De Boodschapper van het Verbond en 1918

Voortzetting van onze analyse van de Openbaring Climax boek voor datumgerelateerde profetieën, komen we bij hoofdstuk 6 en de eerste keer dat de profetie van de “boodschapper van het verbond” uit Maleachi 3: 1 voorkomt. Als een van de rimpeleffecten van ons onderwijs dat de dag des Heren in 1914 begon, passen we de vervulling van deze profetie toe op 1918. (Als u dit nog niet hebt besproken De dag des Heren en 1914, misschien wilt u dat doen voordat u verder gaat.) Als gevolg van onze interpretatie van de vervulling van Maleachi 3: 1, moeten we een datum vaststellen voor de val van Babylon de Grote. Dat, zeggen we, gebeurde in 1919. De val van Babylon de Grote vereist dan de status van de trouwe rentmeester worden gewijzigd, dus concluderen we dat hij werd aangesteld over al zijn bezittingen, ook in 1919. (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Hier is de volledige tekst van de profetie die we in dit bericht zullen bespreken.

(Malachi 3: 1-5) "Kijken! Ik stuur mijn boodschapper en hij moet een weg voor mij opruimen. En plotseling zal er tot Zijn tempel de [ware] Heer komen, die GIJ mensen zoekt, en de boodschapper van het verbond in wie GIJ behagen schept. Kijken! Hij zal zeker komen ”, heeft Jehovah der legerscharen gezegd. 2 “Maar wie zal de dag van zijn komst verdragen, en wie zal het zijn als hij verschijnt? Want hij zal zijn als het vuur van een raffinaderij en als het loog van wasmannen. 3 En hij moet zitten als een verfijnder en reiniger van zilver en moet de zonen van Le? Vi reinigen; en hij moet ze verduidelijken als goud en als zilver, en ze zullen stellig voor Jehovah mensen worden die een geschenkoffer in rechtvaardigheid aanbieden. 4 En het geschenk van Juda en Jeruzalem zal Jehovah werkelijk voldoening schenken, zoals in de dagen van lang geleden en zoals in de jaren van de oudheid. 5 'En ik zal tot U mensen naderen voor het oordeel, en ik zal een snelle getuige worden tegen de tovenaars, en tegen de overspelers, en tegen degenen die valselijk zweren, en tegen hen die frauduleus handelen met het loon van een loonarbeider, met [de] weduwe en met [de] vaderloze jongen, en degenen die de inwonende vreemdeling afwijzen, terwijl ze mij niet vreesden ”, heeft Jehovah der legerscharen gezegd.

Volgens de Bijbel is de eerste boodschapper Johannes de Doper. (Mt. 11:10; Lukas 1:76; Johannes 1: 6). Wij hebben begrepen dat de "[ware] Heer" Jehovah God is en de boodschapper van het verbond Jezus Christus is.
Hier is hoe we begrijpen dat deze profetie zowel in de eerste eeuw als in onze moderne tijd is vervuld.

(opnieuw hoofdstuk. 6 p. 32 Een heilig geheim ontgrendelen [Box op pagina 32])
Een tijd van testen en beoordelen

Jezus werd omstreeks oktober 29 CE gedoopt en gezalfd als King-Aangewezen in de Jordaan Drie en een half jaar later, in 33 CE, kwam hij naar de tempel van Jeruzalem en gooide degenen die er een grot van rovers van maakten weg. Er lijkt een parallel hiermee te zijn in de periode van drie en een half jaar vanaf de troon van Jezus in de hemel in oktober 1914 tot zijn komst om geïnspireerde christenen te inspecteren, aangezien het oordeel begon met het huis van God. (Matthew 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Vroeg in 1918 stuitte de Koninkrijksactiviteit van Jehovah's volk op grote tegenstand. Het was een tijd van testen op aarde, en angstige werden uitgezocht. In mei heeft 1918 de geestelijkheid van het christendom de aanhouding van ambtenaren van de Watch Tower Society op gang gebracht, maar negen maanden later werden deze vrijgelaten. Later werden de valse beschuldigingen tegen hen ingetrokken. Vanuit 1919 ging de organisatie van Gods volk, beproefd en verfijnd, ijverig vooruit om Jehovah's koninkrijk door Christus Jezus te verkondigen als de hoop voor de mensheid. - Malachi 3: 1-3.

Toen Jezus met zijn inspectie in 1918 begon, ontving de geestelijkheid van het christendom ongetwijfeld een negatief oordeel. Ze hadden niet alleen vervolging tegen Gods volk aangewakkerd, maar ze hadden ook zware bloedingen opgelopen door de strijdende naties tijdens de eerste wereldoorlog te steunen. (Openbaring 18: 21, 24) Die geestelijken plaatsten toen hun hoop in de door mensen gemaakte Volkenbond. Samen met het hele wereldrijk van valse religie was het christendom door 1919 volledig uit Gods gunst gevallen.

Het lijkt misschien logisch als iemand de premisse vrolijk accepteert. Hier is het uitgangspunt: “Daar lijkt een parallel hieraan [de periode van 29 CE tot 33 CE] in de drieëneenhalf jaar durende periode van Jezus 'troon in de hemel in oktober 1914 tot zijn komst om geïnspecteerde christenen te inspecteren terwijl het oordeel begon met het huis van God. “
Ten eerste moeten deze interpretaties werken als we 1914 als profetisch significant jaar accepteren. We hebben daar al ernstige twijfels over opgeworpen in een eerdere bericht. Maar laten we daar voorlopig van afzien. Laten we zeggen dat 1914 rotsvast is als het begin van Christus 'tegenwoordigheid. Opdat wij vervolgens zouden aanvaarden dat Jezus en Jehovah in 1918 naar de geestelijke tempel kwamen, de christenheid als ongunstig oordeelden, de gezalfden een tijd van beproeving en loutering oplegden, vonden dat de gezalfden het waard waren gezag over alle bezittingen van Christus te krijgen, en stopten met het begunstigen van het christendom, waardoor het wereldwijde rijk van zowel het christendom, het judaïsme, de islam als het heidendom - dwz Babylon de Grote - viel, moeten we eerst de enige premisse accepteren dat de 3 ½ jaar tussen 29 nC en 33 nC overeenstemmen met een soort modern profetisch antitype.
Dit zijn geen onbelangrijke gebeurtenissen! Het belang van de vervulling van al deze profetieën is enorm. Ze moeten natuurlijk gebeuren. Maar wanneer? We zouden niet willen geloven dat ze al zijn gebeurd op basis van uitsluitend menselijke speculatie. Is er iets concreets voor ons?
Wat er in 33 GT gebeurde, is dat Jezus de tempel binnenging en de geldwisselaars verdreef. Aan de hand van die gebeurtenis leren we dat de boodschapper van het verbond en de ware Heer - dat wil zeggen Jezus en Jehova - in 33 GT naar de tempel kwamen. Dat is cruciaal voor ons begrip van de hedendaagse toepassing van Maleachi 3: 1. Natuurlijk leggen we nooit uit hoe Jehovah in 33 GT naar de tempel kwam. Dat punt wordt volledig genegeerd. Dus we zeggen - let niet op de Bijbel, maar we zeggen - dat toen Jezus de tempel binnenging en de geldwisselaars eruit gooide, Maleachi 3: 1 werd vervuld. Oké, laten we daar even mee doorgaan. Dat lijkt ons onze 3 ½ jaar te geven, behalve één belangrijk feit dat we voortdurend over het hoofd lijken te zien.
Dit was niet de eerste keer dat Jezus naar de tempel kwam en de geldwisselaars verdreef. Volgens Johannes 2: 12-22 reinigde Jezus voor het eerst de tempel van de geldwisselaars in het voorjaar van 30 CE
Waarom negeren we die gebeurtenis in dat jaar? Het is duidelijk dat als deze actie van onze Heer de vervulling van Maleachi 3: 1 vormt, de allereerste keer dat de Messias naar de tempel kwam en reinigde, het met die vervulling moet overeenkomen. Dat gebeurde amper zes maanden na 29 GT. Daar gaat onze 3 ½ jaar. Als dit inderdaad een parallel is, dan kwamen de boodschapper van het verbond en de ware Heer in het voorjaar van 1915 naar Zijn geestelijke tempel en begonnen toen het oordeel over het huis van God. (1 Pe. 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Het probleem is dat er voor dat jaar geen historische gebeurtenissen zijn die ons in staat zouden stellen de aannames die we doen te ondersteunen. Dus we moeten de eerste keer dat hij naar de tempel komt negeren en met de tweede meegaan. Het lijkt erop dat we vanuit onze conclusie achteruit redeneren. Dat is nooit een goed beleid om de waarheid van welke kwestie dan ook te onderscheiden.
Om ons officiële argument echter alle ruimte te geven, laten we tijdelijk erkennen dat het tweede bezoek van Jezus aan de tempel om de tempel te reinigen het enige is dat ertoe doet. Laten we zeggen dat het letterlijke bezoek in 33 GT de echte vervulling van Maleachi 3: 1 in de eerste eeuw is. Kunnen we onze hedendaagse toepassing van deze profetie nu in overeenstemming brengen met de Schrift en met het empirische bewijs? Laten we het proberen.
We geloven dat het oordeel over het huis van God in 1918 begon. Op dat moment wordt ons verteld dat we in ballingschap waren naar Babylon de Grote.

(w05 10 / 1 p. 24 par. 16 "Blijf waakzaam" - Het uur van oordeel is aangebroken!)
In 1919 werden Jehovah's gezalfde aanbidders bevrijd van de slavernij van Babylonische doctrines en gebruiken, die gedurende millennia volkeren en naties hebben gedomineerd.

Van welke doctrines en praktijken waren we bevrijd? Er zijn in de afgelopen 60 jaar van discussies over dit onderwerp geen gepubliceerde details gegeven. Blijkbaar werden we in 1919 van deze doctrines en praktijken bevrijd. Het zouden niet de groten kunnen zijn zoals de Drie-eenheid, de onsterfelijkheid van de ziel, het hellevuur, enz. Daar waren we tegen die tijd al tientallen jaren vrij van. Misschien kerst en verjaardagen? Nee, we vierden Kerstmis op Bethel in New York tot in 1926. Verjaardagen werden daarna verlaten. Misschien het kruis? Nee, dat stond op de cover van de Uitkijktoren tot 1931. Misschien waren we van de invloed van de egyptologie bevrijd? Nee, dat bleef hangen tot tenminste 1928 toen de november- en decembernummers van de Uitkijktoren legde uit dat een Egyptische piramide niets te maken heeft met ware aanbidding.
In 1914 begrepen we dat de superieure autoriteiten de nationale regeringen waren, en dat we hun volledige gehoorzaamheid verschuldigd waren. Blijkbaar heeft dit ertoe geleid dat sommigen tijdens de oorlogsjaren hun christelijke neutraliteit hebben geschonden. (jv p.191 par. 3 tot p.192 par. 2) Toen de acht leden van het personeel van het hoofdbureau in 1919 uit de gevangenis werden vrijgelaten, waren we dan van begrip veranderd? Nee. Pas in 1938 hebben we ons begrip van die passage in de Bijbel herzien. We hebben het in 1938 bij het verkeerde eind gehad en leerden dat de superieure autoriteiten Jehovah en Jezus waren; maar het was genoeg om ons volledig neutraal te houden tijdens de Tweede Wereldoorlog. Na WO II hebben we ons begrip opnieuw aangepast naar het begrip dat we vandaag hebben, waarin we de superieure autoriteiten erkennen als de nationale regeringen, maar ons alleen in relatieve zin aan hen onderwerpen, daarbij gehoorzaamend aan het bevel in Handelingen 5:29 dat we moeten gehoorzamen God als heerser in plaats van mensen.
Wat betreft het benoemen van de gezalfde over al zijn bezittingen in 1919, moet men zich afvragen waarom Jezus dat zou doen als we nog steeds verjaardagen en Kerstmis zouden beoefenen en ook in het kruis en de Egyptische piramides zouden geloven, om nog maar te zwijgen van ons gecompromitteerde standpunt over christelijke neutraliteit. Het lijkt vreemd dat we zouden worden beoordeeld als waardig voor zo'n verheven rol als we nog niet volledig waren verfijnd, gezuiverd en gezuiverd van alle wereldse besmetting. Was het testen en verfijnen in 1919 echt voorbij, zoals we beweren? Of lag het oordeel over het huis van God nog in onze toekomst?
Het schijnt dat er geen Babylonische doctrines of praktijken waren die in 1919 werden opgegeven. Dus ofwel waren we toen niet in ballingschap naar Babylon de Grote, of die ballingschap duurde daarna nog enige tijd voort. Hoe dan ook, er is geen empirisch bewijs dat we in 1919 uit zo'n gevangenschap zijn bevrijd, dus geen reden om aan te nemen dat Babylon in dat jaar viel, noch dat we in dat jaar een geestelijk paradijs binnengingen. (ip-1 380; w91 5/15 16) Dit wil niet zeggen dat we ons nu niet in een geestelijk paradijs bevinden. Men zou kunnen stellen dat de christenen in 1919 al decennia lang een geestelijk paradijs genoten.
In onze publicaties wordt ons ook geleerd dat we ook in gevangenschap verkeerden omdat we door vervolging van 1914 tot 1919 onze ijver hadden laten afnemen. In feite, volgens ons begrip van het visioen van de twee getuigen, was het predikingswerk in 1918 praktisch dood. (Openb. 11: 1-12; re 169-170) Waarom zouden we dan in 1919 als waardig worden beoordeeld? hadden dit gebrek aan ijver toen toch niet gecorrigeerd? Zouden we ons niet eerst hoeven te bewijzen door werken die bij berouw passen voordat we als rechtvaardig en waardig worden beoordeeld?

Een alternatieve uitvoering van Malachi 3: 1-5

De vraag is: naar welke tempel verwees Maleachi? Het kan een letterlijke zijn geweest, zoals we beweren. Aan de andere kant komen zowel Jehovah als Jezus naar deze tempel, wat niet letterlijk gebeurde. Overweeg dit:

(it-2 p. 1081-tempel)
De kenmerken van „de ware tent”, Gods grote geestelijke tempel, bestonden al in de eerste eeuw GT. Dit wordt aangegeven door het feit dat Paulus, onder verwijzing naar de door Mozes gebouwde tabernakel, schreef dat het „een illustratie was voor de bestemde tijd dat is nu hier ”, dat wil zeggen, voor iets dat bestond toen Paulus aan het schrijven was. Die tempel bestond beslist toen Jezus de waarde van zijn offer in zijn Allerheiligste, in de hemel zelf, aanbood. Het moet in feite zijn ontstaan ​​in 9 GT, toen Jezus met heilige geest werd gezalfd om als Jehovah's grote Hogepriester te dienen. - Heb 9:29; 4:14, 9.

Hier is een tempel die tot stand komt op de bestemde tijd wanneer zowel Jezus als Jehova aanwezig zijn. Wat volgt is een tijd van testen en verfijning. Dit is over de hele natie Israël. Bij elk raffinageproces is het merendeel van de verwerkte materie slak, dat wordt weggegooid. Wat overblijft is het zilver en goud waarnaar Maleachi verwijst in vers 3. In de eerste eeuw wordt er bericht dat een grote schare priesters gehoorzaam werd aan het geloof. Dus enkele van de letterlijke zonen van Levi gingen ook over op het pad van het licht. (Handelingen 6: 7)
Het derde en vierde hoofdstuk van Maleachi spreken over gebeurtenissen die niet in de eerste eeuw hebben plaatsgevonden. Hieruit volgt dat de vervulling van deze profetie een 2,000-jarenlange geschiedenis omvat. In plaats van te zoeken naar een parallelle vervulling, zou het niet zo kunnen zijn dat Jehovah en Jezus in 29 CE naar hun tempel kwamen. Vanaf dat moment en tot op de dag van vandaag verfijnen ze de zonen van Levi, de gezalfde die priesters in de hemel zullen worden, voorafgaand aan een laatste oordeel over religie dat zal komen tijdens de grote verdrukking van onze tijd?
Tijdens de grote verdrukking zal Babylon vallen. We zullen niet hoeven te geloven dat het in een willekeurig jaar zoals 1919 viel zonder enig schriftuurlijk of empirisch bewijs om dat geloof te ondersteunen. Het bewijs zal voor iedereen duidelijk zijn. In die tijd van het einde begint het oordeel bij het huis van God. We hebben onlangs ons standpunt over het "walgelijke ding dat in de heilige plaats staat" aangepast, zodat we de "heilige plaats" nu als christenheid beschouwen. Volgt daaruit niet dat het huis van God al diegenen zou zijn die beweren heilig te zijn en beweren volgelingen van de Heer Jezus Christus te zijn? Als er oordeel is, zijn er degenen die waardig worden beoordeeld en degenen die naar buiten worden gegooid waar hun tanden knarsen. (1 Pe. 4:17; Mt 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Feit is dat we gedurende de 20e eeuw en nu tot in de 21e eeuw verder zijn getest en verfijnd. Dit testen en verfijnen is aan de gang. Het uur van oordeel ligt niet 100 jaar in ons verleden. Het ligt voor ons tijdens de grootste verdrukking (Grieks: thlipsis; vervolging, ellende, angst) aller tijden.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.