ເປັນຫຍັງພະຍານພະເຢໂຫວາຈຶ່ງຕັດສິນຊີ້ຂາດເລື່ອງສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາ?

ດັ່ງນັ້ນມະນຸດພ້ອມທັງລູກຊາຍວິນຍານຂອງພະເຈົ້າມີສິດທິພິເສດທີ່ຈະປະກອບສ່ວນໃນການພິສູດສິດທິໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາໂດຍການພັກດີຕໍ່ພະອົງ. (ມັນ -1 ໜ້າ 1210 ຄວາມຊື່ສັດ)

ຫົວຂໍ້ຂອງບົດຄວາມນີ້ອາດເບິ່ງຄືວ່າເປັນ ຄຳ ຖາມທີ່ຊ້ ຳ ບໍ່ ໜຳ. ຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ຢາກໃຫ້ສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາຖືກພິສູດ? ບັນຫາທີ່ມີ ຄຳ ຖາມແມ່ນການສະແດງອອກຂອງມັນ. ມັນໄດ້ພິສູດວ່າສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາຕ້ອງການການພິສູດ. ມັນອາດຈະເປັນການຖາມວ່າ, "ໃຜຈະບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພະເຢໂຫວາກັບຄືນສູ່ສະຖານທີ່ທີ່ ເໝາະ ສົມໃນສະຫວັນ?" ສຳ ຄັນດັ່ງກ່າວແມ່ນອີງໃສ່ສະພາບການທີ່ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ທັດສະນະຄະຕິຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາໃນການສອນ ຄຳ ສອນນີ້ອາດເບິ່ງຄືວ່າເປັນບວກແລະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຕໍ່ພາຍນອກ, ແຕ່ການສະແດງອອກວ່າການອະທິປະໄຕຂອງພະເຢໂຫວາຕ້ອງການການພິສູດແມ່ນການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີຜູ້ທີ່ມີ ອຳ ນາດສູງສຸດ - ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີຕົວຕົນ.
ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນໃນ ບົດຂຽນກ່ອນຫົວຂໍ້ຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ແມ່ນການພິສູດ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພະເຈົ້າ. ທີ່ຈິງ ຄຳ ວ່າ“ ອະທິປະໄຕ” ບໍ່ມີຢູ່ໃນພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດ. ຍ້ອນເຫດຜົນນີ້, ເປັນຫຍັງສິ່ງນີ້ຈຶ່ງຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນບັນຫາໃຈກາງ? ຜົນສະທ້ອນຂອງການສິດສອນທີ່ຜິດພາດແປດລ້ານຄົນທີ່ຈະປະກາດບາງສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຂໍໃຫ້ພວກເຂົາປະກາດແມ່ນຫຍັງ? ແມ່ນຫຍັງຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການສອນນີ້?

ເລີ່ມຕົ້ນເສັ້ນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ

ອາ​ທິດ​ທີ່​ແລ້ວ, ພວກເຮົາໄດ້ກວດເບິ່ງຕົວຢ່າງຈາກປື້ມ ຄວາມຈິງທີ່ ນຳ ໄປສູ່ຊີວິດນິລັນດອນ ເຊິ່ງໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນ 1960s ແລະ 70s ເພື່ອເຮັດໃຫ້ນັກຮຽນ ຄຳ ພີໄບເບິນຂອງພວກເຮົາຮູ້ວ່າພຣະ ຄຳ ພີແທ້ໆສອນການພິສູດອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ.[A]  ທ່ານອາດຈະຈື່ໄດ້ວ່າການອ້າງອີງໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໂດຍອ້າງອີງໃສ່ Proverbs 27: 11 ແລະເອຊາຢາ 43: 10.
ເອຊາຢາ 43: 10 ແມ່ນພື້ນຖານຂອງຊື່, ພະຍານພະເຢໂຫວາ.

ພະເຢໂຫວາກ່າວວ່າ, "ເຈົ້າເປັນພະຍານຂອງຂ້ອຍ," ແມ່ນແລ້ວ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຂ້ອຍທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເລືອກ ... "(Isa 43: 10)

ພວກເຮົາຖືກສອນວ່າພວກເຮົາເປັນຄືກັນກັບພະຍານໃນຄະດີໃນສານ. ສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງຖືກຕັດສິນແມ່ນສິດທິໃນການປົກຄອງແລະຄວາມຊອບ ທຳ ຂອງການປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າ. ມີການບອກເລົ່າວ່າພວກເຮົາອາໄສຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງລາວ; ອົງການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາແມ່ນລັດທິປະຊາທິປະໄຕທີ່ແທ້ຈິງ - ເຊິ່ງເປັນປະເທດທີ່ປົກຄອງໂດຍພະເຈົ້າເຊິ່ງມີປະຊາກອນຫຼາຍກ່ວາຫຼາຍປະເທດໃນໂລກນີ້. ໂດຍການປະພຶດແລະການສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຊີວິດໃນປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາແມ່ນ“ ວິຖີຊີວິດທີ່ດີທີ່ສຸດ”, ພວກເຮົາຖືກກ່າວເຖິງການພິສູດ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພະເຢໂຫວາ. ໃນຈິດໃຈຂອງ 'ເຮັດໃຫ້ແນ່ໃຈທຸກໆຢ່າງ', ໃຫ້ພວກເຮົາວິເຄາະຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງເຫລົ່ານີ້.
ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ຄຳ ເວົ້າຂອງເອຊາຢາ 43:10 ຖືກເວົ້າກັບຊາດອິດສະລາແອນບູຮານ, ບໍ່ແມ່ນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ບໍ່ມີນັກຂຽນຄລິດສະຕຽນ ນຳ ໃຊ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃນປະຊາຄົມໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ. ມັນແມ່ນຜູ້ພິພາກສາ Rutherford, ໃນປີ 1931, ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ສະມາຄົມສາກົນນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ໂດຍຮັບເອົາຊື່ວ່າ "ພະຍານພະເຢໂຫວາ". (ນີ້ແມ່ນຜູ້ຊາຍຄົນດຽວກັນທີ່ ຄຳ ພະຍາກອນ ທຳ ມະດາ / ທຳ ມະຊາດໄດ້ສອນພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາຖືກປະຕິເສດຄວາມຫວັງທີ່ຈະຖືກເອີ້ນວ່າເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ.[ຂ]) ໂດຍການສົມມຸດຊື່ນີ້ບົນພື້ນຖານຂອງເອຊາຢາ 43:10, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງສ້າງ a de facto ການປະຕິບັດແບບປົກກະຕິ / ບໍ່ມີຕົວຕົນ - ເຊິ່ງເປັນການປະຕິບັດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ປະຕິເສດບໍ່ດົນມານີ້. ແລະພວກເຮົາບໍ່ຢຸດຢູ່ກັບ ຄຳ ຮ້ອງສະ ໝັກ ທີ່ທັນສະ ໄໝ; ບໍ່, ພວກເຮົາ ນຳ ໃຊ້ຊື່ຍ້ອນຫຼັງ, ກັບຄືນສູ່ສະຕະວັດ ທຳ ອິດ.[C]
ອັນທີສອງ, ຖ້າພວກເຮົາໃຊ້ເວລາໃນການອ່ານ 43 ທັງ ໝົດ^rd ບົດຂອງເອຊາຢາ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ອ້າງອີງເຖິງການພິສູດເຖິງສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາວ່າເປັນເຫດຜົນ ສຳ ລັບການສະແດງລະຄອນຂອງສານ. ສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າກ່າວເຖິງແລະສິ່ງທີ່ພຣະອົງຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງລາວເປັນພະຍານເຖິງຄຸນລັກສະນະຂອງລາວ: ລາວແມ່ນຄົນດຽວ, ເປັນພຣະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງ (ທຽບກັບ 10); ຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດພຽງແຕ່ (ທຽບກັບ 11); ຄົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (ຂໍ້ທີ 13); ຜູ້ສ້າງແລະກະສັດ (ຂໍ້ທີ 15). ຂໍ້ທີ 16 ເຖິງ 20 ໃຫ້ ຄຳ ເຕືອນກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດກ່ຽວກັບພະລັງປະຢັດຂອງລາວ. ຂໍ້ທີ 21 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າອິດສະຣາເອນຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອ ນຳ ຄວາມສັນລະເສີນມາສູ່ພຣະອົງ.
ໃນຍິວ, ຊື່ ແມ່ນຫຼາຍກ່ວາການອຸທອນງ່າຍໆ, ປ້າຍຊື່ທີ່ຈະ ຈຳ ແນກ Harry ຈາກ Tom. ມັນ ໝາຍ ເຖິງຄຸນລັກສະນະຂອງບຸກຄົນ - ວ່າລາວແມ່ນໃຜ. ຖ້າພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະຕັ້ງຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ການປະພຶດຂອງພວກເຮົາສາມາດໃຫ້ກຽດພຣະອົງ, ຫລືກົງກັນຂ້າມ, ນຳ ເອົາ ຄຳ ຕຳ ນິໃສ່ບຸກຄົນ, ຊື່ຂອງລາວ. ອິດສະຣາເອນໄດ້ລົ້ມເຫລວໃນອະດີດແລະໄດ້ ນຳ ເອົາ ຄຳ ຕຳ ນິຈາກຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍການປະພຶດຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາໄດ້ທົນທຸກທໍລະມານເພື່ອມັນ (ທຽບກັບ 27, 28).
ຂໍ້ອື່ນອ້າງອີງເຖິງການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສຳ ລັບພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຄວາມຈິງ ຕົວຢ່າງປື້ມແມ່ນ Proverbs 27: 11.

"ຈົ່ງສະຫລາດ, ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ, ແລະເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍມີຄວາມຍິນດີ, ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍສາມາດຕອບກັບຜູ້ທີ່ດູຖູກຂ້ອຍ." (Pr 27: 11)

ຂໍ້ນີ້ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງພະເຢໂຫວາ. ສະພາບການແມ່ນຂອງພໍ່ແລະລູກຊາຍທີ່ເປັນມະນຸດ. ຍົກເວັ້ນການປຽບທຽບຫລືການປຽບທຽບບາງຄັ້ງຄາວ, ພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງມະນຸດວ່າເປັນເດັກນ້ອຍຂອງລາວໃນພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີ. ກຽດຕິຍົດນັ້ນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍໂດຍພຣະຄຣິດແລະເປັນສ່ວນປະກອບ ສຳ ຄັນຂອງຄວາມຫວັງຂອງຄຣິສຕຽນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຍອມຮັບຄວາມຄິດທີ່ວ່າຫຼັກການໃນສຸພາສິດ 27:11 ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ກັບຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າ, ມັນຍັງບໍ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນທີ່ວ່າການປະພຶດຂອງພວກເຮົາບາງຢ່າງສາມາດພິສູດຄວາມຊອບ ທຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະສິດທິໃນການປົກຄອງຂອງພຣະອົງ.
ຂໍ້ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ? ເພື່ອຈະຮູ້ສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ທີ່ເຍາະເຍີ້ຍພະເຈົ້າ. ມີໃຜອີກແດ່ນອກຈາກຊາຕານພະຍາມານ? ຊາຕານແມ່ນຊື່; devil, ຫົວຂໍ້. ໃນພາສາເຫບເລີ, ຊາຕານ ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ສັດຕູ" ຫຼື "ຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານ", ໃນຂະນະທີ່ພະຍາມານ ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ຜູ້ເວົ້າ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ" ຫຼື "ຜູ້ກ່າວຫາ". ສະນັ້ນຊາຕານພະຍາມານຈຶ່ງເປັນ“ ຜູ້ປໍລະປັກປ້ອຍດ່າ”. ລາວບໍ່ແມ່ນ "ຜູ້ຕໍ່ຕ້ານ Usurping". ລາວບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະໄປຍຶດເອົາສະຖານທີ່ຂອງພະເຢໂຫວາໃນຖານະອະທິປະໄຕ. ອາວຸດແທ້ຂອງລາວພຽງຄົນດຽວແມ່ນເວົ້າໃສ່ຮ້າຍ. ໂດຍການຕົວະ, ລາວໄດ້ຕົບຊື່ຂອງພະເຈົ້າ. ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງຈະຮຽນແບບລາວໂດຍ ທຳ ທ່າວ່າເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມສະຫວ່າງແລະຄວາມຊອບ ທຳ, ແຕ່ເມື່ອຖືກໂຄ່ນລົ້ມ, ພວກເຂົາກໍ່ກັບມາມີກົນລະຍຸດແບບດຽວກັນທີ່ພໍ່ຂອງພວກເຂົາໃຊ້: ເວົ້າຕົວະ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບລາວ, ເປົ້າ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເອົາຊະນະໄດ້ໂດຍຄວາມຈິງ. (John 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13-15)
ດັ່ງນັ້ນຄລິດສະຕຽນບໍ່ໄດ້ຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພິສູດຄວາມຖືກຕ້ອງໃນວິທີການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະສັນລະເສີນພະອົງດ້ວຍຖ້ອຍ ຄຳ ແລະການກະ ທຳ ເພື່ອວ່າ ຄຳ ເວົ້າ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ຕໍ່ພະອົງອາດຈະຖືກພິສູດວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ໃນວິທີນີ້, ຊື່ຂອງລາວຖືກເຮັດໃຫ້ສັກສິດ; ຂີ້ຕົມຖືກລ້າງອອກ.
ວຽກທີ່ສູງສົ່ງນີ້ - ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຊື່ອັນບໍລິສຸດຂອງພະເຈົ້າໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ໃຫ້ພວກເຮົາ, ແຕ່ ສຳ ລັບພະຍານພະເຢໂຫວາ, ມັນບໍ່ພຽງພໍ. ມີການບອກເລົ່າວ່າພວກເຮົາຍັງຕ້ອງເຂົ້າຮ່ວມໃນການພິສູດ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງລາວ. ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງຖືເອົາຄະນະ ກຳ ມະການທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນແລະບໍ່ມີຫຼັກຖານໃນຕົວເຮົາເອງ? ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນປະເພດຂອງສິ່ງຕ່າງໆທີ່ວາງຢູ່ນອກເຂດສິດ ອຳ ນາດຂອງພວກເຮົາບໍ? ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ດືງດູດໃຈຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນບໍ? (ກິດຈະກໍາ 1: 7)
Sanctifying ຊື່ຂອງພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້ເປັນສ່ວນບຸກຄົນ. ພະເຍຊູເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດຄືກັບທີ່ບໍ່ມີມະນຸດຄົນໃດເຄີຍເຮັດ, ແລະພະອົງໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້ດ້ວຍຕົວເອງ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນເວລາສຸດທ້າຍ, ພໍ່ໄດ້ຖອນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ອ້າຍແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາເພື່ອເຮັດໃຫ້ຈຸດທີ່ຈະແຈ້ງວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງມານຮ້າຍແມ່ນຕົວະທັງ ໝົດ. (Mt 27: 46)
ຄວາມລອດໃນແຕ່ລະບຸກຄົນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຜູ້ ນຳ ຂອງພວກເຮົາຊຸກຍູ້ໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອ. ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ພວກເຮົາຕ້ອງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງກຸ່ມໃຫຍ່, ປະເທດຊາດທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການ ນຳ ພາຂອງພວກເຂົາ. ກະລຸນາໃສ່ ຄຳ ສອນທີ່ວ່າ "ການພິສູດ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພະເຢໂຫວາ". ອະທິປະໄຕແມ່ນໃຊ້ໃນກຸ່ມຊາດ. ພວກເຮົາແມ່ນກຸ່ມຄົນນັ້ນ. ພຽງແຕ່ໂດຍການຢູ່ໃນກຸ່ມແລະການກະ ທຳ ທີ່ສອດຄ່ອງກັບກຸ່ມເທົ່ານັ້ນທີ່ພວກເຮົາສາມາດພິສູດ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍການສະແດງວິທີການທີ່ກຸ່ມຂອງພວກເຮົາດີກ່ວາທຸກຄົນໃນໂລກນີ້.

ການຈັດຕັ້ງ, ການຈັດຕັ້ງ, ການຈັດຕັ້ງ

ພວກເຮົາບໍ່ເອີ້ນຕົນເອງວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເພາະວ່າສິ່ງນັ້ນເຊື່ອມໂຍງພວກເຮົາກັບສາສະ ໜາ ປອມ, ໂບດຄຣິສຕຽນ, ບາບີໂລນໃຫຍ່. ພວກເຮົາໃຊ້“ ໂບດ” ໃນລະດັບທ້ອງຖິ່ນ, ແຕ່ ຄຳ ສັບ ສຳ ລັບສະມາຄົມພະຍານພະເຢໂຫວາທົ່ວໂລກແມ່ນ“ ອົງກອນ”. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບສິດ "ສິດທິຂອງພວກເຮົາ" ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ 'ອົງການ ໜຶ່ງ ທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ພຣະເຈົ້າ, ແຍກຕົວ, ດ້ວຍເສລີພາບແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ສຳ ລັບທຸກຄົນ' ໂດຍການສອນທີ່ວ່າພວກເຮົາເປັນພາກສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງອົງການຈັດຕັ້ງສາກົນຂອງພຣະເຈົ້າໃນສະຫວັນ.[D]

“ ໃຫ້ແນ່ໃຈໃນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນກວ່ານີ້” (w13 4 / 15 pp. 23-24 par. 6
ເອເຊກຽນໄດ້ເຫັນລົດທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນເຊິ່ງເປັນພາບທີ່ເບິ່ງເຫັນບໍ່ໄດ້ຂອງອົງການຂອງພະເຢໂຫວາ. ລົດມ້າຄັນນີ້ສາມາດເຄື່ອນຍ້າຍໄດ້ໄວແລະປ່ຽນທິດທາງໄດ້ທັນທີ.

ເອເຊກຽນບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງການຈັດຕັ້ງໃນວິໄສທັດຂອງລາວ. (ຄວາມຈິງ. 1: 4-28) ຄວາມຈິງແລ້ວ ຄຳ ວ່າ“ ອົງການຈັດຕັ້ງ” ບໍ່ມີບ່ອນໃດຢູ່ໃນ ພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດສະບັບແປໂລກ ໃໝ່. ເອເຊກຽນບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງລົດມ້າ. ພະເຢໂຫວາບໍ່ມີພາບໃດໃນພະ ຄຳ ພີທີ່ສະແດງເຖິງການຂີ່ລົດມ້າຊັ້ນຟ້າ. ພວກເຮົາຕ້ອງໄປຫາເທບນິຍາຍຂອງພວກນອກຮີດເພື່ອຊອກຫາພະເຈົ້າຂີ່ລົດມ້າ.[E]  (ເບິ່ງ“ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງ Celestial Chariot")
ນິມິດຂອງເອເຊກຽນແມ່ນສັນຍາລັກທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມສາມາດຂອງພະເຢໂຫວາໃນການ ນຳ ໃຊ້ພະວິນຍານຂອງພະອົງໃນທຸກບ່ອນເພື່ອເຮັດໃຫ້ໃຈປະສົງຂອງພະອົງ ສຳ ເລັດ. ມັນແມ່ນການຄາດເດົາບໍລິສຸດແລະບໍ່ ໝັ້ນ ຄົງທີ່ຈະເວົ້າວ່ານິມິດນັ້ນເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ອົງການແຫ່ງສະຫວັນຂອງພະເຈົ້າ, ໂດຍສະເພາະໃນພະ ຄຳ ພີພະເຢໂຫວາບອກວ່າລາວບໍ່ມີບ່ອນໃດ ມີ ເປັນອົງການຈັດຕັ້ງທາງສະຫວັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງເຊື່ອວ່າລາວເຮັດ, ແລະໃນທາງກັບກັນ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີພື້ນຖານໃນການສອນວ່າມັນມີສ່ວນປະກອບໃນໂລກທີ່ພວກເຂົາປົກຄອງ. ພວກເຮົາສາມາດພິສູດໃນພຣະ ຄຳ ພີວ່າມີຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕະຈັກທີ່ປົກຄອງໂດຍພຣະຄຣິດ. ມັນແມ່ນປະຊາຄົມຂອງຜູ້ຖືກເຈີມ. (ເອຟ. 5: 23) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອົງການດັ່ງກ່າວປະກອບດ້ວຍຫລາຍລ້ານຄົນທີ່ເຊື່ອວ່າຕົວເອງເປັນ“ ແກະອື່ນ” ທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງປະຊາຄົມທີ່ຖືກເຈີມພາຍໃຕ້ພຣະຄຣິດ. ພະເຢໂຫວາເປັນຫົວ ໜ້າ ອົງການ, ຕິດຕາມໂດຍຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແລະຂັ້ນຕອນຂອງການບໍລິຫານຂັ້ນກາງຄືຮູບພາບນີ້ຈາກ ໜ້າ 29 ຂອງວັນທີ 15 ເມສາ 2013 The Watchtower ງານວາງສະແດງ. (ທ່ານຈະສັງເກດເຫັນການຂາດການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາໃນ ລຳ ດັບຊັ້ນນີ້.)

ໂດຍອີງໃສ່ສິ່ງນີ້ໃນຖານະເປັນພົນລະເມືອງຂອງຊາດນີ້ພວກເຮົາເຊື່ອຟັງພະເຢໂຫວາບໍ່ແມ່ນພະເຍຊູ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງພວກເຮົາໂດຍກົງ, ແຕ່ເວົ້າກັບພວກເຮົາໂດຍຜ່ານ "ຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງ" ຂອງພຣະອົງ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ສະນັ້ນໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງຂອງມະນຸດ.

ລົດຮົບ Celestial ຂອງພະເຢໂຫວາໃນການເຄື່ອນຍ້າຍ (w91 3 / 15 p. 12 par. 19)
ຕາທັງ ໝົດ ຢູ່ອ້ອມລໍ້ຂອງລົດມ້າຂອງພະເຈົ້າຊີ້ບອກເຖິງຄວາມຕື່ນຕົວ. ເຊັ່ນດຽວກັບອົງການທາງພາກສະຫວັນມີສະຕິລະວັງຕົວດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງຕື່ນຕົວທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ອົງການຂອງໂລກຂອງພະເຢໂຫວາ. ໃນລະດັບປະຊາຄົມ, ພວກເຮົາສາມາດສະແດງການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໂດຍການຮ່ວມມືກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ.

ການຫາເຫດຜົນແມ່ນງ່າຍດາຍແລະມີເຫດຜົນ. ເນື່ອງຈາກພະເຢໂຫວາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງພິສູດ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພະອົງລາວຕ້ອງການຄະດີທົດລອງເພື່ອສະແດງຄຸນລັກສະນະຂອງການປົກຄອງຂອງພະອົງ. ລາວຕ້ອງການປະເທດຊາດຫລືອານາຈັກຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກທີ່ແຂ່ງຂັນກັບລັດຖະບານມະນຸດໃນຮູບແບບຕ່າງໆຂອງຊາຕານ. ລາວຕ້ອງການພວກເຮົາ. ພະຍານພະເຢໂຫວາ! ຊາດດຽວຂອງພະເຈົ້າຢູ່ເທິງໂລກ !!
ພວກເຮົາເປັນລັດຖະບານແຫ່ງການປົກຄອງ - ແນວທາງສືບຕໍ່ - ປົກຄອງໂດຍພະເຈົ້າ. ພຣະເຈົ້າໃຊ້ມະນຸດເປັນ "ຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ". ສະນັ້ນ, ກົດລະບຽບທີ່ຊອບ ທຳ ຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກສົ່ງຜ່ານກຸ່ມຜູ້ຊາຍທີ່ແຈກຢາຍ ຄຳ ສັ່ງແລະທິດທາງຜ່ານເຄືອຂ່າຍຂອງຜູ້ຈັດການຂັ້ນກາງໂດຍມີສິດ ອຳ ນາດໄດ້ມອບໃຫ້ຈາກຂັ້ນເທິງ, ຈົນກວ່າມັນຈະໄປຮອດສະມາຊິກແຕ່ລະຄົນຫລືພົນລະເມືອງຂອງຊາດໃຫຍ່ນີ້.
ທັງ ໝົດ ນີ້ເປັນຄວາມຈິງບໍ? ພະເຢໂຫວາມີພວກເຮົາໃນຖານະເປັນຊາດຂອງພະອົງເພື່ອສະແດງໃຫ້ໂລກເຫັນວ່າແນວທາງການປົກຄອງຂອງພະອົງເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດບໍ? ພວກເຮົາແມ່ນກໍລະນີທົດສອບຂອງພະເຈົ້າບໍ?

ບົດບາດຂອງອິດສະຣາເອນໃນການພິສູດ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ

ຖ້າ ຄຳ ສອນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງນີ້ຜິດ, ພວກເຮົາຄວນສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການ ນຳ ໃຊ້ຫຼັກການທີ່ພົບໃນສຸພາສິດ 26: 5

"ຕອບຄົນໂງ່ໂດຍອີງຕາມຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງລາວ, ເພື່ອວ່າລາວຈະບໍ່ຄິດວ່າລາວສະຫລາດ." (Pr 26: 5)

ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດເມື່ອຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ມີການໂຕ້ຖຽງທີ່ໂງ່ຈ້າຫລືໂງ່, ມັກຈະໃຊ້ເວລາວິທີການທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການຄິດຄືນ ໃໝ່ ແມ່ນການ ນຳ ມັນໄປສູ່ການສະຫລຸບຢ່າງມີເຫດຜົນ. ຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງການໂຕ້ຖຽງຫຼັງຈາກນັ້ນຈະສະແດງອອກໃຫ້ທຸກຄົນເຫັນ.
ພະຍານພະເຢໂຫວາໂຕ້ຖຽງວ່າພະເຢໂຫວາຕັ້ງປະເທດຊາດອິດສະລາແອນຂຶ້ນເປັນລັດຖະບານທີ່ເປັນຄູ່ແຂ່ງຂອງຊາຕານເພື່ອສະແດງເຖິງຜົນປະໂຫຍດທີ່ແທ້ຈິງຂອງການ ດຳ ລົງຊີວິດພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງພະອົງ. ອິດສະຣາເອນຈະກາຍເປັນບົດຮຽນທີ່ບໍ່ມີຈຸດປະສົງໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ. ຖ້າພວກເຂົາລົ້ມເຫລວ, ວຽກງານຈະຕົກຢູ່ໃນບ່າຂອງພວກເຮົາ.

ການເອີ້ນປະເທດຊາດໃຫ້ກັບຄືນມາຫາພະເຢໂຫວາ
ຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ຂອງສາດສະດາໂມເຊຈົນເຖິງການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ, ປະເທດອິດສະລາແອນທີ່ເປັນ ທຳ ມະຊາດຢູ່ໃນໂລກນີ້ແມ່ນອົງການຂອງພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ. (ຄຳ ເພງ 147: 19, 20) ແຕ່ຈາກການຖອກເທລົງຈາກພະວິນຍານຂອງພະເຈົ້າໃສ່ພວກສາວົກທີ່ສັດຊື່ຂອງພະເຍຊູຄລິດໃນມື້ເທດສະການບຸນເພັງໃນປີ 33 ສ. ສ. ການຈັດຕັ້ງ. (ອຸທິຍານໄດ້ກັບຄືນສູ່ມະນຸດຊາດ - ໂດຍ Theocracy, 1972, chap. 6 p. 101 par. 22)

ໂດຍທາງເຫດຜົນນີ້ພະເຢໂຫວາໄດ້ຕັ້ງຊົນຊາດອິດສະລາແອນເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການປົກຄອງຂອງພະອົງດີທີ່ສຸດ; ກົດລະບຽບທີ່ມີຜົນປະໂຫຍດຕໍ່ທຸກໆວິຊາຂອງລາວ, ຊາຍແລະຍິງຄືກັນ. ອິດສະລາແອນໃຫ້ໂອກາດແກ່ພະເຢໂຫວາເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຮົາເຫັນວິທີການປົກຄອງຂອງພະອົງທີ່ມີຕໍ່ອາດາມແລະເອວາແລະລູກຂອງເຂົາເຈົ້າຖ້າວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບແລະປະຕິເສດລາວ.
ຖ້າພວກເຮົາຍອມຮັບເອົາຄວາມ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບວ່າການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາຈະລວມທັງການເປັນຂ້າທາດ. ມັນຍັງລວມເຖິງການມີເມຍຫຼາຍ, ແລະມັນຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍສາມາດຢ່າຮ້າງເມຍຂອງພວກເຂົາໃນເວລາໃດກໍ່ໄດ້. (ໜ້າ ທີ່. 24: 1, 2) ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາ, ຜູ້ຍິງຕ້ອງໄດ້ຮັບການກັກກັນເປັນເວລາເຈັດວັນໃນເວລາປະ ຈຳ ເດືອນ. (ເລວີ. 15: 19)
ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ, ແຕ່ມັນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບຖ້າພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ໂຄສະນາແນວຄິດຂອງພວກເຮົາທີ່ວ່າພະເຢໂຫວາພິສູດອະທິປະໄຕຂອງພຣະອົງໂດຍຜ່ານອົງການທີ່ເອີ້ນວ່າໂລກ.

ເປັນຫຍັງອິດສະລາແອນປະກອບ?

ພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ປຸກສ້າງເຮືອນທີ່ເຮັດດ້ວຍວັດຖຸທີ່ຜິດແລະຕໍ່າກວ່າ. ມັນຈະຖືກຜູກມັດທີ່ຈະລົ້ມລົງ. ສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະອົງແມ່ນໃຊ້ກັບຄົນທີ່ສົມບູນແບບ. ເຫດຜົນຂອງລາວໃນການສ້າງຊາດຍິດສະລາເອນແມ່ນຫຍັງ? ແທນທີ່ຈະຍອມຮັບເອົາສິ່ງທີ່ຜູ້ຊາຍເວົ້າ, ຂໍໃຫ້ສະຫລາດແລະຟັງເຫດຜົນທີ່ພະເຈົ້າໃຫ້ໃນການຕັ້ງອິດສະລາແອນພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ.

"ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ກ່ອນທີ່ສັດທາຈະມາເຖິງ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ, ຖືກສົ່ງຕົວເຂົ້າຮ່ວມໃນການຄຸມຂັງ, ຊອກຫາຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືກເປີດເຜີຍ. ²⁴ ດັ່ງນັ້ນກົດ ໝາຍ ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ສອນຂອງພວກເຮົາທີ່ ນຳ ໄປສູ່ພຣະຄຣິດ, ເພື່ອພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການປະກາດວ່າຊອບ ທຳ ຍ້ອນສັດທາ. ²⁵ ແຕ່ບັດນີ້ຄວາມເຊື່ອໄດ້ມາຮອດແລ້ວ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ການເປັນຜູ້ສອນອີກຕໍ່ໄປ. ²⁶ ໃນຄວາມເປັນຈິງທ່ານທັງ ໝົດ ເປັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າຜ່ານຄວາມເຊື່ອຂອງທ່ານໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ.” (Ga 3: 23-26)

ກົດ ໝາຍ ມີ ໜ້າ ທີ່ປົກປ້ອງແນວພັນທີ່ໄດ້ ທຳ ນາຍໄວ້ໃນປະຖົມມະການ 3:15. ມັນຍັງເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ສອນທີ່ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງແນວພັນນັ້ນໃນພຣະເຢຊູ. ສະຫລຸບແລ້ວ, ອິດສະລາແອນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນມາເປັນປະເທດ ໜຶ່ງ ທີ່ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງວິທີການຂອງພຣະເຈົ້າໃນການປົກປັກຮັກສາເມັດພັນແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ຊ່ວຍປະຢັດມະນຸດຈາກບາບ.
ມັນກ່ຽວກັບຄວາມລອດ, ບໍ່ແມ່ນອະທິປະໄຕ!
ການປົກຄອງຂອງລາວຕໍ່ອິດສະລາແອນແມ່ນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະເປັນຄົນທີ່ຕ້ອງການ. ມັນຕ້ອງ ຄຳ ນຶງເຖິງຄວາມລົ້ມເຫຼວແລະຄວາມແຂງກະດ້າງຂອງຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ລາວໄດ້ໃຫ້ ສຳ ປະທານ.

ບາບຂອງພວກເຮົາ

ພວກເຮົາສອນວ່າອິດສະລາແອນລົ້ມເຫຼວໃນການປົກຄອງສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາແລະດັ່ງນັ້ນມັນຈຶ່ງຕົກຢູ່ກັບພວກເຮົາໃນຖານະພະຍານພະເຢໂຫວາເພື່ອພິສູດວ່າສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະອົງແມ່ນດີທີ່ສຸດໂດຍວິທີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຈາກມັນ. ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນຕົວຢ່າງໃນຊີວິດຂອງຂ້ອຍນັບບໍ່ຖ້ວນກ່ຽວກັບກົດລະບຽບຂອງຜູ້ຊາຍ, ໂດຍສະເພາະຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ, ປະຕິບັດຕາມແນວທາງທີ່ໄດ້ຮັບການຊີ້ ນຳ ຈາກການຄຸ້ມຄອງຂັ້ນເທິງ, ແລະຂ້ອຍສາມາດເປັນພະຍານວ່ານີ້ເປັນຕົວຢ່າງຂອງກົດລະບຽບຂອງພະເຢໂຫວາ, ມັນຈະ ນຳ ເອົາ ຄຳ ຕຳ ນິຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ ຊື່​ຂອງ​ລາວ.
ຢູ່ໃນຂີ້ເຜິ້ງແມ່ນຢູ່ໃນຂີ້ເຜິ້ງຂອງພວກເຮົາ. ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າຈົ່ງເປັນຄວາມຈິງເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ຊາຍທຸກຄົນເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ. (Ro 3: 4) ການໂຄສະນາແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາແມ່ນເປັນຄວາມບາບລວມ. ພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ບອກຫຍັງກ່ຽວກັບການພິສູດ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພະອົງ. ລາວບໍ່ໄດ້ມອບ ໝາຍ ວຽກນີ້ໃຫ້ພວກເຮົາ. ໂດຍການຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນເຮົາ, ພວກເຮົາໄດ້ລົ້ມເຫລວໃນ ໜ້າ ທີ່ ສຳ ຄັນອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ພະອົງໄດ້ມອບ ໝາຍ ພວກເຮົານັ້ນຄືການເຮັດໃຫ້ຊື່ຂອງພະອົງນັບຖື. ໂດຍການສົ່ງເສີມຕົວເອງໃຫ້ເປັນຕົວຢ່າງໃຫ້ແກ່ໂລກແຫ່ງການປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າ, ຈາກການປະຕິບັດຕໍ່ມັນຢ່າງບໍ່ດີ, ພວກເຮົາໄດ້ ນຳ ເອົາ ຄຳ ຕຳ ໜິ ໃສ່ຊື່ອັນສັກສິດຂອງພະເຢໂຫວາ - ເຊິ່ງເປັນຊື່ທີ່ພວກເຮົາຖືວ່າເປັນຕົວແທນຂອງພວກເຮົາ, ເພາະພວກເຮົາອ້າງວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນ ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນໂລກແມ່ນພະຍານຂອງພຣະອົງ.

ບາບຂອງພວກເຮົາຂະຫຍາຍອອກໄປ

ເມື່ອຊອກຫາຕົວຢ່າງທາງປະຫວັດສາດເພື່ອ ນຳ ໃຊ້ເຂົ້າໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດຄຣິສຕຽນ, ສິ່ງພິມຕ່າງໆອອກໄປສູ່ຊາວອິດສະລາແອນຫຼາຍກ່ວາຄຣິສຕຽນ. ພວກເຮົາຕັ້ງຖານປະຊຸມປະ ຈຳ ປີສາມຄັ້ງຂອງພວກເຮົາໃນແບບຊາວອິດສະລາແອນ. ພວກເຮົາເບິ່ງປະເທດຊາດເປັນຕົວຢ່າງຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາເຮັດສິ່ງນີ້ເພາະວ່າພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກຽດຊັງ, ພຽງແຕ່ຕົວຢ່າງ ໜຶ່ງ ຂອງສາສະ ໜາ ທີ່ຖືກຈັດຕັ້ງ, ກົດລະບຽບຂອງມະນຸດ. ພະລັງຂອງການປົກຄອງຂອງມະນຸດນີ້ໄດ້ຖືກເພີ່ມຂື້ນມາຮອດປັດຈຸບັນທີ່ພວກເຮົາຖືກຂໍໃຫ້ເອົາຊີວິດຂອງພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນມືຂອງຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້. ຢ່າງແທ້ຈິງ - ແລະຕາບອດ - ການເຊື່ອຟັງຕໍ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແມ່ນບັນຫາຄວາມລອດ.

ເຈັດຜູ້ລ້ຽງແກະ, ແປດ Dukes - ມັນມີຄວາມ ໝາຍ ແນວໃດ ສຳ ລັບພວກເຮົາໃນມື້ນີ້ (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)
ໃນເວລານັ້ນແນວທາງຊີວິດທີ່ເຮົາໄດ້ຮັບຈາກອົງການຂອງພະເຢໂຫວາອາດເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຈາກທັດສະນະຂອງມະນຸດ. ພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງກຽມພ້ອມທີ່ຈະເຊື່ອຟັງ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃດໆທີ່ພວກເຮົາອາດຈະໄດ້ຮັບ, ບໍ່ວ່າ ຄຳ ເຫຼົ່ານີ້ເບິ່ງຄືວ່າມີມາຈາກຍຸດທະສາດຫລືຈຸດຢືນຂອງມະນຸດຫຼືບໍ່.

ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າ?

ພະເຢໂຫວາໄດ້ປົກຄອງອິດສະລາແອນໃນແງ່ທີ່ ຈຳ ກັດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ໄດ້ສະແດງເຖິງການປົກຄອງຂອງລາວ. ກົດລະບຽບຂອງລາວຖືກອອກແບບມາ ສຳ ລັບຄົນທີ່ບໍ່ມີບາບ. ຜູ້ທີ່ກະບົດກະບົດຢູ່ຂ້າງນອກ, ຈົນຕາຍ. (Rev. 22:15) ຫົກພັນປີທີ່ຜ່ານມາແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຍຸກສະ ໄໝ ທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ການຟື້ນຟູໃນໄລຍະສຸດທ້າຍຂອງລະບອບການປົກຄອງທີ່ແທ້ຈິງ. ແມ່ນແຕ່ການປົກຄອງໃນອະນາຄົດຂອງພະເຍຊູ - ອານາຈັກເມຊີ - ບໍ່ແມ່ນສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າ. ຈຸດປະສົງຂອງມັນແມ່ນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນສະພາບທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໄປໃນການປົກຄອງທີ່ຊອບ ທຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຽງແຕ່ໃນທີ່ສຸດ, ເມື່ອທຸກສິ່ງເປັນໄປຢ່າງເປັນລະບຽບ, ພະເຍຊູຍອມສະລະສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າຕໍ່ພະເຈົ້າ. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພຣະບິດາຈະກາຍເປັນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ ສຳ ລັບຊາຍແລະຍິງທຸກຄົນ. ພຽງແຕ່ເວລານັ້ນເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາແມ່ນຫຍັງ.

"ຕໍ່ໄປ, ໃນຕອນທ້າຍ, ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ມອບອານາຈັກໃຫ້ພຣະເຈົ້າແລະພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ເຮັດໃຫ້ລັດຖະບານແລະອໍານາດທັງຫມົດແລະອໍານາດທັງຫມົດບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ ... ."²⁸ ແຕ່ເມື່ອທຸກສິ່ງທີ່ຈະຍອມຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດຂອງພຣະອົງ, ພຣະບຸດຂອງພຣະອົງເອງກໍ່ຈະຍອມຢູ່ໃຕ້ຜູ້ທີ່ຍອມຢູ່ໃຕ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ເພື່ອວ່າພຣະເຈົ້າອາດຈະເປັນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແກ່ທຸກຄົນ. "(1Co 15: 24-28)

ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາໄປຜິດ

ທ່ານອາດຈະໄດ້ຍິນມັນໄດ້ກ່າວວ່າລັດຖະບານທີ່ດີທີ່ສຸດຈະເປັນລັດທິກົດ ໝາຍ ທີ່ອ່ອນໂຍນ. ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າສິ່ງນີ້ເປັນຄວາມຈິງໃນຕົວເອງ. ຄົນເຮົາສາມາດຈິນຕະນາການວ່າພະເຢໂຫວາເປັນຜູ້ປົກຄອງທີ່ສູງທີ່ສຸດແຕ່ວ່າເປັນຜູ້ປົກຄອງທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຊື່ອຟັງໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ການບໍ່ເຊື່ອຟັງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຕາຍ. ສະນັ້ນແນວຄວາມຄິດຂອງນັກກົດຂີ່ທີ່ອ່ອນໂຍນເບິ່ງຄືວ່າຈະ ເໝາະ ສົມ. ແຕ່ມັນ ເໝາະ ກັບພຽງແຕ່ວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງເບິ່ງມັນຈາກມຸມມອງເນື້ອ ໜັງ. ນີ້ແມ່ນມຸມມອງຂອງຜູ້ຊາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.
ທຸກໆຮູບແບບຂອງລັດຖະບານທີ່ພວກເຮົາສາມາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນແມ່ນອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງກະໂບແລະໄມ້. ຖ້າທ່ານເຮັດໃນສິ່ງທີ່ຜູ້ປົກຄອງຂອງທ່ານຕ້ອງການ, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບພອນ; ຖ້າເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອຟັງເຂົາເຈົ້າຈະຖືກລົງໂທດ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາເຊື່ອຟັງຈາກຄວາມສົນໃຈຂອງຕົນເອງແລະຄວາມຢ້ານກົວລວມກັນ. ທຸກມື້ນີ້ບໍ່ມີລັດຖະບານຂອງມະນຸດທີ່ປົກຄອງໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮັກ.
ເມື່ອພວກເຮົາຄິດເຖິງກົດເກນແຫ່ງສະຫວັນ, ພວກເຮົາມັກຈະປ່ຽນແທນມະນຸດກັບພຣະເຈົ້າແລະປ່ອຍມັນໄວ້ໃນຕອນນັ້ນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ກົດ ໝາຍ ແລະຜູ້ປົກຄອງປ່ຽນແປງ, ຂະບວນການຍັງຢູ່ຄືເກົ່າ. ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນ ຕຳ ນິທັງ ໝົດ. ພວກເຮົາຮູ້ພຽງແຕ່ການປ່ຽນແປງໃນຂະບວນການດຽວເທົ່ານັ້ນ. ມັນຍາກທີ່ຈະຈິນຕະນາການບາງສິ່ງບາງຢ່າງ ໃໝ່ ທັງ ໝົດ. ດັ່ງນັ້ນໃນຖານະເປັນພະຍານ, ພວກເຮົາກໍ່ກັບມາເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ພວກເຮົາຈຶ່ງກ່າວເຖິງພະເຢໂຫວາວ່າເປັນ "ຜູ້ມີສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງທົ່ວໂລກ" ຫຼາຍກວ່າ 400 ຄັ້ງໃນສິ່ງພິມຕ່າງໆ, ເຖິງວ່າຄວາມຈິງທີ່ວ່າຫົວຂໍ້ນີ້ບໍ່ມີຢູ່ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນກໍ່ຕາມ.
ໃນຈຸດນີ້, ທ່ານອາດຈະສົມເຫດສົມຜົນວ່າສິ່ງນີ້ຖືກດອງ. ແນ່ນອນພະເຢໂຫວາເປັນຜູ້ມີສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງໂລກ. ມີໃຜອີກແດ່ທີ່ສາມາດເປັນ? ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຖືກລະບຸຢ່າງຈະແຈ້ງໃນພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນຢູ່ຂ້າງຈຸດ. ຄວາມຈິງທົ່ວໄປທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເວົ້າເຖິງຄວາມຈິງ.
ມັນເປັນການໂຕ້ຖຽງທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ຂ້ອຍຍອມຮັບ. ມັນສັບສົນຂ້ອຍເປັນເວລາດົນນານດີ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ຂ້ອຍປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບເອົາຄວາມຈິງທີ່ວ່າຫລອດໄຟໄດ້ຖືກດັບໄປ.
ແຕ່ຂໍຝາກເລື່ອງນີ້ໄວ້ໃນບົດຄວາມອາທິດຖັດໄປ.

_______________________________________________
[A] ເບິ່ງຕົວຢ່າງໃນບົດທີ 8, ວັກ 7 ຂອງ ຄວາມຈິງທີ່ ນຳ ໄປສູ່ຊີວິດນິລັນດອນ.
[ຂ] ເບິ່ງ“ເດັກ ກຳ ພ້າ"ແລະ"ການເຂົ້າໃກ້ອະນຸສອນ 2015 - ພາກ 1"
[C] ເບິ່ງ w10 2 / 1 p. 30 par. 1; w95 9 / 1 p. 16 par. 11
[D] ນີ້ແມ່ນອີກ ຄຳ ສັບ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຖືກປະດິດຂື້ນມາເພື່ອເສີມສ້າງຄວາມຄິດ.
[E] ພວກເຮົາບໍ່ສະຫລອງວັນເກີດ, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວໂທດພວກເຂົາໂດຍສະເພາະ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າການສະຫລອງວັນເກີດສອງຢ່າງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການເສຍຊີວິດຂອງຄົນ. ວັນເດືອນປີເກີດຖືກຖືວ່າເປັນຄົນບໍ່ນັບຖືໃນຕົ້ນກໍາເນີດແລະໃນຖານະເປັນຄລິດສະຕຽນພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຂົາ. ນັບຕັ້ງແຕ່ທັງຫມົດ ເອກະສານ ພຣະເຈົ້າຂີ່ລົດມ້າເປັນຄົນນອກຮີດ, ເປັນຫຍັງພວກເຮົາແຕກແຍກກັບກົດເກນຂອງພວກເຮົາເອງແລະສອນເລື່ອງນີ້ຕາມຫລັກການພຣະ ຄຳ ພີ?