ອະລະມະເຄໂດນເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່?

ບົດຂຽນບົດນີ້ຖືວ່າສັ້ນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ມັນພຽງແຕ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຈຸດ ໜຶ່ງ ທີ່ລຽບງ່າຍ: Armageddon ສາມາດເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ໄດ້ແນວໃດເມື່ອ Mt. 24:29 ເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າມັນເກີດຂື້ນຫລັງຈາກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໄດ້ສິ້ນສຸດລົງບໍ? ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍພັດທະນາສາຍເຫດຜົນ, ແງ່ມຸມ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ກໍ່ເລີ່ມເປີດເຜີຍ.
ສະນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນຈະເປັນປະໂຫຍດທີ່ຈະໃຫ້ທ່ານ, ຜູ້ອ່ານ, ບົດສະຫຼຸບທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວແລະປ່ອຍໃຫ້ທ່ານຮູ້ວ່າທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເລິກເຊິ່ງກວ່າເກົ່າ.
Synopsis
ການສິດສອນຢ່າງເປັນທາງການຂອງພວກເຮົາ
ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫຍ່ແມ່ນເຫດການໃຫຍ່ທີ່ເກີດຂື້ນ, ເລີ່ມຕົ້ນຈາກການໂຈມຕີບາບີໂລນໃຫຍ່, ຕໍ່ມາແມ່ນໄລຍະເວລາຊົ່ວຄາວຂອງຄວາມຍາວທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ, ຕິດຕາມດ້ວຍສັນຍານຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແລະໃນທີ່ສຸດ, ອາມາເຄໂດນ. (w10 7/15 ໜ້າ 3 ຫຍໍ້ ໜ້າ 4; w08 5/15 ໜ້າ 16 ຫຍໍ້ ໜ້າ 19)
ການໂຕ້ຖຽງ ສຳ ລັບຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່

• ບໍ່ມີຫຼັກຖານຫຍັງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອະລະມະເຄໂດນກັບຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່.
• ມ. 24: 29 ສະແດງໃຫ້ເຫັນ Armageddon ບໍ່ສາມາດເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ.
• ມ. 24: 33 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫຍ່ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສັນຍານວ່າອະລະມະເຄໂດນ ກຳ ລັງຈະເລີ່ມຕົ້ນ.
• 7: 14 ໝາຍ ເຖິງຜູ້ທີ່ຖືກພິພາກສາທີ່ດີ (ແກະແລະແບ້) ກ່ອນ Armageddon ບໍ່ແມ່ນຫລັງຈາກນັ້ນ.
• 2 ເທົ້າ. 1: 4-9 ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງ Armageddon, ແຕ່ແມ່ນການໂຈມຕີບາບີໂລນໃຫຍ່.
• ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງການ ທຳ ລາຍ.
• ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ ໝາຍ ເຖິງເຫດການອ້ອມຮອບ 66 CE ບໍ່ແມ່ນ 70 CE

ການສົນທະນາ
ໃນມັດທາຍ 24:21 ພະເຍຊູໄດ້ກ່າວຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້ກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງຄວາມທຸກຍາກ. ລາວໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ, ໂດຍກ່າວເຖິງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ, "ເຊັ່ນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນຂອງໂລກຈົນເຖິງປະຈຸບັນນີ້, ຫລືຈະບໍ່ເກີດຂຶ້ນອີກ." ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນແມ່ນວ່າ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້ມີຜົນ ສຳ ເລັດເປັນສອງຄັ້ງ. ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າຄວາມ ສຳ ເລັດເລັກໆນ້ອຍໆໄດ້ເກີດຂື້ນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດເມື່ອຊາວໂລມໄດ້ລ້ອມລ້ອມແລະຕໍ່ມາໄດ້ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ. ຄວາມ ສຳ ເລັດທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນເຫດການສອງໄລຍະໃນອະນາຄົດ: ໄລຍະທີ ໜຶ່ງ ແມ່ນການ ທຳ ລາຍສາສະ ໜາ ປອມໃນທົ່ວໂລກແລະໄລຍະສອງ, ອາມາເຄໂດນ. (ໄລຍະເວລາທີ່ບໍ່ມີ ກຳ ນົດໃນການແຍກສອງເຫດການດັ່ງກ່າວແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ, ແຕ່ຍ້ອນມັນບໍ່ໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມທຸກທໍລະມານໃດໆ, ພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ແຕ່ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແລະສິ້ນສຸດເທົ່ານັ້ນ;
ກະລຸນາສັງເກດວ່າມີຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ ທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າການ ທຳ ລາຍເມືອງບາບີໂລນໃຫຍ່ແມ່ນຍຸກສະ ໄໝ ທຽບເທົ່າກັບການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ. (ມັນຕ້ອງກ່ຽວຂ້ອງກັບເສັ້ນຂະຫນານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ‘ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມເສີຍເມີຍ” ແລະສາມາດຄົ້ນຄວ້າໄດ້ໂດຍໃຊ້ໂປແກຼມ WTLib.) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີຫຍັງໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບອາມາເຄໂດນກັບຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ - ເຊິ່ງກົງກັນຂ້າມ.
ຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າຖ້າເຈົ້າເວົ້າຂ້າງເທິງກັບ JW ໂດຍສະເລ່ຍແລ້ວ, ລາວຈະເບິ່ງເຈົ້າຄືເຈົ້າຄິດຮອດເຈົ້າ. ລາວເວົ້າວ່າ, "ແນ່ນອນ," Armagddon ແມ່ນຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ຈະມີຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຫລາຍກວ່າອະລະມະເຄໂດນບໍ?”
ຜົນຈາກການຄົ້ນຄວ້າແລະການຕິດຕໍ່ສື່ສານ, ການຫາເຫດຜົນນັ້ນປະກົດວ່າເປັນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພຽງຢ່າງດຽວເທົ່ານັ້ນ ສຳ ລັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບອະລະມະເຄໂດນເຊິ່ງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫຍ່.
ສົມ​ເຫດ​ສົມ​ຜົນ. ການຫາເຫດຜົນທີ່ຫຼອກລວງສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໄປໄດ້ໄກ, ແຕ່ມັນກໍ່ຕ້ອງຖືກປະຕິເສດ, ບໍ່ວ່າເຫດຜົນນັ້ນຈະເປັນການອຸທອນແນວໃດກໍ່ຕາມ, ທຸກຄັ້ງທີ່ມັນຂັດກັບສິ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈຂໍ້ຄວາມໃນພຣະ ຄຳ ພີຖ້າພວກເຂົາບໍ່ສອດຄ່ອງກັບທິດສະດີຂອງພວກເຮົາ.
ດ້ວຍຄວາມຄິດນັ້ນ, ໃຫ້ພິຈາລະນາເບິ່ງມັດທາຍ 24: 29-31 29,“ ທັນທີຫລັງຈາກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃນມື້ນັ້ນ, ແສງຕາເວັນຈະມືດ, ແລະດວງເດືອນຈະບໍ່ໃຫ້ແສງສະຫວ່າງ, ແລະດວງດາວຈະຕົກລົງມາຈາກສະຫວັນ, ແລະ ອຳ ນາດຂອງພຣະເຈົ້າ ສະຫວັນຈະສັ່ນສະເທືອນ. 30 ແລະເມື່ອນັ້ນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງບຸດມະນຸດຈະປາກົດຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແລະຈາກນັ້ນທຸກຕະກູນຂອງແຜ່ນດິນໂລກຈະຈົ່ມທຸກຕົນ, ແລະພວກເຂົາຈະເຫັນບຸດມະນຸດ ກຳ ລັງສະເດັດມາເທິງເມກແຫ່ງຟ້າສະຫວັນດ້ວຍ ອຳ ນາດແລະລັດສະ ໝີ ພາບອັນຍິ່ງໃຫຍ່. 31 ແລະພຣະອົງຈະສົ່ງທູດສະຫວັນຂອງພຣະອົງດ້ວຍສຽງຮ້ອງດັງໆ, ແລະພວກເຂົາຈະເຕົ້າໂຮມຄົນທີ່ພຣະອົງໄດ້ເລືອກເອົາມາຈາກສີ່ທິດ, ຈາກເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຂອງທ້ອງຟ້າຈົນເຖິງທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາ.
ແດດ ກຳ ລັງມືດ! ອາການຂອງບຸດມະນຸດປະກົດອອກມາ! ຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກຈະຖືກລວບລວມ! ເຫດການເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນກ່ອນອະລະມະເຄໂດນບໍ? ແລະພວກເຂົາຈະບໍ່ມາຫລັງຈາກຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງບໍ? (ມັດທາຍ 24:29)
ສະນັ້ນອະລະມະເຄໂດນຈະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກແລະຈະເກີດຂຶ້ນໄດ້ແນວໃດຫລັງຈາກມັນສິ້ນສຸດລົງ?  ທ່ານຈະບໍ່ພົບ ຄຳ ຕອບຕໍ່ ຄຳ ຖາມນີ້ໃນສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄຳ ຖາມບໍ່ເຄີຍຖືກຖາມ.
ບັນຫາແມ່ນວ່າອະລະມະເຄໂດນເຊິ່ງເປັນການ ທຳ ລາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ, ແນ່ນອນປາກົດວ່າເຮັດໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູກ່ຽວກັບຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນແລະບໍ່ເຄີຍເກີດຂຶ້ນອີກ. ແນ່ນອນວ່າການ ທຳ ລາຍທົ່ວໂລກໃນຮູບແບບຂອງນ້ ຳ ຖ້ວມໂລກທີ່ປ່ຽນແປງໃນສະ ໄໝ ຂອງໂນເອໄດ້ເກີດຂື້ນໃນອະດີດແລະອະນາຄົດຂອງການ ທຳ ລາຍທົ່ວໂລກຈະເກີດຂື້ນກັບຄົນຊົ່ວຮ້າຍ - ເຊິ່ງອາດຈະສູງກວ່າຄົນທີ່ຊື່ສັດ - ຫລັງຈາກພັນປີສິ້ນສຸດລົງ. (ພະນິມິດ 20: 7-10)
ບາງທີປັນຫາກໍ່ຄືວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງປະສົມກັບຄວາມຍາກ ລຳ ບາກກັບການ ທຳ ລາຍ.
'ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ' ແມ່ນຫຍັງ?
ຄຳ ວ່າ 'ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກ' ປາກົດ 39 ເທື່ອໃນພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນແລະມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງເກືອບບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນຕໍ່ປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ມັນ ໝາຍ ເຖິງຄວາມທຸກ, ຄວາມທຸກ, ຫລືຄວາມທຸກ. ຄຳ ພາສາເຫບເລີ ໝາຍ ເຖິງການກະ ທຳ ຂອງ 'ກົດດັນຕໍ່', ນັ້ນຄືການກົດດັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ເປັນ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ ຄຳ ສັບພາສາອັງກິດມາຈາກພາສາລະຕິນ tribulare ສຳ ລັບການກົດ, ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ແລະທຸກທໍລະມານແລະມັນເອງກໍ່ມາຈາກ ຄຳ ສອນ, ກະດານທີ່ມີຈຸດແຫຼມຢູ່ໃຕ້ນ້ ຳ, ໃຊ້ໃນການຕີບເຂົ້າ. ສະນັ້ນ ຄຳ ສັບຮາກແມ່ນໄດ້ມາຈາກເຄື່ອງມືທີ່ໃຊ້ເພື່ອແຍກເຂົ້າສາລີຈາກທ່ອນ. ນີ້ແມ່ນລັກສະນະທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຈາກທັດສະນະຂອງຄຣິສຕຽນ.
ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ ໝາຍ ເຖິງຊ່ວງເວລາຂອງຄວາມກົດດັນ, ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຫລືຄວາມທຸກທໍລະມານ, ການເບິ່ງຢ່າງກວ້າງຂວາງນັ້ນບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະລວມເອົາການໃຊ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນ. ພວກເຮົາຕ້ອງພິຈາລະນາວ່າມັນຖືກ ນຳ ໃຊ້ເກືອບສະເພາະເພື່ອສະແດງໄລຍະເວລາຂອງການທົດລອງຫລືເສັ້ນທາງທີ່ເປັນຜົນມາຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານຫລືການກົດຂີ່. ສຳ ລັບຄຣິສຕຽນ, ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກແມ່ນສິ່ງທີ່ດີ. (2 ໂກລິນໂທ 4:17; ຢາໂກໂບ 1: 2-4) ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ພະເຢໂຫວາແຍກເຂົ້າສາລີທາງວິນຍານອອກຈາກທ່ອນທີ່ບໍ່ມີຄ່າ.
ດ້ວຍຄວາມຄິດນັ້ນ, ໃຫ້ເຮົາອອກ ກຳ ລັງກາຍທາງປາກ. ຈົ່ງເຮັດ ສຳ ເລັດປະໂຫຍກຕໍ່ໄປນີ້:
1) ປະເທດຕ່າງໆຂອງໂລກແມ່ນ ___________________ ທີ່ Armageddon.
2) ພະເຢໂຫວາໃຊ້ອະລະມະເຄໂດນເພື່ອ ___________________ ຄົນຊົ່ວ.
3) ບໍ່ມີຄົນຊົ່ວຈະລອດຈາກອາມາເຄໂດນເພາະວ່າ _______________ ຈະ ສຳ ເລັດ.
ຖ້າທ່ານຂໍໃຫ້ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງໃນຫ້ອງໂຖງຂອງທ່ານອອກ ກຳ ລັງກາຍນີ້, ມີຈັກຄົນທີ່ພະຍາຍາມໃຊ້ ຄຳ ວ່າຄວາມຍາກ ລຳ ບາກໃຫ້ເປັນບ່ອນຫວ່າງ? ການຄາດເດົາຂອງຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນເລື່ອງ ໜຶ່ງ. ທ່ານອາດຈະໄດ້ຮັບການ ທຳ ລາຍ, ການ ທຳ ລາຍຫລືບາງໄລຍະທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ຄວາມຍາກລໍາບາກພຽງແຕ່ບໍ່ເຫມາະ. ຄົນຊົ່ວບໍ່ໄດ້ຖືກທົດລອງຫລືທົດລອງຢູ່ໃນ Armageddon; ພວກເຂົາ ກຳ ລັງຖືກເຮັດໄປດ້ວຍ. ການແຍກເຂົ້າສາລີແລະເຂົ້າສາລີ, ເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າ, ແກະແລະແບ້ທັງ ໝົດ ແມ່ນເກີດຂື້ນກ່ອນອາມາເຄໂດນເຖິງແມ່ນຈະເລີ່ມຕົ້ນກໍ່ຕາມ. (w95 ວັນທີ 10/15 p.22 ນ. 25-27)
ຊອກຫາຄວາມສອດຄ່ອງ
ຕອນນີ້ໃຫ້ພວກເຮົາຮັບປະກັນວ່າການຫາເຫດຜົນ ໃໝ່ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນສອດຄ່ອງກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງພຣະ ຄຳ ພີໃນຫົວຂໍ້ນັ້ນ. ເພາະຖ້າມັນບໍ່ແມ່ນ, ພວກເຮົາຈະຕ້ອງຍອມປະຖິ້ມມັນເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ຫຼືຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ຍອມຮັບວ່າພວກເຮົາຍັງບໍ່ຮູ້ ຄຳ ຕອບເທື່ອ.
ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສັນຍາລັກ
ພະເຍຊູກ່າວວ່າເມື່ອເຮົາເຫັນສິ່ງທັງ ໝົດ ເຫຼົ່ານີ້ຮູ້ວ່າພະອົງຢູ່ໃກ້ປະຕູແລ້ວ. (ມັດທາຍ 24:32) ລາວຢູ່ໃກ້ປະຕູເວລາທີ່ລາວ ກຳ ລັງຈະອອກຂ້າງນອກແລະເຮັດສົງຄາມກັບປະເທດຕ່າງໆແລະຊ່ວຍປະຊາຊົນຂອງພະອົງ. ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ 'ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້' ທີ່ກ່າວມາຈາກ Mt. 24: 3 ເຖິງ 31 ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສັນຍານທີ່ບົ່ງບອກວ່າລາວໃກ້ປະຕູແລະໃກ້ຈະເປີດສົງຄາມອາມມາທັນ. ການເຮັດໃຫ້ອະລະມະເຄໂດນເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ເຮັດໃຫ້ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສັນຍານວ່າມັນໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ. ອະລະມະເຄໂດນສາມາດລົງນາມຕົວເອງໄດ້ແນວໃດ? ມັນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ.
ຝູງຄົນເປັນອັນມາກມາຈາກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່
ພວກເຮົາຕ້ອງລໍຖ້າຈົນກ່ວາການ ທຳ ລາຍຂອງອະລະມະເຄໂດນຈະສິ້ນສຸດລົງເພື່ອຈະຮູ້ວ່າຝູງຄົນເປັນອັນມາກແມ່ນໃຜຫລືຈະຮູ້ຈັກຫລັງຈາກຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງແຕ່ວ່າກ່ອນອະລະມະເຄໂດນຈະເລີ່ມຕົ້ນບໍ? ໂນເອແລະຄອບຄົວແຕກແຍກກັນກ່ອນນໍ້າຖ້ວມເຖິງແມ່ນວ່າຈະເກີດຂຶ້ນກໍ່ຕາມ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດໄດ້ລອດຊີວິດຍ້ອນວ່າພວກເຂົາອອກຈາກເມືອງ 3 ½ປີກ່ອນທີ່ມັນຈະຖືກ ທຳ ລາຍ.
ຕອນນີ້ພິຈາລະນາວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ: ພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູນັ່ງເທິງບັນລັງພິພາກສາຂອງພວກເຂົາກ່ອນວັນສົງຄາມອາມມາໂດນເພື່ອຕັດສິນປະຊາຊາດ. ນັ້ນແມ່ນເວລາທີ່ການແຍກແກະແລະແບ້ເກີດຂື້ນ. (w95 10/15 p.22 nqe 25-27) ແບ້ຈະຖືກຕັດອອກໄປຕະຫຼອດໄປແລະແກະໄປສູ່ຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ບໍ່ມີແກະໂຕໃດຈະສູນເສຍໄປໃນ Armageddon ແລະບໍ່ມີແບ້ໂຕໃດຈະລອດຊີວິດເພາະວ່າພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ເຮັດຜິດໃນການພິພາກສາ. ໃນຄະດີສານ, ຜູ້ຊາຍສອງຄົນອາດຈະຢືນຢູ່ໃນຄວາມຜິດຖານທີ່ຈະລົງໂທດທາງອາຍາ. ຫນຶ່ງອາດຈະຖືກຕັດສິນໂທດ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນຖືກຕັດສິນລົງໂທດ. ການປະຫານຊີວິດອາດຈະຖືກປະຕິບັດໃນທັນທີ, ແຕ່ທ່ານບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງລໍຖ້າຈົນກ່ວາການປະຕິບັດຈະສິ້ນສຸດລົງເພື່ອເບິ່ງຜູ້ທີ່ຖືກໄລ່ອອກ. ທ່ານຮູ້ກ່ອນການປະຕິບັດເຖິງແມ່ນວ່າຈະເລີ່ມຕົ້ນຜູ້ທີ່ຈະຢູ່ລອດແລະຜູ້ທີ່ຈະເສຍຊີວິດ, ເພາະວ່າມັນໄດ້ຖືກກໍານົດເປັນຜົນມາຈາກການທົດລອງ '' (ຄວາມຍາກລໍາບາກ).
ປະສົມກົມກຽວ 2 ເທຊະໂລນິກ
ມີພຽງຂໍ້ດຽວໃນພຣະ ຄຳ ພີເບິ່ງຄືວ່າຈະໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແກ່“ Armageddon ແມ່ນຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່” ຂອງການຫາເຫດຜົນ.
(2 ເທຊະໂລນີກ 1: 4-9) 4 ດ້ວຍເຫດນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງພູມໃຈໃນຕົວທ່ານໃນບັນດາປະຊາຄົມຕ່າງໆຂອງພະເຈົ້າຍ້ອນຄວາມອົດທົນແລະຄວາມເຊື່ອຂອງທ່ານໃນການຂົ່ມເຫັງແລະຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກທີ່ທ່ານ ກຳ ລັງປະສົບຢູ່. 5 ນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງການພິພາກສາອັນຊອບ ທຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ທ່ານຖືກນັບວ່າເປັນຜູ້ທີ່ມີຄ່າຄວນ ສຳ ລັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ເພາະວ່າທ່ານໄດ້ຮັບຄວາມທໍລະມານແທ້ໆ. 6 ນີ້ຕ້ອງ ຄຳ ນຶງເຖິງວ່າມັນຊອບ ທຳ ໃນສ່ວນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະຕອບແທນຄວາມຍາກ ລຳ ບາກໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ສ້າງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ ສຳ ລັບທ່ານ, ໃນໄຟລຸກ ໄໝ້, ໃນຂະນະທີ່ລາວເອົາການແກ້ແຄ້ນຕໍ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຂ່າວດີກ່ຽວກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາ. 7 ຄົນເຫລົ່ານີ້ຈະຖືກລົງໂທດຈາກການພິພາກສາຂອງການ ທຳ ລາຍຕະຫລອດໄປຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຈາກລັດສະ ໝີ ພາບແຫ່ງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງລາວ,
ຂໍ້ຄວາມນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າໃຊ້ເວລາແຫ່ງຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຕໍ່ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນ. ພວກເຮົາ ນຳ ໃຊ້ສິ່ງນີ້ຕໍ່ໂລກຜູ້ທີ່ສ້າງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫ້ພວກເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທຳ ອິດພວກເຮົາຕ້ອງສັງເກດວ່າ 'ຄວາມພິນາດຕະຫຼອດໄປ' ທີ່ກ່າວເຖິງໃນໄລຍະ 9 ປະຕິບັດຕາມ 'ຄວາມທຸກຍາກ' ຂອງປີ 6. ສະນັ້ນຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຍັງສາມາດຖືວ່າເປັນເຫດການທີ່ແຍກຕ່າງຫາກ - ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຂອງຜູ້ຕໍ່ຕ້ານກ່ອນ ກຳ ນົດຄວາມພິນາດຂອງພວກເຂົາ.
ຄຳ ຖາມອີກອັນ ໜຶ່ງ ແມ່ນວ່າໂດຍການໃຊ້ ຄຳ ວ່າ“ ຜູ້ທີ່ສ້າງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ ສຳ ລັບເຈົ້າ” ໂປໂລ ກຳ ລັງອ້າງອີງເຖິງກ) ຄົນທັງ ໝົດ ຢູ່ເທິງໂລກບໍ? ຂ) ພຽງແຕ່ລັດຖະບານໂລກເທົ່ານັ້ນບໍ? ຫຼື c) ອົງປະກອບທາງສາສະ ໜາ ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ພາຍໃນແລະນອກປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ? ການກວດສອບສະພາບການຜ່ານພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນບ່ອນທີ່ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຖືກ ນຳ ໃຊ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຂອງຄຣິສຕຽນແມ່ນມາຈາກສ່ວນປະກອບທາງສາດສະ ໜາ ປອມຫລືການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ. ໃນສະພາບການນີ້, ພະເຢໂຫວາ ນຳ ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກມາສູ່ຜູ້ທີ່ສ້າງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫ້ພວກເຮົາ, ມັນສະແດງເຖິງເວລາແຫ່ງການທົດລອງເຊິ່ງຈະສຸມໃສ່ສາດສະ ໜາ, ບໍ່ແມ່ນທົ່ວໂລກ.
ຕົວຢ່າງວັດຖຸບູຮານທີ່ຈະ ນຳ ພາພວກເຮົາ
ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາຄືນ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງສະຕະວັດ ທຳ ອິດໃນແງ່ຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ປັບຕົວຂອງພວກເຮົາ. ທຳ ອິດ, ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກນັ້ນບໍ່ເຄີຍເກີດຂື້ນມາກ່ອນຫລືຈະບໍ່ເກີດຂຶ້ນອີກ. ມັນກໍ່ຈະຮ້າຍແຮງຫຼາຍທີ່ພະເຢໂຫວາບໍ່ຕ້ອງຕັດວັນເວລາຂອງຕົນໃນບາງທາງເຖິງແມ່ນວ່າຄົນທີ່ຖືກເລືອກຈະລອດຊີວິດກໍຕາມ. ຄວາມເປັນເອກະລັກ, ແນ່ນອນ, ແມ່ນຫົວຂໍ້. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ອາດຈະມີພຽງ ໜຶ່ງ ດຽວແລະມັນຈະບໍ່ມີບ່ອນໃດ ສຳ ລັບຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່.
ຜົນຂອງການ ສຳ ເລັດສະຕະວັດ ທຳ ອິດແມ່ນການ ທຳ ລາຍລະບົບຂອງຊາວຢິວຢ່າງສົມບູນ. ມັນຍັງເປັນການທົດສອບທີ່ຮຸນແຮງທີ່ສຸດທີ່ຊາວຢິວຊາວຢິວຈະປະເຊີນ ​​ໜ້າ, ເຂົ້າຫາຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ລອງນຶກພາບເບິ່ງວ່າການທົດສອບນັ້ນຈະເປັນແນວໃດ. ລອງນຶກພາບເບິ່ງເອື້ອຍທີ່ມີຜົວແລະລູກທີ່ບໍ່ເຊື່ອ. ນາງອາດຈະຕ້ອງອອກຈາກລາວແລະເດັກນ້ອຍກໍ່ຄືກັນ. ການເຊື່ອເດັກນ້ອຍ, ບໍ່ວ່າຜູ້ໃຫຍ່ຫລືບໍ່, ກໍ່ຈະຕ້ອງປະຖິ້ມພໍ່ແມ່ທີ່ບໍ່ເຊື່ອ. ນັກທຸລະກິດຈະຕ້ອງໄດ້ຍ່າງ ໜີ ຈາກທຸລະກິດທີ່ມີ ກຳ ໄລໂດຍການສູນເສຍທີ່ບໍ່ສາມາດຊອກຫາໄດ້. ເຈົ້າຂອງເຮືອນແລະເຈົ້າຂອງທີ່ດິນຕ້ອງໄດ້ປະຖິ້ມມໍລະດົກຄອບຄົວທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດໂດຍບໍ່ມີຄວາມລັງເລໃຈ. ແລະອື່ນໆອີກ! ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຕ້ອງຮັກສາເສັ້ນທາງທີ່ຊື່ສັດນັ້ນຕະຫຼອດ 3 ປີຕໍ່ໄປໂດຍບໍ່ມີການລັງເລໃຈ. ການທົດສອບແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ ສຳ ລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ອຸທິດຕົນເທົ່ານັ້ນ. ເຊັ່ນດຽວກັບລູກເຂີຍຂອງໂລດ, ຜູ້ໃດທີ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບເຫດການສາມາດຜ່ານໄປແລະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ. ແນ່ນອນວ່າພວກເຂົາຈະມີຄວາມເຊື່ອທີ່ ຈຳ ເປັນແມ່ນເລື່ອງອື່ນອີກບໍ່?
ສະນັ້ນເວລາຂອງການທົດລອງໂດຍການທົດລອງ (ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ) ໄດ້ເກີດຂື້ນກັບປະຊາຊົນຂອງພະເຢໂຫວາທັງ ໝົດ, ທັງຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່ແລະປະຊາຊົນຂອງພະເຢໂຫວາອິດສະລາແອນ. (ປະເທດຊາດໄດ້ຖືກປະຕິເສດໂດຍຈຸດນີ້, ແຕ່ວ່າບຸກຄົນຕ່າງໆຍັງສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມລອດ.) ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກໄດ້ຂະຫຍາຍໄປເຖິງປີ 70 ສ. ສ. ບໍ່ມີການໂຕ້ຖຽງວ່າຊາວຢິວທີ່ຕິດຢູ່ໃນເຢຣູຊາເລັມໄດ້ປະສົບກ່ອນທີ່ຈະຖືກ ທຳ ລາຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າພວກເຮົາສະຫຼຸບວ່າຄວາມຍາກ ລຳ ບາກເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 66 ສ. ສ. ແລະສິ້ນສຸດລົງໃນປີ 70 ສ. ສ. 'ຕັດສັ້ນ' ໝາຍ ເຖິງການຂັດຂວາງ, ຫລືການສິ້ນສຸດຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ?
ເປັນຕາ ໜ້າ ສັງເກດທີ່ພະເຍຊູພັນລະນາເຖິງປັດໄຈຕ່າງໆຂອງຄວາມຍາກ ລຳ ບາກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເຫດການໃນປີ 66 ສ CE ສ,, ບໍ່ແມ່ນເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນສາມປີຕໍ່ມາ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ລາວເວົ້າວ່າ 'ໃຫ້ອະທິຖານເພື່ອວ່າການບິນຂອງພວກເຂົາອາດຈະບໍ່ເກີດຂື້ນໃນລະດູ ໜາວ'. ຮອດປີ 70 ສ. ສ. ການບິນຂອງພວກເຂົາແມ່ນປະຫວັດສາດ.
ການທົດລອງ (ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ) ເກີດຂື້ນໃນປີ 66 ສ. ສ. ຜູ້ກະ ທຳ ຜິດໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດແລະການປະຫານຊີວິດພວກເຂົາເກີດຂື້ນພຽງ 3 ປີ later ປີຕໍ່ມາ.
ໃນການສະຫລຸບ
ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ປ່ອຍໃຫ້ພວກເຮົາໄປໃສ? ຄວາມ ສຳ ເລັດໃນສະ ໄໝ ປັດຈຸບັນຂອງພວກເຮົາກໍ່ຈະເປັນຊ່ວງເວລາຂອງການທົດສອບທີ່ຮຸນແຮງ. ການຢູ່ລອດຈາກການທົດສອບນັ້ນແລະການຮັກສາຄວາມຊື່ສັດຈະເຮັດໃຫ້ມີການຕັດສິນຕໍ່ຊີວິດ. ເຊັ່ນດຽວກັບເມືອງເຢຣຶຊາເລມໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດທຸກຄົນຈະຕ້ອງມີໂອກາດລອດພົ້ນໄດ້ເມື່ອພະເຢໂຫວາຕັດຄວາມທຸກ ລຳ ບາກໃນສະ ໄໝ ປັດຈຸບັນ. ໃນຈຸດນີ້, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໃນການຄາດເດົາແບບ ທຳ ມະຊາດ, ສະນັ້ນຂ້ອຍຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການແຕ້ມຈາກບັນຊີເກົ່າແກ່, ແຕ່ລະຄັ້ງຂອງການ ທຳ ລາຍແມ່ນເກີດຂື້ນກ່ອນເວລາແຫ່ງຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ ສຳ ລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ການທົດສອບບາງຊະນິດໂດຍທີ່ພວກເຂົາສາມາດພິສູດຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ. ການຜ່ານການທົດສອບນັ້ນ ໝາຍ ເຖິງການລອດພົ້ນຈາກການ ທຳ ລາຍທີ່ຈະຕາມມາ. ພະເຢໂຫວາບໍ່ເຄີຍໃຊ້ລິດເດດໃນການ ທຳ ລາຍເປັນການທົດສອບ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃນທຸກໆກໍລະນີທີ່ຜ່ານມາ, ປະຊາຊົນລາວແມ່ນບ່ອນອື່ນເມື່ອການ ທຳ ລາຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນ. (ພິຈາລະນາ: ໂນອາ, ເອເຊເກຍເຊຕໍ່ ໜ້າ Sennacherib:, Jehoshaphat ທີ່ 2 ຂ່າວຄາວ 20, Lot ໃນ Sodom, ຄຣິສຕຽນໃນເຢຣູຊາເລັມ.)
ຫຼາຍຄົນກັງວົນວ່າພວກເຂົາຈະຢູ່ Armageddon ໄດ້ຫຼືບໍ່. ຂ້ອຍບໍ່ແນ່ໃຈວ່າພວກເຮົາຈະເຫັນມັນ. ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງໄດ້ເຫັນການ ທຳ ລາຍຂອງວັນເວລາຂອງພວກເຂົາ. ບາງທີພະເຢໂຫວາດ້ວຍຄວາມໂກດແຄ້ນຍິ່ງກວ່າທີ່ມະນຸດອ່ອນແອຈະເບິ່ງເຫັນ. ບໍ່ວ່າໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ການພິຈາລະນາຄະດີຈະບໍ່ລອດ Armageddon, ແຕ່ລອດຈາກຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່. ຖ້າພວກເຮົາລອດຊີວິດໄດ້, ການຢູ່ລອດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ Armageddon ຈະເປັນ ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.