Wa mir sou eppes wéi eng helleg Kou an der Jehovas Organisatioun hunn, da muss et de Glawe sinn datt déi onsichtbar Präsenz vu Christus am Joer 1914 ugefaang huet. Dëse Glawen war sou wichteg datt zënter Joerzéngten eis Bannerpublikatioun mam Titel war, D'Waachtower an Herald vu Präsenz vu Christus. (Denkt drun, et huet net d'1914 Präsenz vu Christus ugekënnegt, awer dat ass en Thema wat mir behandelt hunn en anere Posten.) Zimmlech gutt all Kierch am Chrëschtentum gleeft un dem Zweete kommen vu Christus, wa mir priedegen, hie wier scho komm a war bal 100 Joer derbäi. Ech hunn ëmmer gemengt datt ee vun den attraktiven Aspekter vun dëser Doktrin war datt et mat Mathematik konnt bewise ginn. Kee Fuzziness mat der Mathematik. Fannt einfach Äre Startpunkt a fänkt un ze zielen - 2,520 Joer a passt op kee Joer Null op.
D'Problemer mat Iwwerzeegungen, déi een als Kand bäibruecht kritt, ass datt se net duerch eng kritesch Analysephas ginn. Si ginn einfach als axiomatesch akzeptéiert an ni a Fro gestallt. Esou Iwwerzeegungen léisst een net liicht lass, och net iwwerwältegend Beweiser. Den emotionale Volet ass einfach ze staark.
Viru kuerzem huet e gudde Frënd eppes op mech opmierksam gemaach - eng visuell Widdersproch an der Schrëft, déi duerch eise Glawen am Joer 1914 als d'Joer vu Christus senger Präsenz geschaf gouf. Ech hunn nach keng Referenz an eise Publikatiounen fonnt, déi dëst Thema behandelen. Et kënnt vu Jesus Wierder bei Akten 1: 6,7. Bei Handlungen. 1: 6, froen d'Apostelen de Jesus: "Här, restauréiert Dir d'Kinnekräich vun Israel zu dëser Zäit?" op déi hien am Vers 7 äntwert, "Et gehéiert net DIR zu Wësse vun den Zäiten oder Joreszäiten [Rbi8-E," ernimmten Zäiten "; Gr., kai-ros '] déi de Papp a senger eegener Juridictioun gesat huet. “
D'Apostele froen speziell iwwer d'Restauratioun vum Kinnek. Si hu gemengt et wier wuertwiertlech, awer dat huet hei keng Konsequenz. De Fakt ass datt se wollte wëssen wéini Christus als Kinnek iwwer Israel ufänkt. Well Jerusalem de Sëtz vun der israelescher Regierung war, géif dëst Evenement d'Enn vum Fuedem vu Jerusalem markéieren, wat se virausgesinn hunn, och wa se an hire Käpp d'Fräiheet vun der réimescher Herrschaft bedeit hätt. Mir wëssen elo datt de Jesus vun engem spirituellen Jerusalem iwwer e spirituellen oder antitypeschen Israel regéiert.
Op dës ganz spezifesch Fro äntwert de Jesus datt si kee Recht haten d'Wësse vun esou Saachen ze kréien, dat Recht dat exklusiv zum Papp gehéiert. Fir ze versichen Wëssen an déi ernannt Zäiten ze kréien [kai-ros '] wär an der Juridictioun vu Jehova ze trennen.
Och wann et argumentéiert ka ginn datt de Jesus dës Befehl fir déi gesaleft vun eiser Zäit opgehuewen huet, gëtt et näischt an der Bibel fir dës Positioun z'ënnerstëtzen. Et schéngt, datt mir nach ëmmer d'Johnavahs Juridictioun agoen, wa mir probéieren d'Wësse vun den Zäiten a Saisons ze kréien, déi mat der Restauratioun vum Kinnekräich Israel ze dinn hunn. D'Verlegenheet, déi mir zënter dem Russell sengem Dag gelidden hunn, wéi mir probéiert hunn d'Joer vum Dag vum Jehova unzefänken (1914, 1925, 1975) ass domm Zeegnes fir dës Tatsaach.
Baséierend op eist Verständnis, war net dem Nebuchadnezzar säin Dram vun de 7 Mol (Dan. 4) virgesinn, déi präzis Zäit festzeleeën, datt de Jesus d'Kinnekräich vun der David erëm géif restauréieren; der Zäit vu sengem Herrscher iwwer Israel; déi Zäit wou Jerusalem ophält vun den Natiounen getrëppelt ze ginn? Well dës Prophezeiung scho méi wéi en halleft Joerdausend op der Plaz war a well hie virdru seng Apostelen op den Daniel bezeechent hat wéi hie sech mat Prophezeiunge vun de leschten Deeg beschäftegt huet, wéi konnt hien d'Wierder vun den Akten 1: 7 soen, wëssend datt et eng Prophezeiung op der Plaz war fir genau dat ze maachen, wat hien hinnen elo gesot huet, datt se kee Recht hätten ze maachen?
Ech gesinn just wéi de Matthew seng Täsch abacus auswippt a seet: 'Halt eng Minutt, Här. Ech war just bei den Tempelarchiven an hunn d'Joer an de Mount nogekuckt, wou mir a Babylon verbannt goufen, also wäert ech just eng séier Berechnung hei maachen an ech soen Iech genau wann Dir als Kinnek vun Israel installéiert sidd. ”[i]
Et ass och ze bemierken datt bei Akten 1: 7 Jesus benotzt de griichesche Begrëff kai-ros ' wa gesot huet datt et net zu sengen Apostele gehéiert Wëssen iwwer déi 'ernannt Zäiten' ze kréien. Dëse selwechte Begrëff gëtt benotzt wann hien iwwer d '"ernannt Zäiten" vun den Natiounen am Luke 21:24 schwätzt. Et war präzis Wësse iwwer déi ernannt Zäiten vun den Natiounen, déi se gesicht hunn, well d'Zäite vun den Natiounen géifen ophalen, wann d'Kinnekräich iwwer Israel restauréiert gouf.
All Kéiers wa mir mat den Akten 1: 7 an eise Publikatiounen ze dinn hunn, benotze mir et op Armageddon. De Kontext hei ënnerstëtzt dës Vue awer net. Si hunn net iwwer d'Schluss vum System vun de Saache gefrot, awer vun der Reetablissement vum versprachenen Davidesche Kinnek. Eppes wat mir soen datt mir virdru wësse wären am Oktober vum 1914.
Just wann Dir denkt datt dem Jesus säin Troun um Himmel als de Messianesche Kinnek an d'Widderhuelung vum Kinnekräich Israel net synonym sinn, liest déi folgend:
(Lukas 1:32, 33). . .Dee wäert grouss sinn a gëtt Jong vum Allerhéchsten genannt; an den Jehova Gott wäert him den Troun vu sengem Papp David ginn, 33 an hie wäert als Kinnek iwwer d'Haus vum Jakob fir ëmmer regéieren, an et wäert keen Enn vu sengem Räich sinn. "
Den Numm vum Jacob gouf an Israel geännert. D'Haus vum Jacob ass Israel. De Jesus regéiert iwwer Israel, an no eis huet hien dat gemaach zënter 1914. Trotzdem huet hien eis selwer gesot datt mir kee Recht hunn ze wëssen wéini hien ufänkt ze regéieren. Just fir dëse Gedanken ze verstäerken, betruecht zwee aner Texter:
(Matthew 24: 36-37) 36 "Iwwer deen Dag an Stonn weess keen, weder d'Engelen vum Himmel nach de Jong, awer nëmmen de Papp. 37 Fir sou wéi d'Deeg vum Noah waren, sou wäert d'Präsenz vum Mënschejong sinn.
(Mark 13: 32-33) 32 "Betreffend dësen Dag oder d'Stonn weess keen, weder d'Engelen am Himmel nach de Jong, awer de Papp. 33 Fuert weider, bleift erwächt, well Dir wësst net wéini déi ernannten Zäit ass.
Parallel Konten schwätzt de Matthew iwwer d'Präsenz vum Jong vum Mënsch, während de Mark de Begrëff benotzt Kai-Ros ' oder "ernannt Zäit". Béid soen datt mir den Dag oder d'Stonn net kennen. Mir soen datt de Matthew sech op Armageddon bezitt déi wärend der Präsenz vum Christus kënnt, awer sinn net béid Texter e parallele Gedanken ausdrécklech? Wa mir eis Viruerstellung iwwer d'Präsenz vu Christus fänken am Joer 1914, a béid Verse mat engem frëschen A kucken, schéngt et net datt déi ernannt Zäit an d'Präsenz vum Mënschejong datselwecht Evenement sinn? De Rescht vum Kontext vum Matthew schwätzt iwwer d'Uerteel dat wärend der Präsenz vum Christus mat engem Mann geholl gëtt (gerett) a säi Begleeder hannerlooss (zerstéiert). Wa mir d'Präsenz als ee Joerhonnert laang Event denken, mécht de Kontext kee Sënn a Konflikter mam Mark sengem Kont, awer wa mir d'Präsenz als gläichzäiteg mam Armageddon betruechten, da gëtt et kee Konflikt.
Et schéngt aus dësen dräi Konten (Matthew, Mark an Akten) datt mir net virausgesi solle sinn wann d'Präsenz vum Jong vum Mënsch wier?
Dir gesitt de Problem? Mir sinn eis all eens iwwer de Prinzip dee bei Rom fonnt gouf. 3: 4, "Looss Gott richteg fonnt ginn, och wann all Mënsch e Ligener fonnt gëtt ..." D'Wierder vu Jesus an d'Akten 1: 7 sinn trei a richteg. Dofir musse mir anzwousch anescht kucken fir de Widdersproch ze léisen.
Ufanks war och de Gedanken datt dem Jesus seng kinneklech Präsenz net am Joer 1914 ugefaang hätt ganz gestéiert fir mech. Et schéngt alles ze froen, wat ech iwwer eis Wiesen an de leschten Deeg gegleeft hunn. Wéi och ëmmer, no der Reflexioun hunn ech gemierkt datt d'Prophezezeechnunge mat de leschten Deeg net dovun ofhänken datt de Jesus 1914 präsent war. Egal ob hien 1914 als Kinnek Troun war, oder ob dat en nach zukünftegt Event ass, ännert näischt un eisem Glawen datt mir sinn an de leschten Deeg. D'Erfëllung vum Mt. 24 hänkt net vun enger onsichtbarer Präsenz of, awer kann aus wäit verfügbare historesche Fakten verifizéiert ginn.
Loosst eis dëse Problem unhuelen ouni Virstellungen. Dat ass ganz schwéier ze maachen, ech weess. Trotzdem, wa mir ee Moment virmaache kënnen datt mir näischt iwwer d'Präsenz vu Christus wësse, da kënne mir de Beweis erlaben eis ze bréngen wou et féiert. Soss riskéiere mir de Beweis ze féieren dohinner wou mir wëllen.
Loosst eis zréck op den 19th Joerhonnert. D'Joer ass 1877. De Brudder Russell an de Barbour hu just e Buch mam Titel publizéiert Dräi Welten an deem se detailléiert déi 2,520 Joer ofgeleet hunn aus de siwe Mol vum Nebuchadnezzar sengem Dram vum immense Bam aus dem Daniel Kapitel 4. Si fixéieren d'Ufanksjoer op 606 fir 1914 ze ginn, well se geduecht hunn et wier e Joer Null.[1]
Elo huet de Russell vill Iddien iwwer déi präzis Joeren gemaach, datt verschidde 'lescht Deeg' Prophéitien ausgefouert goufen. [ii]
- 1780 - Éischt Zeechen erfëllt
- 1833 - Erfëllung vum Schëld vun de 'Stäre vum Himmel falen'
- 1874 - Ufank vun der Erntegung vum Sammelen
- 1878 - D'Versetzung vum Jesus an den Ufank vum "Dag vun der Roserei"
- 1878 - Start vun der Generatioun
- 1914 - Enn vun der Generatioun
- 1915 - Enn vum "Dag vun der Roserei"
Déi exakt Natur vun den Evenementer ronderëm 1914 war vague, awer de Pre-1914 Konsens war datt déi grouss Verdéiwung dann ausbrieche géif. De Grousse Krich, wéi et genannt gouf, huet am August vun deem Joer ugefaang an d'Glawe war datt et an de Grousse Krich vu Gott den Almächtege géif transforméieren. Den 2. Oktober 1914 sot de Russell der Bethel Famill um Moiesdéngscht: „D'Gentile Times sinn eriwwer; hir Kinneken hunn hiren Dag. " Et gouf gegleeft datt d '"ernannt Zäiten vun den Natiounen" net eriwwer waren, wéi de Jesus am Joer 1878 op den Troun gesat gouf, mee wéi hien d'Natiounen zu Armageddon zerstéiert huet.
Wéi 1914 d'Enn vun der Welt net produzéiert huet, musse Saache nei iwwerpréift ginn. Den Datum vun 1878 gouf opginn wéi d'Joer d'Präsenz ugefaang huet an 1914 fir dat Evenement erabruecht gouf. Et gouf nach ëmmer gegleeft datt déi grouss Verdéiwung an deem Joer ugefaang huet, an eréischt 1969 hu mir eis aktuell Meenung geännert datt déi grouss Verdéiwung nach kënnt.
Wat interessant ass ass datt de CT Russell net op 1914 ukomm ass nëmmen op der Basis vum Daniel Kapitel 4. Mat Messungen aus der grousser Pyramid vu Giza, gegleeft datt se vun Hebräesch Sklaven gebaut goufen, krut hie Bestätegung fir dat Joer. Dëst war detailléiert an Studien an de Schrëften, Vol. 3.[iii]
Mir wëssen elo datt d'Pyramiden iwwerhaapt keng prophetesch Bedeitung hunn. Awer iwwerraschend, mat dëse Berechnungen, konnt hien op 1914 als e bedeitende Datum ukommen. War dat nëmmen Zoufall? Oder a senger Iwwerraschung fir e Glawen z'ënnerstëtzen, huet hien onbewosst "d'Zuelen geschafft"? Ech weisen drop hin net e beléiften Dénger vu Jehova ze diskreditéieren, mä éischter ze weisen datt erstaunlech Zoufäll existéieren an am Räich vun der Numerologie eigentlech ganz heefeg sinn.
Mir hunn d'Pyramidologie an den 1920er opginn awer weider mat der Iddi datt Bibel Chronologie benotzt ka ginn fir 1914 als Ufank vu Christus senger Präsenz unzekommen, déi scheinbar Widderspréch mat Akten 1: 7 trotzdem. Ee Grond dofir ass, wéi et ausgesäit, datt d'Buch vum Daniel eng Prophezeiung enthält déi speziell als Joer-fir-Dag Berechnung geduecht war: déi vun de 70 Wochen, déi zum Messias féieren, fonnt am Daniel Kapitel 9. Dofir, firwat net zwou sou Prophezeiungen? Awer et gi bedeitend Ënnerscheeder tëscht deenen zwee.
Betruecht als éischt datt den Zweck vun de 70 Wochen kloer am Daniel 9:24, 25. festgeluecht gëtt. Et ass als Zäitrechnung geduecht fir ze bestëmmen wéini de Messias erscheint. Wat den Dram vum Nebuchadnezzar vum immense Bam ugeet, et war geduecht de Kinnek - an de Rescht vun eis - eng Lektioun iwwer Jehovas Souveränitéit ze léieren. (Dan. 4:25) Den Ufank vun de 70 Wochen gëtt am Daniel präziséiert a markéiert vun engem historeschen Event. Den Ufank vun de siwe Mol vum Nebuchadnezzar gëtt op kee Fall virgeschriwwen. D'Conclusioun vun de 70 Woche war geprägt vun enger Serie vu kierperlechen Ereegnisser bei de 69, 69½ a 70 Wochen Marken. Dës kéinte ganz einfach vun Aenzeien bestätegt ginn a si präzis op der Zäit geschitt, wéi ee vun all Zäitbezuelte Prophezeiungen, déi vum Jehova stamen, géif erwaarden. Zum Verglach, wéi eng Eventer markéieren d'Enn vun de 7 Mol? Dat eenzegt wat erwähnt gouf ass de Kinnek seng Verstand erëmgewonnen. Näischt doriwwer eraus gëtt erwähnt. Déi 70 Woche sinn offensichtlech eng Dag-fir-Joer Chronologie. Déi siwe Mol funktionnéieren nëmme gutt wéi siwe literal Zäiten, egal ob dat Saisons heescht, oder Joeren. Och wann et eng méi grouss Uwendung gëtt - och wann näischt am Daniel geschriwwe gëtt fir ze suggeréieren - déi siwe Mol kéinten einfach eng Zäitzäit heeschen déi komplett ass, am Aklang mat der Benotzung vun der Nummer 7 an der Schrëft.
Also wéi si mir beim Nebuchadnezzar sengem Dram ukomm als eng Dag-fir-Joer Prophezeiung? Et gëtt keen Zweiwel datt de Russell eng Faszinatioun mat der Numerologie hat. D'Pyramidekaart an der Grand Plang vun der Zäit ass Testament dovun. Trotzdem hu mir all dat opginn, an all seng aner Datum-bezunnene Prognosen an Doktrinen, spuert dës. Ech mengen et ass fair ze ginn datt wann de Krich net 1914 ausgebrach ass, et onwahrscheinlech ass datt dës Berechnung net méi iwwerlieft hätt wéi déi aner. Ass dëst nëmmen e bemierkenswäerten Zoufall, oder e Beweis datt d'2,520-Joer Berechnung helleg inspiréiert ass? Wann déi lescht, wéi mir nach ëmmer de Widdersproch erkläre mussen, schéngt dëst am inspiréierte Wuert vu Gott ze kreéieren.
Fir fair ze sinn, loosst eis kucken wéi zolitt de Buedem ass, op deem dës profetesch Interpretatioun baséiert.
Als éischt, firwat schléisse mir datt déi siwe Mol vum Nebuchadnezzar souguer eng Erfëllung hunn wéi déi am Daniel Kapitel 4 steet? Mir hu scho festgestallt datt den Daniel hinnen net eent gëtt. Asiicht an d'Schrëften, vol. Ech, S. 133 ënner der Ënnerdeelung "Verknäppt mat 'ernannten Zäiten vun den Natiounen'" gëtt dräi Grënn fir dës Konklusioun vun eis. Loosst eis se mat Widderhuelungspunkten opzielen:
1) D'Zäitelement ass iwwerall am Daniel Daniel.
Insight lëscht eng Serie vu Referenztexter fir dës Vue z'ënnerstëtzen. Natierlech sinn d'Prophezeiunge vum Grousse Bild an d'Kinneke vum Norden a Süden chronologesch ugeluecht. Wéi soss géifen se ausgeluecht ginn? Dëst justifizéiert kaum de Nebuchadnezzar siwe Mol d'Joer-fir-Dag-Prophezeiung ze deklaréieren.
2) D'Buch weist ëmmer erëm op d'Grënnung vum Kinnekräich
Sou mécht dem Nebuchadnezzar säin Dram vum immense Bam ouni iergendeng sekundär, gréisser Erfëllung.
3) Et ënnerscheet sech a senge Referenzen zu der Zäit vum Enn.
Dat heescht net datt dem Nebuchadnezzar säin Dram eng Zäit-vum-Enn-Profezeiung ass, an et ass souguer, et heescht net datt et als Mëttel gëtt fir Judden a Chrëschten dat Joer an de Mount d'Zäit vum Enn virauszegesinn. géif ufänken.
Et ass evident datt eis Begrënnung spekulativ ass. Dat heescht net datt et falsch ass, nëmmen datt et verdächteg ass. Géif eng grouss Prophezeiung eleng op Spekulatioun an deduktivem Raisonnement baséieren? Déi fréi Arrivée vu Jesus gouf vun enger Joer-fir-Dag Prophezeiung markéiert (déi 70 Wochen) déi op kee Fall op Spekulatioun baséiert, awer kloer markéiert wéi wat et war. Géif net eng Prophezeiung, déi den zweete Komme vum Jesus a Kinneklecher Kraaft mécht, och däitlech als sou deklaréiert ginn?
Loosst eis unhuelen datt eis Konklusioun datt et eng grouss Erfëllung ass wouer ass. Dat gëtt eis ëmmer nach kee Startdatum. Fir dëst musse mir iwwer 500 Joer virugoen op d'Erklärung vum Jesus a fonnt am Lukas 21:24: "a si falen um Rand vum Schwert a ginn an all d'Natiounen gefaange gefouert; a Jerusalem wäert vun den Natioune getrëppelt ginn, bis déi bestëmmten Zäiten vun den Natiounen erfëllt sinn. " Néierens an der Bibel gëtt de Saz "ernannt Zäiten vun den Natiounen" benotzt, also hu mir keng konkret Aart a Weis ze wëssen wéini se ugefaang hunn a wéini se ophalen. Et ka sinn datt se ugefaang hunn wéi Jerusalem ugefaang gouf mat Féiss getrëppelt ze ginn; oder et ka sinn datt se ugefaang hunn nodeems den Jehova dem Adam erlaabt huet seng eege Gesetzer ze maachen oder nodeems den Nimrod déi éischt Natioun gegrënnt huet - d'Trëppele vu Jerusalem ze maachen nëmmen en Evenement dat an der ernannter Zäit vun den Natiounen geschitt ass. Och d'Enn vun der ernannter Zäit vun den Natiounen kéint sinn, wann de Jesus kinneklech Kraaft am Himmel hëlt. Wann dat am Joer 1914 geschitt ass, da sinn d'Natiounen net bewosst datt hir Zäit eriwwer ass an et war fir déi lescht 100 Joer wéi gewinnt Geschäfter. Op där anerer Säit, wann et ass wann de Jesus d'Muecht als Kinnek just zu Armageddon iwwerhëlt, da wäerte d'Natiounen sech ganz vill bewosst sinn datt hir Zäit vun der Herrschaft ofgeschloss ass, wat et bei hirer prompt Zerstéierung an den Hänn vum nei trounne Kinnek ass.
De Fakt ass, mir kënnen net sécher soen wéini se ufänken oder ophalen, well d'Bibel net seet. Alles wat mir kënne maachen ass spekuléieren.[2]
Loosst eis dovun ausgoen datt mir richteg sinn iwwer d '"ernannt Zäiten vun den Natiounen" ugefaang mat dem Fuedem vun Jerusalem. Wéini huet dat ugefaang? D'Bibel seet net. Mir behaapten datt et ugefaang huet wéi den Zedekiah vum Troun ofgeholl gouf an d'Judden an den Exil geholl goufen. Wéini ass dat geschitt? Mir behaapten datt et am 607 BCE geschitt ass Dësen Datum gouf am Brudder Russell sengem Dag gestridden an ass nach ëmmer haut. D'Majoritéit vun de weltlechen Autoritéiten stëmmen op zwee Datumen, 539 BCE fir d'Eruewerung vu Babylon an 587 BCE fir de jiddeschen Exil. Mir wielt 539 BCE fir um Enn vu 537 Joer bei 70 BCE ze kommen an zielen dann no hanne fir 607 BCE ze kréien Awer well eis eenzeg Ursaach fir 539 BCE ze wielen ass datt d'Majoritéit vun de weltlechen Autoritéiten driwwer averstanen ass, firwat wielen mir net 587 BCE aus demselwechte Grond, an zielt duerno vir 517 BCE ze kréien wéi d'Joer wou se zréck op Jerusalem waren? Am Géigesaz zu der Prophezeiung vun de 70 Wochen gëtt d'Bibel eis kee klore Start fir déi angeblech Zäitperiod vun de siwe Mol. D'Judden vum Jesus sengem Dag konnten dat präzis Joer bestëmmen, datt déi 70 Wochen ugefaange gezielt gi mat präzisen Opzeechnunge vum Jehovas Vollek, de Judden. Mir, op der anerer Säit, hunn nëmmen onverléisslech weltlech Autoritéiten, déi net all averstanen sinn, op déi mir eis Berechnung baséieren.
Elo ass nach eng Onsécherheet iwwer den Datum. Keng weltlech Autoritéit acceptéiert 607 v. Chr., Awer mir komme just derzou wéinst der Bibel, déi seet datt d'Period vun de Sabbatten, déi zréckbezuelt musse ginn, 70 Joer ass. Fir dës Berechnung fänke mir bei 537 BCE un, well da gleewe mir datt d'Judden op Jerusalem zréckginn. Wéi och ëmmer, loosst eis genau kucken wat Jeremiah prophetesch iwwer déi 70 Joer seet:
(Jeremiah 25:11, 12) “11 An all dëst Land muss eng zerstéiert Plaz ginn, en Objet vun Erstaunen, an dës Natiounen hunn de Kinnek vu Babylon siwwenzéng Joer ze déngen."'12"' An et muss dat optrieden wann siechzeg Joer erfëllt goufen Ech ruffen zum Kont géint de Kinnek vu Babylon a géint dës Natioun, 'ass d'Aussoe vum Jehova', hir Feeler, och géint d'Land vum Chal? De? Ans, an ech wäert et desolat Offäll zu onbestëmmten Zäit maachen.
D'Judde solle fir déngt de Kinnek vu Babylon siwwenzéng Joer. Wéi déi siwwenzeg Joer op en Enn waren, war de Kinnek vu Babylon op Kont geruff. Dat ass am Joer 539 v. Chr. Geschitt Service vum Kinnek vu Babylon opgehalen am 539 BCE net 537 BCE Wa mir d'70 Joer zielen vun 537 BCE, hunn se nëmmen de Kinnek vu Babylon fir 68 Joer gedéngt, déi lescht zwee sinn de Kinnek vu Medo-Persien. D'Wuert vum Jehova wier duerch dës Rechnung net erfëllt. Et schéngt datt 609 BCE d'Joer vum Exil ass, wa mir 70 Joer vun der babylonescher Servitude zielen, déi am 539 BCE ofgeschloss hunn. Awer dat géif heeschen datt eis Berechnung 1912 ofgeschloss ass, an näischt vun Interesse ass am 1912 geschitt.
De Startdatum vun der Prophezeiung vun de 70 Wochen, déi zum Messias féieren, ass een eenzegen Zäitpunkt. "... d'Erausgoe vum Wuert fir Jerusalem ze restauréieren an opzebauen ..." war en offiziellt Dekret, datéiert genau wéi all sou Dokumenter sinn. Dofir konnt d'Berechnung präzis sinn a bekannt fir all déi, déi se lafe missten. Wat eis Berechnung vun de siwe Mol ugeet, gëtt et keng esou Präzisioun. Mir kënnen net emol sécher soen datt mir vun 537 BCE zréck zielen. Et ass evident datt et Schrëftbasis ass fir zréck vun 539 BCE zréck ze zielen.
Eng aner interessant Fro stellt sech wa mir mengen datt d'Judden am Jesus sengem Dag dat präzis Joer vum babylonesche Exil aus Tempelarchiven hätten kennen. Wéi d'Apostelen de Jesus iwwer d'Zeeche vu senger Präsenz gefrot hunn, firwat huet hien se net op den Daniel bezunn? Hien huet den Daniel zweemol beäntwert als Äntwert op hir Fro, awer ni op de Wäert vun der Berechnung vun de siwe Mol ze weisen. Wann d'Prophezeiung fir deen Zweck do war a si dës spezifesch Fro stellen, firwat soen se hinnen net just iwwer d'Berechnung dann an do? Ass et net firwat den Jehova d'Prophezeiung vum Nebuchadnezzar sengem Dram inspiréiert huet - sengen Dénger e Mëttel ze ginn d'Äntwert op déi ganz Fro ze berechnen déi se gestallt hunn?
Wann näischt am 1914 geschitt wier, da wier dës Berechnung vum Russell a Barbour de Wee gaang vun allen aneren Datumbezeechnunge vun där Ära. Wéi och ëmmer, eppes ass geschitt: de Weltkrich ass am August ausgebrach. Awer och dat werft e puer serieux Froen op. Firwat brécht et net am Oktober aus? Firwat zwee Méint fréi? Jehova huet Zäit erschaf. Hie vermësst net d'Mark beim Plange vun Eventer. Eis Äntwert dorop ass datt de Satan net gewaart huet bis hie geheit gouf.
w72 6/1 p. 352 Froen aus Lieser
Et sollt also net iwwerraschend sinn datt den Éischte Weltkrich ongeféier zwee Méint ausgebrach ass virum d'Enn vun de Gentile Times, an dofir virum d'Gebuert vum symbolesche „Jong“ oder vum Himmelräich. De Satan den Devil brauch net ze waarden bis nodeems d'Kinnekräich iwwer d'Natiounen an d'Hänn vu Jesus Christus gesat gi war fir d'Natiounen an e grousse Krich ze manövéieren.
Jehova kann net verfouert ginn. Et war kee Fuzziness iwwer d'Erfëllung vun der 70 Wochen Prophezeiung. De Messias erschéngt präzis op Zäit. Firwat de Fuzziness mat den 2,520 Joer? Den Däiwel kann d'Erfëllung vun enger Prophezeiung, déi den Jehova inspiréiert huet, net verhënneren.
Ausserdeem soe mir de Weltkrich beweist datt de Satan am Oktober 1914 erofgestouss gouf, well hie war rosen drop geworf ze ginn a sou 'wee der Äerd'. Wärend mir dëst soen, soe mir och datt hien de Krich ugefaang huet ier hien erofgesat gouf?
Mir soen och datt hien 'd'Natiounen an e grousse Skala manoeuvéiert'. Och eng Casual Liesung vun esou historeschen Texter wéi D'Guns vum August wäert verroden datt d'Evenementer déi d'Natiounen an dat wat den Éischte Weltkrich sollt manoeuvréiere scho méi wéi zéng Joer viru sengem Ausbroch gedauert huet. D'Faass war scho mat Pudder gefëllt wéi den Ermuerdung vum Äerzherzog d'Sécherung beliicht huet. Also den Däiwel hätt Joere virum Joër 1914 Saache manövréiert fir seng Roserei zefridden ze stellen. War hien Jore viru 1914 ofgeleent? War seng Roserei an deene Jore gewuess an huet dozou féiert d'Natiounen an e Krich ze manövréieren deen d'Welt ännere géif?
De Fakt ass, mir wësse net wéini den Däiwel erofgestouss gouf, well d'Bibel net seet. Mir wësse just datt et wärend, oder just liicht virun der Period vun de leschten Deeg war.
*** w90 4/1 p. 8 Wien wäert nodeems Mënschheet ze maachen Fridden? ***
Firwat ass den Éischte Weltkrich am Joer 1914 ausgebrach? A firwat huet eist Joerhonnert méi schlëmm Kricher gesinn wéi all aner an der Geschicht? Well den éischten Akt vum himmlesche Kinnek war de Satan fir all Zäit aus dem Himmel ze verbannen an an d'Äerdëmgéigend ze werfen.
Säin éischten Akt als himmlesche Kinnek war de Satan ze verbannen? Wann eisen himmlesche Kinnek gewisen ass, deen op Armageddon fiert, gëtt hien als "d'Wuert vu Gott ... de Kinnek vun de Kinneken an den Här vun den Hären" gewisen. (Op. 19: 13,18) An anere Wierder, de Jesus gëtt als himmlesche Kinnek gewisen. Awer als säin angeblechen éischten Akt als de Kinnek, gëtt hien als Michael den Äerzengel duergestallt. Et schéngt komesch datt hien net a senger nei installéiert Roll als Kinnek vun de Kinneke géif duergestallt ginn, awer am antike vum Michael dem Äerzengel. Wärend net schlussendlech, de Fakt datt hien net als de nei installéiert King duergestallt gëtt, heescht datt mir net kënnen ofschléissen datt hien tatsächlech nei installéiert war op dëser Zäit. De Michael hätt de Wee fir d'Intronéierung vum Jesus kënne fräi maachen.
Firwat erlaben dem Satan, dem Erzfeind, bei sou engem hellegen Event derbäi ze sinn? Ass Rev. 12: 7-12 déi eng Hausreinigung / Läschoperatioun an Erwaardung op déi zukünfteg Intronéierung vum Kinnek, oder säin éischten Akt als Kinnek. Mir soen dee leschten well de Vers 10 seet, "Elo sinn d'Erléisung duerchkomm ... d'Kraaft ... Räich vun eisem Gott an d'Autoritéit vu sengem Christus, well [der Däiwel] erofgeschleeft ginn."
Mir ginn dovun aus datt et vun enger Intronéierung schwätzt an net vun enger Ausübung vun der Kraaft vum ëmmer existente Kinnekräich vum Jehova fir de Wee fir en zukünftegt Event fräi ze maachen. Wa jo, firwat gëtt d'Kréinung net erwähnt? Firwat schwätze déi viregt Verse (Rev. 12: 5,6) net vun engem Troun Kinnek mat der Kraaft de Kampf ze maachen an de Satan ze erueweren, mee vun engem neigebuerene Kand dat muss ofgeworf gi fir vu Gott geschützt ze ginn? An nach eng Kéier, firwat gëtt de Michael, net de Jesus den nei Troun Kinnek, duergestallt Schluecht ze maachen?
Zesummefaassend
Den Daniel, bei der Opzeechnung vun der Prophezeiung vum Nebuchadnezzar sengem Dram vum immense Bam, dee siwe Mol ofgeschnidden ass, mécht ni eng Uwendung iwwer säin Dag. Mir ginn aus enger méi grousser Erfëllung baséiert op enger ugeholler Verbindung mat de Wierder vum Jesus 500 Joer méi spéit iwwer déi "ernannt Zäit vun den Natiounen" och wann de Jesus ni vun esou enger Verbindung geschwat huet. Mir ginn dovun aus datt dës "ernannt Zäiten" mam babyloneschen Exil ugefaang hunn, och wann d'Bibel dat ni seet. Mir ginn dovun aus datt dëst am Joer 607 v. Chr. Geschitt ass, och wa keng weltlech Autoritéit domat d'accord ass, an awer si mir vun dësen selwechten "onzouverlässegen Autoritéiten" ofhängeg fir den Datum vun 539 v. Bibel gëtt eis keen Ufanksdatum fir de vermeintleche Countdown vun 2,520 Joer et gëtt eis och keen historescht Evenement fir de Startdatum ze markéieren. Also eis ganz Viraussetzung fir ze schléissen datt dëse Kont eng Joer-fir-Dag Uwendung huet ass op spekulativem Raisonnement gebaut.
Zousätzlech zu den uewe genannten, ze gleewen datt mir den Startdatum fir d'Präsenz vum Jong vum Mënsch a senger Enthronement als de Kinnek vu geeschtege Israel viraus kéinte fléien am Gesiicht vum Jesus präzis Wierder, déi sou Saachen net fir eis ze wëssen.
Wat dat ännert
Ee Litmusstest ob eng Linn vu Spekulatioun op der Streck mat der Wourecht ass oder net ass wéi gutt et mam Rescht vun der Schrëft harmoniséiert. Wa mir Bedeitunge verdréine mussen oder mat enger aussergewéinlecher Erklärung kommen fir eng Viraussetzung fit ze maachen, da si mir wahrscheinlech falsch.
Eis Viraussetzung - tatsächlech eisen aktuelle Glawen - ass datt d'Präsenz vum Jesus als de Messianesche Kinnek 1914 ugefaang huet. Loosst eis dat mat enger anerer Viraussetzung vergläichen: datt seng kinneklech Präsenz nach an Zukunft ass. Loosst eis fir den Argument soen et fänkt un der Zäit un datt d'Zeeche vum Mënschejong am Himmel erschéngt fir déi ganz Welt ze gesinn. (Mt. 24:30) Loosst eis déi verschidden Texter ënnersichen déi sech mat der Präsenz vu Christus beschäftegen a kucke wéi se mat all Viraussetzung passen.
Mt. 24: 3
Wéi hie sech um Olivebierg gesitt, sinn d'Jünger bei hie privat ukomm a soten: "Sot eis, wéini wäerten dës Saache sinn, a wat wäert d'Zeechen vun Ärer Präsenz sinn an d'Conclusioun vum System vu Saachen?"
D'Jünger hunn eng dräideeleg Fro gestallt. Evidenterweis hu se geduecht datt all dräi Deeler ongeféier déiselwecht Zäit geschéie wäerten. Den zweeten an drëtten Deel si fir eisen Dag. Sinn d'Präsenz vum Mënschejong an de Schluss vum System vun de Saachen zwee Eventer déi ongeféier déiselwecht Zäit passéieren oder geet d'Präsenz virum Enn vun engem Joerhonnert oder sou vir? Si woussten net datt d'Präsenz onsichtbar wier, also hu se keen Zeeche gefrot fir ze wëssen datt eppes onsiichtbares geschitt ass. Akten. 1: 6 weist datt se benotzt hunn Parousia am griichesche Sënn als 'Ära vun engem Kinnek'. Mir schwätze vun der Victorianer Ära, awer en antike Griich hätt se déi Victorian Presence genannt.[3] Och wa mir Schëlder brauche fir eng onsichtbar Präsenz ze beweisen, brauche mir och Zeechen fir d'Approche vun enger Präsenz ze weisen an e Schlussstréch vun engem System vu Saachen, sou datt entweder d'Viraussetzung hei passt.
Mt. 24: 23-28
„Wann iergendeen zu DER seet: Kuckt! Hei ass de Christus, 'oder,' Do! ' gleeft et net. 24 Fir falsch Chrëschten a falsch Prophéiten entstinn a wäerten grouss Zeechen a Wonner ginn fir falsch, wa méiglech, och déi gewielt. 25 Kuckt! Ech hunn DIR virgesinn. 26 Dofir, wann d'Leit Iech soen, 'Kuckt! Hien ass an der Wüst, 'gitt net eraus; 'Kuckt! Hien ass an de bannenzege Raim, 'gleeft et net. 27 Fir genau wéi de Blëtz aus ëstlechen Deeler kënnt a blénkt op westlech Deeler, sou wäert d'Präsenz vum Jong vum Mënsch sinn. 28 Wou och ëmmer d'Karkass ass, do wäerten d'Ornen sech zesummesammelen.
Dëst schwätzt vun Evenementer déi marschéiert Christus senger Präsenz, ënnerschreift seng Approche. Awer dës ginn als Deel vun der Prophezeiung fir seng Präsenz an d'Conclusioun vum System vun Saachen ze identifizéieren. Den Wachttower vun 1975 p. 275 erkläert dës Diskrepanz duerch Extrait vun dëse Verse vun der Uwendung op d'Zäitperiod tëscht 1914 an Armageddon, an amplaz hir Uwendung fir d'Evenementer vu 70 CE bis 1914 ze decken, eng Period vu bal 2,000 Joer! Wann awer d'Präsenz vu Christus nach zukünfteg ass, da muss keng sou Extraktioun gemaach ginn an d'Evenementer opgeholl bleiwen an der chronologescher Reiefolleg an där se placéiert sinn. Zousätzlech kann d'Erklärung vum Vers 27 wuertwiertlech applizéiert ginn, déi gutt mat Vers 30 passt iwwer d'Erscheinung vum Zeeche vum Mënschejong fir all ze gesinn. Kënne mir wierklech soen datt déi onsichtbar Präsenz vu Christus am Joer 1914 sou evident war wéi de Blëtz am Himmel?
Mt. 24: 36-42
"Iwwer deen Dag an Stonn weess keen, weder d'Engelen vum Himmel nach de Jong, awer nëmmen de Papp. 37 Fir sou wéi d'Deeg vum Noah waren, sou wäert d'Präsenz vum Mënschejong sinn. 38 Well si waren an deenen Deeg virun der Iwwerschwemmung, iessen an drénken, Männer bestuet a Frae goufen an Bestietnes geschenkt, bis deen Dag wou de Noah an den Ark koum; 39 a si hu kee Notiz gemaach bis d'Flut koum an huet se all fortgeschoss, sou datt d'Präsenz vum Mënschejong wäert sinn. 40 Da wäerten zwee Männer am Feld sinn: een gëtt matgeholl an deen aneren ofgelaaft; 41 zwou Frae wäerte bei der Handwierk geschleidert ginn: eng gëtt geholl an déi aner gëtt opgefaang. 42 Bleift dofir oppasst, well Dir wësst net op wéi engem Dag Ären HÄR kënnt.
De Kontext schwätzt vun Armageddon (vs. 36) a vun der Plötzlechkeet vum Uerteel a vun onerwaarten Erléisung oder Veruerteelung (vs. 40-42). Dëst gëtt als Warnung iwwer d'Onerwaart vun der Arrivée vum Enn. Hie seet datt d'Präsenz vu Christus sou wäert sinn. Ee Joerhonnert laang - an zielt - Präsenz hëlt vill vun der Kraaft aus dësem Vers. No all, Milliarden hunn gelieft a gestuerwen ouni d'Ufro vun dëse Wierder ze gesinn. Wéi och ëmmer, maacht dëst op eng nach zukünfteg Präsenz zoutreffen déi zu enger Zäit kommen déi mir net kennen, an d'Wierder si perfekt Sënn.
1 Cor. 15: 23
Awer jidderee säi eegene Rang: Christus den Éischtegrouwen, duerno déi, déi dem Christus während senger Präsenz gehéieren.
Dëse Vers huet eis dozou bruecht ze spekuléieren datt déi gesaleft am Joer 1919 erëmbelieft goufen. Awer dëst erstellt e Konflikt mat aneren Texter. Zum Beispill 1 Thess. 4: 15-17 schwätzt vum gesalbten operstanen an de Liewege gëtt a Wolleke gefaangen gläichzäiteg (Rbi8-E, Foussnote). Et seet och datt dëst geschitt beim Toun vu Gott Trompett. Mt. 24:31 schwätzt vum gewielten (gesalbtenen) Wiesen gesammelt zesumme nom Zeeche vum Mënschejong (Präsenz) manifest ass. Et schwätzt och vun dësem geschitt während der leschter Trompett.
Déi lescht Trompett kléngt just nodeems d'Zeeche vum Mënschejong erschéngt an den Armageddon ass amgaang ze starten. Déi verstuerwe gesaleft gi wärend der leschter Trompett operstanen. Déi lieweg gesaleft gi gläichzäiteg wärend der leschter Trompett am Abléck geännert. Ënnerstëtzen dës Verse eng 1919 Operstéiungszeen vun de gesalbten, oder eppes wat wärend enger nach zukünfteger Präsenz vum Jesus wäert geschéien?
2 Thess. 2: 1,2
Wéi och ëmmer, Bridder, déi d'Präsenz vun eiser Här Jesus Christus respektéieren an eis zesumme mat him versammelt sinn, froen mir vun DER 2 net séier aus Ärem Grond ze schocken an net entweder duerch en inspiréierten Ausdrock oder duerch e verbale Message oder duerch e Bréif wéi vun eis opreegt ze ginn, zum Effekt datt den Dag vum Jehova hei ass.
Wärend dës zwee Verse sinn, ginn se als eenzege Saz oder Gedanken iwwersat. Wéi de Mt. 24:31, dëst verknäppt d'Versammlung vun de Gesalbte mat der "Präsenz vun eisem Här Jesus Christus", awer et verbënnt och d'Präsenz mam "Dag vum Jehova". Et ass derwäert ze bemierken datt de ganze Saz eng Warnung ass net ze verféieren an ze denken datt et scho komm ass. Wa mir Viruerteeler entloossen a just dëst liesen fir wat et seet, wäerte mir net zum Schluss kommen datt d'Versammlung, d'Präsenz an den Dag vum Jehova all Evenementer gläichzäiteg geschéien?
2 Thess. 2: 8
Da wäert tatsächlech déi gesetzlos opgedeckt ginn, wien den Här Jesus mat dem Geescht vu sengem Mond ofhëlt an näischt mat der Manifestatioun vu senger Präsenz mat sech bréngt.
Dëst schwätzt vu Jesus deen de gesetzlosen op näischt bréngt duerch d'Manifestatioun vu senger Präsenz. Passt dëst besser mat enger 1914 Präsenz oder enger Pre-Armageddon Präsenz? Schliisslech geet et dem gesetzlosen zënter 100 Joer just gutt, villmools Merci.
1 Thess. 5: 23
Soll de Gott vu Fridden Iech ganz helleg maachen. An Toun an allen Hisiichte kann de Geescht a Séil a Kierper vun DER [Bridder] op eng blameless Manéier a Präsenz vun eiser Här Jesus Christus preservéiert ginn.
Hei wëlle mir blamlos fonnt ginn at net während seng Präsenz. En gesalbte kéint an 1914 blamlos gewiescht sinn, fir nëmmen ewech ze falen, soen, 1920. Dësen Text huet keng Kraaft wa mir vun enger Zäitperiod schwätzen déi iwwer honnert Joer ofdeckt. Wa mir awer vu senger Präsenz just virum Armageddon schwätzen, huet et eng grouss Bedeitung.
2 Peter 3: 4
a seet: "Wou ass dës versprach Präsenz vu senger? Firwat, vum Dag wou eis Virgänger ageschlof sinn [am Doud], ginn all d'Saache genee sou wéi vum Ufank un. "
Wa mir vun Dier zu Dier goen, spott d'Leit eis iwwer déi "versprach [onsiichtbar] Präsenz vum Jesus"? Ass net de lächerleche betreffend d'Enn vun der Welt? Wann d'Präsenz un den Armageddon gebonnen ass, da passt dat. Wann et u 1914 gebonnen ass, mécht dës Schrëft kee Sënn an huet keng Erfëllung. Zousätzlech betrëfft de Kontext vum Vers 5 bis 13 d'Enn vun der Welt. Elo ass den Dag vum Jehova mat der Präsenz vum Christus verbonnen.
Rev. 11: 18
Awer d'Natiounen goufe rosen, an Är eege Roserei ass komm, an déi bestëmmten Zäit fir déi Doudeg ze beurteelen, an [hir] Belounung ze ginn zu Ären Sklaven d'Propheten an un déi Hellegen an deenen, déi Äert Numm fäerten, kleng a déi Grouss, an déi, déi d'Äerd ruinéieren, zerstéieren.
Hei hu mir en Text deen tatsächlech iwwer d'Installatioun vum Messianesche Kinnek schwätzt. Wann dëst geschitt, ginn d'Natiounen rosen, an de Roserei vum Kinnek kënnt. Dat verbënnt sech gutt mat der Attack vum Gog of Magog déi zu Armageddon féiert. Wéi och ëmmer, d'Natiounen waren net rosen mam Jesus am Joer 1914, an hien huet seng Roserei vis-à-vis vun hinnen net ausgedréckt, soss wiere se nach net ronderëm. Zousätzlech hu mer scho gesinn datt d'Operstéiung vum Gesalbten net mat engem 1919 Datum passt, mä éischter eng Zäit wou déi lescht Trompett geklongen ass, also 'd'Uerteel vun den Doudegen a Belounung vun de Sklaven a Prophéiten' muss och en zukünftegt Event sinn. Schlussendlech ass d'Zäit fir déi ruinéiert d'Äerd ze ruinéieren net am Joer 1914 opgetrueden, awer nach ëmmer en zukünftegt Event.
Rev. 20: 6
Glécklech an helleg ass jiddereen deen un der éischter Operstéiung deelgeholl huet; iwwer dësen huet den zweeten Doud keng Autoritéit, awer si wäerten Priister vu Gott a vum Christus sinn a regéiere wéi Kinneke mat him fir dausend Joer.
D'Messianesch Kinnekräich ass fir 1,000 Joer. Déi gesaleft Herrschaft als Kinneke fir 1,000 Joer. Wann de Christus zënter 1914 regéiert an de gesalbten zënter 1919, da si se gutt an hir éischt 100 Joer vum Kinnekräich, a loossen eppes iwwer 900 goen. Wéi och ëmmer, wann d'Kinnekräich just virum Armageddon ufänkt an déi gesaleft erëm operstane sinn, hu mir nach ëmmer déi voll 1,000 Joer op déi mir eis freeën.
Ofschléissend
An der Vergaangenheet hu mir d'Jesus Uerder ignoréiert bei den Akten 1: 7. Mir hunn amplaz bedeitend Zäit an Effort verbruecht fir iwwer ernannt Zäiten a Saisonen ze spekuléieren. Et muss een nëmmen un eis falsch Léieren denken, mat dësen Datumen an Zäitperioden wéi 1925, 1975, an de verschiddenen nei Interpretatiounen vun 'dëser Generatioun' fir ze erkennen, wéi dacks dës Beméiungen zu Verlegenheet fir eis als Organisatioun gefouert hunn. Natierlech hu mir dat alles mat de beschte Virsätz gemaach, awer mir ignoréieren nach ëmmer déi kloer Richtung vun eisem Här Jesus Christus, also solle mir eis net iwwerraschen datt eis d'Konsequenze vun eisen Handlungen net verschount bliwwe sinn.
Besonnesch an de leschten drësseg Joer hu mir eis wéi ni virdrun op d'Entwécklung vun der chrëschtlecher Perséinlechkeet fokusséiert. Mir hunn d'Prophezeiung vum Mal wierklech erfëllt. 3:18. Et gëtt keen Zweiwel datt mir déif an de leschten Deeg sinn an datt de Geescht vu Jehova seng Organisatioun leet. Et schéngt awer datt eis Positioun zu der Präsenz vu Jesus am Joer 1914 ugefaang huet op schwaachem Terrain ass. Wa mir dat musse verloossen, da bedeit et och d'Evenementer opzeginn, déi mir soen, am 1918 an 1919 am Himmel stattfonnt hunn. Dat géif heeschen, datt all Datum, dat mir als bedeitend prophetesch fixéiert hunn, falsch gewiescht wier. E perfekte Rekord vu Versoen - wéi et soll sinn, well mir sinn op der Basis vum Terrain deen den Jehova a senger eegener Juridictioun gesat huet. '
Addendum - Déi Véier Päerd vun der Apokalypse
1914 ofzeginn als d'Joer an deem d'Präsenz vu Christus ugefaang huet, erfuerdert eis z'erklären wéi déi Véier Reider vun der Apokalypse an dëst Verständnis passen. D'Element dat schéngt en Datum wéi 1914 z'ënnerstëtzen ass déi éischt Päerd, evidentlech de Jesus Christus, deen 'eng Kroun' kritt.
(Offenbarung 6: 2). . .An ech hunn gesinn, an, kuckt! e wäisst Päerd; an deen drop sëtzt hat e Bou; an eng Kroun gouf him geschenkt, an hie goung eroberend a fir seng Eruewerung ofzeschléissen.
Fir eist Verständnis ze halen, musse mir entweder d'Kroun z'erklären ausser der Präsenz vum Mënschejong oder dës Eventer op eng Zäitperiod méi spéit wéi 1914 réckelen. Wa mir et net kënne maachen, da musse mir eis Verständnis iwwerpréiwen datt 1914 huet keng prophetesch Bedeitung.
De Problem mat der leschter Léisung ass datt dës Eventer sou perfekt an d'Period vun de leschten Deeg passen. Kricher, Hongersnout, Pescht an Doud zu Hades (aus deem et eng Operstéiung gëtt) markéiert sécher d'Liewe vun der Mënschheet an de leschten 100 Joer. Natierlech huet net jiddereen Krich an Honger erlieft. Déi westlech Hemisphär gouf gréisstendeels vun dëse Schued verschount. Trotzdem passt dat och, well Rev. 6: 8b seet, datt hir Ritt "de véierten Deel vun der Äerd" beaflosst. D'Inklusioun vun de "wilde Béischten vun der Äerd" verstäerkt de Gedanken, datt hir Ritt vum Ufank vun de leschten Deeg un ass, well dës Béischte bezéien sech op déi béisähnlech Regierungen oder Eenzelpersounen, déi Millioune Doudeger berechent hunn - Männer wéi Hitler, Stalin , a Pol Pot, et al.
Dëst léisst eis d'Aufgab ze bestëmmen wéi de Jesus eng Kroun als Kinnek kéint ginn um Ufank vun de leschten Deeg ouni datt d'Welt seng Präsenz erlieft huet. Et kéint ee sech froen, firwat d'Apostelen hir Fro esou formuléiert hunn. Firwat net just froen, 'Wat ass d'Zeechen datt Dir zum Kinnek gekréint sidd?'
Ass d'Präsenz vum Jong vum Mënsch synonym mat senger gekräizegt Kinnek?
Dat schéngt net de Fall ze sinn. Kolosser 1:13 seet "Hien huet eis vun der Autoritéit vun der Däischtert geliwwert an eis an d'Kinnekräich vum Jong vu senger Léift transferéiert". Dëst weist datt hien zënter dem éischte Joerhonnert an engem gewësse Sënn Kinnek war. Wann hie schonn eng Kroun am éischte Joerhonnert krut, wéi ass et datt hien eng aner kritt wéi deen op dem wäisse Päerd sëtzt?
Hie fiert weider wéi de gekréinte Kinnek nodeems deen éischte Sigel gebrach ass. Wéi och ëmmer, nodeems de siwente Sigel gebrach ass an nodeems déi siwent Trompett geklongen huet, geschitt dat folgend:
(Offenbarung 11:15) An de siwenten Engel huet seng Trompett geblosen. An haart Stëmme sinn am Himmel opgetrueden a soten: "D'Kinnekräich vun der Welt gouf d'Kinnekräich vun eisem Här a vu sengem Christus, an hie wäert als Kinnek fir ëmmer an ëmmer regéieren."
Dëst kann nëmme méiglech sinn wann d'Kinnekräich vun der Welt nach net säi war wéi hien op de wäisse Päerd gaange wier.
De Kontext vun den Apostelen d'Fro am Mt. 24: 3 weist datt si net nëmme besuergt waren iwwer säi Troun ze sinn, mä éischter vu wéi säi Kinnek op d'Äerd géif kommen an Israel vun der réimescher Herrschaft befreie géif. Dëse Fakt ass evident aus enger ähnlecher Fro, déi si vum opgestanene Christus gefrot hunn, an den Akten 1: 6.
Hie war zënter dem éischte Joerhonnert mat der chrëschtlecher Kongregatioun präsent. (Mt. 28: 20b) Dës Präsenz gouf vun der Kongregatioun gefillt, awer net vun der Welt. D'Präsenz déi d'Welt beaflosst ass mat der Conclusioun vum System vun de Saache verknäppt. Et gëtt ëmmer vun der Eenzuel geschwat an ass net u seng Präsenz mat der chrëschtlecher Kongregatioun verlinkt. Also et kann argumentéiert ginn datt wärend hien am éischte Joerhonnert zum Kinnek gekréint gouf an duerno erëm an engem anere Sënn am Ufank vun de leschten Deeg, seng Präsenz als Messianesche Kinnek nëmmen ufänkt wéi d'Zäit d'Kinnekräich vun der Welt säin ass, en awer zukünfteg Event.
Wat eis hëllefe kéint dëst a Perspektiv ze setzen ass d'biblesch Benotzung vum Wuert "Kroun" z'iwwerpréiwen. Hei sinn all relevant Instanzen aus de Chrëschtlech Griichesche Schrëften.
(1 Korinthians 9:25). . .Elo maachen se et natierlech fir datt se eng korruptibel Kroun kréien, awer mir eng onvergiesslech.
(Philippians 4: 1). . .Folglech, meng Bridder beléift a gär, meng Freed a Kroun, stinn op dësem Wee fest am [dem] Här, léifsten.
(1 Thessalonians 2:19). . .Fir wat ass eis Hoffnung oder Freed oder Kroun vun der Exultatioun - firwat, ass et net tatsächlech DIR? - ier eisen Här Jesus a senger Präsenz?
(2. Timothy 2: 5). . Ausserdeem, wann iergendeen och an de Spiller contestéiert, gëtt hien net gekréint, ausser hien huet no de Regele gekämpft. . .
(2. Timothy 4: 8). . Vun dëser Zäit un ass fir mech d'Kroun vun der Gerechtegkeet reservéiert, déi den Här, de gerechte Riichter, mir als Belounung an deem Dag wäert ginn, awer net nëmme fir mech, awer och fir all déi, déi seng Manifestatioun gär hunn.
(Hebräer 2: 7-9). . .Dir hutt hien e bësse méi niddereg wéi Engele gemaach; mat Herrlechkeet an Éier hutt Dir hie gekréint, an hien iwwer d'Wierker vun Ären Hänn ernannt. 8 Alles wat Dir ënner seng Féiss ënnerworf hutt. " Well doduerch datt hien him all d'Saachen ënnerworf huet [Gott] huet näischt verlooss wat him net ënnerleien ass. Elo, awer, mir gesinn nach net all d'Saachen ënner him; 9 awer mir gesinn de Jesus, deen e bësse méi déif gemaach gouf wéi d'Engelen, gekréint mat Herrlechkeet an Éier fir den Doud gelidden ze hunn, fir datt hie vu Gott senger onverdéngter Frëndlechkeet den Doud fir all [Mënsch] schmaache kéint.
(Jakobus 1:12). . .Glécklech ass dee Mann deen de Prozess weiderhält, well wann hie guttgeheescht gëtt kritt hien d'Kroun vum Liewen, déi den Jehova deenen versprach huet, déi hie weider gär hunn.
(1. Péitrus 5: 4). . .A wann de Chef Hiert manifestéiert gouf, kritt Dir déi onvermeidlech Kroun vun der Herrlechkeet.
(Offenbarung 2:10). . .Beweist Iech trei souguer zum Doud, an ech ginn Iech d'Kroun vum Liewen.
(Offenbarung 3:11) 11 Ech komme séier. Halt weider fest wat Dir hutt, datt keen Är Kroun dierf huelen.
(Offenbarung 4:10). . . déi véieranzwanzeg Eelst fale viru deen op den Troun sëtzt a veréiert deen deen éiweg an éiweg lieft, a si werfen hir Krounen virum Troun a soen:
(Offenbarung 4: 4) 4 A ronderëm den Troun [et sinn] véieranzwanzeg Troun, an op dësen Trounen [hunn ech gesinn] sëtzen zwanzeg-véier Eelst a wäiss Baussegekléeder verkleed, an op hire Käpp gëllene Krounen.
(Offenbarung 6: 2). . .An ech hunn gesinn, an, kuckt! e wäisst Päerd; an deen drop sëtzt hat e Bou; an eng Kroun gouf him geschenkt, an hie goung eroberend a fir seng Eruewerung ofzeschléissen.
(Offenbarung 9: 7). . .An d'Gläicher vun de Spréngercher gläicht Päerd, déi fir de Kampf virbereet goufen; an op hire Käpp [waren] wat Kroune wéi Gold geschéngt hunn, an hir Gesiichter ware wéi Männer Gesiichter. . .
(Offenbarung 12: 1). . .An e grousst Zeechen gouf am Himmel gesinn, eng Fra mat der Sonn gekleet, an de Mound war ënner de Féiss, an op hirem Kapp war eng Kroun vun zwielef Stären,
(Offenbarung 14:14). . .An ech hunn gesinn, an, kuckt! eng wäiss Wollek, an op der Wollek souz ee wéi e Mënschejong, mat enger gëllener Kroun um Kapp an enger schaarfer Sichel an der Hand.
Begrëffer wéi 'Kroun vum Liewen' an 'Kroun vun der Gerechtegkeet' weisen e Gebrauch vill méi breet wéi einfach déi vun Herrschaft un. Tatsächlech ass seng meescht üblech Benotzung déi vun der Autoritéit ze representéieren fir eppes ze kréien oder d'Herrlechkeet eppes erreecht ze hunn.
Et ass och de Wuertmeldung vum Rev.6: 2. Hie kritt eng Kroun. D'Wuert "Kroun" wéi mir aus de viregte Schrëfte gesinn hunn am meeschten benotzt am Kontext Autoritéit iwwer eppes ze kréien. D'Kroun vum Liewen ze ginn bedeit datt den Empfänger onstierflecht Liewen huet, oder d'Autoritéit fir ëmmer ze liewen. Et heescht net datt hien de Kinnek vum Liewen gëtt. Also den Ausdrock "eng Kroun krut him" kéint gutt sinn Synonym mat "Autoritéit krut him". Et wier eng komesch Ausformung wann dat wat bezeechent gëtt den Akt war fir e Kinnek ze Troun. Tatsächlech, wann e Kinnek op den Troun steet, gëtt hien net eng Kroun "gegeben", awer eng Kroun gëtt op säi Kapp geluecht.
D'Tatsaach datt 'eng Kroun' ernimmt gëtt an net 'd'Kroun' schéngt och bedeitend ze sinn. Et gëtt nëmmen eng Präsenz an et ass e wichtegen Event. Et gëtt nëmmen eng Trounfolleg vum Messianesche Kinnek an et ass en Evenement op deem d'Kreatioun zënter dem Ufank vun der Mënschheet waart. De Phrasing vum Rev.6: 2 schéngt wäit ewech ze verweisen op d'Präsenz vum Christus.
Dëse Gedanke passt mat engem sequentiellen Verständnis vum Optriede vun de siwe Seals a siwen Trompeten. Eis aktuell Versteesdemech zwéngt eis eng logesch Sequenz vun Eventer ze verloossen, well mir soen datt d'Ouverture vum sechste Sigel fir den Dag vum Jehova gëllt (rëm Kap. 18 S. 112) an awer ginn d'Evenementer, déi nom siwente Sigel gebrach sinn, applizéiert zum Ufank vun de leschten Deeg.
Wat wann déi siwen Trompeten, an d'Schwieregkeeten an déi zwee Zeien all an der Reiefolleg sinn? Kënne mir dës Saache kucken wéi et geschitt, wärend an no der grousser Verdéiwung - am Kapp behalen datt déi grouss Verdéiwung eng Saach ass ausser dem Armageddon?
Awer dat ass en Thema fir en anert Essay.
"Ee vun de gemeinsamste Saachen ass datt Provënzen eng nei Ära aus der Parousia vum Keeser. Cos huet eng nei Ära vum Parousia vum Gaius Caesar an der AD 4, sou wéi Griicheland aus dem Parousia vum Hadrian am AD 24. Eng nei Sektioun vun der Zäit entstoung mam Komme vum Kinnek.
Eng aner üblech Praxis war fir nei Mënzen ze streiken fir de Besuch vum Kinnek ze gedenken. Dem Hadrian seng Reese kënne gefollegt ginn duerch d'Mënzen déi getraff goufen fir seng Visiten ze gedenken. Wéi den Nero Korinth besicht hunn, goufe Mënze getraff fir seng ze gedenken adventus, Advent, dat ass de Latäin equivalent vun der Griichescher Parousia. Et war wéi wann mam Komme vum Kinnek en neie Set vu Wäerter entstanen ass.
Parousia gëtt heiansdo vun der 'Invasioun' vun enger Provënz vun engem Generol benotzt. Et gëtt sou vun der Invasioun vun Asien vu Mithradates benotzt. Et beschreift d'Entrée op der Szen duerch eng nei an eruewend Kraaft. “
De Kontext vum Dan. 12: 4,5 ass déi vun der Prophezeiung vun de Kinneke vum Norden a Süden. Dës Prophezeiung gouf progressiv verstanen, awer ëmmer zu der Zäit vu senger Erfëllung oder duerno. Den Alexander de Groussen huet Jerusalem verschount, gëtt gegleeft, well d'Priister hunn him verroden datt seng Eruewerung vun der Welt vum Daniel virausgesot gouf. Mir verstinn elo vill méi wéi se iwwer seng Erfëllung gemaach hunn andeems se spéider historesch Evenementer am Liicht vun der Daniel Prophezeiung ënnersicht hunn. Wéi och ëmmer, mir sinn dës Saachen net virdru gewosst. Amplaz datt d '"richtegt Wëssen reichlech gouf" no der Erfëllung vun esou Eventer. (Dan. 12: 4b) Dës Wierder schéngen net ze heeschen datt an de leschten Deeg Jehova seng Dénger Virwëssen hätt. Dat widdersprécht der Befeelung géint d'Virwësse vun den "Zäiten a Joreszäiten" ze kréien (Akten. 1: 7) Well eis Interpretatioun vun de siwe Mol eng einfach Mathe ass, wier et fir all Bibelstudent ënner de Jesus senge Jünger verfügbar gewiescht. ausschaffen. Dat géif d'Lige vu senge Wierder ginn, an dat kann et einfach net sinn.
Denkt drun datt d'Schrëft eis gewisen huet datt de komplette Enn vun der Gentile Kraaft an der Welt, a vun der Zäit vu Probleemer déi säin Ofstouss bréngt, um Enn vun AD 1914 wäert verfollegen, an datt eng Zäit no bei deem Datum déi lescht Membere vun der Kierch vu Christus wäert gewiescht sinn “geännert, " verherrlecht. Denkt och drun datt d'Schrëft eis op verschidde Weeër bewisen huet - vun de Jubiläumszyklen, den 1335 Deeg vum Daniel, de Parallel Dispensatiounen, asw. - datt de "Recolte”Oder Enn vun dësem Zäitalter sollt am Oktober 1874 ufänken, an datt de Grousse Reaper deemools sollt präsent sinn; datt siwe Joer méi spéit - am Oktober 1881 - de "héich Uruff”Gestoppt, obwuel e puer duerno zu de selwechte Gonschten zougelooss ginn, ouni datt en allgemengen Uruff gemaach gëtt, fir d'Plaze vun e puer vun de geruffen ze fëllen déi, wann se getest ginn, onwierdeg fonnt ginn. Da kuckt op d'Aart a Weis wéi de Steen "Zeien" vun deenen selwechten Datume seet an illustréiert déi selwecht Lektiounen. Sou:
berufflech derfir ze rappen, déi schwéierst vun der Probleem ze kommen op d'Welt, kënne mir d'Referenz op den anarchesche Probleem verstoen deen den Oktober, 1914; awer e Probleem haaptsächlech iwwer d'Kierch kann iwwer 1910 AD erwaart ginn
Ass dëst net e ganz bemierkenswäert Ofkommes tëscht dësem Steen "Zeien" an der Bibel? D'Datumer, Oktober, 1874, an Oktober, 1881, sinn exakt, wärend den Datum 1910, awer net an de Schrëften ageriicht, schéngt méi wéi eng raisonnabel fir e wichtegt Evenement an der Kierchserfarung an der leschter Tester, wärend AD 1914 anscheinend ass gutt definéiert wéi seng enk, no deem de gréisste Probleem vun der Welt wéinst ass, an deem e puer vun desuper Villfalt”Kann en Deel hunn. An an dëser Verbindung loosst eis drun erënneren datt dës Datumlimit - AD 1914 - net nëmmen d'Erfëllung vun der Auswiel an de Prozess an d'Verherrlechung vum ganze Kierper vu Christus ze gesinn ass, awer et kann och d'Zeitung vun e puer vun där méi grousser Firma vu geweit Gleeweger déi duerch Angscht a liichtschwaache Gott net akzeptabel Affer bruecht hunn, an déi dofir méi oder manner kontaminéiert gi mat den Iddien a Weeër vun der Welt. E puer vun dësen, virum Enn vun dëser Period, kënnen aus der grousser Verdréckung erauskommen. ('Rev. 7: 14') Vill sou sinn elo enk mat de verschiddene Päckelchen aus Ones gebannt fir ze brennen; an net bis de féierende Probleem vum leschten Enn vun der Ernteperiod d'Bindungsschnouer vun der Babylonescher Knechtschaft verbrennt soll dës fäeg sinn hir Flucht ze maachen - "sou gerett wéi duerch Feier." Si mussen dat ganzt Wrack vu Grouss Babylon gesinn an e bësse Mooss vun hire Ploë kréien. ('Rev. 18: 4') Déi véier Joer vun 1910 bis Enn 1914, sou an der Grousser Pyramid uginn, wäerten zweiflech eng Zäit vum "gliddege Prozess" iwwer d'Kierch sinn ('1 Cor. 3: 15') virun der Anarchie vun der Welt, déi net laang dauere kann - "Ausser déi Deeg solle verkierzt ginn, sollt kee Fleesch gerett ginn." 'Matt. 24: 22"
[…] Déi gescheitert iwwerlappend Generatioun Doktrin, déi onbegrënnt 1914 Léier, oder déi falsch Léier, datt déi aner Schof vum John 10:16 eng däitlech Klass vum Chrëscht duerstellen [...]
[...] Wéi ee Wee géift Dir wetten? Hunn mir een iwwer Gott gezunn, oder hu mir eis selwer verarscht? Et gëtt vill Beweiser datt 1914 den Ufank vu Christus Präsenz oder soss eppes Schrëftleches dofir net markéiert huet [...]
[...] [ii] Fir eng Analyse vun dëser Léier, kuckt War 1914 den Ufank vu Christus Präsenz? [...]
[...] 1914 ass den Ufank vu senger onsichtbarer Präsenz vu Christus. [...]
De Jesus war e Kinnek gebuer
[…] [Fir déi originell Ofhandlung iwwer ob 1914 den Ufank vu Christus senger Präsenz war, kuckt dëse Post.] [...]
Ween bass du? Ech hunn och aner Froen .. Ass et wierklech méiglech en Zeie vum Jehova ze bleiwen wann Äert Gewësse Iech seet verschidde Saache si falsch an Dir wësst datt Dir musst stiechen oder Dir wäert aus der Organisatioun erausgeholl ginn (zerstéiert). Ech hunn Är Artikele mat Interesse gelies an ech mengen se ginn mir Hoffnung. W.e.g. verëffentlecht net mäi Numm well ech si Angscht virum Erfolleg erauszefannen an auszeweisen. Ech sinn en Zeien fir iwwer 30 Joer.
Well d'Organisatioun keng heidnesch Ritualen mécht, ass et keng Gefor fir Är Relatioun mam Jehova. Dat ass wéi ech et gesinn. Si gedeeft am Numm vum Papp an dem Jong ouni ze gleewen datt de Papp de Jong ass, sou datt d'Daf gëlteg ass. Well d'Organisatioun just eng Firma ass fir Literatur ze publizéieren, kënnt Dir als Spioun dobannen bleiwen ouni datt et eng Sënn ass. Wien weess, wat wann all déi gesalft an d'Betheliten stierwen, d'Organisatioun wier op eemol geläscht ginn, awer all d'Kongregatiounen an d'Membere géifen bleiwen, a géifen... Weiderliesen »
[...] "Logescherweis muss" den treien an dezente Sklave "erschéngen sinn nodeems d'Präsenz vu Christus am Joer 1914 ugefaang huet." (Fir e Géigenargument, kuckt War 1914 den Ufank vu Christus Präsenz?) [...]
[...] Weist dës Psalm wierklech datt de Jesus 1914 als Kinnek installéiert gouf? Nee. Mir kommen dohinner nëmme well mir e scho existent Glawen hunn datt 1914 war wéi de Jesus am Himmel Troun war. Wéi och ëmmer, mir sinn ze gesinn datt et serieux Erausfuerderunge fir dee bestëmmte doctrinale Glawe sinn. Wann Dir dës Themen ënnersiche wëllt, da bezéie mir Iech op dëse Post. [...]
[...] akzeptéieren 1914 als prophetesch bedeitendst Joer. Mir hu scho grave Zweifel doriwwer an engem fréiere Post opgeworf. Awer loosst eis de Moment verzichten. Loosst eis soen datt 1914 als Start staark ass [...]
[...] Eng interessant Referenz well et bezitt sech op en Event dat net am Joer 1914 geschitt ass, mä am Joer 29 CE, an duerno eng aner déi nach muss optrieden. Och wann dësen Text net beweist datt de Jesus am Joer 1914 als Kinnek installéiert gouf, wäerte mir hei net agoen, well d'Thema vu Jesus senger Präsenz a senger Bezéiung zum Joer 1914 an engem anere Post gutt behandelt gouf. [...]
[...] si sech wuel bewosst datt seng Participanten net méi d'prophetesch Bedeitung vun 1914 akzeptéieren. (Kuckt War 1914 den Ufank vu Christus Präsenz? Fir Detailer.) Zënter 1914 ass sou fundamental fir vill vun eise propheteschen Interpretatiounen, follegt [[]
[...] vun Eventer ass datt et nëmme flitt wa mir 1914 aus der Schrëft ënnerstëtze kënnen, wat mir net kënnen. (Kuckt "War 1914 den Ufank vu Christus Präsenz?") Alles wat de Satan ze dinn huet war eis e wierklech grousst, tatsächlech, enestaende historescht Evenement ze [...]