[Wachttorenstudie voor de week van augustus 11, 2014 - w14 6 / 15 p. 17]

Dit is het vervolgartikel van de studie van vorige week over de noodzaak om onze God, Jehovah, lief te hebben.
Het begint met een overzicht van de illustratie die Jezus gaf van de gewonde Samaritaan om te laten zien wie echt onze buurman is. Om aan te tonen dat wij, als Jehovah's Getuigen, als de Samaritaan zijn, gebruikt paragraaf 5 het voorbeeld van de hulp die we hebben geboden aan 'onze broeders en anderen' die schade hebben geleden door orkaan Sandy in New York in 2012. Er is echte christelijke liefde aan het werk in veel van onze broeders die bereid zijn hun tijd en middelen te geven om anderen in dergelijke tijden te helpen. Is dat echter te wijten aan onze organisatie of aan de liefde van Christus? In het artikel wordt geen melding gemaakt van andere hulpacties van andere christenen die geen Jehovah's Getuigen zijn, omdat dit de onderliggende leer zou kunnen negeren dat alleen Jehovah's Getuigen ware christenen zijn. Als naastenliefde een criterium moet zijn, dan is het alleen aan ons om onze zoektocht te verruimen.
Een eenvoudige Google-zoekopdracht onthult dat veel andere christelijke denominaties bezig waren met hulpacties. [I] Dit is relevant in het licht van de illustratie die we gebruiken om ons punt te maken, want voor de Joden was een Samaritaan een veracht individu. Het waren afvalligen die de tempel niet als het centrum van aanbidding erkenden. Joden wilden niet eens met hen praten. Ze waren het oude equivalent van een uitgesloten persoon. (John 4: 7-9)
In de vereenvoudigde editie staat: „Jehovah's Getuigen waren anders. Ze organiseerden hulp voor hun broeders en anderen in het gebied omdat ware christenen van hun naaste houden. ' Een getuigenkind dat dit leest zal ertoe gebracht worden te geloven dat wij de enigen waren die toen de liefde van de naaste toonden, terwijl in feite onze hulpinspanningen voor die armen en lijden lang achterblijven bij die van andere christelijke denominaties - die we in hetzelfde zien zoals de Joden de Samaritanen deden.

Hoe we naastenliefde kunnen tonen

De paragrafen 6 tot en met 10 tonen ons manieren waarop christenen liefde voor de naaste kunnen tonen. Dit zijn allemaal geldige schriftuurlijke methoden. Ze zijn echter niet beperkt tot de activiteit van Jehovah's Getuigen. Er zijn christenen in vrijwel elke denominatie die deze kwaliteiten vertonen. Er zijn ook mensen die zichzelf christen noemen in elke denominatie (inclusief de onze) die deze kwaliteiten niet vertonen.

Een speciale manier om liefde voor de buurman te tonen

Het lijkt erop dat we zelden een artikel kunnen hebben dat op geen enkele manier de huis-aan-huis prediking bevordert. Alinea's 11 tot en met 13 doen dit. Alinea 12 wordt geopend met: “Net als Jezus helpen we mensen zich bewust te worden van hun spirituele behoefte. (Matt. 5: 3) " Onze vertaling biedt een interpretatieve vertaling. Wat Jezus eigenlijk zegt is: "Zalig zijn de armen van geest". Het woord dat hij gebruikt is ptochos die is afgeleid van ptōssō wat betekent "hurken of ineenkrimpen als een bedelaar". (Helpt Word-studies) Een bedelaar is zich al bewust van zijn behoefte. Hij heeft niemand nodig om hem erover te vertellen.
De vereenvoudigde editie stelt dit anders. “Jezus hielp veel mensen te begrijpen dat zij needed Jehovah. ” Hier geven we de boodschap van Jezus een subtiele wending. Jezus predikte alleen tot joden. De joden wisten dat ze Jehovah nodig hadden. Wat ze niet wisten, was hoe ze zich met hem konden verzoenen. Sommigen dachten dat ze rijk waren en smeekten dus niet om de geest. Anderen waren zich intens bewust van hun geestelijke armoede. Hiertoe predikte Jezus de manier om in die behoefte te voorzien. (John 14: 4)
Alinea 12 (vereenvoudigde editie) gaat verder, 'We volgen Jezus na als we mensen vertellen over' Gods goede nieuws. (Romeinen 1: 1) We leren hun dat het offer van Jezus hen in staat stelt Jehovah's goedkeuring en vriendschap te krijgen. (2 Corinthians 5: 18, 19) Het goede nieuws prediken is echt een belangrijke manier om liefde voor onze buurman te tonen. ”
De eerste zin kan alleen als waar voor ons worden beschouwd als we mensen echt vertellen over 'Gods goed nieuws". We hebben goed nieuws voor mensen om zeker te zijn: eeuwig leven in gezondheid en jeugd op een paradijsaarde. Maar is dat het goede nieuws dat God ons gaf om te verklaren? We citeren Romeinen 1: 1, maar hoe zit het met de volgende verzen? Paulus beschrijft dit goede nieuws in de verzen 2 tot 5 en vervolgt vervolgens in 6 en 7 om aan te tonen dat de Romeinen geroepen waren om tot Jezus Christus te behoren als Gods geliefdengeroepen te zijn heiligen. De geliefden zijn ook heiligen. Paulus spreekt opnieuw over heiligen in Romeinen 8: 27, nadat hij in vers 21 heeft aangetoond dat zulke zijn kinderen van God. Hij maakt geen melding van vriendschap met God. Dus het goede nieuws dat we verklaren, is niet het goede nieuws van God. Jezus predikte nooit goed nieuws over verzoening met God als zijn vrienden. Een familierelatie met God als kind met een vader was wat hij predikte.
We citeren 2 Corinthians 5: 18, 19 als bewijs dat we correct onderwijzen dat het offer van Jezus het voor onze buren mogelijk maakt om Gods goedkeuring en vriendschap te verkrijgen. Er wordt geen melding gemaakt van vriendschap. Waar Paulus in het vorige vers naar verwijst, is "een nieuwe schepping".

“Daarom, als iemand in eendracht met Christus is, is hij een nieuwe schepping ;. . . " (2Kor 5:17)

Paulus zegt tegen de Galaten:

“Want noch is besnijdenis iets, noch is onbesnedenheid, maar een nieuwe creatie hij precies is. 16 Wat betreft iedereen die ordentelijk volgens deze gedragsregel loopt, vrede en genade zij met hen, ja, met het Israël van God. ”(Ga 6: 14-16)

Deze nieuwe schepping is het Israël van God. Dit zijn niet Gods vrienden, maar zijn kinderen.
Als we ander goed nieuws prediken dan datgene wat God Jezus heeft gegeven om te prediken, misleiden we mensen weg van de Christus en van God. Hoe kunnen we dat als iets liefs beschouwen om te doen? De liefde van de Samaritaan voor de gewonde Jood was duidelijk doordat hij de nodige zorg bood. Een mooie kom kippensoep zou niet gelukt zijn. Het zou een ineffectief vertoon van liefde zijn geweest.
We verontschuldigen ons gebrek aan sociale voorzieningen voor behoeftigen en armen, zelfs onder onze eigen rangen, en rationaliseren dat ons predikingswerk van groter belang is. (w60 8 / 15 Sociale hervorming of het goede nieuws; James 1: 27) Maar als ons predikingswerk neerkomt op het onderwijzen van nog een goed nieuws, dan is onze liefde voor de buurman - hoe oprecht ook - van weinig waarde. In feite werken we misschien tegen God. (Ga 1: 8)

Een geïnspireerde beschrijving van liefde

Paragraaf 14 tot en met 18 bieden goede schriftuurlijke raad over de toepassing van Paulus 'definitie van liefde gevonden bij 1 Corinthians 13: 4-8. Helaas komt de toepassing van onze organisatie in paragraaf 17 hypocriet over. "Echte liefde ..." houdt geen rekening met de verwonding, "alsof we in een grootboek noteren terwijl anderen iets niet-liefdevol doen." De vereenvoudigde editie heeft een zijbalk met de volgende tekst: "We moeten niet bijhouden hoe vaak iemand ons pijn doet."
De archiefkasten van de gemeente en het filiaal staan ​​vol met "grootboekboekingen" waarin de fouten van broeders en zusters worden vastgelegd. Als een broer wordt uitgesloten, worden die gegevens bewaard, zelfs lang nadat hij is hersteld (vergeven). We houden absoluut een geschreven en gearchiveerd verslag bij van alle keren dat een persoon ons als organisatie heeft gekwetst. Als een broer of zus zondigt, worden de bestanden geraadpleegd om te zien of hij of zij dit eerder heeft gedaan. Alle zonden uit het verleden, hoewel 'vergeven', worden niet 'vergeten' en kunnen tegen hen worden gebruikt als een middel om te bepalen hoe oprecht hun berouw kan zijn. We kunnen allemaal zo heel gelukkig zijn dat Jehovah geen rekening houdt met al onze vroegere zonden. (Isaiah 1: 18; Handelingen 3: 19)
Er is geen schriftuurlijke basis voor dit beleid van ons dat veel gemeen heeft met de strafregistermethoden van Satans wereld.

Blijf je naaste liefhebben als jezelf

Jezus koos een Samaritaan om zijn punt te maken, omdat dit een man was die de Joden als een afvallige zouden beschouwen; een die ze niet eens zouden benaderen. Wat als de schoen aan de andere voet was? Wat als de Samaritaan bewusteloos en gewond op de weg lag en de gemiddelde Jood voorbij liep?
Als we dit op onze dag toepassen, hoe kunnen we dan liefde tonen voor ons JW-equivalent van de Samaritaan, een uitgeslotene?
Terug in 1974 hadden we dit te zeggen:
Maar overweeg een minder extreme situatie. Wat als een uitgesloten vrouw een congres zou bijwonen en bij het verlaten van de hal zou constateren dat haar auto, die in de buurt geparkeerd was, een lekke band had gekregen? Moeten de mannelijke leden van de gemeente, die haar toestand zien, weigeren haar te helpen, misschien het aan een of andere wereldse persoon overlaten om dit te doen? Ook dit zou onnodig onaardig en onmenselijk zijn. Toch zijn dergelijke situaties ontstaan, misschien met een goed geweten, maar vanwege een gebrek aan evenwicht in het gezichtspunt.
(w74 8 / 1 p. 467 par. 6 Een evenwichtig standpunt behouden ten aanzien van uitgeslotenen)
Dat dergelijke situaties zich toen ontwikkelden, was niet echt te wijten aan "goed geweten", maar aan een geweten dat was getraind door artikelen en gesprekken om een ​​niet-liefhebbende houding aan te nemen. Velen handelden op deze manier uit angst voor zichzelf; angst voor de mogelijke repercussies als ze worden gezien praten met of assisteren bij een uitgeslotenheid. Ik herinner me dit artikel als een verademing, maar dat was 40 jaar geleden! Sindsdien is er niets soortgelijks meer. We krijgen "herinneringen" aan "herinneringen" aan wat we wel en niet zouden moeten doen, maar we krijgen weinig of geen herinneringen over hoe we liefdevol moeten omgaan met uitgesloten buren. Ik heb persoonlijk te veel gevallen gezien waarin de liefde die de Samaritaan toonde, helaas ontbrak in onze omgang met uitgeslotenen en hun families.
 
[I] Hoewel ik geen enkele instelling of kerk onderschrijf, zijn hier de top drie die ik bij mijn Google-zoekopdracht heb gevonden:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    80
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x