Dit bericht begon als een reactie op Apollos 'onthullende commentaar op een vorig bericht, "Drawing the Line". Zoals vaak het geval is bij dergelijke zaken, leidde de redenering echter tot enkele nieuwe en interessante conclusies die, zo blijkt, beter via een andere post kunnen worden gedeeld. Het begon allemaal met wat aanvullend onderzoek om te proberen onze eerdere opvattingen over de tien tenen te identificeren:
w59 5/15 p. 313 par. 36 Deel 14- “Uw Zullen Be Klaar on Aarde"
Het getal tien is een bijbels getal dat aardse volledigheid symboliseert, de tien tenen stellen al dergelijke naast elkaar bestaande machten en regeringen voor.
w78 6/15 p. 13 menselijk overheden Crushed by Gods Koninkrijk
Er lijkt geen profetische betekenis te zijn voor het beeld met tien tenen. Dit is een natuurlijk menselijk kenmerk, net zoals het beeld twee armen, twee benen, enzovoort heeft.
w85 7/1 p. 31 Contact Van Lezers
Verschillende opvattingen zijn geuit over de tien "tenen". Maar aangezien "tien" in de Bijbel vaak wordt gebruikt om volledigheid aan te geven met betrekking tot de dingen op aarde, lijken de tien "tenen" logisch het hele wereldwijde systeem van heerschappij aan het hoogtepunt te vertegenwoordigen van de dagen.
w12 6/15 p. 16 Jehovah onthult wat 'binnenkort moet gebeuren'
Heeft het aantal tenen van de afbeelding een speciale betekenis?… Het aantal lijkt niet belangrijker dan het feit dat de afbeelding meerdere armen, handen en voeten had.
Zoals je uit het voorgaande kunt zien, symboliseerden de tien tenen vóór 1978 volledigheid. Na 1978 en vóór 1985 kreeg het getal 10 in dit geval helemaal geen betekenis. In 1985 keerden we terug naar ons vroegere begrip en schreven we opnieuw de symboliek van volledigheid toe aan de tien tenen. En nu, in 2012, zijn we weer terug bij het idee van 1978 dat het aantal tenen geen bijzondere betekenis heeft. Ik weet niet wat we geloofden in de decennia vóór 1959, maar wat met zekerheid kan worden gezegd, is dat we ons standpunt over deze interpretatie al minstens drie keer hebben omgedraaid. Dit is niet het meest flagrante voorbeeld van leerstellige flip-flopping. Het verslag daarover geeft ons inzicht of de inwoners van Sodom en Gomorra zullen worden opgewekt of niet, met acht flip-flops.
Wanneer we onszelf moeten uitleggen met betrekking tot onze veranderde positie op een of andere profetische interpretatie, citeren we Spreuken 8: 18, 19 die luidt als: "Maar het pad van de rechtvaardigen is als het heldere licht dat lichter en lichter wordt tot de dag stevig is vastgesteld. 19 De weg der goddelozen is als de duisternis; ze weten niet wat ze blijven struikelen. '
Dit duidt duidelijk op een geleidelijke opheldering van het licht. Hoe kunnen onze flipping en flopping op een onderwerp worden beschouwd als een geleidelijke opheldering van het licht? Het zou beter zijn om het te dubben als het licht uit en aan gaat.
Wat dan? Is Spreuken 4:18, 19 een valse verklaring? “Mag dat nooit gebeuren! Maar laat God waarachtig worden bevonden, hoewel iedereen een leugenaar wordt bevonden. . . " (Romeinen 3: 4) Daarom hebben we maar één optie: we moeten concluderen dat we Spreuken 4:18, 19 verkeerd toepassen. Onze eerste vraag zou moeten zijn: wat verlicht dit licht? Overweeg de context. De Schrift verwijst zowel naar de goddelozen als naar de rechtvaardigen. Verwijst het naar het falen van de goddelozen om bijbelse profetieën nauwkeurig te interpreteren? Dat lijkt niet het geval te zijn. In feite verwijst niets in deze Schrift naar het vermogen van de rechtvaardigen of de goddelozen om profetie uit te leggen.
Merk op dat het spreekt over een pad de rechtvaardigen zijn aan. Dan verwijst het naar de weg van de goddelozen. Beide woorden duiden een gedragslijn aan, of een reis van een startpunt naar een eindpunt. Je hebt licht nodig om een pad of weg te verlichten.
(Psalm 119: 105) Uw woord is een lamp voor mijn voet, en een licht voor mijn rijbaan.
De christelijke gemeente uit de eerste eeuw werd ‘de weg’ genoemd. Ons pad of onze weg spreekt over een manier van leven, niet over een begrip van profetie. De goddelozen kunnen een profetie ook correct begrijpen, maar hun weg is zonder de leiding van Gods woord. Ze verkeren in duisternis en daarom markeert hun gedrag hen als slecht, niet hun begrip van profetie, of het gebrek daaraan. We zijn nu diep in de tijd van het einde en het onderscheid is duidelijk tussen iemand die God heeft gediend en iemand die dat niet heeft gedaan. (Maleachi 3:18) Wij zijn kinderen van licht, niet van duisternis.
We hebben zoveel schriftuurlijke fouten gemaakt bij het proberen om profetie te interpreteren dat een studie van deze fouten teleurstellend kan zijn.
"Zijn interpretaties niet van God?" (Gen. 40: 8) We schijnen dat bevel nooit volledig te hebben aanvaard, omdat we op de een of andere manier geloven dat we ervan zijn vrijgesteld. Deze houding heeft tot grote verlegenheid geleid, maar toch blijven we aan deze oefening deelnemen.
Aan de andere kant heeft Gods Woord onze weg verlicht, zodat we opvallen in een wereld die gek is geworden. Dat licht wordt steeds helderder en velen stromen er naartoe, tot eer van de Almachtige God en zijn gezalfde Zoon.
Ik merk dat ik me daarop concentreer door die momenten heen dat ik wanhoop van onze onophoudelijke speculatieve misstappen.
