ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ “ਜਲਦੀ ਹੀ ਕੀ ਵਾਪਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ”

ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਪੈਰਾ 6 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧੁੰਧਲੇਪਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਦੇਰ ਦੇ ਸਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ .ਹਿ ਗਈਆਂ ਹਨ. (ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਮਿਸਾਲ ਲਈ, “ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲੜੀ। (ਪ੍ਰਕਾ. 13: 3, 7) ”ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ 13 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਸਾਰੇ ਦਖਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ, ਇਕ ਸਿੰਗ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨਹੀਂ। (ਰੀਪੇਅਰ. 39 ਪੰਨਾ 286, ਪੈਰਾ 24)
ਪੈਰਾ 6 ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, “ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਈ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਵਰਗ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ।” ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 1917 ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਤਿਆਚਾਰ ਹੋਏ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਇਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸਰੋਤ, ਜੱਜ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਆਇਆ ਹੈ. 1 ਮਾਰਚ, 1925 ਵਿਚ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ "ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਜਨਮ" ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: "19 ... ਇਹ ਇੱਥੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਏ 1874 ਤੋਂ 1918 ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਜੇ ਕੋਈ ਸੀ, ਅਤਿਆਚਾਰ ਸੀ ਸੀਯੋਨ ਦੇ ਜਿਹੜੇ; ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਸਾਲ 1918 ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ 1917 ਦਾ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ, ਜ਼ੀਓਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਦੁੱਖ ਆਇਆ. ”
ਸਾਡਾ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਜਿਸ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਦਸੰਬਰ, 1914 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੂਨ, 1918 ਤਕ ਇਸ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਣ ਲਈ ਫੈਲਣਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਸਪਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਵਾਪਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ
ਅੱਗੇ ਸਾਡਾ ਇਹ ਬਿਆਨ ਹੈ: “ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਸਿਰ ਨੇ ਜਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ.” ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਬਿਆਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਘੋਸ਼ਣਾਕਰਤਾ ਕਿਤਾਬ:
“ਫਿਰ ਵੀ, ਉਪਲਬਧ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 1918 ਦੌਰਾਨ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 20 ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ 1914 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਘਟ ਗਈ. “(ਜੇਵੀ ਚੈਪ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
20 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੀ ਬੂੰਦ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪੇ ਜਿਵੇਂ ਕੰਮ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵੀ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਹਾਲਾਤ toughਖੇ ਹੋਣਗੇ. ਪੈਸਾ ਤੰਗ ਸੀ. ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਘੱਟ ਰਹੀ ਸੀ. ਯੁੱਧ ਕਾਰਨ ਜਨਤਾ ਘੱਟ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸੀ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਕੋਲਪੋਰਟਰਸ ਜਿੱਥੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਧਾਰ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਲੇਬਲ ਦੇਣਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਏਗਾ ਕਿ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਕਮੀ ਆਈ. ਪਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕੰਮ "ਜਿੰਨਾ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ" ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਸਬੂਤ ਕਿਥੇ ਹਨ? ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਅਗਲਾ ਦਾਅਵਾ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਿਆ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ “ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਸ ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ”, ਰੇਵ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ. . 11: 3, 7-11. ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਲਾੱਗ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੇ. (ਦੇਖੋ ਦੋ ਗਵਾਹ Rev ਕੀ ਰੇਵ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ) ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਕਰੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਅਤਿਆਚਾਰ 1914 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, 1917 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਲਗਭਗ ਰੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ 20% ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਸਮਾਂ ਅਵਧੀ.
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਲੇਖ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਪੈਰਾ 9 ਤੋਂ 11 ਵਿਚ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਮਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।” ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਸੀ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਿਲੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸੱਚ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਖੁਲਾਸੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹਾਂ.
ਮਾਫ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਵਾਪਸ 1959 ਅਸੀਂ ਮੰਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੱਭਿਆ ਇੱਕ ਸਮਝ. (W59 //१. ਸਫ਼ਾ 5 15 313 ਪੈਰਾ 36 2006 ਦੇਖੋ) ਇਹ ਵਿਚਾਰ 50 ਵਿਚ ਡੈਨਿਅਲ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਛਪਾਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਹੀ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 'ਤੇ XNUMX ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਇਸ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਸਮਝ' ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹਾਂ. ਰਿਕਾਰਡ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਸਾਡੀ ਪਿਛਲੀ ਸਮਝ ਹੈ.
ਡੀ ਪੀ ਚੈਪ. 4 pp. 59-60 pars. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਮ. ਐੱਸ
ਮੂਰਤ ਦੇ ਦਸ ਅੰਗੂਠੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਨੰਬਰ 10 ਧਰਤੀ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. Ex ਕੂਚ 34 ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 28: 25.
²⁸ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ. ਕੁਝ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਮਿਲਾਏ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈਆਂ ਕੁਝ ਹਕੂਮਤਵਾਦੀ ਜਾਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਮਿੱਟੀ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ? ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ “ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਸੰਤਾਨ” ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। (ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ madeਲਾਦ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਰਵਾਇਤੀ ਲੋਹੇ ਵਰਗੀ ਹਕੂਮਤ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਰਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣਾ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. (ਜੌਬ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਪਰ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ. ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਸ਼ਵ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖੰਡਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ!
²⁹ ਕੀ ਪੈਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗੂਠੇਾਂ ਦੀ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈ ਸਥਿਤੀ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ collapseਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨਗੀਆਂ? ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?
ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਛਲੀ ਸਮਝ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਅਤੀਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ, "ਕੁਝ ਸੋਚਿਆ ਸੀ" ਜਾਂ "ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ" ਜਾਂ "ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ". ਪਿਛਲੀ ਗਲਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸੀ. ਹੁਣ ਨਹੀਂ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅਜਿਹੀ “ਨਵੀਂ ਸੱਚਾਈ” ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਪਿਛਲੀ ਗਲਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਸਤੂ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਸਾਨੂੰ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਮੋਹ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਡੈਨੀਅਲ ਦੀ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ. ਹੁਣ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨਬੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਲਿਖਤਾਂ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ shaਲੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ 1914 ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.