Jika kita memiliki hal seperti sapi suci dalam organisasi Yehuwa, itu pasti kepercayaan bahwa kehadiran Kristus yang tidak terlihat dimulai pada tahun 1914. Keyakinan ini begitu penting sehingga selama beberapa dekade publikasi spanduk kami diberi judul, Menara Pengawal dan Pemberita Kehadiran Kristus. (Ingatlah, itu tidak mengumumkan kehadiran Kristus pada tahun 1914, tetapi itu adalah topik yang telah kita bahas pos lain.) Cukup baik setiap gereja di Susunan Kristen percaya pada kedatangan Kristus yang kedua kali, sementara kami berkhotbah bahwa dia sudah datang dan telah hadir selama hampir 100 tahun. Saya selalu merasa bahwa salah satu aspek yang menarik dari doktrin ini adalah bahwa hal itu dapat dibuktikan dengan menggunakan matematika. Tidak ada kebingungan dengan matematika. Temukan saja titik awal Anda dan mulailah menghitung — 2,520 tahun dan jangan sampai ada tahun nol.
Masalah dengan keyakinan yang diajarkan seseorang sebagai seorang anak adalah bahwa mereka tidak melalui fase analisis kritis. Mereka hanya diterima sebagai aksiomatik dan tidak pernah ditanyai. Seseorang tidak melepaskan keyakinan seperti itu dengan mudah, bahkan di hadapan banyak bukti. Komponen emosional terlalu kuat.
Baru-baru ini, seorang teman baik menarik perhatian saya — sebuah kontradiksi yang tampak dalam Kitab Suci yang diciptakan oleh kepercayaan kami pada tahun 1914 sebagai tahun kehadiran Kristus. Saya belum menemukan referensi dalam publikasi kami yang membahas masalah ini. Itu berasal dari kata-kata Yesus di Kisah 1: 6,7. Di Kisah Para Rasul. 1: 6, para rasul bertanya kepada Yesus, "Tuhan, apakah kamu memulihkan kerajaan Israel saat ini?" yang dijawabnya di ayat 7, “Bukanlah milik ANDA untuk mendapatkan pengetahuan tentang waktu atau musim [Rbi8-E,“ waktu yang ditentukan ”; Gr., kai-ros '] yang Bapa telah tempatkan di yurisdiksinya sendiri. "
Para rasul secara khusus menanyakan tentang pemulihan kerajaan. Mereka mengira itu literal, tetapi itu tidak ada artinya di sini. Faktanya adalah mereka ingin tahu kapan Kristus akan mulai memerintah sebagai raja atas Israel. Karena Yerusalem adalah pusat pemerintahan Israel, peristiwa ini menandai akhir dari penginjakan Yerusalem, yang mereka antisipasi, meskipun dalam pikiran mereka itu berarti kebebasan dari pemerintahan Romawi. Kita sekarang tahu bahwa Yesus memerintah dari Yerusalem spiritual atas Israel spiritual atau antitypical.
Atas pertanyaan yang sangat spesifik ini, Yesus menjawab bahwa mereka tidak memiliki hak untuk mendapatkan pengetahuan tentang hal-hal seperti itu, hak itu hanya dimiliki oleh Bapa. Untuk mencoba mendapatkan pengetahuan ke dalam waktu yang ditentukan [kai-ros '] adalah untuk masuk ke dalam yurisdiksi Yehuwa.
Meskipun dapat dikatakan bahwa Yesus mencabut perintah itu untuk kaum terurap pada zaman kita, tidak ada dalam Alkitab yang mendukung posisi itu. Tampaknya kami masih melanggar yurisdiksi Yehuwa ketika kami mencoba mendapatkan pengetahuan tentang waktu dan musim yang berkaitan dengan pemulihan kerajaan Israel. Rasa malu yang kami derita sejak zaman Russell ketika kami mencoba menunjukkan dengan tepat tahun dimulainya hari Yehuwa (1914, 1925, 1975) adalah kesaksian bisu tentang fakta itu.
Berdasarkan pemahaman kami, bukankah mimpi Nebukadnezar tentang 7 masa (Dan. 4) dimaksudkan untuk menunjukkan dengan tepat waktu yang tepat Yesus akan memulihkan kerajaan Daud; waktu pemerintahannya atas Israel; kapan Yerusalem akan berhenti diinjak-injak oleh bangsa-bangsa? Karena nubuat ini telah ada selama lebih dari setengah milenium dan karena dia sebelumnya merujuk rasul-rasulnya kepada Daniel ketika berurusan dengan nubuatan hari-hari terakhir, bagaimana dia bisa mengucapkan kata-kata dalam Kisah Para Rasul 1: 7 mengetahui bahwa ada nubuat di tempatnya untuk melakukan dengan tepat apa yang sekarang dia katakan kepada mereka bahwa mereka tidak berhak melakukannya?
Saya hanya bisa melihat Matthew mengeluarkan sempoa dari sakunya dan berkata, 'Tunggu sebentar, Tuhan. Saya baru saja berada di arsip bait suci memeriksa tahun dan bulan kami diasingkan ke Babilonia, jadi saya hanya akan melakukan perhitungan cepat di sini dan saya akan memberi tahu Anda kapan tepatnya Anda akan dilantik sebagai Raja Israel. ”[I]
Juga patut dicatat bahwa di Kisah Para Rasul 1: 7 Yesus menggunakan istilah Yunani kai-ros ' ketika mengatakan bahwa bukanlah milik para rasulnya untuk mendapatkan pengetahuan tentang 'waktu yang ditetapkan'. Istilah yang sama ini digunakan ketika dia berbicara tentang 'waktu yang ditetapkan' bagi bangsa-bangsa di Lukas 21:24. Justru pengetahuan tentang waktu yang ditentukan dari bangsa-bangsa yang mereka cari karena zaman bangsa-bangsa akan berakhir ketika kerajaan atas Israel dipulihkan.
Kapan pun kita membahas Kisah 1: 7 dalam publikasi kita, kita menerapkannya pada Armagedon. Namun, konteks di sini tidak mendukung pandangan tersebut. Mereka tidak menanyakan tentang penutup sistem ini, tetapi tentang penegakan kembali kerajaan Daud yang dijanjikan. Sesuatu yang kami katakan telah kami ketahui sebelumnya akan terjadi pada bulan Oktober 1914.
Jika Anda berpikir bahwa penobatan Yesus di surga sebagai raja Mesianik dan pendirian kembali kerajaan Israel tidak sama, bacalah yang berikut ini:
(Lukas 1:32, 33). . . Yang ini akan menjadi besar dan akan disebut Putra Yang Mahatinggi; dan Allah Yehuwa akan memberinya takhta Daud, ayahnya, 33 dan dia akan memerintah sebagai raja atas keluarga Yakub selamanya, dan kerajaannya tidak akan berakhir. ”
Nama Yakub diubah menjadi Israel. Rumah Yakub adalah Israel. Yesus memerintah atas Israel, dan menurut kami, dia telah melakukannya sejak 1914. Namun, dia sendiri mengatakan kepada kami bahwa kami tidak berhak untuk mengetahui kapan dia mulai memerintah. Hanya untuk memperkuat pemikiran ini, pertimbangkan dua teks lainnya:
(Matius 24: 36-37) 36 “Mengenai hari dan jam itu tidak ada yang tahu, baik malaikat di surga maupun Putra, tetapi hanya Bapa. 37 Karena sama seperti zaman Nuh, demikian juga kehadiran Anak Manusia akan terjadi.
(Menandai 13: 32-33) 32 “Mengenai hari itu atau saat tidak ada yang tahu, baik malaikat di surga maupun Putra, tetapi Bapa. 33 Tetaplah mencari, tetaplah terjaga, karena ANDA tidak tahu kapan waktu yang ditentukan.
Dalam catatan paralel, Matius berbicara tentang kehadiran Anak Manusia sementara Markus menggunakan istilah itu Kai-ros ' atau "waktu yang ditentukan". Keduanya mengatakan bahwa kita tidak dapat mengetahui hari atau jamnya. Kami mengatakan bahwa Matius mengacu pada Harmagedon yang datang selama kehadiran Kristus, tetapi bukankah kedua teks tersebut mengungkapkan pemikiran yang paralel? Jika kita melepaskan prasangka kita tentang kehadiran Kristus yang dimulai pada tahun 1914, dan melihat kedua ayat dengan mata yang segar, bukankah waktu yang ditentukan dan kehadiran Anak Manusia adalah peristiwa yang sama? Konteks selanjutnya dari Matius berbicara tentang penghakiman yang datang selama kehadiran Kristus dengan satu orang diambil (diselamatkan) dan rekannya ditinggalkan (dihancurkan). Jika kita menganggap kehadiran sebagai peristiwa selama seabad, konteksnya tidak masuk akal dan bertentangan dengan catatan Markus, tetapi jika kita menganggap kehadiran itu bersamaan dengan Armagedon, maka tidak ada konflik.
Tampak dari ketiga kisah ini (Matius, Markus dan Kisah Para Rasul) bahwa kita tidak seharusnya tahu sebelumnya kapan kehadiran Anak Manusia akan terjadi?
Anda lihat masalahnya? Kita semua setuju pada prinsip yang ditemukan di Rom. 3: 4, "Biarlah Allah ditemukan benar, meskipun setiap orang ditemukan pendusta ..." Kata-kata Yesus di Kisah 1: 7 adalah setia dan benar. Oleh karena itu, kita harus mencari di tempat lain untuk menyelesaikan kontradiksi tersebut.
Pada awalnya, bahkan pemikiran bahwa kehadiran Yesus sebagai raja mungkin belum dimulai pada tahun 1914 sangat mengganggu saya. Tampaknya mempertanyakan semua yang saya percayai tentang keberadaan kami di hari-hari terakhir. Namun, setelah merenungkan, saya menyadari bahwa nubuatan tentang hari-hari terakhir tidak bergantung pada kehadiran Yesus pada tahun 1914. Apakah ia dinobatkan sebagai Raja pada tahun 1914, atau apakah itu peristiwa yang masih akan datang tidak mengubah apa pun tentang iman kita bahwa kita ada. di hari-hari terakhir. Pemenuhan Mt. 24 tidak bergantung pada kehadiran yang tidak terlihat, tetapi dapat diverifikasi dari fakta sejarah yang tersedia secara luas.
Mari kita dekati masalah ini tanpa prasangka apa pun. Itu sangat sulit dilakukan, saya tahu. Namun, jika kita dapat berpura-pura sejenak bahwa kita tidak tahu apa-apa tentang kehadiran Kristus, maka kita dapat membiarkan bukti membawa kita ke tempat yang dituju. Jika tidak, kita berisiko membawa bukti ke tempat yang kita inginkan.
Mari kita kembali ke 19th Abad. Saat itu tahun 1877. Saudara Russell dan Barbour baru saja menerbitkan sebuah buku berjudul Tiga Dunia di mana mereka merinci 2,520 tahun yang diturunkan dari tujuh masa mimpi Nebukadnezar tentang pohon besar dari Daniel pasal 4. Mereka menetapkan tahun awal pada 606 menjadi tahun 1914, karena mereka mengira ada tahun nol.[1]
Sekarang Russell punya banyak ide tentang tahun-tahun yang tepat yang dipenuhi oleh berbagai nubuat 'hari terakhir'. [Ii]
- 1780 - Tanda pertama terpenuhi
- 1833 - Pemenuhan tanda 'bintang-bintang jatuh dari surga'
- 1874 - Awal Mula Panen Berkumpul
- 1878 - Penobatan Yesus dan awal 'hari murka'
- 1878 - Mulai dari generasi
- 1914 - Akhir generasi
- 1915 - Akhir dari 'hari murka'
Sifat pasti dari peristiwa-peristiwa sekitar tahun 1914 tidak jelas, tetapi konsensus sebelum tahun 1914 menyatakan bahwa kesengsaraan besar akan pecah pada saat itu. Perang Besar, sebutannya, dimulai pada bulan Agustus tahun itu dan keyakinannya adalah bahwa itu akan berubah menjadi Perang Besar Tuhan Yang Mahakuasa. Pada tanggal 2 Oktober 1914, Russell memberi tahu keluarga Betel pada ibadat pagi, ”Zaman Orang Kafir telah berakhir; raja mereka telah menjalani hari mereka. " Diyakini bahwa “waktu yang ditentukan bagi bangsa-bangsa” berakhir bukan ketika Yesus bertakhta pada tahun 1878, tetapi ketika ia datang untuk menghancurkan bangsa-bangsa di Harmagedon.
Ketika 1914 tidak menghasilkan akhir dunia, banyak hal harus diperiksa ulang. Tanggal 1878 ditinggalkan sebagai tahun kehadiran Yesus dimulai dan 1914 dibawa untuk peristiwa itu. Masih diyakini bahwa kesengsaraan besar dimulai pada tahun itu, dan baru pada tahun 1969 kami mengubah pandangan kami saat ini bahwa kesengsaraan besar masih akan datang.
Yang menarik adalah bahwa CT Russell tidak datang pada tahun 1914 hanya berdasarkan Daniel pasal 4. Menggunakan pengukuran yang diambil dari piramida besar Giza, yang diyakini telah dibangun oleh budak Ibrani, dia mengumpulkan bukti kuat untuk tahun itu. Ini dirinci dalam Studi dalam Tulisan Suci, Vol. 3.[Iii]
Kita sekarang tahu bahwa piramida tidak memiliki makna kenabian sama sekali. Namun yang mengejutkan, dengan menggunakan kalkulasi ini, ia dapat sampai pada tahun 1914 sebagai tanggal yang penting. Apakah itu hanya kebetulan? Atau dalam kegembiraannya untuk mendukung suatu keyakinan, apakah dia secara tidak sadar 'menghitung'? Saya menunjukkan ini bukan untuk mendiskreditkan hamba yang terkasih dari Yehuwa, melainkan untuk menunjukkan bahwa kebetulan yang luar biasa ada dan di bidang numerologi sebenarnya cukup umum.
Kami meninggalkan piramidaologi pada tahun 1920-an tetapi melanjutkan dengan gagasan bahwa kronologi Alkitab dapat digunakan untuk sampai pada tahun 1914 sebagai awal dari kehadiran Kristus, meskipun bertentangan dengan Kisah Para Rasul 1: 7. Salah satu alasan untuk ini, tampaknya, adalah bahwa kitab Daniel memang mengandung nubuatan yang dimaksudkan secara khusus sebagai perhitungan tahun demi hari: bahwa dari 70 minggu menuju Mesias yang ditemukan dalam Daniel pasal 9. Oleh karena itu, mengapa tidak dua nubuatan seperti itu? Namun ada perbedaan yang signifikan di antara keduanya.
Pertimbangkan pertama-tama bahwa tujuan 70 minggu ditentukan dengan jelas dalam Daniel 9:24, 25. Ini dimaksudkan sebagai perhitungan waktu untuk menentukan kapan Mesias akan muncul. Mengenai mimpi Nebukadnezar tentang pohon yang sangat besar, itu dimaksudkan untuk memberikan pelajaran kepada raja — dan kita semua — tentang kedaulatan Yehuwa. (Dan. 4:25) Awal dari 70 minggu ditentukan dalam Daniel dan ditandai dengan suatu peristiwa sejarah. Awal dari tujuh masa Nebukadnezar tidak ditentukan sama sekali. Penutupan 70 minggu ditandai dengan serangkaian peristiwa fisik pada tanda minggu 69, 69½ dan 70. Ini dapat dengan mudah dikonfirmasi oleh saksi mata dan terjadi tepat waktu seperti yang diharapkan dari nubuat terkait waktu yang berasal dari Yehuwa. Sebagai perbandingan, peristiwa apa yang menandai akhir dari 7 masa? Satu-satunya hal yang disebutkan adalah raja mendapatkan kembali kewarasannya. Tidak ada yang lebih dari itu yang disebutkan. 70 minggu jelas merupakan kronologi hari demi tahun. Tujuh waktu bekerja dengan baik sebagai tujuh waktu literal, apakah itu berarti musim, atau tahun. Sekalipun ada penerapan yang lebih besar — meskipun tidak ada yang tertulis dalam Daniel yang menyarankan itu — tujuh kali bisa berarti periode waktu yang lengkap, sesuai dengan penggunaan angka 7 dalam Alkitab.
Jadi bagaimana kita sampai pada mimpi Nebukadnezar menjadi ramalan hari demi tahun? Tidak diragukan lagi bahwa Russell memiliki ketertarikan pada numerologi. Bagan piramida di Rencana Besar Abad adalah buktinya. Namun, kami telah meninggalkan semua itu, dan semua prediksi dan doktrin terkait tanggal lainnya, kecuali yang ini. Saya pikir adil untuk mengasumsikan bahwa jika perang tidak pecah pada tahun 1914, kecil kemungkinan perhitungan ini tidak akan bertahan lebih lama dari yang lain. Apakah ini hanya kebetulan yang luar biasa, atau bukti bahwa perhitungan 2,520 tahun itu diilhami oleh Tuhan? Jika yang terakhir, maka kita masih harus menjelaskan kontradiksi yang tampaknya tercipta dalam firman Allah yang diilhami.
Agar adil, mari kita lihat betapa solidnya landasan penafsiran kenabian ini.
Pertama, mengapa kita menyimpulkan bahwa tujuh masa Nebukadnezar bahkan memiliki penggenapan melebihi yang dinyatakan dalam Daniel pasal 4? Kami sudah mengakui bahwa Daniel tidak memberi mereka satupun. Wawasan ke dalam Alkitab, vol. Aku p. 133 di bawah subjudul "Terkait dengan 'waktu yang ditentukan bangsa-bangsa'" memberikan tiga alasan untuk kesimpulan kita ini. Mari daftar dengan poin bantahan:
1) Elemen waktu ada di mana-mana dalam kitab Daniel.
Wawasan mencantumkan serangkaian teks referensi untuk mendukung pandangan ini. Tentu saja nubuat Gambar Besar dan Raja-raja Utara dan Selatan disusun dalam urutan kronologis. Bagaimana lagi mereka akan ditata? Ini hampir tidak membenarkan untuk menyatakan nubuatan Nebukadnezar tujuh kali setahun untuk satu hari.
2) Buku itu berulang kali menunjuk pada pendirian Kerajaan
Begitu juga mimpi Nebukadnezar tentang pohon yang sangat besar tanpa perlu pemenuhan kedua yang utama.
3) Ini berbeda dalam referensi ke waktu akhir.
Itu tidak berarti bahwa mimpi Nebukadnezar adalah nubuatan akhir zaman, dan bahkan mimpi itu, tidak berarti mimpi itu diberikan sebagai sarana bagi orang Yahudi dan Kristen untuk mengetahui tahun dan bulan saat akhir zaman. akan dimulai.
Jelaslah bahwa alasan kami spekulatif. Itu tidak berarti itu salah, hanya itu yang mencurigakan. Apakah nubuat besar hanya didasarkan pada spekulasi dan penalaran deduktif? Kedatangan Yesus yang lebih awal ditandai dengan nubuatan tahun demi hari (70 minggu) yang tidak didasarkan pada spekulasi sama sekali, tetapi dengan jelas ditandai seperti apa adanya. Tidakkah nubuat yang membuat kedatangan Yesus kedua kali dalam kekuasaan Raja juga dengan jelas dinyatakan seperti itu?
Mari kita asumsikan bahwa anggapan kita bahwa ada pemenuhan utama adalah benar. Itu masih belum memberi kita tanggal mulai. Untuk itu, kita harus maju lebih dari 500 tahun kepada pernyataan yang dibuat oleh Yesus dan terdapat di Lukas 21:24, ”dan mereka akan tewas di ujung pedang dan ditawan ke semua bangsa; dan Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa, sampai waktu yang ditentukan bangsa-bangsa terpenuhi. ” Tidak ada tempat lain di dalam Alkitab yang menggunakan frasa "waktu yang ditentukan bagi bangsa-bangsa", jadi kita tidak memiliki cara konkret untuk mengetahui kapan itu dimulai dan kapan akan berakhir. Bisa jadi mereka mulai ketika Yerusalem mulai diinjak-injak; atau bisa jadi itu dimulai setelah Yehuwa mengizinkan Adam membuat hukumnya sendiri atau setelah Nimrod mendirikan bangsa pertama — menjadikan penginjakan Yerusalem hanyalah peristiwa yang terjadi selama waktu yang ditentukan bangsa-bangsa. Demikian pula, akhir dari waktu yang ditetapkan bangsa-bangsa bisa jadi ketika Yesus mengambil alih kekuasaan raja di surga. Jika itu terjadi pada tahun 1914, maka bangsa-bangsa tidak menyadari bahwa waktu mereka telah habis dan telah menjadi bisnis seperti biasa bagi mereka selama 100 tahun terakhir. Di sisi lain, jika Yesus mengambil alih kekuasaan sebagai raja tepat di Armagedon, maka bangsa-bangsa akan sangat sadar bahwa masa pemerintahan mereka telah berakhir, yang akan segera mereka hancurkan di tangan raja yang baru dinobatkan.
Faktanya adalah, kita tidak dapat mengatakan dengan pasti kapan mereka mulai atau berakhir, karena Alkitab tidak mengatakannya. Yang bisa kita lakukan hanyalah berspekulasi.[2]
Sekarang mari kita asumsikan bahwa kita benar tentang "waktu yang ditentukan bagi bangsa-bangsa" yang dimulai dengan menginjak-injak Yerusalem. Kapan itu dimulai? Alkitab tidak mengatakannya. Kami berpendapat bahwa itu dimulai ketika Zedekia disingkirkan dari tahta dan orang-orang Yahudi diasingkan. Kapan itu terjadi? Kami berpendapat itu terjadi pada 607 SM Tanggal ini diperdebatkan pada zaman saudara Russell dan masih sampai sekarang. Mayoritas otoritas sekuler menyetujui dua tanggal, 539 SM untuk penaklukan Babilonia dan 587 SM untuk pengasingan Yahudi. Kami memilih 539 SM untuk tiba di 537 SM untuk akhir 70 tahun dan kemudian menghitung mundur untuk mendapatkan 607 SM Tapi karena satu-satunya alasan kami memilih 539 SM adalah bahwa mayoritas otoritas sekuler setuju, mengapa kami tidak memilih 587 BCE untuk alasan yang sama, lalu menghitung ke depan untuk mendapatkan 517 BCE sebagai tahun mereka kembali ke Yerusalem? Tidak seperti nubuatan 70 minggu, Alkitab tidak menjelaskan kepada kita awal yang jelas tentang perkiraan jangka waktu tujuh masa. Orang Yahudi pada zaman Yesus dapat menentukan tahun yang tepat ketika 70 minggu mulai dihitung dengan menggunakan catatan akurat yang disimpan oleh umat Yehuwa, orang Yahudi. Kami, di sisi lain, hanya memiliki otoritas sekuler yang tidak dapat diandalkan yang tidak semua setuju yang menjadi dasar perhitungan kami.
Sekarang, inilah ketidakpastian lain tentang tanggalnya. Tidak ada otoritas sekuler yang menerima 607 SM, tetapi kita sampai padanya semata-mata karena Alkitab yang mengatakan periode Sabat yang harus dibayar kembali adalah 70 tahun. Untuk perhitungan ini, kami mulai pada 537 SM karena saat itulah kami percaya orang-orang Yahudi kembali ke Yerusalem. Namun, mari kita lihat dengan tepat apa yang Yeremia katakan secara nubuat tentang 70 tahun:
(Yeremia 25:11, 12) “11 Dan semua tanah ini harus menjadi tempat yang hancur, sebuah objek keheranan, dan bangsa-bangsa ini harus melayani raja Babel tujuh puluh tahun."'12"' Dan itu harus terjadi ketika tujuh puluh tahun telah terpenuhi Saya akan meminta pertanggungjawaban terhadap raja Babel dan terhadap bangsa itu, 'adalah ucapan Yehuwa,' kesalahan mereka, bahkan terhadap tanah Chal? De? Ans, dan saya akan membuatnya menjadi limbah yang sunyi sampai waktu yang tidak terbatas.
Orang-orang Yahudi harus melayani raja Babel tujuh puluh tahun. Ketika tujuh puluh tahun berakhir, raja Babel adalah dipanggil ke akun. Itu terjadi pada 539 SM. Mereka layanan kepada raja Babel berakhir pada 539 BCE bukan 537 SM Jika kita menghitung 70 tahun dari 537 SM, maka mereka hanya melayani raja Babilonia selama 68 tahun, yang dua terakhir adalah raja Media-Persia. Firman Yehuwa akan gagal menjadi kenyataan dengan perhitungan itu. Tampaknya 609 SM adalah tahun pembuangan jika kita menghitung 70 tahun perbudakan Babilonia yang berakhir pada 539 SM. Tetapi itu berarti perhitungan kita berakhir pada tahun 1912, dan tidak ada yang menarik terjadi pada tahun 1912.
Tanggal awal nubuatan 70 minggu menuju Mesias adalah satu titik waktu. “… Keluarnya kata untuk memulihkan dan membangun kembali Yerusalem…” adalah keputusan resmi, bertanggal persis seperti semua dokumen tersebut. Oleh karena itu, penghitungannya bisa tepat dan diketahui semua pihak yang perlu menjalankannya. Adapun perhitungan kami dari tujuh kali, tidak ada presisi seperti itu. Kita bahkan tidak dapat mengatakan dengan pasti bahwa kita harus menghitung mundur dari 537 SM. Jelas, ada dasar alkitabiah untuk menghitung mundur dari 539 SM sebagai gantinya.
Pertanyaan menarik lainnya muncul ketika kita mempertimbangkan bahwa orang Yahudi pada zaman Yesus pasti mengetahui tahun persis pembuangan Babilonia dari arsip bait suci. Ketika para rasul bertanya kepada Yesus tentang tanda kehadirannya, mengapa dia tidak merujuk mereka kepada Daniel? Dia memang merujuk pada Daniel dua kali dalam menjawab pertanyaan mereka, tetapi tidak pernah menunjukkan nilai perhitungan tujuh kali itu. Jika ramalan itu ada untuk tujuan itu dan mereka menanyakan pertanyaan spesifik itu, mengapa tidak memberi tahu mereka tentang perhitungan saat itu juga? Bukankah itu sebabnya Yehuwa mengilhami nubuat mimpi Nebukadnezar — untuk memberi hamba-hamba-Nya sarana untuk menghitung jawaban atas pertanyaan yang mereka ajukan?
Jika tidak ada yang terjadi pada tahun 1914, maka perhitungan Russell dan Barbour ini akan mengikuti semua prediksi terkait tanggal lainnya pada era itu. Namun, sesuatu memang terjadi: perang dunia meletus pada bulan Agustus. Tetapi bahkan hal itu menimbulkan beberapa pertanyaan serius. Mengapa tidak pecah di bulan Oktober? Mengapa dua bulan lebih awal? Yehuwa menciptakan waktu. Dia tidak ketinggalan saat menjadwalkan acara. Jawaban kami untuk ini adalah bahwa Setan tidak menunggu sampai dia dilemparkan.
w72 6/1 p. 352 Pertanyaan Dari Pembaca
Maka tidak mengherankan jika Perang Dunia I pecah sekitar dua bulan sebelum akhir dari Gentile Times, dan karenanya sebelum kelahiran "putra" simbolis atau kerajaan surgawi. Setan Iblis tidak perlu menunggu sampai setelah kerajaan atas bangsa-bangsa ditempatkan di tangan Yesus Kristus untuk mengarahkan bangsa-bangsa ke dalam perang skala besar.
Yehuwa tidak bisa dibodohi. Tidak ada ketidakjelasan tentang pemenuhan nubuatan 70 minggu. Mesias muncul tepat pada waktunya. Mengapa ketidakjelasan dengan 2,520 tahun? Iblis tidak dapat menghalangi tergenapnya nubuat yang diilhamkan Yehuwa.
Selain itu, kami mengatakan Perang Dunia membuktikan bahwa Setan telah dilemparkan pada bulan Oktober 1914, karena dia marah karena dicampakkan dan dengan demikian 'celakalah bumi'. Sambil mengatakan ini, kami juga mengatakan bahwa dia memulai perang sebelum dia dilemparkan?
Kami juga mengatakan bahwa dia 'menggerakkan bangsa-bangsa ke dalam perang skala besar'. Bahkan bacaan biasa dari teks sejarah seperti The Guns of August akan mengungkapkan bahwa peristiwa yang mengarahkan bangsa-bangsa ke dalam apa yang akan menjadi Perang Dunia Pertama telah berlangsung selama lebih dari sepuluh tahun sebelum pecahnya. Tong itu sudah penuh dengan bubuk saat pembunuhan Archduke menyalakan sumbu. Jadi iblis telah melakukan berbagai hal selama bertahun-tahun sebelum tahun 1914 untuk memuaskan amarahnya. Apakah dia dicampakkan bertahun-tahun sebelum 1914? Apakah kemarahannya meningkat pada tahun-tahun itu yang menyebabkan dia menggerakkan negara-negara ke dalam perang yang akan mengubah dunia?
Faktanya adalah, kita tidak tahu kapan iblis diusir karena Alkitab tidak mengatakannya. Kita hanya tahu bahwa itu terjadi selama, atau hanya sedikit sebelum periode hari-hari terakhir.
*** w90 4/1 p. 8 Siapa Akan Memimpin Umat Manusia untuk Perdamaian? ***
Mengapa Perang Dunia I pecah pada tahun 1914? Dan mengapa abad kita mengalami perang yang lebih buruk daripada yang lain dalam sejarah? Karena tindakan pertama Raja surgawi adalah mengusir Setan untuk selamanya dari surga dan melemparkannya ke sekitar bumi.
Tindakan pertamanya sebagai Raja surgawi adalah mengusir Setan? Ketika raja surgawi kita diperlihatkan menunggang kuda di Harmagedon, dia ditampilkan sebagai “Firman Tuhan… Raja segala raja dan Tuhan segala segala sesuatu”. (Pny.19: 13,18) Dengan kata lain, Yesus ditampilkan sebagai raja surgawi. Namun sebagai tindakan pertamanya yang seharusnya sebagai Raja, dia digambarkan sebagai Michael the Archangel. Tampaknya aneh bahwa dia tidak akan digambarkan dalam perannya yang baru dilantik sebagai Raja segala raja, tetapi dalam peran kuno Michael the Archangel. Meskipun tidak meyakinkan, fakta bahwa ia tidak digambarkan sebagai Raja yang baru dilantik berarti kita tidak dapat menyimpulkan bahwa ia sebenarnya baru dilantik pada saat ini. Mikhael bisa saja membuka jalan untuk penobatan Yesus.
Mengapa mengizinkan Setan, musuh bebuyutan, untuk hadir di acara sakral seperti itu? Apakah Wahyu 12: 7-12 menggambarkan operasi pembersihan / pembersihan rumah untuk mengantisipasi penobatan Raja di masa depan, atau tindakan pertamanya sebagai Raja. Kita mengatakan yang terakhir karena ayat 10 mengatakan, “Sekarang telah datang untuk melewati keselamatan… kuasa… kerajaan Allah kita dan otoritas Kristus-Nya, karena [iblis] telah dicampakkan.”
Kami berasumsi bahwa ini berbicara tentang penobatan dan bukan penerapan kuasa kerajaan Yehuwa yang selalu ada dalam membuka jalan untuk acara di masa depan. Jika demikian, lalu mengapa penobatan tidak disebutkan? Mengapa ayat-ayat sebelumnya (Wahyu 12: 5,6) berbicara bukan tentang raja yang bertahta dengan kekuatan untuk berperang dan menaklukkan Setan, tetapi tentang seorang anak yang baru lahir yang perlu dibawa pergi untuk dilindungi oleh Tuhan? Dan lagi, mengapa Mikhael, bukan Yesus Raja yang baru saja dinobatkan, digambarkan sedang berperang?
Kesimpulan
Daniel, dalam mencatat nubuatan mimpi Nebukadnezar tentang pohon besar yang ditebang selama tujuh kali, tidak pernah membuat penerapan apapun di luar zamannya. Kami mengasumsikan penggenapan yang lebih besar berdasarkan asumsi hubungan dengan kata-kata Yesus 500 tahun kemudian tentang "waktu yang ditentukan bagi bangsa-bangsa" meskipun Yesus tidak pernah berbicara tentang hubungan seperti itu. Kami berasumsi bahwa “waktu yang ditentukan” ini dimulai dengan pembuangan di Babilonia meskipun Alkitab tidak pernah mengatakannya. Kami berasumsi bahwa ini terjadi pada 607 SM meskipun tidak ada otoritas sekuler yang setuju dengan itu, namun kami bergantung pada "otoritas yang tidak dapat diandalkan" yang sama untuk tanggal 539 SM. Alkitab tidak memberi kita tanggal mulai untuk hitungan mundur yang seharusnya 2,520 tahun, juga tidak memberi kita peristiwa sejarah untuk menandai tanggal mulai. Jadi keseluruhan premis kami untuk menyimpulkan bahwa akun ini memiliki aplikasi tahun demi hari yang dibangun di atas alasan spekulatif.
Selain hal-hal di atas, percaya bahwa kita dapat mengetahui tanggal mulai kehadiran Anak Manusia dan penobatannya ketika Raja Israel rohani terbang di hadapan Yesus dengan kata-kata singkat bahwa hal-hal seperti itu tidak perlu kita ketahui.
Apa Ini Berubah
Satu ujian lakmus tentang apakah suatu garis spekulasi berada di jalur yang benar atau tidak adalah seberapa baik hal itu selaras dengan bagian lain dari Kitab Suci. Jika kita harus memutarbalikkan makna atau memberikan penjelasan yang luar biasa untuk menyesuaikan premis, kemungkinan besar kita salah.
Premis kami — memang, keyakinan kami saat ini — adalah bahwa kehadiran Yesus sebagai Raja Mesianik dimulai pada tahun 1914. Mari kita bandingkan dengan premis lain: bahwa kehadirannya sebagai raja masih akan datang. Mari, demi argumen, katakanlah itu dimulai pada saat tanda Anak Manusia muncul di surga untuk dilihat seluruh dunia. (Mat 24:30) Sekarang mari kita periksa berbagai teks yang berhubungan dengan kehadiran Kristus dan melihat bagaimana kesesuaiannya dengan setiap premis.
Mt. 24: 3
Ketika dia sedang duduk di Bukit Zaitun, para murid mendekatinya secara pribadi, mengatakan, "Beri tahu kami, Kapan hal-hal ini akan terjadi, dan apa yang akan menjadi tanda kehadiran Anda dan kesimpulan dari sistem ini?"
Para murid mengajukan pertanyaan tiga bagian. Terbukti, mereka mengira ketiga bagian itu akan terjadi pada waktu yang bersamaan. Bagian kedua dan ketiga untuk zaman kita. Apakah kehadiran Anak Manusia dan penutup sistem ini adalah dua peristiwa yang terjadi pada waktu yang sama atau apakah kehadiran itu mendahului akhir satu abad atau lebih? Mereka tidak tahu bahwa kehadiran itu tidak akan terlihat, jadi mereka tidak meminta tanda untuk mengetahui bahwa sesuatu yang tidak terlihat telah terjadi. Tindakan. 1: 6 menunjukkan bahwa mereka sedang menggunakan parousia dalam arti Yunani sebagai 'era Raja'. Kita berbicara tentang Era Victoria, tetapi orang Yunani kuno menyebutnya Kehadiran Victoria.[3] Sementara kita membutuhkan tanda-tanda untuk membuktikan kehadiran yang tidak kelihatan, kita juga membutuhkan tanda-tanda untuk menunjukkan pendekatan kehadiran dan kesimpulan dari suatu sistem hal-hal, sehingga premis cocok di sini.
Mt. 24: 23-28
"Lalu kalau ada yang berkata kepadamu, 'Lihat! Inilah Kristus, 'atau,' Di sana! ' jangan percaya itu. 24 Karena Kristus-Kristus palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan akan memberikan tanda-tanda besar dan keajaiban sehingga menyesatkan, jika mungkin, bahkan yang terpilih. 25 Melihat! Saya telah memperingatkan Anda terlebih dahulu. 26 Karena itu, jika orang berkata kepada ANDA, 'Lihat! Dia di padang belantara, 'jangan pergi; 'Melihat! Dia ada di kamar dalam, 'jangan percaya itu. 27 Karena sama seperti kilat keluar dari bagian timur dan bersinar ke bagian barat, demikian pula kehadiran Anak Manusia. 28 Dimanapun bangkainya, di sana elang akan dikumpulkan bersama.
Ini berbicara tentang peristiwa itu atas Kehadiran Kristus, menandai pendekatannya. Namun ini diberikan sebagai bagian dari nubuatan untuk mengidentifikasi kehadirannya dan penutup sistem ini. Itu Menara kawal tahun 1975 hal. 275 menjelaskan perbedaan ini dengan mengekstrak ayat-ayat ini dari penerapannya pada periode waktu antara 1914 dan Armagedon, dan sebaliknya, menempatkan aplikasinya untuk mencakup peristiwa-peristiwa dari 70 M hingga 1914, suatu periode hampir 2,000 tahun! Namun, jika kehadiran Kristus masih di masa depan, maka tidak ada ekstraksi seperti itu yang harus dilakukan dan peristiwa yang dicatat tetap dalam urutan kronologis di mana mereka ditempatkan. Selain itu, pernyataan ayat 27 dapat diterapkan secara harfiah yang cocok dengan ayat 30 tentang penampakan tanda Anak Manusia untuk dilihat semua orang. Dapatkah kita benar-benar mengatakan bahwa kehadiran Kristus yang tidak terlihat pada tahun 1914 sama nyata dengan kilatan cahaya di langit?
Mt. 24: 36-42
“Mengenai hari dan jam itu tidak ada yang tahu, baik malaikat di surga maupun Putra, tetapi hanya Bapa. 37 Karena sama seperti zaman Nuh, demikian juga kehadiran Anak Manusia akan terjadi. 38 Karena sebagaimana mereka pada hari-hari sebelum banjir, makan dan minum, laki-laki menikah dan perempuan dikawinkan, sampai hari Nuh masuk ke dalam bahtera; 39 dan mereka tidak mencatat sampai air bah datang dan menyapu mereka semua, sehingga kehadiran Anak Manusia akan terjadi. 40 Maka dua orang akan berada di ladang: yang satu akan dibawa serta yang lain ditinggalkan; 41 dua wanita akan menggiling di pabrik tangan: satu akan dibawa serta yang lainnya ditinggalkan. 42 Karena itu, berjaga-jaga, karena ANDA tidak tahu pada hari apa Tuhanmu datang.
Konteksnya berbicara tentang Harmagedon (vs. 36) dan tentang penghakiman yang tiba-tiba dan keselamatan atau penghukuman yang tidak terduga (vs. 40-42). Ini diberikan sebagai peringatan tentang kedatangan akhir yang tidak terduga. Dia mengatakan bahwa kehadiran Kristus akan seperti ini. Satu abad — dan terus bertambah — kehadiran mengambil sebagian besar kekuatan dari ayat ini. Bagaimanapun, milyaran orang telah hidup dan mati tanpa pernah melihat penggenapan kata-kata ini. Namun, buatlah ini berlaku untuk kehadiran yang masih akan datang yang akan datang pada saat kita tidak dapat mengetahuinya, dan kata-katanya sangat masuk akal.
1 Kor. 15: 23
Tetapi masing-masing dalam pangkatnya sendiri: Kristus sebagai buah sulung, sesudahnya mereka yang menjadi milik Kristus selama kehadirannya.
Ayat ini membuat kita berspekulasi bahwa kaum terurap dibangkitkan pada tahun 1919. Namun hal ini menimbulkan konflik dengan teks-teks lain. Misalnya, 1 Tes. 4: 15-17 berbicara tentang kaum terurap yang dibangkitkan dan yang hidup diangkat ke awan pada saat yang sama (Rbi8-E, catatan kaki). Ia juga mengatakan bahwa ini terjadi saat suara Tuhan didengar terompet. Mt. 24:31 berbicara tentang makhluk yang terpilih (yang diurapi) dikumpulkan bersama-sama setelah tanda Anak Manusia (kehadiran) terwujud. Ini juga berbicara tentang ini yang terjadi selama yang terakhir terompet.
Terompet terakhir berbunyi tepat setelah tanda Anak Manusia muncul dan Armagedon akan segera dimulai. Yang diurapi almarhum dibangkitkan selama sangkakala terakhir. Kaum terurap yang hidup diubah dalam sekejap mata pada saat yang sama pada saat terompet terakhir. Apakah ayat-ayat ini mendukung kebangkitan kaum terurap tahun 1919, atau sesuatu yang akan terjadi selama kehadiran Yesus di masa depan?
2 Thess. 2: 1,2
Namun, saudara-saudara, menghormati kehadiran Tuhan kita Yesus Kristus dan kita berkumpul bersama dengannya, kami meminta ANDA 2 untuk tidak terguncang dengan cepat dari alasan ANDA atau untuk merasa senang baik melalui ekspresi yang diilhami atau melalui pesan lisan atau melalui surat seolah-olah dari kita, sehingga hari Yehuwa ada di sini.
Meskipun ini adalah dua ayat, mereka diterjemahkan sebagai satu kalimat atau pemikiran. Seperti Mt. 24:31, ini menghubungkan pertemuan kaum terurap dengan "kehadiran Tuhan kita Yesus Kristus", tetapi juga menghubungkan kehadiran dengan "hari Yehuwa". Patut dicatat bahwa seluruh kalimat adalah peringatan agar tidak tertipu dengan berpikir bahwa kalimat itu sudah sampai. Jika kita mengabaikan prasangka apa pun dan hanya membaca ini untuk mengetahui apa yang dikatakannya, tidakkah kita sampai pada kesimpulan bahwa pertemuan, kehadiran, dan hari Yehuwa adalah semua peristiwa yang terjadi secara bersamaan?
2 Thess. 2: 8
Maka, sesungguhnya, orang yang durhaka akan dinyatakan, yang akan dilakukan Tuhan Yesus dengan roh mulutnya dan tidak menghasilkan apa-apa dengan manifestasi dari kehadirannya.
Ini berbicara tentang Yesus yang membawa orang durhaka menjadi ketiadaan melalui manifestasi kehadirannya. Apakah ini lebih cocok dengan kehadiran tahun 1914 atau sebelum Armagedon? Lagipula, si pelanggar hukum telah baik-baik saja selama 100 tahun terakhir, terima kasih banyak.
1 Thess. 5: 23
Semoga Dewa Damai menguduskan Anda sepenuhnya. Dan sehat dalam segala hal semoga roh dan jiwa serta tubuh ANDA [saudara-saudara] dilestarikan dengan cara yang tidak bercela di hadapan Tuhan kita Yesus Kristus.
Di sini kita ingin ditemukan tidak bersalah at tidak selama kehadirannya. Seorang yang diurapi mungkin tidak bercacat pada tahun 1914 hanya untuk murtad pada, katakanlah, 1920. Teks ini tidak memiliki kekuatan apa pun jika kita berbicara tentang periode waktu yang mencakup seratus tahun atau lebih. Namun, jika kita berbicara tentang kehadirannya sebelum Armagedon, itu memiliki arti yang besar.
2 Petrus 3: 4
dan mengatakan: "Di mana kehadirannya yang dijanjikan ini? Mengapa, sejak hari nenek moyang kita tertidur [dalam kematian], semua hal berlangsung persis seperti sejak awal penciptaan. "
Ketika kita pergi dari rumah ke rumah, apakah orang-orang mengejek kita tentang "kehadiran Yesus yang dijanjikan [tidak terlihat]?" Bukankah ejekan tentang akhir dunia? Jika kehadiran terkait dengan Harmagedon, maka itu cocok. Jika dikaitkan dengan tahun 1914, kitab suci ini tidak masuk akal dan tidak memiliki penggenapan. Selain itu, konteks dari ayat 5 sampai 13 berkaitan dengan akhir dunia. Sekali lagi, hari Yehuwa dikaitkan dengan kehadiran Kristus.
Rev 11: 18
Tetapi bangsa-bangsa menjadi murka, dan murka-Mu sendiri datang, dan waktu yang ditentukan bagi orang mati untuk dihakimi, dan untuk memberikan upah [mereka] kepada hamba-hambamu para nabi dan orang-orang kudus dan kepada mereka yang takut akan namamu, yang kecil dan yang agung, dan membawa untuk menghancurkan mereka yang menghancurkan bumi.
Di sini kita memiliki teks yang sebenarnya berbicara tentang penginstalan Raja Mesianik. Ketika ini terjadi, bangsa-bangsa menjadi murka, dan murka Raja mengikuti. Itu terkait erat dengan serangan Gog dari Magog yang mengarah ke Harmagedon. Namun, bangsa-bangsa tidak murka dengan Yesus pada tahun 1914, dan dia pasti tidak mengungkapkan amarahnya kepada mereka, jika tidak mereka tidak akan tetap ada. Selain itu, kita telah melihat bahwa kebangkitan kaum terurap tidak sesuai dengan tanggal 1919, melainkan saat sangkakala terakhir dibunyikan, jadi 'penghakiman orang mati dan pahala kepada para budak dan nabi' harus menjadi acara masa depan juga. Akhirnya, waktu untuk membinasakan orang-orang yang merusak bumi tidak terjadi pada tahun 1914, tetapi masih merupakan peristiwa yang akan datang.
Rev 20: 6
Bahagia dan kudus adalah siapa pun yang memiliki bagian dalam kebangkitan pertama; atas kematian yang kedua ini tidak memiliki otoritas, tetapi mereka akan menjadi imam Allah dan Kristus, dan akan memerintah sebagai raja bersamanya selama ribuan tahun.
Kerajaan Mesianik berlangsung selama 1,000 tahun. Pemerintahan yang diurapi sebagai raja selama 1,000 tahun. Jika Kristus telah memerintah sejak 1914 dan yang diurapi sejak 1919, maka mereka memasuki 100 tahun pertama kerajaan mereka, menyisakan 900 tahun lagi. Namun, jika kerajaan dimulai tepat sebelum Armagedon dan kaum terurap dibangkitkan pada saat itu, kita masih memiliki 1,000 tahun penuh untuk dinantikan.
Dalam Kesimpulan
Dulu, kita mengabaikan perintah Yesus yang dicatat di Kisah 1: 7. Kami malah menghabiskan banyak waktu dan tenaga untuk berspekulasi tentang waktu dan musim yang ditentukan. Kita hanya perlu memikirkan tentang ajaran-ajaran keliru kita yang melibatkan tanggal dan periode waktu seperti tahun 1925, 1975, dan berbagai penafsiran ulang dari 'generasi ini' untuk menyadari betapa sering usaha-usaha ini telah mempermalukan kita sebagai sebuah organisasi. Tentu saja, kita melakukan semua ini dengan niat terbaik, tetapi kita masih mengabaikan arahan yang jelas dari Tuhan kita Yesus Kristus, jadi kita tidak perlu heran bahwa kita belum terhindar dari konsekuensi tindakan kita.
Khususnya dalam tiga puluh tahun terakhir, kami telah berfokus pada pengembangan kepribadian Kristiani yang belum pernah ada sebelumnya. Kami benar-benar telah memenuhi nubuatan Mal. 3:18. Tidak diragukan lagi bahwa kita sedang memasuki hari-hari terakhir dan roh Yehuwa membimbing organisasi-Nya. Namun tampaknya posisi kita tentang kehadiran Yesus yang dimulai pada tahun 1914 berada pada dasar yang lemah. Jika kita harus meninggalkannya, maka itu juga berarti mengabaikan peristiwa yang kita katakan terjadi di surga pada tahun 1918 dan 1919. Itu berarti setiap tanggal yang telah kita tetapkan sebagai signifikan secara nubuatan ternyata salah. Catatan kegagalan yang sempurna — sebagaimana mestinya, karena kita tersesat di atas tanah yang telah Yehuwa tempatkan dalam yurisdiksinya sendiri. '
Addendum - Empat Penunggang Kuda Kiamat
Meninggalkan tahun 1914 sebagai tahun dimulainya kehadiran Kristus menuntut kita untuk menjelaskan bagaimana Empat Penunggang Kuda dari Kiamat cocok dengan pemahaman ini. Unsur yang tampaknya mendukung tanggal seperti 1914 adalah penunggang kuda pertama, ternyata Yesus Kristus, yang diberi 'mahkota'.
(Wahyu 6: 2). . . Dan saya melihat, dan, lihat! seekor kuda putih; dan orang yang duduk di atasnya memiliki busur; dan sebuah mahkota diberikan kepadanya, dan dia pergi menaklukkan dan menyelesaikan penaklukannya.
Agar pemahaman kita dapat bertahan, kita harus menjelaskan mahkota terlepas dari kehadiran Putra manusia atau memindahkan peristiwa-peristiwa ini ke periode waktu setelah tahun 1914. Jika kita tidak dapat melakukan keduanya, maka kita harus memeriksa kembali pemahaman kita bahwa 1914 tidak memiliki signifikansi profetik.
Masalah dengan solusi terakhir adalah bahwa peristiwa-peristiwa ini sangat cocok dengan periode hari-hari terakhir. Peperangan, kelaparan, wabah penyakit, dan kematian di Hades (dari mana ada kebangkitan) tentunya menandai kehidupan umat manusia selama 100 tahun terakhir. Tentu saja, tidak semua orang pernah mengalami perang dan kelaparan. Belahan barat sebagian besar telah terhindar dari kesengsaraan ini. Namun, itu juga cocok, karena Wahyu 6: 8b mengatakan bahwa perjalanan mereka mempengaruhi "bagian keempat dari bumi". Dimasukkannya "binatang buas di bumi" memperkuat pemikiran bahwa perjalanan mereka dari awal hari-hari terakhir dan seterusnya, karena binatang ini mengacu pada pemerintah atau individu yang mirip binatang yang telah menyebabkan jutaan kematian — pria seperti Hitler, Stalin , dan Pol Pot, dkk.
Hal ini membuat kita memiliki tugas untuk menentukan bagaimana Yesus dapat diberi mahkota sebagai Raja di awal hari-hari terakhir tanpa dunia mengalami kehadiran-Nya. Orang mungkin bertanya mengapa para rasul mengutarakan pertanyaan mereka seperti itu. Mengapa tidak bertanya saja, 'Apa yang akan menjadi tanda bahwa Anda telah dinobatkan sebagai raja?'
Apakah kehadiran Anak Manusia identik dengan dinobatkannya sebagai raja?
Tampaknya tidak demikian. Kolose 1:13 menyatakan "Dia membebaskan kita dari otoritas kegelapan dan memindahkan kita ke dalam kerajaan Anak yang dikasihi-Nya". Ini menunjukkan bahwa dia telah menjadi Raja dalam arti tertentu sejak abad pertama. Jika dia sudah menerima mahkota di abad pertama, bagaimana dia bisa menerima mahkota yang lain seperti yang duduk di atas kuda putih?
Dia pergi sebagai raja yang dimahkotai setelah segel pertama dibuka. Namun, setelah segel ketujuh dibuka dan setelah sangkakala ketujuh dibunyikan, berikut ini yang terjadi:
(Wahyu 11:15) Dan malaikat ketujuh meniup terompetnya. Dan suara nyaring terdengar di surga, mengatakan: "Kerajaan dunia telah menjadi kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya, dan dia akan memerintah sebagai raja selama-lamanya."
Ini hanya mungkin terjadi jika kerajaan dunia belum menjadi miliknya ketika dia pergi menunggang kuda putih.
Konteks pertanyaan para rasul di Mt. 24: 3 menunjukkan bahwa mereka tidak hanya memikirkan tentang penahbisannya, tetapi lebih pada kapan kerajaannya akan datang ke bumi dan membebaskan Israel dari pemerintahan Romawi. Fakta ini terbukti dari pertanyaan serupa yang mereka ajukan tentang Kristus yang telah bangkit di Kisah 1: 6.
Dia telah hadir sejak abad pertama dengan sidang Kristen. (Mat 28: 20b) Kehadiran itu telah dirasakan oleh jemaat, tetapi tidak dunia. Kehadiran yang mempengaruhi dunia terkait dengan penutup sistem ini. Itu selalu dibicarakan dalam bentuk tunggal dan tidak terkait dengan kehadirannya dengan sidang Kristen. Jadi dapat dikatakan bahwa sementara dia dimahkotai sebagai raja pada abad pertama dan sekali lagi dalam pengertian yang berbeda pada permulaan hari-hari terakhir, kehadirannya sebagai Raja Mesianik hanya dimulai pada saat kerajaan dunia menjadi miliknya, namun acara masa depan.
Apa yang dapat membantu kita untuk menempatkan ini ke dalam perspektif adalah meninjau penggunaan alkitabiah dari kata 'mahkota'. Berikut semua contoh yang relevan dari Kitab-Kitab Yunani Kristen.
(1 Korintus 9:25). . Sekarang mereka, tentu saja, melakukannya agar mereka mendapatkan mahkota yang fana, tapi kita yang tidak fana.
(Filipi 4: 1). . Karena itu, saudara-saudaraku yang terkasih dan rindu, kegembiraan dan mahkotaku, berdiri teguh dengan cara ini di dalam Tuhan, yang terkasih.
(1 Tesalonika 2:19). . .Karena apa harapan atau kegembiraan atau mahkota kegembiraan kita — mengapa, bukankah itu sebenarnya ANDA? —Di hadapan Tuhan kita Yesus di hadapan-Nya?
(2 Timotius 2: 5). . Terlebih lagi, jika ada orang yang bersaing bahkan dalam permainan, dia tidak akan dimahkotai kecuali dia telah bersaing sesuai dengan aturan. . .
(2 Timotius 4: 8). . Sejak saat ini tersedia bagi saya mahkota kebenaran, yang akan diberikan Tuhan, hakim yang benar, sebagai hadiah pada hari itu, namun tidak hanya untuk saya, tetapi juga untuk semua orang yang telah mencintai manifestasi-Nya.
(Ibrani 2: 7-9). . .Anda membuatnya sedikit lebih rendah dari malaikat; dengan kemuliaan dan kehormatan Anda memahkotai dia, dan menunjuk dia atas pekerjaan tangan Anda. 8 Segala sesuatu yang kaulakukan di bawah kakinya. " Karena dalam hal itu dia menyerahkan segala sesuatu kepadanya [Tuhan] tidak meninggalkan apa pun yang tidak tunduk padanya. Namun, sekarang, kita belum melihat segala sesuatu tunduk kepadanya; 9 tetapi kita melihat Yesus, yang telah dibuat sedikit lebih rendah dari malaikat, dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan karena telah menderita kematian, bahwa Dia oleh kebaikan Tuhan yang tidak selayaknya diperoleh dapat merasakan kematian bagi setiap [manusia].
(Yakobus 1:12). . Berbahagialah pria yang terus menanggung cobaan, karena setelah disetujui ia akan menerima mahkota kehidupan, yang Yehuwa janjikan kepada orang-orang yang terus mengasihinya.
(1 Petrus 5: 4). . . Dan ketika gembala utama telah dinyatakan, ANDA akan menerima mahkota kemuliaan yang tidak dapat dilewati.
(Wahyu 2:10). . .Buktikan dirimu setia bahkan sampai mati, dan aku akan memberimu mahkota kehidupan.
(Wahyu 3:11) 11 Saya datang dengan cepat. Pegang teguh apa yang Anda miliki, agar tidak ada yang mengambil mahkota Anda.
(Wahyu 4:10). . . dua puluh empat tua-tua sujud di hadapan Dia yang duduk di atas takhta dan menyembah Dia yang hidup selama-lamanya, dan mereka melemparkan mahkota mereka ke hadapan takhta, mengatakan:
(Wahyu 4: 4) 4 Dan di sekeliling takhta [ada] dua puluh empat takhta, dan di atas takhta ini [aku melihat] duduk dua puluh empat tua-tua berpakaian putih, dan di atas kepala mereka mahkota emas.
(Wahyu 6: 2). . . Dan saya melihat, dan, lihat! seekor kuda putih; dan orang yang duduk di atasnya memiliki busur; dan sebuah mahkota diberikan kepadanya, dan dia pergi menaklukkan dan menyelesaikan penaklukannya.
(Wahyu 9: 7). . .Dan rupa belalang menyerupai kuda yang disiapkan untuk pertempuran; dan di atas kepala mereka [ada] apa yang tampak seperti mahkota seperti emas, dan wajah mereka [adalah] wajah manusia. . .
(Wahyu 12: 1). . Dan sebuah tanda besar terlihat di surga, seorang wanita tersusun dengan matahari, dan bulan ada di bawah kakinya, dan di atas kepalanya ada mahkota dari dua belas bintang,
(Wahyu 14:14). . . Dan saya melihat, dan, lihat! awan putih, dan di atas awan seseorang duduk seperti anak manusia, dengan mahkota emas di kepalanya dan sabit tajam di tangannya.
Istilah-istilah seperti 'mahkota kehidupan' dan 'mahkota kebenaran' menunjukkan penggunaan yang jauh lebih luas daripada sekadar istilah pemerintahan. Memang, penggunaannya yang paling umum tampaknya mewakili otoritas untuk menerima sesuatu atau kemuliaan karena telah mencapai sesuatu.
Ada juga ungkapan dari Wahyu 6: 2. Dia diberi mahkota. Kata 'mahkota' seperti yang telah kita lihat dari kitab suci sebelumnya paling sering digunakan dalam konteks menerima otoritas atas sesuatu. Diberikan mahkota kehidupan berarti penerima memiliki kehidupan abadi, atau wewenang untuk hidup selamanya. Itu tidak berarti dia menjadi raja kehidupan. Jadi ungkapan 'mahkota diberikan kepadanya' bisa jadi identik dengan 'otoritas diberikan kepadanya'. Akan menjadi ungkapan yang aneh jika yang dimaksud adalah tindakan menobatkan seorang raja. Faktanya, ketika seorang raja dinobatkan, dia tidak 'diberi' mahkota, melainkan sebuah mahkota yang diletakkan di atas kepalanya.
Fakta bahwa 'mahkota' disebutkan dan bukan 'mahkota' juga tampaknya penting. Hanya ada satu kehadiran dan itu adalah peristiwa penting. Hanya ada satu penobatan Raja Mesianik dan itu adalah peristiwa yang telah ditunggu-tunggu oleh penciptaan sejak awal umat manusia. Ungkapan di Wahyu 6: 2 tampaknya terlalu sembrono untuk merujuk pada kehadiran Kristus.
Pikiran ini cocok dengan pemahaman berurutan tentang terjadinya tujuh meterai dan tujuh terompet. Pemahaman kita saat ini memaksa kita untuk meninggalkan urutan logis dari peristiwa, karena kita mengatakan bahwa pembukaan meterai keenam berlaku untuk hari Yehuwa (re pasal 18 hlm. 112) namun peristiwa yang terjadi setelah meterai ketujuh dibuka diterapkan ke awal hari-hari terakhir.
Bagaimana jika ketujuh sangkakala, dan kesengsaraan serta dua saksi semuanya berurutan? Dapatkah kita melihat hal-hal ini terjadi pada, selama dan setelah kesengsaraan besar — dengan mengingat bahwa kesengsaraan besar adalah hal yang terpisah dari Harmagedon?
Tapi itu topik untuk esai lain.
“Lebih jauh, salah satu hal yang paling umum adalah bahwa provinsi-provinsi mengabadikan era baru dari parousia dari kaisar. Cos tanggal era baru dari parousia dari Gayus Caesar di 4 AD, seperti halnya Yunani dari parousia dari Hadrian pada 24 Masehi. Bagian waktu baru muncul dengan kedatangan raja.
Praktik umum lainnya adalah memukul koin baru untuk memperingati kunjungan raja. Perjalanan Hadrian dapat diikuti dengan koin yang disambar untuk memperingati kunjungannya. Ketika Nero mengunjungi Korintus, koin dipukul untuk memperingati miliknya adventus, advent, yang merupakan padanan bahasa Latin dari bahasa Yunani parousia. Seolah-olah dengan kedatangan raja, seperangkat nilai baru telah muncul.
Parousia kadang-kadang digunakan untuk 'invasi' suatu provinsi oleh seorang jenderal. Itu sangat digunakan untuk invasi Asia oleh Mithradates. Ini menggambarkan pintu masuk di tempat kejadian dengan kekuatan baru dan menaklukkan. "
Konteks Dan. 12: 4,5 adalah nubuatan dari Raja-Raja Utara dan Selatan. Nubuatan ini dipahami secara progresif, tetapi selalu pada saat digenapi atau setelahnya. Alexander Agung menyelamatkan Yerusalem, karena para imam mengungkapkan kepadanya bahwa penaklukannya atas dunia telah diramalkan oleh Daniel. Sekarang kita memahami lebih banyak daripada yang mereka lakukan tentang pemenuhannya dengan memeriksa peristiwa-peristiwa sejarah selanjutnya dalam terang nubuatan Daniel. Namun, kami belum mengetahui sebelumnya tentang hal-hal ini. Alih-alih, 'pengetahuan sejati menjadi berlimpah' setelah peristiwa-peristiwa semacam itu digenapi. (Dan. 12: 4b) Kata-kata ini tampaknya tidak berarti bahwa pada hari-hari terakhir, Yehuwa akan memberikan pengetahuan sebelumnya kepada hamba-hamba-Nya. Itu akan bertentangan dengan perintah untuk tidak mengetahui sebelumnya tentang 'waktu dan musim' (Kisah Para Rasul 1: 7) Karena penafsiran kita tentang tujuh masa adalah soal matematika sederhana, itu akan tersedia bagi pelajar Alkitab mana pun di antara murid-murid Yesus untuk bekerja. Itu akan membuat kata-katanya bohong, dan itu tidak mungkin.
Ingatlah bahwa Kitab Suci menunjukkan kepada kita bahwa akhir penuh kekuasaan non-Yahudi di dunia, dan masa kesusahan yang menggulingkannya, akan mengikuti akhir tahun 1914 M., dan bahwa beberapa waktu di dekat tanggal itu anggota terakhir dari Gereja Kristus akan menjadi “berubah, " dimuliakan. Ingat juga, bahwa Kitab Suci membuktikan kepada kita dalam berbagai cara — melalui Siklus Yubileum, 1335 hari Daniel, Dispensasi Paralel, dll. —Bahwa “panenAtau akhir dari zaman ini akan dimulai pada bulan Oktober 1874, dan bahwa Penuai Besar kemudian akan hadir; bahwa tujuh tahun kemudian — di bulan Oktober 1881 — “panggilan tinggiBerhenti, meskipun beberapa akan diterima untuk nikmat yang sama setelah itu, tanpa panggilan umum dibuat, untuk mengisi tempat-tempat dari beberapa orang yang dipanggil yang, pada saat diuji, akan ditemukan tidak layak. Kemudian perhatikan cara batu "Saksi" bersaksi untuk tanggal yang sama dan mengilustrasikan pelajaran yang sama. Jadi:
dianggap layak untuk melarikan diri dari masalah paling berat yang menimpa dunia, kita mungkin memahami rujukannya adalah masalah yang akan terjadi setelah Oktober, 1914; tetapi masalah terutama pada Gereja mungkin diharapkan tentang 1910 AD
Bukankah ini kesepakatan yang paling luar biasa antara batu "Saksi" dan Alkitab? Tanggalnya, Oktober 1874, dan Oktober 1881, adalah tepat, sedangkan tanggal 1910, meskipun tidak diperlengkapi dalam Kitab Suci, tampaknya lebih dari yang masuk akal untuk beberapa peristiwa penting dalam pengalaman Gereja dan ujian terakhir, sementara 1914 M tampaknya tampaknya didefinisikan dengan baik sebagai penutupannya, setelah itu masalah terbesar di dunia terjadi, di mana beberapa "banyak sekali”Mungkin memiliki bagian. Dan dalam hubungan ini marilah kita mengingat bahwa batas tanggal ini — 1914 M — mungkin tidak hanya menyaksikan selesainya pemilihan dan pencobaan dan pemuliaan seluruh tubuh Kristus, tetapi mungkin juga menyaksikan pemurnian beberapa kelompok yang lebih besar dari umat yang dikuduskan. orang percaya yang, karena takut dan lemah hati, gagal memberikan pengorbanan yang dapat diterima kepada Tuhan, dan yang karena itu menjadi kurang lebih terkontaminasi dengan ide dan cara dunia. Beberapa di antaranya, sebelum akhir periode ini, mungkin muncul dari kesengsaraan besar. ('Rev 7: 14') Banyak yang seperti itu sekarang terikat erat dengan berbagai ikatan lalang untuk dibakar; dan tidak sampai masalah yang membara di akhir masa panen akan membakar tali pengikat dari perbudakan Babilon akankah ini dapat melarikan diri— "diselamatkan seperti oleh api." Mereka harus melihat bangkai kapal Babilon Besar dan menerima sejumlah tulah. ('Rev 18: 4') Empat tahun dari 1910 hingga akhir 1914, yang ditunjukkan dalam Piramida Besar, pasti akan menjadi waktu "ujian yang berapi-api" atas Gereja ('1 Kor. 3: 15') mendahului anarki dunia, yang tidak dapat bertahan lama— "Kecuali hari-hari itu harus dipersingkat jika tidak ada daging yang diselamatkan." 'Mat. 24: 22'
[…] Doktrin generasi yang gagal tumpang tindih, ajaran 1914 yang tidak berdasar, atau ajaran palsu bahwa domba-domba lain dari Yohanes 10:16 mewakili kelas Kristen yang berbeda […]
[…] Ke mana Anda akan bertaruh? Apakah kita menepis Tuhan, atau kita hanya membodohi diri kita sendiri? Ada banyak bukti bahwa 1914 tidak menandai dimulainya kehadiran Kristus atau apa pun menurut Alkitab untuk itu […]
[…] [Ii] Untuk analisis tentang ajaran ini, lihat Apakah 1914 Awal dari Kehadiran Kristus? […]
[…] 1914 adalah awal dari kehadiran Kristus yang tidak terlihat. […]
Yesus dilahirkan sebagai raja
[…] [Untuk risalah asli tentang apakah 1914 adalah awal dari kehadiran Kristus, lihat posting ini.] […]
kamu siapa? Saya punya pertanyaan lain juga .. Apakah benar-benar mungkin untuk tetap menjadi Saksi Yehuwa ketika hati nurani Anda memberi tahu Anda beberapa hal yang salah dan Anda tahu Anda harus tetap diam atau Anda akan dikeluarkan dari organisasi (dihancurkan). Saya membaca artikel Anda dengan penuh minat dan saya pikir mereka memberi saya harapan. Tolong jangan publikasikan nama saya karena saya takut ketahuan dan dipecat. Saya telah menjadi saksi selama lebih dari 30 tahun.
Karena organisasi tidak melakukan ritual kafir, itu tidak membahayakan hubungan Anda dengan Jehova. Begitulah cara saya melihatnya. Mereka membaptis atas nama ayah dan anak tanpa percaya bahwa ayah adalah anak, sehingga baptisan itu sah. Karena organisasi ini hanyalah sebuah perusahaan penerbitan literatur, Anda dapat tetap menjadi mata-mata di dalam tanpa dosa. Siapa yang tahu, bagaimana jika semua yang diurapi dan para pekerja betel mati, organisasi itu akan tiba-tiba dihapus, tetapi semua jemaat dan anggota akan tetap ada, dan akan... Baca lebih lajut "
[…] "Secara logis, kemudian," budak yang setia dan bijaksana "pasti muncul setelah kehadiran Kristus dimulai pada tahun 1914." (Untuk argumen tandingan, lihat Apakah 1914 Awal dari Kehadiran Kristus?) […]
[…] Apakah Mazmur ini benar-benar menunjukkan bahwa Yesus dilantik sebagai raja pada tahun 1914? Tidak. Kita sampai di sana hanya karena kita memiliki kepercayaan yang sudah ada sebelumnya bahwa tahun 1914 adalah saat Yesus bertahta di surga. Namun, kita telah melihat bahwa ada tantangan serius terhadap kepercayaan doktrinal tertentu itu. Jika Anda ingin memeriksa masalah ini, kami merujuk Anda ke posting ini. […]
[…] Menerima 1914 sebagai tahun yang secara nubuat penting. Kami telah meningkatkan keraguan besar tentang itu di posting sebelumnya. Tapi mari kita lupakan itu untuk saat ini. Misalkan tahun 1914 sekuat batu awalnya […]
[…] Referensi yang menarik karena mengacu pada peristiwa yang terjadi bukan pada tahun 1914, tetapi pada tahun 29 M, dan kemudian peristiwa lain yang belum terjadi. Namun, meskipun teks ini tidak membuktikan bahwa Yesus dilantik sebagai Raja pada tahun 1914, kita tidak akan membahasnya di sini karena topik kehadiran Yesus dan hubungannya dengan tahun 1914 telah dibahas dengan baik di pos lain. […]
[…] Kemungkinan besar menyadari bahwa para pesertanya tidak lagi menerima signifikansi kenabian tahun 1914. (Lihat Apakah 1914 Awal Kehadiran Kristus? Untuk detailnya). Sejak 1914 begitu mendasar bagi banyak penafsiran kenabian kita, berikut […]
[…] Kejadiannya adalah bahwa ia hanya terbang jika kita dapat mendukung 1914 dari Kitab Suci, yang tidak dapat kita lakukan. (Lihat “Apakah 1914 Awal dari Kehadiran Kristus?”) Yang Setan harus lakukan hanyalah memberi kita peristiwa sejarah yang sangat besar, pada kenyataannya, belum pernah terjadi sebelumnya untuk […]