Moedig elkaar aan "Des te meer"

[Van ws4 / 18 p. 20 - juni 25 - juli 1]

"Laten we elkaar beschouwen ... elkaar aanmoedigen, en des te meer als je de dag nadert." Hebreeën 10: 24, 25

De eerste alinea citeert Hebreeuws 10: 24, 25 als:

"Laten we elkaar beschouwen om aan te zetten tot liefde en fijne werken, niet om onze samenkomst te verlaten, zoals sommigen de gewoonte hebben, maar elkaar aanmoedigen, en des te meer als je de dag nadert."

Zoals regelmatige lezers zullen weten, betekent het Griekse woord dat met "samenkomen" is vertaald "samenkomen" en wordt het gewoonlijk vertaald als "samenkomen". Het woord episynagōgḗ zal worden herkend als de oorsprong van het woord en de plaats 'synagoge'. Het woord houdt echter geen formele of regelmatige regeling in. Groeperen of verzamelen kan even of waarschijnlijk informeel zijn.

De keuze voor 'vergadering' in het Nieuwe Wereld Vertaling van de Heilige Schrift - Editie 2013 (NWT) kan gemakkelijk worden geïnterpreteerd als bedoeld om het belang van de rituele, formalistische en sterk gecontroleerde bijeenkomsten van de Organisatie te benadrukken. Toch was het verklaarde doel van de aansporing in Hebreeën christenen aan te moedigen elkaars gezelschap op te zoeken om elkaar tot liefde en voortreffelijke werken aan te moedigen. Dit is natuurlijk moeilijk om te doen als je bijna twee uur stil zit terwijl je luistert naar een paar klinkende instructies van bovenaf. Zelfs die delen waar commentaar wordt aangemoedigd, bieden weinig gelegenheid om elkaar aan te moedigen, aangezien persoonlijke opvattingen worden ontmoedigd, commentaren moeten kort zijn en deze moeten strikt overeenstemmen met wat er in de bestudeerde publicaties staat.

Het is zeer twijfelachtig of dit is wat de schrijver van Hebreeën in gedachten had. Zo wordt de uitdrukking "Laten we naar elkaar kijken" in het Grieks letterlijk vertaald als "en we moeten naar elkaar denken". Dit toont duidelijk aan dat we de tijd moeten nemen om na te denken over hoe we anderen op individuele basis kunnen helpen, "tot liefde en goede werken". Omdat ik zo vertrouwd ben met de nadruk die de organisatie heeft gelegd op het laatste deel van deze verzen, weet ik dat ik de volledige betekenis van deze openingszin heb gemist. Nadenken over anderen als individuen en hoe we hen kunnen helpen, kost veel tijd en moeite. We moeten ze eerst beter leren kennen, zodat we ons dan bewust kunnen worden van een bepaalde manier waarop we ze kunnen helpen. Inzicht in de individuele behoeften van onze medechristenen is de enige manier om werkelijk hulp te bieden die voor iedereen nuttig is. Zelfs als er geen remedie is voor hun behoefte of probleem, kan gewoon luisteren en een zorgzaam oor lenen veel doen om het geloof en de volharding van een ander op te bouwen.

Een vriendelijke begroeting, een oprecht onderzoek naar het welzijn van een ander, een warme glimlach, een geruststellende hand of een knuffel kunnen wonderen doen. Soms kan een brief of een kaart iemand helpen om zijn gevoelens beter te uiten of misschien aandringen op het geven van praktische hulp. Of misschien een goedgekozen schriftgedeelte. We zijn allemaal individuen en hebben verschillende vaardigheden en capaciteiten, en we hebben allemaal verschillende omstandigheden en verschillende behoeften. Als we samenkomen in een gezinsomgeving, kunnen we veel doen om de aansporing in Hebreeën 10:24, 25 te vervullen. Maar dit is moeilijk gezien de beperkingen die ons worden opgelegd door de formalistische bijeenkomsten die door de Organisatie zijn opgelegd.

Helaas kunnen we allemaal falen, zowel door onze eigen imperfecties als door omstandigheden, maar toch moeten we het blijven proberen. Het kan moeite kosten, maar we moeten niet vergeten wat Jezus zei: "Er is meer geluk in geven dan in ontvangen." (Handelingen 20: 35) Dit principe is zeer van toepassing op aanmoediging. Het is gunstig voor ons, want zoals we geven, ontvangen we ook terug.

Wat doet "aanzetten" gemeen? Het brengt de betekenis van het stimuleren van een tot actie; vandaar om bij anderen het verlangen te stimuleren om samen te blijven komen. We moeten er altijd naar streven ervoor te zorgen dat onze woorden en daden daaraan kunnen bijdragen, in plaats van ons van elkaar af te trekken.

Alinea 2 zegt:

„Vandaag hebben we alle reden om te geloven dat de„ grote en ontzagwekkende ”dag van Jehovah nabij is. (Joel 2: 11) De profeet Zefanja zei: „De grote dag van Jehovah is nabij! Het is nabij en het nadert heel snel! "(Zephaniah 1: 14) Die profetische waarschuwing is ook van toepassing op onze tijd."

De Organisatie erkende in de openingsparagraaf dat Hebreeën 10 van toepassing was op de naderende dag van Jehovah in de 1^st eeuw. Maar toen negeerde het volledig het feit dat Joel 2 en Zephaniah 1 ook van toepassing waren op de 1^st eeuw vernietiging van de Joodse natie. Vermoedelijk komt dit omdat dit sleutelschriften zijn die worden gebruikt in typen en antitypen die eerder door de organisatie zijn gemaakt.[I] Het is echter duidelijk dat de schrijver van het artikel het nieuwe licht op antitypes niet toepast; specifiek dat deze niet van toepassing zijn wanneer er geen directe toepassing in de Schrift wordt gedaan. Zoals we in andere artikelen hebben gezien, negeert de organisatie haar eigen regel over typen en antitypes wanneer dit ongemakkelijk is. De reden om deze teksten hier verkeerd toe te passen, is blijkbaar om de leerstelling dat Armageddon “op handen is” te bestendigen. Dat dit soort verkeerde toepassing het effect heeft dat christenen 'bang' worden in plaats van echte, kan worden gezien in de grote dip in Getuigen nadat elke geprofeteerde datum is mislukt (bijv. 1914, 1925, 1975).[Ii]

Alinea 2 gaat verder:

"Gezien de nabijheid van Jehovah's dag, vertelt Paulus ons dat we 'bezorgd om elkaar moeten zijn om liefde en goede werken aan te zetten' (Hebreeën 10: 24, ftn.) We moeten daarom steeds meer geïnteresseerd zijn in onze broeders , zodat we ze kunnen aanmoedigen wanneer dat nodig is. "

Hoewel we elkaar altijd moeten aanzetten tot liefde en fijne werken, en we moeten geïnteresseerd zijn in onze broeders om 'moedig ze aan wanneer dat nodig is ”, onze motivatie moet liefde zijn, en geen zorg dat Armageddon mogelijk dichtbij is.

"Wie heeft aanmoediging nodig?"

Simpel gezegd doen we dat allemaal. We proberen in deze beoordelingen aanmoediging te geven, ook al kijken we kritisch naar de Uitkijktoren artikelen, en we waarderen de vele reacties van dank die zijn geplaatst. We zullen misschien niet altijd slagen, maar het is onze oprechte wens om dit te doen.

Zoals paragraaf 3 naar voren brengt: “[Paul] schreef: „Ik verlang ernaar u te zien, opdat ik u een of andere geestelijke gave mag schenken, zodat u stevig wordt; of liever, dat we een uitwisseling van aanmoediging mogen hebben door elkaars geloof, zowel het uwe als het mijne. " (Romeinen 1:11, 12)

Ja, het is de uitwisseling tussen elkaar die belangrijk is. Het is niet de verantwoordelijkheid van de ouderlingen alleen om voor aanmoediging te zorgen. Minder aandacht voor alleen maar aanwezig zijn en meer tijd doorbrengen met de broeders en zusters zou beslist nuttig zijn. Het zou enorm voordelig zijn als de focus zou verschuiven van een langdurige formalistische bijeenkomst naar een korter, vrij vormgegeven formaat. Misschien zouden de herhaalde demonstraties van een eerste oproep, nabezoeken en bijbelstudies kunnen worden verwijderd.

Alinea 4 brengt dan de bijna verplichte organisatie-inslag met zich mee:

"Velen hebben grote offers gebracht om in hun leven plaats te maken voor de pioniersdienst. Hetzelfde geldt voor zendelingen, Bethelieten, kringopzieners en hun vrouwen en degenen die in externe vertaalbureaus werken. Al deze brengen offers in hun leven om meer tijd aan heilige dienst te besteden. Ze moeten daarom worden aangemoedigd. '

Jezus sprak niet over het brengen van offers, althans niet in een positief daglicht, zoals de Organisatie voortdurend doet. Hij waarschuwde als:

"Als U echter had begrepen wat dit betekent:" Ik wil genade en geen opoffering ", zou U de onschuldigen niet hebben veroordeeld." (Matthew 12: 7)

Hoe vaak moeten we ons schuldig en veroordeeld voelen tijdens vergaderingen, congressen en congressen omdat we niet voldoende "offers" brengen om Gods goedkeuring te krijgen! Elk offer voor een verkeerde zaak is een verspild offer.

Geen enkele getuige zou proberen te zeggen dat er geschriften zijn die direct pionieren ondersteunen, noch is er ondersteuning voor Bethel-dienst noch voor formeel circuitwerk.

"Ouderlingen streven ernaar bemoedigend te zijn"

Paragraaf 6 draaft uit de versleten en verkeerd toegepaste tekst van Jesaja 32: 1, 2 en zegt

"Jezus Christus geeft door zijn gezalfde broeders en ondersteunende 'prinsen' van de andere schapen bemoediging en begeleiding aan moedeloze en ontmoedigde mensen in deze tijd van nood. '

Nu lijkt het erop dat Jezus volgens de Bijbel in de eerste eeuw koning werd[Iii], en volgens 1 Petrus 3:22: “Hij is aan Gods rechterhand, want hij ging naar de hemel; en engelen en autoriteiten en machten werden aan hem onderworpen '', heeft hij die macht nog niet uitgeoefend, zeker niet op de manier beschreven in Openbaring 6. Ook heeft hij zijn uitverkorenen nog niet aangesteld als koningen en priesters of prinsen over de aarde.

Hoe weten we dat? Jesaja 32: 1, 2 zelf helpt ons dit te begrijpen als er staat: „zij zullen als vorsten regeren voor de gerechtigheid zelf. En iedereen moet blijken te zijn als een schuilplaats ”.

Waar spreekt de Schrift over oudere mannen in de gemeente die regeren? Een heerser is een leider, maar het is ons verboden leiders en heersers te zijn. Alleen Jezus is onze leider en heerser in dit samenstel van dingen. Bovendien zegt Jesaja: "elke”Zal een schuilplaats zijn. Dit vereist een niveau van perfectie dat onmogelijk is voor mensen in onze huidige zondige staat.

De paragraaf gaat verder

"Dat is zoals het hoort, want deze oudsten zijn geen “meesters” over het geloof van anderen, maar “zijn medewerkers” tot vreugde van hun broeders. —2 Korintiërs 1:24 ”.

Dat is zeker hoe het zou moeten zijn, maar weerspiegelt die uitspraak de realiteit? Slechts 4 weken geleden waren er twee studieartikelen over discipline, waarvan de organisatie beweerde dat de ouderlingen autoriteit over ons hebben om ons te disciplineren.[Iv]

Hebben collega's de bevoegdheid om elkaar te disciplineren? Nee.

Meesters doen? Ja.

Dus zijn oudere medewerkers? Of meesters? Ze kunnen het niet beide kanten op hebben.

Als we anoniem de gemeente zouden bezoeken die we bezoeken (of bezocht), hoeveel uitgevers zouden dan zeggen dat ze uitkijken naar een bezoek van de oudsten? Het is mijn ervaring die maar weinigen doen. Maar de volledige tekst van 2 Corinthians 1: 24 zegt

"Niet dat wij de meesters zijn over UW geloof, maar wij zijn medewerkers voor UW vreugde, want het is door [UW] ​​geloof dat U staat."

Daarom is het duidelijk dat zelfs de apostel Paulus direct in opdracht van Jezus zelf geen gezag over zijn medechristenen claimde of op zich nam. Integendeel, hij verklaarde dat hij een medewerker was om anderen te helpen in hun geloof te staan; hen niet dicteren wat dat geloof zou moeten zijn en hoe het zou moeten worden gemanifesteerd.

Paragraaf 8 herinnert ons eraan

"Paulus zei tegen de oudsten uit Efeze: "Je moet diegenen helpen die zwak zijn en de woorden van de Heer Jezus in gedachten houden, toen hij zelf zei: 'Er is meer geluk in geven dan in ontvangen'." (Handelingen 20 : 35)”

Handelingen 20: 28 spreekt over opzieners om de kudde van God te hoeden. Het Griekse woord vertaald als 'opzieners' is episkopos die de betekenis draagt:

“Eigenlijk een opziener; een man die door God is geroepen om Zijn kudde (de Kerk, het lichaam van Christus) letterlijk in de gaten te houden, dat wil zeggen om persoonlijke zorg en bescherming (uit de eerste hand) te bieden (let op het epi, “aan”). ”Hoewel in sommige contexten (Episkopos) werd traditioneel gezien als een positie van autoriteit, in werkelijkheid ligt de focus op de verantwoordelijkheid voor de zorg voor anderen "(L & N, 1, 35.40)."[V]

Deze inzichten laten zien dat de ware rol van 'ouderlingen' zou moeten zijn: helpen en geven in plaats van de heersende of bewerende autoriteit die hun primaire rol is binnen de structuur van de organisatie.

Deze structuur wordt bevestigd in de volgende alinea (9) die begint met te zeggen:

"Elkaar opbouwen kan het geven van raad inhouden, maar ook hier moeten ouderlingen het voorbeeld in de Bijbel volgen over hoe ze op een bemoedigende manier raad kunnen geven. '

Zoals besproken in de recente Uitkijktoren review op 'Discipline - Evidence of Gods Love', er is geen schriftuurlijk gezag voor ouderlingen om raad te geven. Wat betreft het kunnen 'bemoedigend advies geven ”, Hebreeën 12: 11 laat zien dat dit onmogelijk is, want er staat:

"Het klopt dat er op dit moment geen discipline vreugdevol maar zwaar is;"

Het is waar dat Jezus de vroege christelijke gemeenten raad gaf of disciplineerde door de Openbaring aan Johannes, zoals benadrukt in dezelfde paragraaf, maar dat machtigt ouderen niet om hetzelfde te doen. Jezus kreeg tenslotte alle autoriteit na zijn opstanding, maar de discipelen waren dat niet,[Vi] evenmin zijn zij die beweren effectief hun opvolgers te zijn. (Alsjeblieft zie:  Moeten we het bestuursorgaan gehoorzamen)

'Niet de exclusieve verantwoordelijkheid van de ouderlingen'

Alinea 10 wordt geopend met:

"Bemoedigend zijn is niet de exclusieve verantwoordelijkheid van de ouderen. Paulus spoorde alle christenen aan om te zeggen: "wat goed is om op te bouwen als dat nodig is, om te geven wat nuttig is" voor anderen. (Efeziërs 4: 29) "

Dit is een waar statement. We hebben allemaal de verantwoordelijkheid om anderen aan te moedigen. Zoals Filippenzen 2: 1-4 ons eraan herinnert: "Doe niets uit twistgierigheid of uit egoïsme, maar beschouw anderen met nederigheid als superieur aan u, aangezien u niet alleen op uw eigen belangen let, maar ook op de belangen van anderen."

Dit zou gemakkelijker worden gemaakt als we niet de druk hadden die de organisatie op ons legt om zoveel doelen te bereiken.

"Bronnen van aanmoediging"

Het artikel weet zelfs te ontmoedigen. Paragraaf 14 zegt:

"Nieuws over de trouw van degenen die we in het verleden hebben geholpen, kan een echte bron van aanmoediging zijn ”.

Hoe komt het? Nou, dat lijkt alleen maar "Veel pioniers kunnen getuigen van hoe bemoedigend" dit is. De nederige uitgever, de overgrote meerderheid van de broers en zussen, wordt genegeerd. Alinea 15 vermeldt vervolgens 'circuitopzieners ',' ouderlingen, zendelingen, pioniers en gezinsleden van Bethel ' en hoe zij baat hebben bij aanmoediging, maar van de nederige uitgever, zoals een trouwe oudere zus, is er geen melding. Dit helpt leiden tot situaties zoals de volgende ervaring:

Een zuster is nu 88 jaar oud en heeft het grootste deel van haar leven in de hulppioniersdienst doorgebracht wanneer ze maar kon, regelmatig op de vergaderingen, vriendelijk en vrijgevig voor al haar gemeenteleden - net als Dorcas (Tabitha) uit het boek Handelingen. Maar door een slechte gezondheid kon ze de vergaderingen niet bijwonen en is ze aan huis gebonden. Ontvangt ze een uitstorting van liefde en aanmoediging? Nee, ze heeft niet eens regelmatig bezoek van de herders gekregen. Ze krijgt alleen bezoek van slechts één persoon die ook voor haar eigen zieke ouder moet zorgen. Wat is het resultaat? Deze zuster bevindt zich nu op de afdeling geestelijke gezondheidszorg van een ziekenhuis met een ernstige depressie, wil dood en zegt: "Er is geen oplossing voor mijn problemen behalve sterven, Armageddon is niet gekomen". "Het komt niet snel en bijna niemand geeft om mij".

Ze heeft alleen regelmatig bezoek gehad van haar zoon en schoondochter in het ziekenhuis. (Misschien willen de broers en zussen haar bezoeken, maar ze moeten hun tijd vrijmaken.)

Een andere ervaring is die van een 80-jarige zus die een zware val had en daardoor aan huis gebonden was. In iets meer dan een jaar voordat ze stierf, had ze letterlijk slechts een handvol bezoeken van ouderlingen en andere leden van de gemeente, ondanks dat ze daar meer dan 60 jaar trouw had gediend. Het was alleen haar eigen familie die haar regelmatig aanmoedigde. Toch waren diezelfde oudsten bezig met regelmatig pionieren, werkend aan LDC-projecten en dergelijke.

Helaas zal dit Wachttoren-artikel waarschijnlijk weinig doen om deze gemeenschappelijke denkwijze onder Jehovah's Getuigen te veranderen, die de belangen van de organisatie boven alle andere dingen stellen, in de veronderstelling dat ze daarmee Jehovah God behagen.

"Hoe wij allemaal aanmoedigend kunnen zijn"

In de paragrafen 16 tot 19 behandelt het artikel in het kort manieren om bemoedigend te zijn en stelt het volgende voor:

"misschien niet meer dan een warme glimlach bij het begroeten van iemand. Als er geen glimlach is, kan dit betekenen dat er een probleem is en alleen maar luisteren naar de andere persoon kan troost brengen. —James 1: 19. ” (par. 16)

Paragraaf 17 bespreekt de (misschien hypothetische) ervaring van Henri, die veel familieleden had “laat de waarheid ”. Waarom ze vertrokken wordt niet genoemd, maar - waarschijnlijk overtuigd door de kringopziener met wie hij sprak -“Henri besefte dat de enige manier om zijn familie te helpen terug te keren naar de waarheid was, door hem trouw te volharden. Hij vond veel troost bij het lezen van Psalm 46; Zephaniah 3: 17; en Mark 10: 29-30 ”.

Dit is een algemene gemeenplaats die de realiteit negeert. Waarom hebben ze "de waarheid verlaten" (een zin die eigenlijk betekent "de organisatie verlaten")? Was het omdat ze plaatsgingen voor de zonde? Als alleen maar volharden als getuige niet voldoende zou zijn. Hij zou ze moeten opzoeken als het ene schaap uit de honderd waarover Jezus sprak. (Mattheüs 18: 12-17) Of als ze "de waarheid verlieten" omdat ze beseften dat het niet "de waarheid" was, maar net als andere religies met hun eigen reeks valse doctrines, dan is het advies gegeven door het Wachttorengenootschap is niet zozeer om ze terug te brengen, maar om te voorkomen dat ze worden beïnvloed door de echte waarheid.

Dus welke andere suggesties krijgen we? Een opbouwend schriftgedeelte delen met iemand geïnspireerd door de God van mededogen en liefde? Nee, die optie is ook merkbaar door zijn afwezigheid.

Dus nu kunnen gewone lezers de suggesties in paragraaf 18 raden.

• "lezen van De Wachttoren of onze website kan iemand stimuleren die terneergeslagen is ”!!
• "het samen zingen van een Koninkrijkslied kan een bron van aanmoediging zijn. '

En "Dat zijn allemaal mensen !!!".

De belangrijkste punten van het hele artikel komen neer op:

• We moeten allemaal bemoedigend zijn, vooral voor de belangrijke, zoals pioniers, Bethelieten, ouderlingen en kringopzieners, vooral omdat Armageddon zo dichtbij is.
• Als we geen pioniers of ouderen zijn, hebben we waarschijnlijk niemand in de organisatie gebracht, dus we zullen niet kunnen nadenken over hoe goed we het hebben gedaan.
• Om aan te moedigen kunnen we:
  • Glimlach naar mensen;
  • Blijf trouw in de organisatie;
  • Lees van de Watchtower of de JW.org-site aan iemand;
  • Zing samen een Koninkrijkslied.
• Wat zou effectiever zijn, maar de organisatie suggereert niet dat u overweegt om het te doen, omvat:
  • Echt de tijd nemen om na te denken over de behoeften van anderen;
  • Een vriendelijke groet;
  • Een warme glimlach;
  • Een kus op de wang, een warme handdruk of een warme omhelzing;
  • Een persoonlijke handgeschreven kaart verzenden;
  • Aandringen op praktische hulp voor een geïdentificeerde behoefte;
  • Een opbouwend schriftgedeelte met iemand delen;
  • Bidden met iemand;
  • Praten met degenen die de organisatie verlaten;
  • En ten slotte moeten we blijven proberen, niet opgeven in onze pogingen om iemand aan te moedigen.

Het zou echt lachwekkend zijn als het niet zo triest was. Maar je zou kunnen zeggen, wacht even, Tadua, overdrijf je niet een beetje, terwijl je een beetje extreem bent met je kritiek? Zo gebeurt het toch niet echt? Omdat de zuster die hierboven werd genoemd, begin jaren tachtig op sterven lag, kreeg ze de kleine aanmoediging die in het artikel werd benadrukt en weinig tot geen van de laatste. Ja, ook al kon ze nauwelijks praten, ze werd gedwongen een Koninkrijkslied te zingen en iets uit voor te lezen de Wachttoren. Dus ja, het gebeurt.

Een van de beste manieren om anderen aan te moedigen, is door samen de Bijbel te lezen. Wat is er krachtiger dan het woord van God?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Bekijk https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Zie het artikel Hoe kunnen we bewijzen toen Jezus koning werd?
[Iv] Zie het artikel Luister naar Discipline en word wijs en Discipline Bewijs van Gods liefde
[V] Bekijk http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Alleen Petrus die Tabitha / Dorcas deed opstaan ​​en Paulus die Eutychus grootbracht, hadden de autoriteit om opstandingen uit te voeren. Paulus ging waarheen geleid door de Heilige Geest, niet door een centraal lichaam van oudsten. (Handelingen 13: 2-4)