ספר בראשית התנ"כי - גאולוגיה, ארכיאולוגיה ותיאולוגיה - חלק 1

חלק 1

למה חשוב? סקירה

מבוא

כאשר מדברים על ספר בראשית של התנ"ך למשפחה, חברים, קרובי משפחה, חברי עבודה או מכרים, מבינים עד מהרה שזה נושא שנוי במחלוקת ביותר. הרבה יותר מרוב, אם לא כל, ספרי התנ"ך האחרים. זה חל גם אם אלה שאליהם אתה מדבר עשויים להיות בעלי אותה אמונה נוצרית כמוך, שלא לדבר על אם הם בעלי דת נוצרית אחרת או שהם מוסלמים, יהודים או אגנוסטים או אתאיסטים.

מדוע זה כל כך שנוי במחלוקת? האם זה לא משום שתפיסתנו את האירועים המתועדים בו משפיעה על השקפת עולמנו ועל יחסנו לחיים ואופן חיינו? זה משפיע גם על השקפתנו כיצד אחרים צריכים לחיות גם את חייהם. מכל ספרי התנ"ך, אם כן, חיוני שנבדוק לעומק את תוכנו. זה מה שהסדרה "ספר בראשית התנ"ך - גאולוגיה, ארכיאולוגיה ותיאולוגיה" תנסה לעשות.

מה הפירוש של בראשית?

"בראשית" היא למעשה מילה ביוונית שמשמעותה "המקור או אופן היווצרותו של משהו ". זה נקרא "בראשית"[אני] בעברית, פירוש "בהתחלה".

הנושאים המכוסים בראשית

חשבו על כמה מהנושאים שספר בראשית זה מקרא:

• חשבון היצירה
• מקור האדם
• מקור הנישואין
• מקור המוות
• מקורם וקיומם של רוחות רעות
• חשבון המבול העולמי
• מגדל בבל
• מקור השפות
• מקורן של קבוצות לאומיות - שולחן הלאומים
• קיומם של מלאכים
• האמונה והמסע של אברהם
• פסק הדין של סדום ועמורה
• מקורות העם העברי או היהודי
• עלייתו לשלטון במצרים של עבד עברי, יוסף.
• הנסים הראשונים
• הנבואות הראשונות בנוגע למשיח

בתוך דיווחים אלה נבואות בנוגע למשיח שיבואו ואז יביאו ברכות לאנושות על ידי היפוך המוות שהושג בשלב מוקדם בקיום האנושות. ישנם גם שיעורים מוסריים וברוכים ברורים בנושאים רבים.

האם על נוצרים להיות מופתעים מהמחלוקת?

לא, כי יש משהו שרלוונטי ביותר לכל הדיון באירועים אלה. זה נרשם בפטרוס 2, 3: 1-7 כאזהרה לנוצרים, גם כאשר הוא נכתב במאה הראשונה וגם בעתיד.

בפסוקים 1-2 נקרא "אני מעורר את יכולות החשיבה הברורות שלך באמצעות תזכורת, ² שתזכור את האמירות שנאמרו בעבר על ידי הנביאים הקדושים ואת מצוות האדון והמושיע באמצעות השליחים שלך. "

שימו לב שמטרתם של פסוקים אלה הייתה תזכורת עדינה לנוצרים במאה הראשונה ולאלה שיהפכו לנוצרים מאוחר יותר. העידוד לא היה להטיל ספק בכתבי הנביאים הקדושים ובדברי ישוע המשיח כפי שהועברו באמצעות השליחים הנאמנים.

מדוע זה היה הכרחי?

השליח פטרוס נותן לנו את התשובה בפסוקים הבאים (3 & 4).

" ³ כי אתם יודעים זאת ראשית, שבימים האחרונים יבואו המגוחכים עם הלעג שלהם, ויתנהלו על פי רצונותיהם שלהם. ⁴ ואומר: "איפה הנוכחות המובטחת הזו שלו? מדוע, מיום שנרדמו אבותינו [במוות], כל הדברים נמשכים בדיוק כמו מראשית הבריאה “. 

הטענה כי "כל הדברים ממשיכים בדיוק מראשית הבריאה ”

שימו לב לטענת הרגליים, “כל הדברים ממשיכים בדיוק מראשית הבריאה ”. זה יכול להיות גם בגלל שהלעגנים האלה ירצו לעקוב אחר הרצונות שלהם, במקום לקבל שיש סמכות אולטימטיבית של אלוהים. כמובן שאם מישהו מקבל שיש סמכות אולטימטיבית, מוטל עליו לציית לאותו סמכות אולטימטיבית של אלוהים, אולם זה לא לטעמם של כולם.

באמצעות מילתו אלוהים מראה שהוא רוצה שנשמע לכללים המעטים שקבע לטובתנו, גם בעתיד. עם זאת, הלעגים ינסו לערער את האמון שאחרים עשויים לכך שהבטחותיו של אלוהים לאנושות יתגשמו. הם מנסים להטיל ספק בכך שאלוהים ימלא אי פעם את הבטחותיו. אנחנו יכולים בקלות להיות מושפעים מסוג זה של חשיבה. אנו יכולים לשכוח בקלות את מה שכתבו הנביאים, וגם ניתן לשכנע אותנו לחשוב שמדענים מודרניים ומודרניים אלה יודעים הרבה יותר מאיתנו ולכן עלינו לסמוך עליהם. עם זאת, על פי השליח פיטר זו תהיה טעות חמורה.

ההבטחה הראשונה של אלוהים שנרשמה בראשית 3:15 הייתה על סדרת אירועים שתוביל בסופו של דבר לספק הסוכן [ישוע המשיח] שבאמצעותו ניתן יהיה להפוך את השפעות החטא והמוות על כל בני האדם, שהיו הובא על כל צאצאיהם על ידי מעשה מרד אנוכי על ידי אדם וחווה.

הלעגים מנסים להטיל בכך ספק בטענה כי "כל הדברים ממשיכים בדיוק כמו מראשית הבריאה ", ששום דבר לא היה שונה, ששום דבר לא שונה, וששום דבר לא יהיה שונה.

עכשיו נגענו בקצרה במעט מהתיאולוגיה שבבראשית או נובעת ממנה, אבל היכן הגיאולוגיה נכנסת לזה?

גאולוגיה - מהי?

גאולוגיה באה משתי מילים ביוונית, "Ge"[Ii] שפירושו "אדמה" ו"לוגיה "שפירושו" לימוד ", ולכן 'לימוד כדור הארץ'.

ארכיאולוגיה - מה זה?

ארכיאולוגיה באה משתי מילים ביוונית "Arkhaio" כלומר "להתחיל" ו- "משעמם"שפירושו" לימוד של ", ולכן" לימוד ההתחלה ".

תיאולוגיה - מהי?

תיאולוגיה באה משתי מילים ביוונית "תיאו" שפירושו "אלוהים" ו"משעמם"שפירושו" לימוד ", ולכן 'לימוד אלוהים'.

גאולוגיה - למה זה חשוב?

התשובה נמצאת בכל מקום. גיאולוגיה נכנסת למשוואה בנוגע לחשבון הבריאה, והאם היה שיטפון עולמי.

האם הכלל המצוטט להלן, המקובל על ידי מרבית הגיאולוגים, אינו נשמע זהה מאוד למה שאמר השליח פיטר כי הרגלנים יטענו?

"אחידות, הידועה גם בשם תורת האחידות או העקרון האחידני[1], הוא הנחה שאותם חוקים ותהליכים טבעיים הפועלים בתצפיות המדעיות של ימינו פעלו תמיד ביקום בעבר וחלים בכל מקום ביקום. "[Iii](מודגש שלנו)

למעשה הם לא אומרים ש"כל הדברים ממשיכים בדיוק כמו מ- " מה היא "התחלה“של היקום?

 הציטוט ממשיך ואומר "אם כי לא ניתן להוכחה הנחה שלא ניתן לאמת בשיטה המדעית, יש הסוברים כי יש לדרוש אחידות עיקרון ראשון במחקר מדעי.[7] מדענים אחרים לא מסכימים ורואים שהטבע אינו אחיד לחלוטין, למרות שהוא מגלה קביעות מסוימות".

"ב גאולוגיה, האחידות כללה את הדרגתיות תפיסה ש"הווה הוא המפתח לעבר "וכי אירועים גיאולוגיים מתרחשים באותו קצב כמו תמיד, אף על פי שגיאולוגים מודרניים רבים כבר אינם מקפידים על הדרגתיות קפדנית.[10] נטבע על ידי ויליאם וויוול, במקור הוצע בניגוד ל הקטסטרופיזם[11] מאת בריטים אנשי טבע בסוף המאה ה -18, החל בעבודות של גיאולוג ג'יימס האטון בספריו הרבים כולל תורת כדור הארץ.[12] עבודתו של האטון שוכללה מאוחר יותר על ידי מדען ג'ון פלייפר ופופולרי על ידי גיאולוג צ'רלס לייל's עקרונות הגיאולוגיה ב 1830.[13] כיום, ההיסטוריה של כדור הארץ נחשבת לתהליך איטי והדרגתי, שמנוקד על ידי אירועים קטסטרופליים טבעיים מדי פעם ".

על ידי קידום בכוח של "תהליך איטי והדרגתי, מנוקד על ידי אירועים קטסטרופליים טבעיים מזדמנים " העולם המדעי שפך בוז על חשבון הבריאה במקרא, והחליף אותו בתורת האבולוציה. זה גם שפך בוז על הרעיון של שיטפון עולמי של שיפוט על ידי התערבות אלוהית כי רק "אירועים קטסטרופליים טבעיים מזדמנים" מקובלים וברור, שיטפון עולמי אינו אירוע כה קטסטרופלי טבעי.

סוגיות הנובעות מתאוריות השולטות בגאולוגיה

עבור נוצרים זה מתחיל להיות נושא רציני.

במי הם יאמינו?

• דעה מדעית מודרנית?
• או גרסה שונה של חשבונות התנ"ך שתתאים לדעה המדעית הרווחת?
• או כתבי התנ"ך על יצירה אלוהית ושיפוט אלוהי, על ידי זיכרון "האמרות שנאמרו בעבר על ידי הנביאים הקדושים ומצוות האדון והמושיע באמצעות השליחים שלך"

ישוע, המבול, סדום ועמורה

חשוב לזכור שאם הנוצרים מקבלים את רישומי הבשורות ומקבלים כי ישוע היה בנו של אלוהים, ללא קשר לכל הבנה שיש להם לגבי מהותו המדויקת של ישו, הרישום בתנ"ך מראה שישוע קיבל שהושיט שיטפון עולמי. כמשפט אלוהי וגם שסדום ועמורה הושמדו גם על ידי משפט אלוהי.

למעשה, הוא השתמש בשיטפון ימי נח כהשוואה לסוף מערכת הדברים כשהוא חוזר כמלך להביא שלום על האדמה.

בלוק 17: 26-30 הוא הצהיר "יתר על כן, כמו שקרה בימי נח, כך יהיה גם בימי בן האדם: ²⁷ הם אכלו, הם שתו, גברים נישאו, נשים ניתנו לנישואין, עד לאותו יום בו נח נכנס לתיבה, והשטף הגיע והרס את כולם. ²⁸ כמו כן, בדיוק כפי שקרה בימי לוט: הם אכלו, הם שתו, הם קנו, הם מכרו, הם נטעו, הם בנו. ²⁹ אך ביום בו יצא לוט מסודום ירד גשם אש וגופרית משמיים והשמיד את כולם. ³⁰ כך יהיה באותו יום בו יתגלה בן האדם ".

שימו לב שישוע אמר שהחיים מתנהלים כרגילים גם לעולמם של נח וגם לעולמם של לוט, סדום ועמורה כאשר הגיע משפטם. זה יהיה זהה גם לגבי העולם כאשר בן האדם יתגלה (ביום הדין). מתיעוד התנ"ך עולה כי ישוע האמין ששני האירועים הללו, שהוזכרו בבראשית, אכן היו עובדות, ולא מיתוסים או הגזמות. חשוב גם לציין שישוע השתמש באירועים אלה כדי להשוות עם זמן גילויו כמלך. הן בשיטפון ימי נח והן בחורבן סדום ועמורה, כל הרשעים מתו. הניצולים היחידים בימי נח היו נח, אשתו, שלושת בניו ונשותיהם, שהסתכמו ב -8 אנשים שנשמעו להוראות האל. הניצולים היחידים מסדום ועמורה היו לוט ושתי בנותיו, שוב אלה שהיו צדיקים ושמעו להוראות האל.

השליח פיטר, הבריאה והשיטפון

שימו לב למה המשיך השליח פטרוס בפטרוס 2: 3–5,

"⁵ שכן, על פי רצונם עובדה זו עוברת מעיניהם, כי היו שמים של פעם ואדמה שעמדה בקומפקטיות מתוך מים ובתוך מים על ידי דבר אלוהים; ⁶ ובאמצעותם [העולם] העולם ההוא ספג הרס כשהוא נחפר במים. ⁷ אך באותה מילה השמים והארץ הנמצאים כעת מאוחסנים לאש ושמורים ליום הדין והרס האנשים הרשעים. "

 הוא מסביר שיש עובדה חשובה שהלעגנים האלה מתעלמים מכוון, "שהיו שמים מימי קדם [מבריאה] ואדמה עומדת בקומפקטיות מתוך מים ובתוך מים בדבר אלוהים".

 חשבון בראשית א 'ט' אומר לנו "ואלוהים המשיך ואמר [בדבר אלוהים], "יאגדו המים מתחת לשמים למקום אחד ויראו הארץ היבשה" [אדמה הניצבת קומפקטית מחוץ למים ובתוך מים] וזה היה כך ".

שימו לב לפטרוס 2: 3 ממשיך ואומר, “ובאמצעותם [העולם] העולם ההוא סבל מהרס כשהוא נחפר במים ".

האמצעים האלה היו

• החרב של אלוהים
• מים

לכן, האם זה היה שיטפון מקומי בלבד, על פי השליח פטרוס?

בחינה מדוקדקת של הטקסט היווני מראה את הדברים הבאים: המילה היוונית שתורגמה “עוֹלָם”הוא "קוסמוס"[Iv] המתייחס ממש "משהו שהוזמן", ומשמש לתיאור "העולם, היקום; ענייני עולם; תושבי העולם " על פי ההקשר המדויק. לכן פסוק 5 מדבר בבירור על העולם כולו, ולא רק על חלק קטן ממנו. זה קובע, "העולם של אז", לא שום עולם או חלק מהעולם, אלא הוא הכל כלול, לפני שנמשיך לדון בעולם העתיד כניגוד בפסוק 7. לכן, בהקשר זה "קוסמוס" מתייחס לתושבי את העולם, ואי אפשר להבין שזה רק תושבי אזור מקומי.

זה היה כל סדר בני האדם ואורח חייהם. לאחר מכן פיטר ממשיך ומקביל את המבול לאירוע עתידי שיכלול את העולם כולו, ולא רק חלק מקומי קטן ממנו. אין ספק שאם המבול לא היה עולמי, פיטר היה מעניק את התייחסותו אליו. אבל האופן שבו הוא התייחס אליו, בהבנתו זה היה להשוות כמו עם כמו, כל העולם שעבר עם כל העולם העתידי.

דברי אלוהים עצמו

איננו יכולים לעזוב את הדיון הזה על המבול מבלי לעצור ולסקור את מה שאלוהים עצמו אמר כשנתן הבטחה לעמו באמצעות פי ישעיהו. זה מתועד בישעיהו 54: 9 וכאן אלוהים עצמו אומר (מדבר על עתיד לגבי עמו ישראל) "זה בדיוק כמו ימי נח בעיניי. כשם שנשבעתי כי מי נח לא יעברו יותר על הארץ [כולה][V]אז נשבעתי שלא אכעס כלפיך ולא תוכיח אותך. "

ברור שכדי להבין את בראשית במדויק, עלינו לזכור גם את כל ההקשר של התנ"ך ולהקפיד שלא לקרוא בתנ"ך דברים הסותרים כתבים אחרים.

מטרת המאמרים הבאים בסדרה היא לבנות את אמוננו בדבר אלוהים ובמיוחד בספר בראשית.

ייתכן שתרצה לעיין במאמרים קודמים בנושאים קשורים כגון

1. אישור חשבון בראשית: לוח האומות[Vi]
2. אישור רשומת בראשית ממקור לא צפוי [Vii] - חלקים 1-4

מבט קצר זה בחשבון היצירה קובע את זירת המאמרים העתידיים בסדרה זו.

נושאי מאמרים עתידיים בסדרה זו

מה ייבחן במאמרים הקרובים של סדרה זו יהיה כל אירוע מרכזי נרשם בספר בראשית במיוחד אלו שהוזכרו לעיל.

בכך נבחן מקרוב את ההיבטים הבאים:

• מה אנו יכולים ללמוד מבדיקה מעמיקה יותר של הטקסט המקראי בפועל והקשרו.
• מה אנו יכולים ללמוד מבדיקת הפניות לאירוע מהקשר של כל התנ"ך.
• מה אנו יכולים ללמוד מגיאולוגיה.
• מה אנו יכולים ללמוד מארכיאולוגיה.
• מה אנו יכולים ללמוד מההיסטוריה העתיקה.
• אילו לקחים ויתרונות אנו יכולים להפיק באופן סביר מתיעוד התנ"ך על סמך מה שלמדנו.

 

 

הבא בסדרה, חלקים 2 - 4 - חשבון היצירה ....

 

[אני] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[Iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[Vi] ראה גם https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[Vii]  חלק 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

חלק 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

חלק 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

חלק 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/