"... de doop (niet het wegdoen van de vuiligheid van het vlees, maar het verzoek aan God om een goed geweten) door de opstanding van Jezus Christus." (1 Petrus 3:21)
Introductie
Dit lijkt misschien een ongebruikelijke vraag, maar volgens 1 Petrus 3:21 is de doop een essentieel onderdeel van het christen zijn. De doop zal ons niet stoppen met zondigen, zoals de apostel Petrus duidelijk maakt, aangezien we onvolmaakt zijn, maar als we gedoopt worden op basis van Jezus 'opstanding, vragen we om een rein geweten, of om een nieuwe start. In het eerste deel van het vers van 1 Petrus 3:21, waarin de doop werd vergeleken met de ark in de tijd van Noach, zei Petrus: "Dat wat hiermee overeenkomt [de ark] redt u nu ook, namelijk de doop ..." . Het is daarom belangrijk en nuttig om de geschiedenis van de christelijke doop te onderzoeken.
We horen voor het eerst over de doop in relatie tot de tijd dat Jezus zelf naar Johannes de Doper aan de Jordaan ging om gedoopt te worden. Zoals Johannes de Doper erkende toen Jezus Johannes vroeg om hem te dopen, "..." Ik ben degene die door jou gedoopt moet worden, en kom je naar mij toe? " 15 Als antwoord zei Jezus tot hem: "Laat het deze keer zo zijn, want op die manier is het voor ons gepast alles te doen wat rechtvaardig is." Toen stopte hij met het voorkomen van hem. " (Mattheüs 3: 14-15).
Waarom bezag Johannes de Doper zijn doopsel van Jezus op die manier?
De dopen uitgevoerd door Johannes de Doper
Mattheüs 3: 1-2,6 laat zien dat Johannes de Doper niet geloofde dat Jezus enige zonden had om te belijden en zich voor te bekeren. De boodschap van Johannes de Doper was "... Bekeert u, want het koninkrijk der hemelen is nabij gekomen.". Als gevolg daarvan waren veel Joden op weg naar Johannes “... en mensen werden door hem [Johannes] gedoopt in de rivier de Jordaan, openlijk hun zonden belijdend. ".
De volgende drie schriftplaatsen laten duidelijk zien dat Johannes mensen doopte als symbool van bekering tot vergeving van zonden.
Cijfer 1: 4, "Johannes de doper dook op in de woestijn, de doop prediken [als symbool] van bekering tot vergeving van zonden."
Luke 3: 3 "Dus hij kwam in het hele land rond de Jordaan, de doop prediken [als symbool] van berouw tot vergeving van zonden, ... "
Handelingen 13: 23-24 “Van het nageslacht van deze [man] heeft God, overeenkomstig zijn belofte, een redder naar Israël gebracht, Jezus, 24 na John, voorafgaand aan de intocht van die Ene, had in het openbaar tot het hele volk van Israël de doop [als symbool] van berouw gepredikt. '
Conclusie: De doop van Johannes was er een van bekering tot vergeving van zonden. Johannes wilde Jezus niet dopen omdat hij erkende dat Jezus geen zondaar was.
De doop van vroege christenen - The Bible Record
Hoe moesten degenen die christenen wilden worden, gedoopt worden?
De apostel Paulus schreef in Efeziërs 4: 4-6: “Er is één lichaam en één geest, zoals GIJ werd geroepen in de ene hoop waartoe GIJ geroepen bent; 5 één Heer, één geloof, één doop; 6 één God en Vader van alle [personen], die over alles en door alles en in allen is. ”.
Het is duidelijk dat er toen maar één doop was, maar het laat nog steeds de vraag wat de doop was. De doop was echter belangrijk, omdat het een sleutelonderdeel was om christen te worden en Christus te volgen.
De toespraak van de apostel Petrus met Pinksteren: Handelingen 4:12
Niet lang nadat Jezus naar de hemel was opgestegen, werd het Pinksterfeest gevierd. In die tijd ging de apostel Petrus Jeruzalem binnen en sprak vrijmoedig tot de Joden in Jeruzalem met de overpriester Annas aanwezig, samen met Kajafas, Johannes en Alexander, en veel van de verwanten van de hogepriester. Petrus sprak vrijmoedig, vervuld van de heilige geest. Als onderdeel van zijn toespraak tot hen over Jezus Christus de Nazarener die ze aan de paal hadden gehangen, maar die God uit de dood had opgewekt, benadrukte hij het feit dat, zoals opgetekend in Handelingen 4:12, “Bovendien is er geen redding in iemand anders, want er is geen andere naam onder de hemel die onder de mensen is gegeven waardoor we gered moeten worden." Hij benadrukte daarbij dat ze alleen door Jezus konden worden gered.
De aansporingen van de apostel Paulus: Kolossenzen 3:17
Dit thema werd nog steeds benadrukt door de apostel Paulus en andere bijbelschrijvers uit de eerste eeuw.
Kolossenzen 3:17 zegt bijvoorbeeld: "Wat u ook doet in woord of daad, doe alles in de naam van de Heer Jezus, God de Vader dankend door hem. ”.
In dit vers verklaarde de apostel duidelijk dat alles wat een christen zou doen, inclusief de doop voor zichzelf en voor anderen, gedaan zou worden "in de naam van de Heer Jezus”. Er werden geen andere namen genoemd.
Met soortgelijke bewoordingen schreef hij in Filippenzen 2: 9-11 “Om deze reden heeft God hem ook tot een superieure positie verheven en hem vriendelijk de naam gegeven die boven elke [andere] naam staat, 10 so dat in de naam van Jezus elke knie zou moeten buigen van degenen in de hemel en degenen op aarde en degenen onder de grond, 11 en elke tong zou openlijk moeten erkennen dat Jezus Christus de Heer is tot eer van God de Vader. ' De focus lag op Jezus, door wie gelovigen God zouden danken en hem ook eer zouden geven.
Laten we in deze context nu onderzoeken welke boodschap over de doop werd gegeven aan de niet-christenen tot wie de apostelen en vroege christenen predikten.
De boodschap aan de joden: Handelingen 2: 37-41
We vinden de boodschap aan de Joden die voor ons is opgetekend in de eerste hoofdstukken van het boek Handelingen.
Handelingen 2: 37-41 beschrijft het laatste deel van de toespraak van de apostel Petrus met Pinksteren tot de Joden in Jeruzalem, kort na Jezus 'dood en opstanding. Het account leest, "Toen ze dit hoorden, werden ze in het hart gestoken en zeiden tegen Petrus en de rest van de apostelen:" Mannen, broeders, wat zullen we doen? " 38 Peter [zei] tegen hen: 'Bekeert u en laat een ieder van U gedoopt worden in de naam van Jezus Christus tot vergeving van UW zonden, en GIJ zult de vrije gave van de heilige geest ontvangen. 39 Want de belofte geldt voor U en voor UW kinderen en voor allen die ver weg zijn, net zoveel als Jehovah, onze God, tot hem roept. " 40 En met veel andere woorden, hij legde grondig getuigenis af en bleef hen aansporen door te zeggen: "Wordt gered van dit kromme geslacht." 41 Daarom werden degenen die zijn woord van harte aanvaardden, gedoopt, en op die dag werden er ongeveer drieduizend zielen bijgekomen. " .
Merk je op wat Petrus tegen de Joden zei? Het was "… Bekeert u en laat een ieder van U gedoopt worden in de naam van Jezus Christus tot vergeving van UW zonden,… ”.
Het is logisch om te concluderen dat dit een van de dingen was die Jezus de 11 apostelen opdroeg te doen, zelfs zoals hij hen in Mattheüs 28:20 vertelde: “... hen te leren onderhouden alles wat ik U geboden heb. ".
Varieerde dit bericht naargelang het publiek?
De boodschap aan de Samaritanen: Handelingen 8: 14-17
Slechts een paar jaar later ontdekken we dat Samaritanen het woord van God hadden aanvaard uit de prediking van Filippus de Evangelisator. Het verslag in Handelingen 8: 14-17 vertelt ons: 'Toen de apostelen in Jeruzalem hoorden dat Sa ·marʹa het woord van God had aanvaard, stuurden ze Petrus en Johannes naar hen toe; 15 en deze gingen naar beneden en baden voor hen om heilige geest te ontvangen. 16 Want het was nog niet op een van hen gevallen, maar ze waren alleen gedoopt in de naam van de Heer Jezus. 17 Toen gingen ze hun de handen opleggen, en ze begonnen heilige geest te ontvangen. "
U zult merken dat de Samaritanen “... was alleen gedoopt in de naam van de Heer Jezus. “. Werden ze opnieuw gedoopt? Nee. Het account vertelt ons dat Peter en John “... bad voor hen om heilige geest te ontvangen. ”. Het resultaat was dat de Samaritanen, nadat ze hun de handen hadden opgelegd, 'begon heilige geest te ontvangen. ”. Dat betekende dat God de Samaritanen in de christelijke gemeente aanvaardde, inclusief alleen gedoopt te worden in de naam van Jezus, die tot die tijd alleen joden en joodse proselieten waren geweest.[I]
De boodschap aan de heidenen: Handelingen 10: 42-48
Niet veel jaren later lezen we over de eerste bekeerlingen uit de heidenen. Handelingen Hoofdstuk 10 begint met het verslag en de omstandigheden van de omzetting van "Cornelius, en legerofficier van de Italiaanse bende, zoals het werd genoemd, een vrome opdracht en een die God vreesde samen met zijn hele gezin, en hij schonk het volk vele gaven van barmhartigheid en smeekte God voortdurend". Dit leidde al snel tot de gebeurtenissen die in Handelingen 10: 42-48 staan opgetekend. Verwijzend naar de tijd onmiddellijk na Jezus 'opstanding, vertelde de apostel Petrus aan Cornelius over Jezus instructies aan hen. "Ook hij [Jezus] beval ons om tot de mensen te prediken en een grondig getuigenis te geven dat dit Degene is die door God is verordonneerd om de levenden en de doden te oordelen. 43 Van hem getuigen alle profeten, dat iedereen die in hem gelooft, vergeving van zonden krijgt door zijn naam. ".
Het resultaat was dat "44 Terwijl Petrus nog over deze zaken sprak, viel de heilige geest op allen die het woord hoorden. 45 En de getrouwen die met Petrus waren meegekomen die tot de besnedenen behoorden, waren verbaasd, omdat de vrije gave van de heilige geest ook op mensen uit de natiën werd uitgestort. 46 Want ze hoorden hen in tongen spreken en God grootmaken. Toen antwoordde Peter: 47 "Kan iemand water verbieden, zodat dezen die de heilige geest hebben ontvangen, net als wij, niet gedoopt worden?" 48 Daarmee gebood hij hen zich te laten dopen in de naam van Jezus Christus. Daarna vroegen ze hem om een paar dagen te blijven. ”.
Kennelijk waren de instructies van Jezus nog vers en duidelijk in de geest van Petrus, zo erg zelfs dat hij ze aan Cornelius vertelde. We kunnen ons daarom niet voorstellen dat de apostel Petrus één woord ongehoorzaam wilde zijn van wat zijn Heer, Jezus, hem en zijn mede-apostelen persoonlijk had opgedragen.
Was de doop in Jezus 'naam vereist? Handelingen 19-3-7
We gaan nu een paar jaar verder en vergezellen de apostel Paulus op een van zijn lange predikingstochten. We vinden Paulus in Efeze, waar hij sommigen vond die al discipelen waren. Maar er klopte iets niet helemaal. We vinden het relaas in Handelingen 19: 2. Paul "... zei tegen hen:" Hebt u heilige geest ontvangen toen GIJ gelovigen werd? " Ze zeiden tegen hem: "Wel, we hebben nog nooit gehoord of er een heilige geest is."
Dit bracht de apostel Paulus in verwarring, dus informeerde hij verder. Handelingen 19: 3-4 vertelt ons wat Paulus vroeg: "En hij zei: "Waarin bent GIJ dan gedoopt?" Ze zeiden: "In de doop van Johannes." 4 Paul zei: "Johannes doopte met de doop [als symbool] van bekering, de mensen vertellend te geloven in degene die na hem komt, dat wil zeggen in Jezus. "
Merk je op dat Paulus bevestigde waar de doop van Johannes de Doper voor was? Wat was het resultaat van het verlichten van die discipelen met deze feiten? Handelingen 19: 5-7 stelt "5 Toen ze dit hoorden, lieten ze zich dopen in de naam van de Heer Jezus. 6 En toen Paulus hun de handen oplegde, kwam de heilige geest op hen, en ze begonnen in tongen te spreken en te profeteren. 7 Alles bij elkaar waren er ongeveer twaalf mannen. ”.
Die discipelen, die alleen bekend waren met de doop van Johannes, werden ertoe bewogen “... gedoopt in de naam van de Heer Jezus. ".
Hoe werd de apostel Paulus gedoopt: Handelingen 22-12-16
Toen de apostel Paulus zichzelf later verdedigde nadat hij in Jeruzalem in beschermende hechtenis was genomen, vertelde hij hoe hij zelf christen werd. We nemen het verslag in Handelingen 22: 12-16 op 'Nu An · a · niʹas, een zekere man die eerbiedig is volgens de wet, waarover alle Joden die daar woonden goed bericht hebben, 13 kwam naar me toe en, terwijl hij naast me stond, zei hij tegen me: 'Saul, broeder, kijk weer terug!' En ik keek datzelfde uur naar hem op. 14 Hij zei: 'De God van onze voorvaderen heeft jou uitgekozen om zijn wil te leren kennen, de rechtvaardige te zien en de stem van zijn mond te horen, 15 want je moet voor hem een getuige zijn voor alle mensen van dingen die je hebt gezien en gehoord. 16 En waarom stel je nu uit? Sta op, laat u dopen en was uw zonden weg door zijn naam aan te roepen. [Jezus, de rechtvaardige] ".
Ja, de apostel Paulus zelf werd ook gedoopt "in de naam van Jezus".
"In de naam van Jezus" of "In mijn naam"
Wat zou het betekenen om mensen te dopen? "in de naam van Jezus"? De context van Mattheüs 28:19 is erg nuttig. In het voorgaande vers Mattheüs 28:18 staan Jezus 'eerste woorden aan de discipelen op dit moment. Er staat dat, "En Jezus kwam naar hen toe en sprak tot hen, zeggende:" Alle autoriteit is mij gegeven in de hemel en op aarde. " Ja, God had de herrezen Jezus alle autoriteit gegeven. Daarom, toen Jezus de elf trouwe discipelen vroeg "Ga daarom en maak discipelen van mensen uit alle natiën, hen doopend in" mijn naam ..., hij machtigde hen daardoor om mensen in zijn naam te dopen, christenen en volgelingen van Christus te worden en Gods middel tot verlossing, dat Jezus Christus is, te aanvaarden. Het was geen formule die letterlijk moest worden herhaald.
Een samenvatting van het patroon in de Schrift
Het patroon van de doop dat door de vroege christelijke gemeente werd vastgesteld, blijkt duidelijk uit het schriftuurlijke verslag.
- Tegen de Joden: Petrus zei: "" ... Bekeert u en laat een ieder van U gedoopt worden in de naam van Jezus Christus tot vergeving van UW zonden, ... " (Handelingen 2: 37-41).
- De Samaritanen: "... was alleen gedoopt in de naam van de Heer Jezus.“(Handelingen 8:16).
- De heidenen: Peter “... beval hen zich te laten dopen in de naam van Jezus Christus. ' (Handelingen 10: 48).
- Degenen die gedoopt werden in de naam van Johannes de Doper: werden bewogen om “... gedoopt in de naam van de Heer Jezus. ".
- De apostel Paulus werd gedoopt in de naam van Jezus.
Andere factoren
Doop in Christus Jezus
Bij een aantal gelegenheden schreef de apostel Paulus over de christenen “die werden gedoopt in Christus ',' in zijn dood ' en wie "werden met hem begraven in [zijn] doop ”.
We vinden dat deze accounts het volgende zeggen:
Galaten 3: 26-28 “U bent in feite allemaal zonen van God door UW geloof in Christus Jezus. 27 Voor jullie allemaal die in Christus werden gedoopt Christus hebben aangedaan. 28 Er is geen Jood of Griek, er is geen slaaf of vrije man, er is geen man of vrouw; want GIJ bent allen één [persoon] in eendracht met Christus Jezus. "
Romantiek 6: 3-4 “Of weet JIJ dat niet wij allemaal die in Christus Jezus werden gedoopt, in zijn dood werden gedoopt? 4 Daarom werden wij met hem begraven door onze doop in zijn dood, opdat wij, net zoals Christus uit de dood werd opgewekt door de heerlijkheid van de Vader, eveneens in een nieuwheid van leven zouden wandelen. "
Colossians 2: 8-12 “Pas op: misschien is er misschien iemand die U als zijn prooi zal wegvoeren door middel van de filosofie en ijdel bedrog volgens de traditie van de mensen, volgens de elementaire dingen van de wereld en niet volgens Christus; 9 omdat het is in hem dat alle volheid van de goddelijke kwaliteit lichamelijk woont. 10 En dus bent GIJ van een volheid bezeten door middel van hem, die het hoofd is van alle regering en autoriteit. 11 Door een relatie met hem werd GIJ ook besneden met een besnijdenis die zonder handen werd uitgevoerd door het lichaam van het vlees af te trekken, door de besnijdenis die aan de Christus toebehoort, 12 want GIJ bent met hem begraven in [zijn] doop, en door een relatie met hem bent GIJ ook samen opgewekt door [UW] geloof in de werking van God, die hem uit de dood heeft opgewekt. "
Het lijkt daarom logisch om te concluderen dat gedoopt worden in de naam van de Vader, of wat dat betreft, in de naam van de heilige geest niet mogelijk was. Noch de Vader, noch de heilige geest stierf, waardoor degenen die christenen wilden worden, konden worden gedoopt in de dood van de Vader en de dood van de heilige geest, terwijl Jezus voor iedereen stierf. Zoals de apostel Petrus zei in Handelingen 4:12 “Bovendien is er in niemand anders redding, want die is er geen andere naam onder de hemel dat onder de mensen is gegeven waardoor we gered moeten worden. " Die enige naam was "In de naam van Jezus Christus", of "in de naam van de Heer Jezus ”.
De apostel Paulus bevestigde dit in Romeinen 10: 11-14 "Want de Schrift zegt:" Niemand die zijn geloof op hem berust, zal teleurgesteld worden. " 12 Want er is geen onderscheid tussen Jood en Grieks, want dat is er wel dezelfde Heer over alles, die rijk is aan allen die hem aanroepen. 13 voor "iedereen die de naam van de Heer aanroept, zal worden gered." 14 Maar hoe zullen ze een beroep doen op hem in wie ze geen geloof hebben gesteld? Hoe zullen ze op hun beurt vertrouwen stellen in hem van wie ze niet hebben gehoord? Hoe zullen ze op hun beurt horen zonder dat iemand predikt? ”.
De apostel Paulus sprak over niemand anders dan over zijn Heer, Jezus. De joden kenden God en riepen hem aan, maar alleen de joodse christenen riepen de naam van Jezus aan en werden gedoopt in zijn [Jezus] naam. Evenzo aanbaden de heidenen (of Grieken) God (Handelingen 17: 22-25) en kenden ongetwijfeld de God van de Joden, aangezien er veel Jodenkolonies onder hen waren, maar ze hadden de naam van de Heer niet aangeroepen. [Jezus] totdat ze in zijn naam werden gedoopt en heiden-christenen werden.
Van wie waren de vroege christenen? 1 Korintiërs 1: 13-15
Het is ook interessant om op te merken dat de apostel Paulus in 1 Korintiërs 1: 13-15 de mogelijke verdeeldheid onder enkele van de vroege christenen besprak. Hij schreef,'Wat ik bedoel is dit, dat een ieder van U zegt:' Ik behoor tot Paulus ',' Maar ik bij A · polʹlos ',' Maar ik bij Ceʹphas ',' Maar ik bij Christus. ' 13 De Christus bestaat verdeeld. Paulus werd toch niet voor U aan de paal gehangen? Of werd U gedoopt in de naam van Paulus? 14 Ik ben dankbaar dat ik niemand van jullie heb gedoopt behalve Crisʹpus en Gaʹius, 15 zodat niemand kan zeggen dat GIJ in mijn naam bent gedoopt. 16 Ja, ik heb ook het huisgezin van Steph Stepa · nas gedoopt. Wat de rest betreft, ik weet niet of ik iemand anders heb gedoopt. "
Maar merkte u op dat er een afwezigheid was van die vroege christenen die beweerden "Maar ik tot God" en "Maar ik tot de Heilige Geest"? De apostel Paulus maakt duidelijk dat het Christus was die namens hen aan de paal werd gehangen. Het was Christus in wiens naam ze werden gedoopt, niet iemand anders, niet de naam van een man, noch de naam van God.
Conclusie: het duidelijke schriftuurlijke antwoord op de vraag die we aan het begin stelden: "Christelijke doop, in wiens naam?" is duidelijk en duidelijk "gedoopt in de naam van Jezus Christus ”.
wordt vervolgd …………
Deel 2 van onze serie zal het historische en manuscript bewijs onderzoeken van wat de originele tekst van Mattheüs 28:19 hoogstwaarschijnlijk was.
[I] Deze gebeurtenis van het aanvaarden van Samaritanen als christenen lijkt het gebruik te hebben van een van de sleutels van het koninkrijk der hemelen door de apostel Petrus. (Mattheüs 16:19).
Hallo vraag ik me af. Ik merkte hetzelfde op. Maar Tadua in de zin "hen dopen in" mijn naam gebruikte de aanhalingstekens niet voor woorden: mijn naam. Dus deze "mijn naam" maakte geen deel uit van Jezus 'uitspraak in Tadua's weergave. De uitdrukking "in de naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest" komt slechts één keer in de Bijbel voor, in Matt. 28:19. Ik weet niet waarom dit zo is, want noch de Vader, noch de Geest wordt nergens anders genoemd in verband met de christelijke doop. In het Nieuwe Testament vond ik zes directe en twee... Lees verder "
Hallo Tadua. Dit is een van mijn favoriete onderwerpen. Het was een grote voor mij toen ik wakker werd. Ik hield de dooplezing vaak in China in de verschillende gebieden waar ik me bevond. Het lezen van de Chinese vertalingen over de doop hielp me de onoprechte aard van de JW-interpretatie van de doop in te zien. De doop is zo speciaal en het is geweldig om artikelen als deze te hebben om de gemiddelde JW-uitgever (die denkt dat het om toewijding gaat) te helpen de schoonheid van deze levende metafoor van een wedergeboorte tot een nieuw leven met Jezus te heroveren.
Hallo Tadua, je hebt Romeinen 10: 11-14 in dit artikel gebruikt. U zei dat de heer in vers 13 Jezus is. Hoe is dat mogelijk wanneer Paulus de profeet Joël, die over Jehovah spreekt, onderdrukt?
De apostel Paulus citeerde misschien de profeet Joël, maar we moeten niet vergeten dat in de meeste gevallen de vroege christenen citeerden uit de Griekse LXX (Septuaginta), die "Heer" in de tekst had. Bovendien, belangrijker in de context, bespreekt Paulus Jezus als Heer. Zie Romeinen 10v4,6,7. In Romeinen 10v9 schreef hij “want als je in het openbaar dat 'woord in je eigen mond' verkondigt, dat Jezus de Heer is, en in je hart geloof oefent dat God hem uit de dood heeft opgewekt, zul je gered worden”. Het is daarom moeilijk om te argumenteren dat "dezelfde Heer over alles" niet verwijst... Lees verder "