítsa a dátumot. Az egyetlen módja annak, hogy ezt a rendetlenséget kijavítsák, az volt, hogy újból megkezdették a dolgok. Igen, a kezdetektől kezdve vissza kell kezdeni, és egy teljesen más megközelítést kell alkalmaznunk, amely megközelítésnek kellett volna lennie az író alapértelmezett módszerének.

Ez egy teljesen új utazás megkezdéséhez vezetett. Többé nem kell parancsikonokat vennie, és feltételezéseket kell tennie a helyes útvonalról és a rendeltetési helyről. Ezúttal az író rájött, hogy szüksége van megfelelő „útmutatásokra”, „tájékozódási pontokra”, „felszerelésekre” és mindenekelőtt a helyes rendeltetési helyre, hogy sikeres utazása legyen lehetséges.

Ez egy vagy több év múlva az írót sikeres felfedezéshez vezetett.

Felfedezés: A téma szentírásának igazsága. Istent igaznak fogják találni, bár az ember hazugnak található.

Mi végül eredményezte ezt a második utazást? Kérjük, olvassa tovább és nézze meg, mit fedezett fel a szerző. A következő cikkek rögzítik ezt a második és végül sikeres utazást. Miért nem osztja meg ezt az utazást az íróval, és ezzel megnövelheti a Bibliába vetett bizalmát?

3. Utazási terv

Mielőtt bármilyen útra indulnánk, tudatosan (vagy tudatalattian) rögzített néhány alapvető szabályt arra vonatkozóan, hogy mi a szándékolt rendeltetési helyünk, hogyan fogjuk magam viselkedni, milyen irányt fogunk megtenni, és hogyan fogjuk elérni ezt, például milyen kulcsfontosságú jelzőtáblákat meg kell találni. Ha nincs szerkezetünk, akkor céltalanul kóborolunk és nem érjük el a kívánt rendeltetési helyet. Ennek az utazásnak nem szabad különböznie. Ennek eredményeként az útra a következő „alapvető szabályokat” állapították meg:

a. Alap (kiindulópont):

Ennek alapja az, hogy a Biblia az egyetlen igazi tekintély, amely elsőbbséget élvez minden máskal szemben. Ezért ahol lehetséges konfliktus merül fel, a Bibliát mindig a pontos forrásnak vesszük. Ezenkívül semmit, amelyet a Bibliában írtak, nem szabad megváltoztatni, hogy illeszkedjen a világi vagy személyes következtetésekhez, sem kételkedni, sem pedig a kontextustól eltérően értelmezni.

b. Cél (Az utazás oka):

A következő cikkek (az eredeti kutatási eredménydokumentum alapján) célja annak értékelése, hogy a Biblia mit mond az eseményekről és időzítéséről:

1. Zsidó szolgaság Babilonnal szemben a neo-babilón birodalom idején,
2. Jeruzsálem pusztulása,
3. és az ezekhez az eseményekhez vezető és azokat követő események.

Célja a következő kérdések kezelése:

1. Biztosítja a Biblia szilárd alapot annak feltételezéséhez, hogy Jézus az 1914 AD-ben kezdett uralkodni?
2. Bízhatunk-e a Biblia ihletett próféciájában?
3. Bízhatunk-e a Biblia pontosságában?
4. Melyek a valódi tények abban, amit a Biblia valóban tanít?

c. Módszer (szállítás típusa):

• A szentírásokat ki kellett értékelni nélkül bármilyen előzetes napirend, mindig igyekszik elkerülni a személyes vagy a meglévő értelmezést (Eisegesis).[II]
• Csak a Biblia önmagának az értelmezése, a logikus érveléssel és a következtetésekkel együtt (Exegesis),[III] követni kell.

Ez lehetővé tenné annak látását, hogy a világi kronológia mennyiben ért egyet a Bibliával, nem pedig fordítva.

Ezenkívül csak szélsőséges körülmények között lehet megvizsgálni, hogy az ókori történelmi események bizonytalan dátumainak kismértékű módosítása révén a világi kronológia egyetért-e a Biblia nyilvántartásának tanulmányából származó kronológiával.[Iv] Ebben az esetben ezt nem találták szükségesnek.

Ez a módszertan (Exegesis) az alábbiakon alapul:

• a rómaiak témaszentírása 3: 4 “De igaznak kell lennie Isten, még ha mindenki hazug is lenne"
• és 1 Corinthians 4: 6 “Ne lépje túl az írt dolgokat"
• és a beroeus hozzáállás, amelyet az 17: 11b.naponta gondosan megvizsgálva a Szentírást, hogy ezek a dolgok így vannak-e.
• és Luke módszerével Luke 1-ban: 3 “Megállapítottam azt is, hogy az elejétől kezdve pontosan követtem el az összes dolgot, és logikai sorrendben írok nektek. ”. [V]

A cikksorozatban szereplő összes kommentár kizárólag a szentírások közvetlen elolvasásából származik, és a világi kronológiára hivatkoznak, az általánosan elfogadott világi dátumokat figyelembe véve. A világi kronológiából vett fő dátum az 539 BC, mint egy rögzítési pont. Mind világi, mind vallási hatóságok (ideértve a Jehova Tanúit is)[Vi], szinte egyetemesen egyetértenek abban, hogy ezt a dátumot Babilon Cyrus és medó-perzsa erõinek megsemmisítésének évének tekintik.

Egy ilyen rögzítési ponttal kiszámolhatjuk előre vagy hátra ezen a ponton. Ugyancsak elutasítja a későbbiekben felmerülő valószínűtlen kérdéseket, amelyek befolyásolhatják az eredményt. Például, ha az 539 BCE-nek 538 BCE-nek kellett lennie, akkor az utazás többi pontja valószínűséggel egy évvel is elmozdul, miközben az időrendi kapcsolat változatlan marad, és a következtetések nem változnak.

Jogi nyilatkozat

Ezen a ponton mindenképp fontos rámutatni, hogy ha a jelenlegi Biblia kronológiájának bármilyen más összefoglalása vagy kommentárja hasonlít e téren, akkor pusztán véletlenszerű, és csak azért fordul elő, mert a forrásadatok (elsősorban a a Biblia) azonos. Más összefoglalót vagy kommentárt sem plagizáltunk, sem utaltunk rá, és nem befolyásolták az író utazását, sem az író útról szóló feljegyzésének összeállítását.

Ajánlott források

Az olvasókat arra ösztönzik, hogy olvassák el a jó héber interlineáris Bibliában a maguknak idézett részeket.

Ha lehetséges, jó irodalmi fordítással is rendelkezniük kell, amelyet néhány nyilvánvaló hibája ellenére a szerző továbbra is fontolóra veszi az Új Világ Fordítási Referencia kiadását[Vii] (1989) (NWT) lesz.[Viii]

A kulcsfontosságú szentírásokhoz ideális esetben a további irodalmi fordításokban is be kell számolni.[Ix] Ez lehetővé teszi az NWT-ben jelenlévő fordítási torzulások alaposabb vizsgálatát.

Üdvözöljük a tényekkel és a mulasztásokkal kapcsolatos visszajelzéseket, valamint a meg nem tárgyalt további releváns szentírásokat, amelyek befolyásolhatják az ebben a cikksorban levont következtetéseket.

d. Tanulmányi módszerek (felszerelés):

A következő tanulmányi módszereket betartották a cikksorozat elkészítése során, és minden Biblia hallgató számára erősen ajánlott. Valójában a webhely sok látogatója tanúsítja e módszerek előnyeit.

1. Imádkozom a Szent Szellemért a Biblia tanulmányozásakor.
   • John 14: 26 államok "De a segítő, a szent szellem, akit az Atya küld nekem az én nevemben, hogy mindent megtanít neked, és mindazt visszahozza az elmédbe, amit mondtam neked.". Ezért először, amint a Biblia bármilyen vizsgálata előtt meg kellett volna imádkoznunk kell a Szentlélek irányításához. A Szentlélek nem fog visszatartani. (Luke 11: 13)
2. Mindig, mindig, mindig olvassa el a Kontextust.
   • A kontextus lehet csak néhány vers az idézett vagy idézett versek előtt és után.
   • Előfordulhat azonban, hogy a kontextus egynél több fejezetből állhat, és több, mint egy fejezetből állhat a vizsgált szentírás után. Ezután azt találja, hogy sok releváns anyagot tartalmaz annak megértéséhez, hogy miért mondtak valamit, a közönséget, ahová megpróbálta elérni, és a történelmi környezeti hátteret, amelyben meg kellett érteni.
   • Tartalmazhat más bibliai könyveket is, amelyek ugyanazon időszakra hivatkoznak.
3. A szentírás szakaszát időrendben vagy tárgy szerint írják?
   • Különös figyelmet kell fordítani Jeremiás könyvére, amelyet a téma szerint csoportosítanak, nem pedig időrendben írják. Ezért a Luke 1 elvét: az 1-3 alkalmazni kellett a Jeremiás könyvében és valójában minden olyan bibliai könyvben, amelyet a tárgy, nem pedig időrendben írt. Ezért erősen ajánlott néhány előkészítő munkát végezni a helyes időrendi sorrend megállapítása érdekében, mivel ez valószínűleg befolyásolja a kontextust.
   • Példaként a Jeremiah 21 olyan eseményekre utal, amelyek 18 évvel a Jeremiah 25 eseményeit követik. Ugyanakkor egyértelműen a fejezet / írási sorrend (21) elhelyezi azt a korábbi események előtt, amelyeket Jeremiah könyve 25 fejezetében rögzítettek.
4. Hagyja, hogy a Biblia beszéljen.
   • Ha megismételné a verseket valakinek, aki nem tudott semmilyen Biblia történetét, ugyanazon következtetésre jutnának, mint te?
   • Ha nem vonják le ugyanezt a következtetést, akkor miért ne?
   • Hogyan értették meg a Bibliaíró kortársai a szentírás átmenetet? Végül is nem volt az egész Biblia, amelyre hivatkoztak.
5. Indokolás a szentírásokban elfogultság nélkül.

• • Lépve az (3) lépést, mit gondolhatna valaki, aki nem ismerte a Biblia történetét? Ugyanazon a következtetésre jutnának, mint te?

6. A Biblia más szentírásai által alátámasztott következtetést?

• • Keressen minden kapcsolódó bekezdést. Ezek a kapcsolódó bekezdések könnyen felhívják a figyelmet ugyanazon következtetésre és ugyanazokra a tényekre?

7. Használja vagy ellenőrizze a fő héber és görög szavak Interlinear fordításait és jelentését.

• • Sokszor, tárgyilagosan A kulcsszavak jelentésének és használatának az eredeti nyelveken történő ellenőrzése elősegítheti a megértés tisztázását és kiküszöböli a potenciálisan fennálló fordítási torzulásokat.
  • Itt óvatosságra van szükség.
  • Ezt a módszert időnként óvatosan kell alkalmazni, mivel az ilyen szótárakban megadott egyes jelentéseket maguk is befolyásolhatják a szótár-fordító félrevezetése. Lehet, hogy inkább értelmezéssel, mint tényekre alapuló fordítással vált. A Biblia alapelve az 15 közmondásokban: 22 “a tanácsadók sokaságában van eredmény”Itt releváns.

8. Bibliai segédeszközök és bibliai segédeszközök használata.
   • Természetesen lehetséges és hasznos a Biblia segédeszközeit és a Biblia nélküli segédeszközöket is használni, hogy segítsenek megérteni a nehezebb fogalmakat. Soha nem szabad ... soha! - használja őket a Biblia értelmezéséhez. A Biblianak mindig önmagát kell értelmeznie. Ez önmagában az Isten általi kommunikáció inspirált forrása.
   • Soha ne használd egyetlen ember (beleértve a sajátodat, vagy ezeket a cikkeket) írott szavait a Biblia értelmezésének alapjául. Hagyja, hogy a Biblia értelmezze önmagát. Ne feledje Joseph szavait:Nem az értelmezések tartoznak Istenhez? ” (Genesis 40: 8)

megerősítések

Végül, mielőtt megkezdenénk az utazásunkat, nyugodjunk azok számára, akiknek a történelem általában nem a teáscsésze. A szerző biztosítani tudja, hogy nincs szükség a Közel-Keleti Régészetben vagy a történelemben folytatott PhD-re. Egy hajlandó emberi tengerimalacon tesztelték, akinek nem okozott kárt ennek a sorozatnak az olvasása! Ezen túlmenően ezen az úton semmilyen cuneiform tablettát nem utaltak, olvastak, fordítottak, nem változtattak meg vagy nem sértettek. Az őskori csillagászati ​​leolvasásokat és számítási táblázatokat sem vették figyelembe, nem sértették meg, nem használták fel, illetve nem hivatkoztak másokra.

Mivel ezek a fontos nyilatkozatok nem elérhetőek, kérjük, folytassa velem, és kezdje el a felfedezés utazását! Remélem, hogy tartalmaz néhány meglepetést az út során, éppúgy, mint az író számára.

4. Jeremiás könyvének háttere.

Ha személyesen elolvasta Jeremiás könyveket, például a heti Bibliaolvasási részekre, akkor a fentiekben említettek szerint észrevette, hogy Jeremiás könyve nem időrendben készült. Ez ellentétben áll a legtöbb Biblia könyvével, például Sámuel, Királyok és Krónika könyveivel, amelyek nagyjából kronológiai[X]. Jeremiás könyve ezzel szemben elsősorban a tárgy szerint van csoportosítva. Ezért, mivel elengedhetetlen, hogy világos képet kapjunk az eseményekről, azok összefüggéséről és időrendi helyzetükről, komoly erőfeszítéseket kell tenni az események időrendi rendezéséhez. A Luke által említett, fent említett elvet követve ez a vizsgálat fogja képezni az 2 alapjait^nd cikk ebben a sorozatban.

Az egyik fontos szempont az ősi naptárak alapvető ismerete. Ez elősegíti az események időrendi sorrendbe állítását. Ez az alapozás később lehetővé teszi a linkek megtekintését a régészeti leletekhez, például ékezetes tablettákhoz, amelyek megerősítik a Bibliát, ha úgy dönt. A következő szakasz megkísérel egy egyszerű áttekintést adni a Biblia története során ebben az időszakban használt naptárakról, amely elegendő az események sorrendjének megértéséhez. A részletesebb ismertetés a cikk keretein kívül esik, mivel ez nagyon bonyolulttá válhat. Utazásunk szempontjából azonban szükség van egy egyszerű áttekintésre, amely nem befolyásolja az eredményeket.

naptár:

Fontos megjegyezni és megérteni, hogy a babilóniai és a zsidó naptári évek nem január alapú naptárak voltak, mint a nyugati világban általánosan használt gregoriusi naptár. Az Exodus idején létrehozott zsidó vallási naptár (Exodus 12: 1-2) és a babiloni naptár márciusban / áprilisban kezdődött (Nisan / Nisannu), mint az első hónap. Ahelyett, hogy az év első hónapja január lenne, az első hónap a Nisan / Nisannu-val kezdődött[Xi] ami nagyjából megegyezik a március közepének és az április hónapjának közepének. Óriási naptárak is voltak, ami a hold havi ciklusán alapul, amely durván 29.5 napok átlaga. Ez az oka annak, hogy a hónapok váltakoznak 29 és 30 napok között a zsidó naptárban. A gregoriusi naptár, amelyet ismertünk, egy naptárnaptár, amely a Föld körüli pályán alapul a nap körül. (Mindkét típusú naptárnak rendelkeztek és vannak kiigazításai, hogy azok összhangban álljanak az 365.25 napok valódi napenergia-évjével. A holdnaptár 19-év ciklusban fut, a napelem naptár alapvetően 4 éves ciklus)

Regnál évek:

A babilóniaiak fogalma volt a Regnál Évekről az uralkodóik számára. A regnális évek randi rendszerének csatlakozási éve volt (amelyet a történészek gyakran 0 évnek hívnak) annak az első naptári évnek a fennmaradó részére, amelyben trónra léptek és király lett. Első regnális éveik az első teljes naptári évvel kezdődtek.

Ha modern példát alkalmazunk, ha az angliai Elizabeth királynő szeptember végén meghalt, akkor október és március közepe közötti hónapok (a következő gregorián naptári év) lesz utódja (0 (nulla) év vagy csatlakozási év. utódja (a sorban következő) valószínűleg Károly herceg, valószínűleg III. Károly trónjának neve. A babiloni rendészeti év rendszerében III. Károly király 1 születési éve márciusban / áprilisban kezdődik, az új babiloni naptár kezdetével. Tehát egy III. Károly királyi tabletta március elején valószínűleg az 0. év, a 12. hónap, az 15. nap, míg a március közepén megjelenő tabletta 1. év, 1. hónap, 1.

Például a következő ábrán (1.1 ábra) megvan a meglévő Gergely-naptár, amellyel ismertek vagyunk. A babiloni regnális év áprilistól márciusig tartott.[Xii] Az 1 forgatókönyv II. Erzsébet királyné regényes éveit mutatja be a babilóniai rendszer szerint.[Xiii] Az 2 forgatókönyv megmutatja, hogyan működött a regnális rendszer egy uralkodó halálánál, azzal a fiktív forgatókönyvvel, hogy az 30-en meghalt.^th Szeptember 2018. Az új babiloni naptár és a regnali év áprilisában megkezdett hónapjainak hátralévő hónapjai az 7 hónap stb., Csatlakozási év lesznek dokumentálva.[Xiv] (általában 0 évnek nevezik), a 1 hónap az 1 év a csatlakozás utáni első teljes babilóniai naptári (és naptári) év első hónapjára utal.

Nebukadnezár, Gonosz-Merodach és más említett babilón királyok és judeus királyok a bibliai naptári randevúban szerepelnek, nem pedig a jelen vita modern naptári randevában (Jeremiás stb.). A Belshazzar, a Nabonidus, a Méde Darius, a Cyrus, a Cambyses, a Bardiya és a Nagy Darius szintén hivatkoznak a babilóniai krónikus évekre, mivel Daniel, Haggai, Zachariah és Ezra hivatkoznak babiloni dátum szempontjából vagy cuneiform tablettákra, amelyek a világi kronológia alapjául is használják.

Ha többet szeretne tudni a háttérről és a naptárak összehasonlításáról, lásd a NASA weboldalát.

Felhívjuk figyelmét, hogy az itt látható zsidó vallási naptár a mai naptár.[Xv] A judeai polgári (mezőgazdasági) és az izraeli (északi királyság) naptár történelmileg hat hónappal különbözik attól a vallási naptártól, amelyet a Júda Királyság ebben az időszakban használt. Vagyis a világi zsidó újév az 1-kel kezdődött^st Tishri napja (7 hónap), de az első hónapot Nisan-nak tekintik.[Xvi]

Annak érdekében, hogy felfedezésünk útjában a helyes irányt tudjuk követni, tisztában kell lennünk bizonyos tereptárgyakkal és jelzőtáblákkal, amelyekről a következő cikk foglalkozik. Ez a következő cikk felvázolja azokat a tereptárgyakat, amelyeket szem előtt kell tartanunk, amikor utazunk, kezdve a Jeremiah, Ezekiel, Daniel és 2 Királyok Könyveinek és az 2 krónikáknak a fő fejezeteinek (2) összefoglalásával, az események időrendi sorrendjében. Ez lehetővé teszi az olvasó számára, hogy gyorsan megismerje ezeket a könyveket.[Xvii] Ez lehetővé teszi a későbbi gyors hivatkozást is, így könnyebb lesz egy adott szentírást mind kontextusban, mind időszakban elhelyezni.

Felfedező útja az idő múlásával - fejezet összefoglalók - (2. rész), hamarosan megérkezik…   A felfedezés utazata az időn keresztül - 2 rész

____________________________________

[I] NWT - A Szentírások új világfordítása 1989 Referencia Kiadás, ahonnan az összes szentírás idéződik, kivéve ha másképp jelezzük.

[II] Eisegesis [<Görög eis- (be) + hègeisthai (vezetni). (Lásd: „exegézis”.)] Olyan folyamat, amelynek során tanulmányozásba kezdünk, ha elolvassuk a szöveget jelentésének előre kitalált ötletei alapján.

[III] Exegézis [<Görög exègeisthai (értelmezni) volt (ki) + hègeisthai (vezetni). Az angol 'seek' kifejezéshez kapcsolódik.] Szöveg értelmezése tartalmának alapos elemzése.

[Iv] Ezért nincs vita vagy elemzés a zeneműves feljegyzésekről, mivel a hangsúly a Biblia feljegyzésén van. Az összes felhasznált dátum a 539 BCE októberben az összes párt által elfogadott dátumhoz viszonyítva, Babilon Cyrus-ra esik. Ha ezt a dátumot áthelyezik, akkor a vita összes többi dátuma valószínűleg azonos összeggel mozog, így nincs hatással a levont következtetésekre.

[V] Az idézet és a tény pontatlanságai nem szándékosak, és számos bizonyítékot megőriztek. Ezért a szerző nagyra értékelné az e-mailen küldött visszajelzést Tadua_Habiru@yahoo.com az árajánlat vagy a tény pontatlanságai, vagy a cikkhez fűzött megjegyzések.

[Vi] Beleértve a Jehova Tanúit is, a cikk írása óta, 2018 augusztusban.

[Vii] Az NWT Reference Edition ismert hibáinak ellenére a legtöbb esetben (legalábbis a szerző véleménye szerint) jó, következetes, szó szerinti fordítás marad, természetesen a Bibliakönyvek számára, amelyekre ebben az Utazás az időben hivatkoztak. Ez is a fordítás, amelyet a régóta jelen lévő Jehova Tanúi valószínűleg a legjobban ismernek és használnak.

[Viii] A javaslatok (a szerző által használt) tartalmazzák https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Ezek mindegyike több fordítást tartalmaz, és néhány tartalmaz héber Interlinear Bibliát és görög Interlinear Bibliát, szavakkal mutató linkekkel az Online Strong's Concordance-hez. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[Ix] Az irodalmi fordítások tartalmazzák: Young irodalmi fordítása, New American Standard Bible, angol standard verzió, NWT Reference Edition 1984 és Darby's Translation. A parafrasz fordítások (nem ajánlott) tartalmazzák: NWT 2013 verzió, The Living Bible, James King új verzió, NIV.

[X] Kronológiai - az események relatív dátuma vagy sorrendje szerint.

[Xi] A hónapok nevének helyesírása időben és a fordító szerint változott, de a leggyakrabban megtalálhatókat nevezzük. Ezekben a cikkekben a zsidó és a babilóni hónap nevét sok helyen közölték, a zsidó / babilóniai egyezményt használják.

[Xii] A tényleges hónap Nisan / Nisannu volt, amely általában az 15 körül kezdődött^th Március a mai naptárunkban.

[Xiii] Valódi uralma elkezdte az 6-ot^th 1952. Február apja VI. György halála miatt.

[Xiv] Csatlakozási év, amelyet általában 0 évnek hívnak.

[Xv] Az 6 előtt^th Az AD évszázadban a zsidó naptári hónapokat inkább megfigyeléssel, nem pedig rögzített hosszúságokkal határozták meg, tehát egy adott hónap hossza a babiloni száműzetés idején havonta + - 1 nappal változhat.

[Xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[Xvii] A Bibliakönyvek rövid időn belüli, teljes teljes elolvasása erősen ajánlott, hogy a) megerősítsék a cikkekben szereplő összefoglalókat, b) adják a hátteret, és c) megismerjék az olvasót az adott eseményekkel, próféciákkal és cselekedetekkel. a Josiah uralkodásától a korai perzsa korszakig.