“ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ” - ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ 2012 ਸੇਵਾ ਸਾਲ ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚਾਰ-ਭਾਸ਼ਣ ਵਾਲਾ ਸੰਮੇਲਨ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ. ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ, “ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਕਿਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ”। ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੱਤੀ 24:34 ਵਿਚ ਮਿਲੀ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਸਾਡੀ ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਹ ਨਵੀਨਤਮ ਸਮਝ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 15, 2008 ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ (ਬਾਕਸ) ਅਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਪੀ. 10, ਬਰਾਬਰ. 14. (ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਪਾਠਕ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇਸ ਪੋਸਟ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.)
ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀਆਂ ਵਧੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਣਾ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਵੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੱਧਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਅੱਜ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕਿਸੇ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਬੇਵਫ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਬਹਿਸ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ 'ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ'. ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹੈ.

ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਸਾਰ

ਮਾtਂਟ 24:34 ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੰਘ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਾਬਕਾ. 1: 6 ਸਾਡੀ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੰਬਾਈ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 1914 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਬਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣਗੇ. 1914 ਸਮੂਹ ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਾਰੀ ਹੈ.

ਆਰਗੂਮੈਂਟ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰੀਮਾ ਫੋਸੀ

ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਗੁਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਮੌਤ ਦਾ ਸਵਾਦ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਪਰ ਅੱਖ ਦੇ ਝਪਕਦੇ ਹੋਏ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. (1 ਕੁਰਿੰ. 15:52) ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਗੁਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਉਂਟ ਦੀ ਉਸ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. 24:34. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ, ਜਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ.
ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੰਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਬਕਾ. 1: 6 ਇਕ ਚੰਗੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਾਉਂਟ ਵਿਚ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਸੀ. 24:34.

ਦਲੀਲ ਤੱਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ

ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਐਕਸ 1: 6 ਵਿਚਲੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲੰਘਦੀ ਹੈ. ਯਾਕੂਬ ਉਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜੋ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1858 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਦਾ ਜਨਮ 1750 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਪਰ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾ ਸਮੂਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਸਮੂਹ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਇਕੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਾਬਕਾ ਵਿਚ ਹੈ. 108: 1728.
ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਤੁਲਨਾ ਹੈ?
ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਦੀ ਪਛਾਣ. 1: 6 ਪੀੜ੍ਹੀ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਖਲਾ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ 1914 ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਭਰਾ ਰਸਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਨੂੰ ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ 1914 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਭਾਵੇਂ ਭਰਾ ਰਸਲ ਦੀ ਮੌਤ 1916 ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਰਾ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. 1992 ਤਕ ਚਲਦੇ ਰਹੇ. ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਸਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਉਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਹਾਂ.
ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਅ ਅਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ 1728 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਬਕਾ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. 1: 6? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਸਾਬਕਾ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ. 1: 6 ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ, ਜਲਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਜ਼ਾ ਸਮੇਂ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਦੀ ਤਾਰੀਖ. ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਲੰਬਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਕਦੇ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ.
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਹੁਣ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ 98 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਉਮਰ 20, 30, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ 40 ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸ, ਜਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ 'ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ' ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝੀ ਗਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਏਗਾ. ਸਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਹ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ “ਉਸ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਸੰਨ 1914 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੂਸਰੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ” (w10 4/15 ਸਫ਼ੇ 10-11 ਪੈਰਾ. 14) ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਮ ਮਛੇਰੇ 'ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ 'ਪੀੜ੍ਹੀ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਅਜੀਬ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਸਪਸ਼ਟ' ਹੋਵੇਗੀ. ਸਾਡਾ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਇਸ ਸਮਝ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ 135 ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ ਹਨ, ਕੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਮਝ ਗਏ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਇੱਕ ਸਦੀ?
ਇਕ ਹੋਰ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਨੈਪੋਲੀonਨਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਲੜਦੇ ਸਨ. ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲੀ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਅਵਧੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈ.
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ: ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨੈਪੋਲੀonਨਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, 1914 ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਅਤੇ 1939 ਨੂੰ ਤੀਜਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਸੈਨਿਕ ਉਸੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਨ ਜੋ ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਸੀ? ਫਿਰ ਵੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣੀ ਪਏਗੀ.
ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਦੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਮਰਿਆ ਜਾਵੇ. ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਦੇਣੀ ਪਏਗੀ, ਜਿੰਨੀ ਵਿਅੰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਦੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ? ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕੀਏ?

ਅੰਤ ਵਿੱਚ

“ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਫਾਰਮੂਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਣ ਕਿ“ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨ ”ਕਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋਣਗੇ।” (w08 2/15 ਸਫ਼ਾ 24 - ਡੱਬਾ) ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਸਾਹ ਵਿਚ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ. ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਜਰੂਰੀ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਸਾਡਾ ਬਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਾਕੀ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ - ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਾtਂਟ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. 24:34 ਇਕ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੱਚ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ 1914 ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ 120 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਗਿਣਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਿਕਦਾਰ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ 'ਪੀੜ੍ਹੀ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਅਧਾਰ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ 'ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ' ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ "ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਗਲਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੋਸਟ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.

ਹਵਾਲੇ

(w08 2/15 ਸਫ਼ਾ 24 - ਡੱਬੀ; ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ It ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ?)
ਸ਼ਬਦ "ਪੀੜ੍ਹੀ" ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੰਘ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਕੂਚ XXUMX: 1 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: "ਆਖਰਕਾਰ ਜੋਸਫ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ." ਜੋਸਫ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਤਜਰਬਾ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ. “ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਵਿਚ ਜੋਸਫ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਭਰਾ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਯੂਸੁਫ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਏ। (ਉਤ. 6: 50) “ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਦੇ ਹੋਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਂਜਾਮਿਨ, ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ.
ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਦ "ਪੀੜ੍ਹੀ" ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਹੀ ਲੰਬਾਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੰਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਲਈ, ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਦਰਜ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਫ਼ਾਰਮੂਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਕਿ “ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨ” ਕਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ “ਉਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ” ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਣਗੇ। X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਮੈਟ. 24: 34.
(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪਾਰ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿਚ)
ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਦੀ ਸਹੀ ਲੰਬਾਈ ਨੂੰ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ “ਪੀੜ੍ਹੀ” ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੰਘਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੰਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅੰਤ ਹੈ. (Ex. 1: 6) ਤਾਂ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਉਸ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੋ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ ਤਾਂ ਦੂਸਰੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇਖਣਗੇ. ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅੰਤ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਕਾਹਲੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.