Trešajā rakstā, kurā tika runāts par Fēliksa un viņa sievas pamošanos, mēs tikām ārstēti Argentīnas filiāles uzrakstītā vēstule atbildot uz prasību, lai viņi izpildītu pamattiesību kritērijus. Es saprotu, ka filiāle faktiski uzrakstīja divas vēstules, vienu atbildot uz Fēliksu, bet otru - sievai. Tā ir sievas vēstule, kas mums ir rokā un kas šeit tiek tulkota kopā ar manu komentāru.

Vēstule sākas:

Cienītā māsa (rediģēta)

Par lielu nožēlu, mēs esam spiesti ar jums sazināties, izmantojot šos līdzekļus, lai atbildētu uz jūsu [pārstrādāto] 2019. gadu, ko mēs varam raksturot tikai kā nepiemērotu. Lai kādi arī būtu, garīgie jautājumi nav jārisina ar ierakstītu vēstuļu palīdzību, bet gan ar līdzekļiem, kas ļauj saglabāt konfidencialitāti un saglabāt uzticību un draudzīgu dialogu, un kas vienmēr paliek kristīgās draudzes sfērā. Tāpēc mēs ļoti nožēlojam, ka mums ir jāatbild ierakstītā vēstulē - ņemot vērā, ka esat izvēlējies šo saziņas līdzekli -, un tas tiek darīts ar lielu nepatiku un skumjām, jo ​​uzskatām, ka ticībā vēršamies pie dārgas māsas; un Jehovas lieciniekiem nekad nav bijis paradums šim nolūkam izmantot rakstisku saziņu, jo mēs cenšamies atdarināt pazemības un mīlestības modeli, kuram Kristus mācīja, lai viņa sekotāju vidū dominētu. Jebkura cita attieksme būtu rīkoties pretēji kristīgās ticības pamatprincipiem. (Mateja 5: 9). 1. Korintiešiem 6: 7 ir teikts: “Patiesībā tas jums jau ir sakāve, ka jums ir tiesas prāvas.” Tāpēc mums ir pienākums jums to paziņot mēs neatbildēsim uz vairāk reģistrētām vēstulēm no jums, bet mēģināsim sazināties tikai ar draudzīgiem teokrātiskiem līdzekļiem, kas ir piemēroti mūsu brālībai.

Argentīnā ierakstītu vēstuli sauc par “carta documento”. Ja nosūtiet vienu, kopija nonāk adresātam, kopija paliek pie jums, bet trešā eksemplārs paliek pastā. Tāpēc tam ir juridisks svars kā pierādījumam tiesas procesā, kas attiecas uz filiāli šeit.

Filiāle atsaucas uz 1. korintiešiem 6: 7, lai apgalvotu, ka šādas vēstules kristietim nav jāizmanto. Tomēr tas ir nepareizs apustuļa vārdu pielietojums. Viņš nekad nepieļaus varas ļaunprātīgu izmantošanu un nenodrošinās pie varas esošajiem līdzekļus, lai izvairītos no rīcības sekām. Liecinieki mīl citēt no ebreju rakstiem, tomēr cik bieži tie runā par šādiem varas pārkāpumiem un to, ka mazajam nav iespējas to izmantot, bet ka Dievam būtu jāuzskaita grāmatvedība.

“... Viņu gaita ir ļauna, un viņi ļaunprātīgi izmanto savu varu. “Gan pravietis, gan priesteris ir piesārņoti. Pat savā mājā esmu atradis viņu ļaunumu, ”paziņo Jehova. (Jer 23:10, 11)

Ko Pāvils darīja, kad Dieva svētās tautas, Izraēlas, vadītāji ļaunprātīgi izmantoja Pāvilu? Viņš kliedza: "Es vēršos pie ķeizara!" (Apustuļu darbi 25:11).

Vēstules tonis ir petulance. Viņi nevar spēlēt spēli pēc saviem noteikumiem, un tas viņus atbaida. Vienu reizi viņi ir spiesti saskarties ar savas rīcības sekām.

No trešais pants, mēs uzzinām, ka Fēliksa taktika draudēt ar tiesvedību nesa augļus. Viņi neatstāja viņu un viņa sievu, kaut arī neslavas celšana un neslavas celšana (apmelošana rakstiski, izmantojot īsziņu, ir neslavas celšana) netika atsaukta.

Tomēr, ko tas saka par šiem vīriešiem, kuri cenšas viņu izvairīties? Nopietni, ja Fēlikss ir grēcinieks, tad šiem vīriešiem vajadzētu iestāties par pareizo, būt uzticīgiem Jehovam un atkrist no viņa. Viņiem nevajadzētu uztraukties par sekām. Ja viņus vajā par to, ka viņi rīkojas pareizi, tad tas viņiem ir uzslavas avots. Viņu dārgums ir drošs debesīs. Ja viņi taisnīgi atbalsta Bībeles principus, tad kāpēc atkāpties? Vai viņi vērtē peļņu, nevis principu? Vai viņi baidās iestāties par to, kas ir pareizi? Vai arī viņi dziļi zina, ka viņu rīcība nemaz nav taisnīga?

Es patiešām mīlu šo fragmentu: “Jehovas lieciniekiem nekad nav bijis paradums šim nolūkam izmantot rakstisku saziņu, jo mēs cenšamies atdarināt pazemības un mīlestības modeli, kuram Kristus mācīja, lai viņa sekotājiem dominētu. Jebkura cita attieksme būtu rīkoties pretēji kristīgās ticības pamatprincipiem. ”

Lai gan ir taisnība, ka viņiem nepatīk izmantot “rakstisku saziņu” šādos jautājumos, jo tas atstāj liecību pēdas, par kurām viņus var saukt pie atbildības, apgalvojumam nav taisnības, ka viņi to dara, lai modelētu “pazemību”. un mīlestība, ko mācīja Kristus ”. Tas liek aizdomāties, vai šie vīrieši vispār lasa Bībeli. Ārpus četriem evaņģēlijiem un Apustuļu darbu aprakstiem pārējie Kristīgie Raksti sastāv no vēstulēm, kas rakstītas draudzēm, bieži vien ar stingriem pārmetumiem par pārkāpumiem. Apsveriet vēstuli korintiešiem, galatiešiem un Jāņa Atklāsmi ar vēstulēm septiņām draudzēm. Kādu cūciņu viņi izšņāc!

Rakstā “Tumsas ierocis”Mēs atrodam šo garšīgo citātu no 18th gadsimta bīskaps:

„Autoritāte ir lielākais un nesavienojamākais patiesības un argumentu ienaidnieks, ko šī pasaule jebkad ir sniegusi. Visu izsmalcinātību - visu ticamības krāsu - smalkāko pasaules strīdnieku mākslu un viltību var atklāt un izmantot visas tās patiesības labā, kuru viņi ir slēpti; bet pret autoritāti nav aizsardzības. ” (18th Gadsimta zinātnieku bīskaps Benjamin Hoadley)

Vecākie un filiāle nevar sevi aizstāvēt, izmantojot Svētos Rakstus, tāpēc viņi atgriežas pie sen cienītā baznīcas varas glāsta. (Varbūt man vajadzētu teikt “nakts nūja”, ņemot vērā pašreizējo klimatu.) Ņemot vērā viņu spēku, Fēlikss un viņa sieva izmanto vienīgo aizsardzību, kas viņiem ir pret organizācijas autoritāti. Cik tipiski, ka viņi tagad viņu glezno kā darbojošos pret Dievu, neievērojot teokrātisko procedūru. Tā ir projekcija. Viņi neievēro teokrātisko procedūru. Kur Bībelē vecajiem ir atļauts izveidot trīs cilvēku komitejas, rīkot slepenas sanāksmes, neatļaut jebkādus procesa ierakstus vai lieciniekus un sodīt kādu par patiesības izteikšanu? Izraēlā tiesas lietas izskatīja vecāki vīrieši, kas sēdēja pie pilsētas vārtiem, kur jebkurš garāmgājējs varēja dzirdēt un novērot procesu. Svētie Raksti neatļāva vēlu vakarā slepenas sanāksmes.

Viņi runā par konfidencialitātes saglabāšanu. Kas to aizsargā? Apsūdzētais, vai tiesneši? Tiesvedība nav konfidencialitātes laiks. Viņi to alkst, jo alkst tumsas, tāpat kā Jēzus teica:

“. . .menes ir mīlējušas tumsu, nevis gaismu, jo viņu darbi bija ļauni. Jo tas, kurš rīkojas nekrietnas lietas, ienīst gaismu un nenāk gaismā, lai viņa darbi netiktu pavairoti. Bet tas, kas dara patiesību, nāk gaismā, lai viņa darbi varētu parādīties kā tādi, kas darbojas harmonijā ar Dievu. ”” (Jāņa 3: 19-21)

Fēlikss un sieva vēlas dienasgaismu, savukārt filiāles vīrieši un vietējie veči vēlas viņu “konfidencialitātes” tumsu.

Pēc tam, kad tas ir noskaidrots, mums ir arī jānoraida visi jūsu apgalvojumi kā pilnīgi nepiemēroti reliģiskajā sfērā, par ko jūs labi zināt un ko jūs pieņēmāt kristīšanas laikā. Vietējie reliģiskie ministri rīkosies tikai saskaņā ar teokrātiskajām procedūrām, kas balstītas uz Bībeli, neuzspiežot nevienu no darbībām, kuras jūs apgalvojat. Draudzi neregulē ne procesuālās normas, ne sekulāru gars, kas raksturīgs laicīgajām tiesām. Jehovas liecinieku reliģisko ministru lēmumus nevar atcelt, jo viņu lēmumus laicīgās varas iestādes nepārskata (KN 19. pants). Kā jūs sapratīsit, mums ir pienākums noraidīt visus jūsu apgalvojumus. Ziniet to, dārgā māsa, ka jebkurš draudzes vecāko lēmums, kas pieņemts saskaņā ar noteikto teokrātisko kārtību un ir piemērots mūsu reliģiskajai kopienai, pamatojoties uz Bībeles principiem, būs pilnībā darbspējīgs, bez juridiskas palīdzības, pamatojoties uz iespējamiem zaudējumiem un / vai kaitējumu un / vai reliģisku diskrimināciju. Likums 23.592 nekad nebūtu piemērojams šādam gadījumam. Visbeidzot, jūsu konstitucionālās tiesības nav augstākas par konstitucionālajām tiesībām, kas mūs arī atbalsta. Tas nebūt nav jautājums par konkurējošām tiesībām, bet gan par nepieciešamo jomu diferenciāciju: valsts nevar iejaukties reliģiskajā sfērā, jo iekšējās disciplīnas akti ir atbrīvoti no maģistrātu pilnvarām (KN 19. pants).

Tas parāda pilnīgu nicinājumu pret “Dieva kalpotāju”. (Romiešiem 13: 1–7.) Viņi atkal apgalvo, ka rīkojas tikai saskaņā ar Bībeles teikto, tomēr nesniedz nekādus Svētos Rakstus: viņu slepenās komitejas; viņu atteikums glabāt jebkādu rakstisku un publisku lietvedību; viņu pilnīgs aizliegums lieciniekiem un novērotājiem, viņu kopējā prakse apsūdzēto iepriekš neinformēt par pierādījumiem, kas viņam izvirzīti, lai viņš varētu sagatavot aizstāvību; viņu prakse slēpt personas apsūdzētāju vārdus.

Vai Salamana Pamācības 18:17 negarantē apsūdzētajam tiesības pārbaudīt savu apsūdzētāju. Patiesībā, ja jūs meklējat Svētajos Rakstos piemēru, kas atbilst tiesas procesam, kas izplatīts starp Jehovas lieciniekiem, jūs atradīsit tikai vienu: Jūdu sanhedrīna Zvaigžņu kameras Jēzus Kristus tiesas procesu.

Kas attiecas uz viņu paziņojumu, ka “draudzi neregulē nedz procesuālās normas, nedz laicīgajām tiesām raksturīgais konfrontācijas gars”. Magone! Kāpēc tieši šajā gadījumā veči iesaistījās publiskas nomelnošanas un apmelošanas kampaņā. Cik daudz vairāk konfrontācijas tas varēja būt? Iedomājieties, ja kāds no laicīgajām tiesām tiesnesis, kuru viņi tik viegli nicina, izdarīja kaut ko tādu. Viņu ne tikai svītros no lietas, kuru viņš mēģināja, bet viņš noteikti saskarsies ar atlaišanu un, visticamāk, tiks izvirzīts kriminālapsūdzībā.

Viņi daudz sitās ar krūtīm par to, kā viņi var darboties brīvi un bez bažām par valsts likumu pārkāpšanu, bet vai tas tā bija, kāpēc viņi beigās atkāpās?

Man patīk atsauce uz “noteikumiem…, kurus jūs pieņēmāt kristīšanas laikā”. Citiem vārdiem sakot, “jūs piekritāt mūsu noteikumiem (nevis Dieva noteikumiem) un tāpēc tie jums ir saistoši, patīk vai nepatīk.” Vai viņi neapzinās, ka cilvēks nevar nodot savas cilvēktiesības? Piemēram, ja jūs parakstāt līgumu, lai kļūtu par kāda vergu, un pēc tam atdodat un vēlaties savu brīvību, viņi nevar jūs iesūdzēt tiesā par līguma pārkāpumu, jo līgums ir spēkā neesošs. Ir nelikumīgi mēģināt piespiest kādu atteikties no savām cilvēktiesībām, kas ir nostiprinātas zemes likumos un kuras nevar atņemt, ja tas ir parakstīts līgums vai tāds, kas saistīts ar kristību.

Jūs labi zināt, ka draudzes vecāko veikto darbu, ieskaitot disciplināro darbu - ja tas tā bija un kam jūs pakļāvāties, kad tikāt kristīts kā Jehovas liecinieks - pārvalda Svētie Raksti un kā organizācija veicot disciplīnas darbu, mēs vienmēr esam ievērojuši Rakstus (Galatiešiem 6: 1). Turklāt jūs esat atbildīgs par savu rīcību (Galatiešiem 6: 7), un kristīgajiem kalpotājiem ir Dieva dota baznīcas vara veikt pasākumus, kas aizsargā visus draudzes locekļus un saglabā augstus Bībeles standartus (Atklāsmes 1:20). Tāpēc mums no šī brīža tas ir jāprecizē mēs nepiekritīsim nevienā tiesas forumā apspriest jautājumus, kas skar tikai reliģisko jomu un ir atbrīvoti no maģistrātu pilnvarām, kā jau vairākkārt ir atzinusi valstu tiesu vara.

Šī ir joma, kuru es labprāt vēlētos redzēt jebkuras tautas cilvēktiesību tribunāla priekšā. Jā, jebkurai reliģijai ir tiesības noteikt, kurš var būt biedrs un kurš var tikt izmests, tāpat kā jebkurš sociālais klubs. Tas nav jautājums. Jautājums ir par sociālo šantāžu. Viņi tevi nemet tikai ārā. Viņi piespiež visu jūsu ģimeni un draugus no jums izvairīties. Ar šiem draudiem viņi saviem sekotājiem liedz vārda brīvības un pulcēšanās brīvību.

Viņi nepareizi pielieto 2. Jāņa vārdu, kas runā tikai par tiem, kas noliedz Kristus nākšanu miesā. Viņi to nostāda tajā pašā līmenī, kā nepiekrist viņu Svēto Rakstu interpretācijai. Cik neticami pieņēmums!

Viņi citē Galatiešiem 6: 1, kurā teikts: “Brāļi, pat ja cilvēks sper viltus soli, pirms viņš to zina, jūs, kuriem ir garīga kvalifikācija, mēģiniet pielabot šādu cilvēku maiguma garā. Bet sekojiet sev, jo baidāties, ka arī jūs varētu rasties kārdinājums. ”

Tajā nav teikts par oficiāli ieceltiem vecākajiem, bet gan ar garīgo kvalifikāciju. Fēlikss vēlējās ar viņiem pārrunāt šos jautājumus, izmantojot Svētos Rakstus, taču viņiem tas nebūtu. Viņi nekad to nedara. Tātad, kurš demonstrē garīgo kvalifikāciju? Ja jūs baidāties iesaistīties saprātīgā Bībeles diskusijā, vai jūs joprojām varat apgalvot, ka jums ir “garīga kvalifikācija”? Dodieties pie viņiem un apstrīdiet jebkuru viņu pārliecību, izmantojot tikai Bībeli, un jūs saņemsiet standarta atbildi: “Mēs neesam šeit, lai jūs debatētu.” Tā ir glāstošā frāze, kas patiešām saka: „Mēs zinām, ka mēs nevaram uzvarēt strīdā, ja Bībeli varam izmantot tikai atbalstam. Viss, kas mums ir, ir vadības padomes un tās publikāciju autoritāte. ” (JW publikācijas ir kļuvušas par Jehovas liecinieku katehismu, un tāpat kā tās katoļu tēvs, tā ir autoritāte pār Rakstiem.)

Viņu vienīgais izmantošanas veids ir baznīcas varas īstenošana. Mums jāpatur prātā, ka viņu “Dieva doto baznīcas varu” nemaz nedod Dievs, bet gan Valdes pašieceltie vīri.

Visbeidzot, mēs sirsnīgi un dziļi izsakām savu vēlmi, lai jūs, uzmanīgi pārdomājot lūgšanu par savu Dieva pazemīgā kalpa stāvokli, rīkotos saskaņā ar dievišķo gribu, koncentrētos uz savām garīgajām darbībām, pieņemtu palīdzību, ko draudzes vecākie cenšas sniegt. jūs (Atklāsmes 2: 1) un “uzlieciet savu nastu uz Jehovu” (Psalms 55:22). Mēs atvadāmies no jums ar kristīgu pieķeršanos, patiesi cerot, ka jūs atradīsit mieru, kas ļaus jums rīkoties ar mierīgu Dieva gudrību (Jēkaba ​​3:17).

Ar iepriekšminēto mēs noslēdzam šo epistolāro apmaiņu ar šo vēstuli, paužot atzinību un novēlot jums kristīgo mīlestību, kuru jūs esat pelnījuši un kas mums ir jūsu labā, patiesi cerot, ka jūs vēlreiz apsvērsit.

Mīļi,

Šī ir mana mīļākā daļa. No viņu pašu mutes izriet viņu nosodījums! Viņi citē Psalmu 55:22, kas ir teksts, ko vecākie un filiāles ierēdņi izmanto, lai nomierinātu varas ļaunprātīgas izmantošanas upurus, taču esmu pārliecināts, ka viņi nekad nelasa kontekstu. Ja viņi vēlas, lai Fēlikss šo pantu piemēro viņa situācijai, viņiem jāpieņem tā daļa, kas uz viņiem attiecas. Tas skan:

Klausieties manu lūgšanu, ak Dievs!
Un neignorējiet manu žēlsirdības lūgumu.
2 Pievērsiet man uzmanību un atbildiet man.
Manas rūpes padara mani nemierīgu,
Un es esmu apjucis
3 Tā dēļ, ko saka ienaidnieks
Un ļauna spiediens.
Jo viņi mani satrauc,
Un dusmās viņi uz mani vērstas naidīgi.
4 Mana sirds manī mokas,
Un nāves šausmas mani satriec.
5 Mani pārņem bailes un drebuļi,
Un drebēšana mani satver.
6 Es visu laiku saku: “Kaut man būtu spārni kā balodim!
Es lidoju prom un dzīvoju drošībā.
7 Skaties! Es bēgtu tālu prom.
Es gulētu tuksnesī. (Selah)
8 Es steidzos uz patversmes vietu
Prom no trakojošā vēja, prom no vētras. ”
9 Mulsiniet viņus, ak, Jehova, un sagrauj viņu plānus!
Jo es pilsētā esmu redzējis vardarbību un konfliktus.
10 Dienu un nakti viņi staigā pa tās sienām;
Tajā ir ļaundarība un nepatikšanas.
11 Drupas atrodas tās vidū;
Apspiešana un maldināšana nekad neatkāpjas no tā publiskā laukuma.
12 Jo tas nav ienaidnieks, kurš mani ņirgājas;
Citādi es varētu ar to samierināties.
Pret mani nav cēlies ienaidnieks;
Citādi es varētu no viņa slēpties.
13 Bet tas esi tu, tāds cilvēks kā es,
Savs biedrs, kuru es labi pazīstu.
14 Mēs mēdzām baudīt siltu draudzību kopā;
Dieva namā mēs gājām kopā ar ļaudīm.
15 Lai iznīcība viņus apsteigtu!
Ļaujiet viņiem dzīvajā nonākt kapā;
Jo ļaunums mīt starp viņiem un viņos.
16 Kas attiecas uz mani, es aicināšu Dievu,
Un Jehova mani glābs.
17 Vakarā, rītā un pusdienlaikā esmu satraukta un vaidu,
Un viņš dzird manu balsi.
18 Viņš mani izglābs un dos man mieru no tiem, kas cīnās pret mani,
Jo ļaudis nāk pretī.
19 Dievs dzirdēs un atbildēs uz viņiem,
Tas, kurš sēž aizrautīgi no vecā. (Selah)
Viņi atteiksies mainīt,
Tie, kas nav baidījušies Dievu.
20 Viņš uzbruka tiem, kas mierā ar viņu;
Viņš pārkāpa savu derību.
21 Viņa vārdi ir gludāki par sviestu,
Bet konflikts ir viņa sirdī.
Viņa vārdi ir maigāki par eļļu,
Bet viņi ir uzzīmēti zobeni.
22Mest savu nastu Jehovam,
Un viņš jūs uzturēs.
Nekad viņš neļaus taisnajam krist.
23Bet jūs, ak Dievs, nogādāsit viņus visdziļākajā bedrē.
Tie asiņaini un maldīgie vīrieši nedzīvos pusi no savām dienām.
Bet kas attiecas uz mani, es tev uzticēšos.

Izmantojot šo Rakstu vietu, viņi ir devuši Feliksam un viņa sievai ļoti nepieciešamo iedrošinājumu. Kāpēc? Tāpēc, ka viņi abus apzīmējuši kā “taisnīgos”. Tas atstāj sevi, lai viņi pildītu “šo vainīgo un viltīgo cilvēku” lomu. Viņi trāpīgi, kaut arī neapzināti, ir nostājušies Dieva ienaidnieku lomā.

Atcerieties, ka mūsu dienas nav tikai 70 vai 80 gadi, bet arī mūžība, ja mēs pazemīgi pakļaujamies Dievam. Kaut arī mēs guļam nāvē, mēs pamodīsimies, kad Kungs aicinās. Bet vai viņš mūs aicinās uz dzīvi vai spriedumu? (Jāņa 5: 27-30)

Cik liels būs šoks tik daudziem indivīdiem, kuri sevi pamodina par taisnīgākajiem cilvēkiem, pamodušies, ka viņi stāv nevis Tā Kunga apstiprinājuma siltumā, bet gan Tā Kunga tiesas skarbajā gaismā. Vai tad viņi pazemīgi nožēlos grēkus? Laiks rādīs.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    17
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x