Wanneer is Nisan 14 in 2020 (joods kalenderjaar 5780)?

Nieuwe maan in de westelijke hemel begint de maanmaand.

De joodse kalender bestaat uit 12 maanmaanden van elk 29.5 dagen, wat de "terugkeer van het jaar" in 354 dagen brengt, met 11 en een kwart dagen van de lengte van het zonnejaar. Het eerste probleem bij het bepalen van de datum is dus te kiezen welke nieuwe maan de eerste maand van het heilige jaar zal markeren (in tegenstelling tot het begin van het landbouwjaar, dat zes maanden later is).

In de 4^th eeuw van onze gewone jaartelling heeft de rabbijn Hillel II een officiële joodse kalender opgesteld die sindsdien in gebruik is. A 13^th maanmaand wordt 7 keer toegevoegd in 19 jaar om het tekort te compenseren. De lange jaren (13 maanden) vinden plaats aan het einde van de jaren 3, 6, 8, 11, 14, 17 en 19 in de cyclus, die genoemd is naar de Griekse astronoom Meton, die het voor het eerst bedacht in de vijfde eeuw voor onze gewone tijd.

Dit cycluspatroon is vergelijkbaar met de zwarte toetsen op de piano, wat staat voor de groepering van lange jaren.

Pianotoetsenpatroon van 13 maanden oud in 19-jarige metonische cyclus

Dit betekent dat we door simpelweg de kalender te observeren, kunnen bepalen welke jaren overeenkomen met dit patroon van lange jaren. Sinds de 20e eeuw begon het eerste jaar op de Joodse kalender in de 19-jarige groepen in 1902, en opnieuw in 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 en 2016. Het eerste jaar van 13 maanden van de huidige cyclus opgetreden in 2019, overeenkomend met C # op de piano schalen als jaar 3.

Jehovah's Getuigen volgen sinds de Eerste Wereldoorlog hetzelfde patroon. Hun eerste jaar in de cyclus vindt echter 14 jaar na het joodse systeem plaats, of 5 jaar eerder op de schaal van overlappende tijd. Dus in 2020 staat de Joodse kalender op jaar 5 (12 maanden), terwijl de Getuigen op jaar 10 (ook 12 maanden) staan. De mis-matches tussen de twee parallelle systemen doen zich voor in jaar 1, 9 en 12 van het Joodse systeem. , wanneer die jaren kort zijn, terwijl de Getuigen tegelijkertijd lange jaren 6, 14 en 17 in acht nemen. Evenzo, terwijl de joden adar-adar in acht nemen, hun 13e maand in hun 3 en 14 jaar, beginnen Getuigen een maand eerder op Nisan. Dit betekent dat, hoewel Getuigen beweren het Joodse Pascha voor 14 Nisan te volgen, er in 5 van de 19 jaar een maandverschil is bij het vaststellen van de datum voor 14 Nisan.

Volgens deze voor 2020 (5780) hebben beide systemen een kort jaar, waarbij Nisan net na de lente-equinox begint met de nieuwe maan. Die astronomische conjunctie van de maan en de zon zal op 11 maart om 29:24 uur plaatsvinden^th (28^th dag van de Joodse maand Adar) Jeruzalem tijd, met de ondergaande zon net voor 6 uur. Om een ​​ster of een donkere gezichtsmaan zichtbaar te maken, moet de zon minstens 8 graden onder de horizon staan ​​en moet het waargenomen lichaam 3 graden boven de horizon staan. Daarom zal de nieuwe maan die avond niet zichtbaar zijn in Jeruzalem, zelfs niet met het beste weer, en de volgende dag is het 29 Adar.

De maan beweegt naar de linkerkant van de zon als de zon hoog aan de hemel staat in zijn dagelijkse boog, of hij lijkt er bij zonsondergang boven uit te komen met een snelheid van één diameter per uur of 0.508 booggraden van 360. Daarom om gescheiden van de zon door de vereiste 11 graden, moet er ten minste 22 uur verstrijken na de tijd van samenstand of het passeren van de waargenomen hemel.

Zonsondergang de volgende avond in Jeruzalem op 25 maart zal plaatsvinden om 5:54 uur lokale tijd (GMT + 2), wanneer de zon onder de horizon zal dalen. Tweeëndertig minuten later zal de zon 8 graden onder de horizon staan, maar de astronomische leeftijd van de maanmaand zal 30.5 uur oud zijn, waardoor de maan ongeveer 7 graden boven de horizon wordt geplaatst, wat een visuele waarneming mogelijk maakt. Daarom beginnen Getuigen hun maand Nisan op woensdag 25 maart bij zonsondergang^th. Dit betekent dat 14 Nisan dinsdag 7 april bij zonsondergang begint^th, dat is de avond voor de gedenktekens in Koninkrijkszalen en vergaderplaatsen.

(De bovenstaande informatie is geplaatst om de astronomie en de kalender achter de vaststelling van de datum in 2020 uit te leggen. Het is niet bedoeld om het bijwonen van de algemene niet-deelname aan het avondmaal in de Koninkrijkszalen te bepleiten. die avond van 7 april als de enige juiste datum voor het avondmaal. In Mathews verslag maakt Jezus geen melding van de herdenking van zijn dood door deze gemeenschap, maar hij stelt eerder een verbond in van opname in zijn koninkrijk met zijn deelnemers aan zijn lichaam en bloed in de emblemen van ongezuurd brood en rode wijn. Voor verder schriftuurlijk bewijs van de vroege christelijke gewoonte om in huizen samen te komen voor gemeentevergaderingen en liefdesfeesten, zie het materiaal hieronder, voor het eerst gepubliceerd in "The Christian Quest" Journal, Vol 1, nr. - M James Penton, redacteur met toestemming. Zie ook TheChristianQuest.org)

HOE VAAK?

door William E. Eliason

Een opmerking over de kracht van de Griekse uitdrukking ὁσάκις ἐὰν in 1 Korintiërs 11: 25,26 en de invloed ervan op de viering van het avondmaal:

In 1 Korinthiërs 11:25 (Rotherham) citeert Paulus Jezus als volgt: "Dit doet u, zo vaak als u het drinkt ter gedachtenis aan mij." Dit citaat van de woorden van onze Heer bij de instelling van het Gedachtenisviering is vergelijkbaar met dat in het evangelie van Lucas (22:19), maar hier geeft Paulus de uitdrukking ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) die door geen van de evangelisten wordt gegeven, maar maakte ongetwijfeld deel uit van de openbaring waarvan de apostel verklaart dat hij deze van de Heer zelf heeft ontvangen. (1 Kor. 11:23) Paulus herhaalt de zin die gewoonlijk wordt vertaald met "zo vaak als" in vers 26, als verwijzing naar de viering van het avondmaal in de kerk.

Om twee redenen zal de Griekse uitdrukking in kwestie een nadere studie terugbetalen dan tot dusver onder veel bijbelstudenten is gegeven. Ten eerste wordt in bijna geen van onze vertalingen de kracht van het deeltje ἐὰν uitgedrukt (de letterlijke Rotherham is een opmerkelijke uitzondering). De grotere lexicons brengen het naar voren, maar weinigen hebben toegang tot die werken of faciliteiten in hun gebruik. En, ten tweede, de ware betekenis van ὁσάκις ἐὰν kan licht werpen op een onderwerp waarover zo veel meningen en zo weinig feitelijke kennis bestaat (te ontlenen aan de bijbel of een andere bron), namelijk de vraag: wat was de praktijk in de apostolische kerk met betrekking tot hoe vaak het avondmaal moet worden gevierd?

EEN ECHTE BETEKENIS

De betekenis van ὁσάκις ἐὰν zoals gegeven in Thayer's Lexicon (pagina 456) is: "zo vaak als", waarmee andere vooraanstaande autoriteiten het eens zijn. Robinson geeft bijvoorbeeld "hoe vaak" ook. Het woord ὁσάκις betekent: "zo vaak als" en het deeltje ἐὰν is over het algemeen gelijk aan "zoever". De uitdrukking kan dus alleen een onbepaalde frequentie betekenen, zoals door veel van de meest vooraanstaande geleerden wordt verklaard. Een verwijzing naar Openbaring 11: 6 (de enige andere keer dat deze zin voorkomt) zal de kwestie voor de meeste studenten oplossen. Daar hebben de getuigen macht “Slaan de aarde met alle plagen, zo vaak als ze maar willen. "

DE DOUANE VAN DE CORINTHIANS

Paulus schrijft aan de Korinthiërs: "Want zo dikwijls u dit brood eet en deze beker drinkt, toont u de dood van de Heer totdat Hij komt." Uit de context (1 Kor, 11: 20-22,33,34) blijkt dat in de Korinthische kerk het avondmaal werd genoten aan het einde van een sociale maaltijd (een agapé of 'liefdesfeest'), en zo misschien vrij vaak. We merken op dat de apostel geen regel stelt met betrekking tot de tijd, maar alleen met betrekking tot de wijze van viering. Een opmerking van GG Findlay in The Expositor's Greek Testament geeft ὁσάκις ἐὰν de juiste kracht: “Onze Heer heeft geen vaste tijden voorgeschreven; Paulus gaat ervan uit dat de viering veelvuldig zal plaatsvinden, want hij geeft aan dat, hoe vaak ook, deze moet worden geleid door de instructies van de Heer om de herinnering aan hem onaangetast te houden. "

Rufus