The Faithful Steward - in Summation

"Wie is echt de trouwe en discrete slaaf?" (Mt. 24: 45-47)

In een vorige posthebben verschillende forumleden waardevolle inzichten over dit onderwerp gegeven. Voordat we verder gaan met andere onderwerpen, lijkt het nuttig om de belangrijkste elementen van deze discussie samen te vatten.
Laten we beginnen met het herlezen van het volledige verslag van de gelijkenis, zoals dat door Lukas is gegeven. We hebben ook een deel van de context opgenomen, als een extra hulpmiddel voor het begrijpen.

De gelijkenis met context

(Luke 12: 32-48) „Vrees niet, kleine kudde, want UW Vader heeft het goedgekeurd U het koninkrijk te geven. 33 Verkoop de dingen die U toebehoren en geef gaven van barmhartigheid. Maak voor uzelf portemonnees die niet verslijten, een nooit falende schat in de hemel, waar een dief niet in de buurt komt of de mot verteert. 34 Want waar UW schat is, daar zal ook UW hart zijn.
35 "Laat UW lendenen omgord zijn, en UW lampen brandende, 36 en GIJ wees als mannen die op hun meester wachten wanneer hij terugkeert uit het huwelijk, zodat ze bij zijn aankomst en kloppen onmiddellijk voor hem open kunnen gaan. 37 Gelukkig zijn de slaven die de meester bij aankomst wakend vindt! Voorwaar, ik zeg U: Hij zal zich omgorden en hen aan tafel laten aanliggen en langszij komen en hen dienen. 38 En als hij in de tweede wacht aankomt, zelfs als in de derde, en vindt ze zo, gelukkig zijn ze! 39 Maar weet dit, dat als de huisbewoner had geweten op welk uur de dief zou komen, hij zou blijven waken en niet in zijn huis zou hebben ingebroken. 40 U ook, houdt u gereed, want op een uur dat GIJ niet waarschijnlijk denkt dat de Mensenzoon komt. '

⁴¹ Dan Peter zei: "Heer, zegt u deze illustratie tegen ons of ook tegen iedereen?" ⁴² En de Heer zei: 'Wie is echt de trouwe rentmeester, de discrete, die zijn meester zal benoemen over zijn lichaam van bedienden om hen op het juiste moment hun hoeveelheid voedsel te blijven geven? ⁴³ Gelukkig is die slaaf, als zijn meester bij aankomst hem vindt dit te doen! ⁴⁴ Ik vertel U waarheidsgetrouw dat Hij hem zal benoemen over al zijn bezittingen. ⁴⁵ Maar als die slaaf ooit in zijn hart zou zeggen: "Mijn meester vertragingen komen", en zou moeten beginnen de menservants en de dienstmeisjes te verslaan, en te eten en drinken en dronken te worden, ⁴⁶ de meester van die slaaf zal komen op een dag dat hij [hem] niet verwacht en binnen een uur dat hij het niet weet, en hij zal hem met de grootste strengheid straffen en hem een ​​deel toewijzen met de ontrouwe. ⁴⁷ Dan zal die slaaf die de wil van zijn meester begreep maar zich niet gereed maakte of niet deed in overeenstemming met zijn wil, met veel slagen worden geslagen. ⁴⁸ Maar degene die het niet begreep en dingen die slagen verdienen, zal met weinig geslagen worden. Inderdaad, iedereen aan wie veel werd gegeven, zal veel van hem worden gevraagd; en degene die mensen de leiding over veel geven, zullen ze meer dan gewoonlijk van hem eisen.

Omgaan met onze officiële interpretatie

U zult merken dat Jezus zijn toehoorders aanmoedigt om op koers te blijven. Hij zinspeelt op de mogelijkheid dat zijn komst vertraagd lijkt. ("Als hij in de tweede wacht arriveert, zelfs als hij in de derde wacht ...") Toch zullen ze blij zijn als hij merkt dat ze bij zijn aankomst zijn wil doen. Vervolgens benadrukt hij dat de komst van de Zoon des mensen zal zijn als die van een dief.
Als reactie hierop vraagt ​​Petrus naar wie Jezus verwijst; voor hen of voor iedereen? Merk op dat Jezus de vraag niet beantwoordt. In plaats daarvan geeft hij ze nog een gelijkenis, maar wel een die verband houdt met de eerste.
Officieel beweren we dat Jezus in 1918 arriveerde. Als je dit wilt onderzoeken in het Uitkijktoren Bibliotheek, zult u zien dat we voor deze datum geen solide schriftuurlijke ondersteuning bieden. Het is volledig gebaseerd op speculatie. Dat wil niet zeggen dat het verkeerd is. Om het te bewijzen, moeten we ergens anders naar bewijs zoeken. In de context van de gelijkenis is de komst van de Mensenzoon onbekend bij zijn toehoorders en meer dan dat, het zal gebeuren op een uur dat zij "niet waarschijnlijk achten". We voorspelden de komst van Christus in 1914 meer dan 40 jaar vóór de gebeurtenis. We dachten beslist dat 1914 waarschijnlijk was. Om de waarheid van Jezus 'woorden te laten zijn, moeten we daarom concluderen dat hij over een nieuwe aankomst spreekt. De enige overgebleven kandidaat is zijn aankomst in of net voor Armageddon. Dat enkele feit zou genoeg moeten zijn om ons huidige begrip als onjuist te verwerpen.
Aangezien we concluderen dat de slaaf een klasse van individuen is, en deze klasse in 1918 door Jezus werd geoordeeld en daarna toezicht kreeg over al zijn bezittingen, moeten we ons afvragen wat er van de andere drie klassen is geworden. Welk bewijs is er dat de klasse van de boze slaven is gestraft en, zoals het parallelle verslag in Mattheüs aangeeft, de afgelopen eeuw heeft gehuild en geknars met de tanden? Wat is bovendien de identiteit van de slaafklasse die veel slagen krijgt en de andere slaafklasse die weinig slagen krijgt? Hoe werden deze twee klassen door Jezus met slagen gestraft? Aangezien dit geschiedenis is en bijna honderd jaar in ons verleden, zou het inmiddels duidelijk moeten zijn wie deze drie extra klassen slaven zijn en hoe ze door Jezus werden aangepakt. Hoe konden de antwoorden op die vragen niet voor alle christenen duidelijk duidelijk zijn?

Een alternatief begrip

De simpele waarheid is dat we niet met enige zekerheid kunnen weten wie de getrouwe rentmeester of de andere drie soorten slaven zijn. De Bijbel geeft duidelijk aan dat ze alleen zullen worden geïdentificeerd als gevolg van de komst van en het daaropvolgende oordeel van hun Meester. We kunnen nu rondkijken om te zien wie ons te eten geeft en enkele conclusies trekken, maar er zijn zoveel mogelijkheden? Is het het Besturende Lichaam? Maar dat zou betekenen dat zij alleen zullen worden aangesteld over alle bezittingen van de Meester? Is het het overblijfsel van gezalfden op aarde? We kunnen dat niet buiten beschouwing laten, maar we moeten de vraag beantwoorden hoe ze ons voeden, aangezien ze geen input hebben voor de artikelen die worden gepubliceerd, noch voor de samenstelling van het Besturende Lichaam, noch voor de richting die de organisatie inslaat.
Misschien komen de slaven van ons allemaal als individuen, zoals het geval is bij andere gelijkenissen van Christus die slaven gebruiken als illustratieve componenten. Het is waar dat het spirituele voedsel dat we consumeren bijna uitsluitend wordt samengesteld, bewerkt, gedrukt en verspreid door degenen die beweren tot de andere schaapsklasse te behoren, waarvan wij geloven dat die bestaat uit degenen met een aardse hoop. Het voedingsprogramma begint bovenaan bij het Besturende Lichaam en strekt zich uit tot aan de individuele verkondiger. Onze zusters zijn een machtig leger dat het goede nieuws verspreidt. Ze dragen bij aan de distributie van geestelijk voedsel.
Suggereren we dat naar alle christenen wordt verwezen door de gelijkenis; dat we als individuen allemaal door Christus zullen worden geoordeeld bij zijn aankomst en in een van deze vier categorieën slaven zullen worden geplaatst? Het is slechts een mogelijkheid, maar wat we zeggen is dat we de vervulling van deze profetische gelijkenis pas kunnen kennen als het bewijs voor ons is op het moment dat de Meester arriveert.

Stof tot nadenken

Wie legt ons getuigenis af over de identiteit van de getrouwe slaaf? Zijn het niet juist degenen die beweren die slaaf te zijn? Wie getuigt dat deze slaaf sinds 1918 gezag heeft gehad over al Jezus 'bezittingen? Nogmaals, het is dezelfde slaaf. Dus we weten wie de slaaf is omdat de slaaf ons dat vertelt.
Dit is wat Jezus te zeggen had over dit soort redeneringen.

“Als ik alleen getuige ben van mezelf, is mijn getuige niet waar. (John 5: 31)

De slaaf kan niet van zichzelf getuigen. Getuigenis of bewijs moet van elders komen. Als dat van toepassing was op de Zoon van God op aarde, hoeveel te meer moet het dan van toepassing zijn op mensen?
Het is Jezus die bij zijn aankomst zal getuigen van wie elk van deze vier slaven is. Het resultaat van zijn oordeel zal voor alle waarnemers duidelijk zijn.
Laten we ons daarom geen zorgen maken over de interpretatie van deze gelijkenis. Laten we geduldig wachten op de komst van onze Heer en ondertussen zijn waarschuwende woorden uit Lukas 12: 32-48 en Mattheüs 24: 36-51 ter harte nemen en ons uiterste best doen om de belangen van het Koninkrijk te behartigen en te dienen de behoeften van onze broeders en zusters tot die dag dat Jezus komt in Koninkrijksglorie.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.