Petrus spreekt over de aanwezigheid van de Christus in het derde hoofdstuk van zijn tweede brief. Hij zou meer dan de meesten over die aanwezigheid weten, aangezien hij een van de slechts drie was die het in een wonderbaarlijke transfiguratie vertegenwoordigd zag. Dit verwijst naar de tijd dat Jezus Petrus, Jakobus en Johannes meenam de berg op om de volgende woorden te vervullen die op Mt. 16:28 "Voorwaar, ik zeg U dat sommigen van degenen die hier staan, de dood helemaal niet zullen smaken totdat zij eerst de Zoon des mensen zien komen in zijn koninkrijk."
Hij had deze gebeurtenis klaarblijkelijk in gedachten toen hij het derde hoofdstuk van deze tweede brief schreef, want hij verwijst naar de transfiguratie in het eerste hoofdstuk van diezelfde brief. (2 Petrus 1: 16-18) Wat interessant en in het bijzonder opmerkelijk is, is dat hij direct nadat hij verwijst naar die gebeurtenis die voorafgaat aan de aanwezigheid van de Christus, deze uitspraak doet:
(2 Peter 1: 20, 21) . . Want u weet dit allereerst, dat geen enkele profetie van de Schrift voortkomt uit een persoonlijke interpretatie. 21 Want profetie werd nooit door de wil van de mens gebracht, maar mensen spraken van God terwijl ze door heilige geest werden gedragen.
Als we onderzoeken wat Petrus te zeggen heeft over de aanwezigheid van de Zoon des mensen, moeten we er alles aan doen om een persoonlijke interpretatie van profetieën te vermijden. Laten we in plaats daarvan proberen het verslag met een onbevooroordeeld oog te lezen, vrij van leerstellige vooroordelen. Laten we toestaan dat de Schriften bedoelen wat ze zeggen, en laten we niet verder gaan dan wat geschreven staat. (1 Kor.4: 6)
Lees dus eerst het derde hoofdstuk van 2 Petrus zelf. Als je klaar bent, kom dan terug naar dit bericht en laten we het samen bekijken.
Helemaal klaar? Goed! Is het je opgevallen dat Peter in dit hoofdstuk twee keer 'de aanwezigheid' noemt?
(2 Peter 3: 3, 4) 3 Want JIJ weet dit eerst, dat er in de laatste dagen belachelijkers zullen komen met hun spot, handelend volgens hun eigen verlangens 4 en zeggen: “Waar wordt dit beloofd aanwezigheid zijn? Waarom, vanaf de dag dat onze voorvaders in slaap vielen [in de dood], alle dingen gewoon doorgaan vanaf het begin van de schepping. ”
(2 Peter 3: 12) . . . wachten en goed in gedachten houden aanwezigheid van de dag van Jehovah [lit. "Dag van God" -Kingdom Interlinear], waardoor [de] hemelen in brand zullen worden opgelost en [de] elementen die intens heet zijn zullen smelten!
Is het u bij het lezen van dit hoofdstuk opgevallen dat de aanwezigheid van de Christus waarnaar in vers 4 wordt verwezen iets was dat onzichtbaar zou zijn en 100 jaar vóór de aanwezigheid van de dag van Jehovah zou plaatsvinden? Of leek het erop dat de twee vermeldingen van aanwezigheid naar dezelfde gebeurtenis verwezen? Gezien de context zou het logisch zijn om te begrijpen dat de schrijver ons waarschuwt om niet te zijn als de spotters die de spot drijven met de waarschuwingen over de aanwezigheid, alleen om overrompeld te worden als het arriveert als een dief in de nacht. Het heeft geen zin te denken dat de twee vermeldingen van de 'aanwezigheid' verwijzen naar twee verschillende aanwezigheden die een eeuw of meer van elkaar gescheiden zijn.
Maar dat is wat ons wordt geleerd.
(w89 10 / 1 p. 12 par. 10 Veroordeelt u de wereld door uw geloof?)
Jarenlang hebben Jehovah's Getuigen een moderne generatie verteld dat Jezus 'aanwezigheid als Messiaanse Koning in de hemel begon in 1914 en parallel loopt met „het besluit van het samenstel van dingen”. (Mattheüs 24: 3) De meeste mensen spotten met de Koninkrijksboodschap, maar zelfs dit werd voorzegd toen de apostel Petrus schreef: „U weet eerst dit, dat er in de laatste dagen spotters zullen komen met hun spot, te werk gaan volgens hun eigen verlangens en zeggende: 'Waar is deze beloofde aanwezigheid van hem? Welnu, vanaf de dag dat onze voorvaders in de dood in slaap vielen, gaan alle dingen precies zo door als vanaf het begin van de schepping. '”- 2 Petrus 3: 3, 4.
2 Petrus, hoofdstuk 3 gaat helemaal over de tijd van het einde. Hij verwijst drie keer naar de „dag”, het einde van het samenstel van dingen.
Hij spreekt over een "dag van oordeel en vernietiging."
(2 Peter 3: 7) . . Maar door hetzelfde woord worden de hemelen en de aarde die nu voor vuur worden opgeslagen en gereserveerd voor de dag van het oordeel en van de vernietiging van de goddeloze mensen.
Deze dag is de "dag des Heren".
(2 Peter 3: 10) . . Toch Jehovah's dag [lit. "De dag van de Heer" -Kingdom Interlinear], zal komen als een dief, waarin de hemel zal verdwijnen met een sissend geluid, maar de elementen die intens heet zijn zullen worden opgelost, en de aarde en de werken erin zullen worden ontdekt.
En natuurlijk hebben we 2 Peter 3 al geciteerd: 12 waar de aanwezigheid van de dag van God [Jehovah] is hiermee verbonden beloofde aanwezigheid van hem [Christus] gevonden op 2 Peter 3: 4.
Uit een ongecompliceerde lezing van dit hoofdstuk lijkt het duidelijk dat de aanwezigheid van de Christus nog moet komen. Aangezien de aanwezigheid van Christus is wat werd voorafgegaan door de transfiguratie waarnaar Petrus verwijst in deze brief, kan een zorgvuldige lezing van dat verslag misschien helpen om dingen te verduidelijken. Kwam de tegenwoordigheid van Christus in 1914 of houdt het verband met de toekomstige dag van Jehovah?
(Matthew 17: 1-13) 17 Zes dagen later nam Jezus Petrus en Jakobus en Johannes zijn broer mee en bracht hen zelf op een verheven berg. 2 En hij was voor hen getransfigureerd en zijn gezicht scheen als de zon, en zijn bovenklederen werden schitterend als het licht. 3 En kijk! er verschenen aan hen Mozes en E jli? jah, in gesprek met hem. 4 Responsief zei Petrus tegen Jezus: 'Heer, het is prima voor ons om hier te zijn. Als je wilt, zal ik hier drie tenten opzetten, een voor jou en een voor Mozes en een voor E · li? Jah. ” 5 Terwijl hij nog sprak, kijk! een heldere wolk overschaduwde hen, en kijk! een stem uit de wolk, zeggende: “Dit is mijn Zoon, de geliefde, die ik heb goedgekeurd; luister naar hem." 6 Toen ze dit hoorden vielen de discipelen op hun gezichten en werden heel erg bang. 7 Toen kwam Jezus dichterbij en zei hen aan: "Sta op en wees niet bevreesd." 8 Toen ze hun ogen opsloegen, zagen ze niemand anders dan alleen Jezus zelf. 9 En terwijl zij de berg afdaalden, beval Jezus hun, zeggende: "Vertel het visioen aan niemand totdat de Mensenzoon uit de dood is opgewekt." 10 De discipelen stelden hem echter de vraag: 'Waarom zeggen de schriftgeleerden dat? E · li? Jah moet eerst komen? " 11 Als antwoord zei hij: “E · li? Jah komt inderdaad en zal alle dingen herstellen. 12 Ik zeg echter tot U dat Elia al is gekomen en zij herkenden hem niet maar deden met hem de dingen die zij wilden. Op deze manier is ook de Zoon des mensen bestemd om door hun handen te lijden. ” 13 Toen merkten de discipelen dat hij met hen over Johannes de Doper sprak.
"Elia, inderdaad, komt ..." (vs. 11) Nu stelt hij dat Elia al was gekomen in de vorm van Johannes de Doper, maar dat lijkt een kleine vervulling te zijn, want hij zegt ook dat "Elia ... komt eraan. … ”Wat zeggen we hierover?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 par. 8 Voorspiegelingen van Gods koninkrijk worden werkelijkheid)
8 Maar waarom worden gezalfde christenen vertegenwoordigd door Mozes en Elia? De reden is dat zulke christenen, terwijl ze nog in het vlees zijn, een werk doen vergelijkbaar met dat van Mozes en Elia. Ze dienen bijvoorbeeld als Jehovah's getuigen, zelfs als ze met vervolging worden geconfronteerd. (Jesaja 43:10; Handelingen 8: 1-8; Openbaring 11: 2-12) Net als Mozes en Elia leggen ze moedig valse religie bloot terwijl ze oprechte mensen aansporen om God exclusieve toewijding te schenken. (Exodus 32:19, 20; Deuteronomium 4: 22-24; 1 Koningen 18: 18-40) Heeft hun werk vruchten afgeworpen? Absoluut! Ze hielpen niet alleen om het volledige aantal gezalfden bijeen te brengen, maar hebben ook miljoenen „andere schapen” geholpen zich bereidwillig aan Jezus Christus te onderwerpen. - Johannes 10:16; Openbaring 7: 4.
Wat wordt er nu precies geschreven? "Elia moet eerst komen ..." (vs. 10) en dat hij "komt en alle dingen zal herstellen." (vs. 11) Net als Johannes de Doper, gaat deze moderne Elia vooraf aan de komst van de Christus in Koninkrijksglorie. Hoewel het identificeren van de moderne Elia meer op het gebied van interpretatieve speculatie ligt, is wat duidelijk wordt uit een eenvoudige lezing van de tekst, dat deze Elia moet komen voordat Christus komt. Dus als we ervoor kiezen om de interpretatie van het Besturende Lichaam te aanvaarden - ik vind persoonlijk dat het water vasthoudt - blijven we achter met een logische ongelijkheid. Als het werk van de gezalfden de rol van de hedendaagse Elia vervult, dan zou de tegenwoordigheid van Christus, afgebeeld door de transfiguratie, niet in 1914 hebben kunnen komen, omdat de hedendaagse Elia nog maar net begonnen was zijn rol te vervullen en dat nog niet had gedaan. tijd om 'alle dingen te herstellen'. Zeggen dat de gezalfden Elia zijn en dat Jezus in 1914 kwam - vijf jaar voordat ze zogenaamd waren aangesteld om "de huishoudsters van de Meester te voeden" - is beslist een geval van 'proberen je eigen cake te hebben en die ook op te eten'.
Meer en meer als we de Schriften lezen met een onbevooroordeeld oog vrij van leerstellige vooroordelen en de leer van mensen, vinden we dat wat geschreven is eenvoudig en logisch logisch is en ons tot spannende conclusies over onze toekomst leidt.
We kunnen al onze vierkante haringen weggooien, omdat alle gaten rond zijn.
Allemaal heel goede punten Meleti. Ik ben het ermee eens dat een duidelijke lezing van de passage zou suggereren dat Peter verwijst naar een specifieke gebeurtenis die mensen zou verrassen, net als de overstroming. Ik verwacht dat het tegenargument van iemand die er de voorkeur aan geeft in deze passage twee keer aanwezig te zijn, zal verwijzen naar Matt 24:38, 39. . .Want zoals ze waren in die dagen voor de vloed, eten en drinken, mannen die huwden en vrouwen werden uitgehuwelijkt, tot de dag dat Noach de ark binnenging; 39 en ze namen geen nota tot de... Lees verder "