[ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸਾਲ 28 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ, ਮੈਂ ਇਸ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਅਪਡੇਟਸ ਨਾਲ) ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹਫ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖਾਸ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. - ਐਮਵੀ]
ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਉਦੇਸ਼, ਜੁਲਾਈ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਤੀਜਾ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਅੰਤਮ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਦਿੱਤੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਲਈ ਅਧਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਅੱਠ ਮੈਂਬਰ ਇਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਇੰਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨੌਕਰਾਂ-ਚਾਕਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਤੀਜੇ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਵਿਚ ਤਰਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਵਰਤ ਕੇ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਭੋਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.
ਲੇਖ ਹੁਣ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦਿਖਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾ.
ਇਹ ਸਰਕੂਲਰ ਤਰਕ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮਾਨਤਾ ਭਟਕਣਾ ਦੇ ਨਾਲ. ਲੇਖ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਸੈਂਟਰਲ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦਾ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰੀਸਟੋ, ਬਿੰਗੋ! ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ.
ਆਪਣੀ ਸਮਾਨਤਾ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੇਖਕ ਸਾਡੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੁਝ 2,000 ਸਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਖ਼ੁਦ ਜੋ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ. ਇਹ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਿਆਰ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਭੇਡ ਦਾ ਸਬਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਬਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ. (ਮੱਤੀ 16: 8,9)
ਫਿਰ ਵੀ, ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਅੱਠ ਆਦਮੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਪੋਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ? ਸਰਕੂਲਰ ਤਰਕ.
ਕਾਫ਼ੀ ਉਚਿਤ. ਪਰ ਕੀ ਸਾਡੀ ਸਮਾਨਤਾ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਚਲੋ ਨੰਬਰ ਚਲਾਉ. ਉਸਨੇ ਭੋਜਨ ਵੰਡਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਚੇਲੇ ਕੌਣ ਸਨ? ਰਸੂਲ, ਠੀਕ ਹੈ? ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗਣਿਤ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. Daysਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਖਾਨਾ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ 15,000 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਈ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨਗੇ. ਸਿਰਫ 12 ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਖਾਣਾ ਚੁੱਕਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੰਟੇ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੇ ਹਰੇਕ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ. ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਰ ਤੁਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਦੇ 12 ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੇਲੇ ਸਨ। ਇਕ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਨੇ 70 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ. Womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. (ਲੂਕਾ 10: 1; 23:27) ਤੱਥ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੀੜ ਨੂੰ 50 ਅਤੇ 100 ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਇਕ ਚੇਲਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਸੌ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਸ ਨੁਕਤੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਲੇਖ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਅਕਾਦਮਿਕ ਹੈ. ਅਸਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਯਿਸੂ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੇ uredਾਂਚੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਏ? ਤਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਛਾਲ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ.
ਉਸ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਨੇਕਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਰਾਜ ਦੀ ਕੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਣਾ.
ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕੁਝ ਕਲਪਿਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਅਤੇ ਸਰਕੂਲਰ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ.
ਪੈਰਾ 5 ਤੋਂ 7 ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ 12 ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਨਿਗਰਾਨੀ ਦਾ ਕੰਮ” ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਚਾਰਣ' ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 24: 45-47) ਪਰ, ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਰਸੂਲ ਉਸ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ। ਪੈਰੇ 8 ਅਤੇ 9 ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੁਝ ਕੁ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਟੀਆਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਰਸੂਲ ਕਈਆਂ ਨੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੋਜਨ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.
“ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਰਤੋ”
ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ, ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ (ਕੁਝ) ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ. ਕੇਵਲ ਜੇ ਇਹੋ ਹਾਲ ਹੈ, ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਿਸਮ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸਾਡੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੇਗੀ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਕੁਝ, 12 ਰਸੂਲ, ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਵੇਂ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ. ਕੀ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਸੂਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਰਹੇ? ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ? ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕਿਸ ਨੇ ਈਥੋਪੀਆਈ ਖੁਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ? ਰਸੂਲ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਆਦਮੀ, ਫਿਲਿਪ. ਅਤੇ ਖੁਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫਿਲਿਪ ਨੂੰ ਕਿਸਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ? ਰਸੂਲ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਹੈ. (ਰਸੂ. 8: 26-40)
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਕਿਵੇਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ? ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਰਾਹੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਮਰਦ ਅਤੇ femaleਰਤ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। (ਰਸੂ. 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਹੈ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕੁ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਫਲਸਰੂਪ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾ. ਸਿਰਫ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਬੌਧਿਕ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਹੁਣ ਪੈਰਾ 10 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਮਸੀਹ ਨੇ ਯੋਗ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।”
ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੈਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਪੈਰਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਲੀਲ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ (ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ) ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ:
- ਇੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸੀ।
- ਇਹ ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
- ਇਸ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕੀਤਾ.
- ਇਸ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ.
- ਇਸ ਨੇ ਅਧਿਆਪਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ.
ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਸਬੂਤ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਐਕਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.
ਐਕਟ 15: 6-29 ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਹੋ ਹੀ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਕੀ ਇਹ ਇਕੋ ਘਟਨਾ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਭਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੇ ਉਪਰੋਕਤ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਏ? ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ. ਦਰਅਸਲ, ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਭੇਜਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਝਗੜਾ ਉੱਥੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਕੁਝ ਆਦਮੀ ਜਣਨ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ? ਕੀ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਭਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਸ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਸਰੋਤ ਤੇ ਜਾਣਾ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ toਣਾ ਤਰਕ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ, ਅਸਮਰਥਿਤ ਛਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ.
ਅੱਗੇ, ਕਾਰਜ 16: 4,5 ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ, ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਣਨ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਬੇਸ਼ਕ, ਉਹ ਇਹ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਉਹ ਪੱਤਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸੁੰਨਤ ਕਰਨ ਦੇ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਵਰਤਾਰਾ ਸੀ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 21: 17-19 ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਥੇ ਹੋਈ, ਉਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਹਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਬਣਾਉਣਾ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕਿਵੇਂ ਬਣੇਗਾ?
ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਖਾਤਾ ਹੈ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੇਜ 19 ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ?
(ਰਸੂ. 15: 6) ... ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ.
(ਰਸੂ. 15:12, 13) ... ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਾਰੀ ਭੀੜ ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਸਨ.
(ਰਸੂ. 15:22) ... ਫਿਰ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਕੱਠੇ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਯਹੂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਰਸਬਾਬਾਸ ਅਤੇ ਸੀਲਾਸ ਕਹਾਉਂਦਾ ਸੀ।
“ਸਾਰੀ ਭੀੜ”? “ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ”? ਪੰਨਾ 19 ਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?
ਉਸ ਦਾਅਵੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ?
ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨਬੀ ਅਤੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਹੋਰ ਵੀ ਤੋਹਫ਼ੇ ਸਨ, ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੇ. (1 ਕੁਰਿੰ. 12: 27-30) ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਦੂਤ ਕੰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.
(ਐਕਟਿਵ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਫ੍ਰੀਗੀਆ ਅਤੇ ਗਲਾਤੀਆ ਦੇਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ [ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ] ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅੱਗੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੀਸੀਆ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਥਿਨਿਯਾ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ. 16 ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮਾਈਸੀਆ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਟ੍ਰੋਆਸ ਆ ਗਏ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਮਿਲਿਆ: ਇੱਕ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆਈ ਆਦਮੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ: "ਮਕਦੂਨਿਯਾ ਵਿੱਚ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ." ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ? ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਵੇਖਿਆ, ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਮੈਕ-ਏ · ਡੂ? ਨੀ · ਏ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ drawingਿਆ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ.
ਜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਸੰਸਥਾ ਕੰਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸਨ?
(ਗਲਾਤੀਆਂ 1: 15-19)… ਪਰ ਜਦੋਂ ਰੱਬ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ [ਆਪਣੀ] ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ [ਮੈਨੂੰ] ਬੁਲਾਇਆ, 16 ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਸੋਚਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਸਕਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। 17 ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਗਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸੂਲ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਦੰਮਿਸਕ ਵਾਪਸ ਆਇਆ। 18 ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਕੇਫ਼ਾਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ ਰਿਹਾ। 19 ਪਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭਰਾ ਯਾਕੂਬ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪੌਲੁਸ ਲਈ ਇਹ ਗਲਤ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ “ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਸੰਮੇਲਨ” ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ.
ਅੱਜ ਤੋਂ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਦਲੀਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ?
ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਗਲਪ ਰਚਿਆ ਹੈ.
ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ. ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 16 ਤੋਂ 18 ਸਭ ਕੁਝ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਮ ਲੇਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
- ਰਸਲ ਅਤੇ 1914 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ “ਨਿਰਧਾਰਤ ਚੈਨਲ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਚਰਾਵੇਗਾ”, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਧ ਰਹੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਸਨ.
- ਵਾ harvestੀ ਦਾ ਮੌਸਮ ਐਕਸ ਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.
- 1914 ਤੋਂ 1919 ਤੱਕ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਕੀਤੀ.
- ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਦੂਤ ਕਣਕ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ.
- 1919 ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ "ਇੱਕ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚੈਨਲ" ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ.
- ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰੇਗਾ.
ਇਹ ਛੇ ਬਿੰਦੂ ਲਓ. ਹੁਣ ਸੋਚੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਬਤ ਕਰੋਗੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋਗੇ? ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ "ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੱਚਾਈਆਂ" ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਿਰਫ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਦਾਅਵੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ?
ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਹੋਈਏ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਬੇਰੋਈਅਨ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਹਾਂ.
ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਚਾਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ.
- ਸੱਤ ਵਾਰ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੇ.
- ਮਲਾਕੀ ਨੇਮ ਦਾ ਦੂਤ.
- ਕਣਕ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
- ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਲਈ ਨੰਬਰ 1 1914 ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਰਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਲਈ ਨੰਬਰ 2 ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਸਦੀ ਇਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਰਜ਼ੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਪੰਜ ਸਾਲ ਲਏ - 1914 ਤੋਂ 1919 ਤਕ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਨੰਬਰ 2 ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੰਬਰ 1 ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਥੇ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ. ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨੰਬਰ 3 ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਹ ਨੰਬਰ 1 ਅਤੇ 2 ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨੰਬਰ 4 ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਹ ਨੰਬਰ 1, 2 ਅਤੇ 3 ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ ਲੇਖਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਪਰੰਤੂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1919 ਦੇ ਭਵਿੱਖ-ਸੂਚਿਤ ਅਸਮਰਥਿਤ ਸਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ.
ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਪੂਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ 1914 ਤੋਂ 1919 ਤਕ ਪੰਜ ਸਾਲ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦਿਆਂ ਬਿਤਾਏ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ 1919 ਵਿਚ ਕਣਕ ਦੀ ਕਟਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ 1914 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸਲ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ 1919 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਚ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਉਹ ਜਿਹੜੇ “ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ” ਭਗਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਮੰਨ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਾਂ?
[…] ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. (ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ, ਫਿਰ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ […]
ਕੀ ਇਹ ਉਤਸੁਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ “ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ” ਸਥਿਤ ਸੀ? ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮੰਡਲੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ ???
ਇਹ ਵੀ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਵਿਚ ਕੌਣ ਸੀ ??? ਗਾਲ
ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ
ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ 27 ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ?
ਦਰਅਸਲ, 2 ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ. 3:15, 16 ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਇਆ.
ਹੈਲੋ ਵੀਰ ਮੇਲੇਟੀ, ਟਾਈਮ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਾਹੇ ਚਾਹੇ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਪਰ ਮੈਂ ਕੁਝ ਤੱਥਾਂ ਵੱਲ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਬਲਯੂਟੀਐਸ ਦਾ ਇਹ ਕਥਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਇਆ ਸੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਨਾਂ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵਾਂ ਕਿ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ (ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ 70) ਚੇਲੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ 70 ਚੇਲੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਸੱਚ ਹੈ, ਲੂਕ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਭਰਾ ਵਾਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਨੁਕਤੇ ਕੱ .ੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਖਾਣੇ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਚੇਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ 12 ਰਸੂਲ ਇੰਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਕੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਚੇਲੇ ਦੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਵੰਡਿਆ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤੀਜੀ ਵੰਡ ਸਥਾਨ ਤੇ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਅੰਤ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਿਆਸ ਅਰਾਈਆਂ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ,
ਸਾਡੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਕਰਾਸ ਓਵਰਾਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਵੇਸੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਭੇਜਿਆ ਸੀ. ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਇਕੋ ਤਰੰਗ ਦਿਸ਼ਾ' ਤੇ ਹਾਂ.
ਅਪੋਲੋਸ
ਵੈਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਮੁੱਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਮੇਲੇਟੀ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚਲੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਰਹੇ ਹੋ. ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 12 ਰਸੂਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ “ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ” ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਸੀ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੋਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਸੂਲ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪਿਆਰੇ ਮੇਲੇਟੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ - ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ 15 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਗਲਾਤੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ “ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਥੰਮ ਬਣੇ” ਸਨ। ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ! ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਕੱਲੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ, ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ - ਯਹੂਦੀ ਤੋਂ ਜਣਨ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ coverਕਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਚੰਗੇ ਅੰਕ ਸਾਰੇ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੇਫ਼ਾਸ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾੜਨਾ ਕੀਤੀ. ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਸ ਸ਼ਾਸਤਰ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਦੁਬਿਧਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਲਝਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਆਸਾਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.
*** ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. 85 ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ***
ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ reasonableਣਾ ਵਾਜਬ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ.
ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ: “ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ (ਪੌਲੁਸ) ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮਾਮਲੇ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਤੱਬ 15 ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।” ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ 15 ਸਿਰਫ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਫੇਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਇਸ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। — ਰਸੂ. 16: 4, 5." ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ, ਇਕ ਹੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਲੱਗੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਕੋ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਮਿਸਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਲਿਆਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ (ਸੁੰਨਤ ਵਾਲੇ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ). ਇਸ ਲਈ, ਨਹੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
"ਪ੍ਰੇਰਿਤ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ" ਕਹਿਣਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ.
ਧੰਨਵਾਦ, ਐਸਡਬਲਯੂ. ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ. 1985 ਵਿਚ, ਇਹ ਉਸ ਵਕਤ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਭ ਦਾ ਸਵਾਲ: ਬੀ.ਟੀ.ਡਬਲਯੂ, ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਵ “ਆਤਮਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ” [ਸੰਗਠਨ] ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਸਾਲ ਤੋਂ 1985 ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਛਿੜਕਿਆ ਸੀ. ? ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ, ਇਹ ਖਾਸ ਅਹੁਦਾ, ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ "ਪ੍ਰੇਰਿਤ" ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦਿਆਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚਰਚ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ. ਉਹ ਕੇਵਲ "ਪ੍ਰੇਰਿਤ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ "ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ." ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਕੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ, “ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ” ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪਿਆਰੇ ਆਬਜ਼ਰਵਰ 17, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਈਕਰੋ ਮੈਨੇਜਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਚ-ਕੱਸਣਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਏਕਤਾ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਭਾਵਨਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਓ, ਬਲਾਹ, ਬਲਾਹ, ਬਲਾਹ… ..ਇਸ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. . ਫਿਰ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਨਵਾਂ ਐਲਾਨ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ “ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ।” ਮਾਫ ਕਰਨਾ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਜੇ ਰੱਬ ਨੇ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਜੋੜਾ ਜੋੜ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਦਮੀ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਕਿਵੇਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਹਾਡੇ ਸਬੂਤ ਇੰਨੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਨੂੰਨੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹੋ. [ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਹੋਰ ਕਈ ਲੇਖ] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਕਟੌਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ "ਅਪਵਾਦ" ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਜੀਬੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗੀ ਜਿਵੇਂ "ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲੇਆਮ "ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਪਛਾਣ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਕਿ ਜੀਬੀ ਮਨੁੱਖੀ ਆਦਮੀ ਹਨ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਹੁਣ" ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ "ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ). ਜੇ 1 + 1 = 2 ਅਤੇ ਜੀਬੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 1... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
1302 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਬੋਨੀਫੇਸ ਸੱਤਵੇਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਪੋਪ ਬਲਦ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪੋਪ ਅਤੇ ਜੀਬੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੋਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਆਵਾਜ਼?
ਦੋਨੋਂ “ਐਂਡਰਿ” ”ਅਤੇ“ ਸਟੀਲ ਹੈਵ ਫੈਥ ”ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਕ! ਮੈਂ ਦਿਲੋਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਚਟਾਵਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਸਮੇਤ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਸਮਰਪਣ ਭਰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਇਹ ਇੱਕ: "ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ। ” -... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ 1985 ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣਾ ਹੈ. ਕਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਜ਼ੁਰਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਆਂਇਕ ਸੁਣਵਾਈ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈਣਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਨ ਤੇ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ: ਜੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੁਝਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਲ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੁੰਦਾ.
ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ ਮੇਲੇਟੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਅਤੇ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ.
ਅਬਜ਼ਰਵਰ XNUM
ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਧਰਮ-ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ. ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਡਬਲਯੂਟੀਬੀਟੀਐਸ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ “ਧਰਮ-ਤਿਆਗਿਆਂ” ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ methodsੰਗਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਿਰਫ ਵਿਆਖਿਆ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ 1985 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਕੀ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: (ਡਬਲਯੂ. 87/१4 ਸਫ਼ਾ. 15 - ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ - Foot ਫੁੱਟਨੋਟਸ ਦੇ ਅਧੀਨ}) “ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂਕਿ ਉਮੀਦਵਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ” . (ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਿੰਦੂ, "ਬੀਨਮਿਸਲੇਡ"! ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ, 'ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ, ਹੈਰਾਨ ਵੀ ਹੋਇਆ. ਮੈਂ ਰਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਅੰਕ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਹਾਂ. ਇਹ ਹੇਠਾਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ 1987 ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਮਿਲਿਆ, ਇਸ 'ਤੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ: (ਡਬਲਯੂ. 87/4 p ਸਫ਼ਾ. १ - - ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ - - ਫੁੱਟਨੋਟਸ ਦੇ ਅਧੀਨ}) “ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਉਮੀਦਵਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ” ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਇੱਕ “ਗੂੜ੍ਹਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਠੀਕ ਹੈ, ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1987 ਦਾ ਲੇਖ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ. ਧੰਨਵਾਦ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, "ਬੀਨਮਿਸਲਾਈਡ." ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ.
… ਚਿੱਤਰ ਜਾਓ.
ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਬੁੱ gettingਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹਾਂ (LOL)
ਅਬਜ਼ਰਵਰ XNUM
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ 15 ਜੁਲਾਈ, 2013 ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਵਿਚ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹੈ?” ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਕੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, “ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਸਿਹਤਮੰਦ ਆਤਮਕ ਰਿਸ਼ਤਾ”… ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਨਾਂ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਥਨ ਖੁਦ ਹੀ 1985 ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਆਈ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਲਾਭ ਲਈ, ਇਸ ਖ਼ਾਸ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਸ “ਗਿਆਨਵਾਨ” ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਚੌਥੇ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਦੇ ਪੈਰਾ # 2 ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਜੁਲਾਈ 4, 15 ਦੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ”… ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜੇ ਲਿੰਕ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:
http://www.jw.org/en/publications/magazines/w20130715/who-is-faithful-discreet-slave/
ਅਬਜ਼ਰਵਰ XNUM
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਪ ਨਾਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ.
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਵਾਹ! ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਅਜੋਕੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਕੋਲ ਪੋਪ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ 7 ਲੱਖ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਸਭ' ਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ [ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੂਤ ਵਾਲੀ, “ਸੁਨਹਿਰੀ ਵੱਛੇ” ਬਣਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ? ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਅਕਤੂਬਰ 1966 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਸਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਸੀ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਾਥਨ ਨੌਰ ਅਤੇ ਉਪ-ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਫਰੈਡਰਿਕ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ? ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਸਨ. - ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਵੇਖੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਟਾਕਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਾਰਨ ਅਸਲ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਟਾਕਰਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ .ੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. (ਡਬਲਯੂ. 87/१/ ਸਫ਼ੇ. 4 - - ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ - Foot ਫੁਟਨੋਟਸ ਦੇ ਅਧੀਨ) Recently “ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਮੀਦਵਾਰ ਇਸ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਕੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਕਣ ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ?... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ: ***… ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਕਸਦ ਹੈ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ: ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਛੇਕ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਸਮਰਪਣ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. … ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਹੈ। *** ਜੀ ਹਾਂ, ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਉਹ [ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸੁਸਾਇਟੀ] ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਰੱਬ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਖੁਦ "ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ" ਨਾਥਨ ਨੌਰ ਅਤੇ "ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ" ਫਰੈਡਰਿਕ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਰਪਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ 1966 ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ... ਖੁਦ ਸਿਰਫ ਖੁਦ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
(ਯਿਰਮਿਯਾਹ :51 45::45)) “18“ ਹੇ ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਉਸ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚਾਓ. (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 4: XNUMX). . .ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ: "ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਓ." ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਉਸ ਵਕਤ, ਹਰੇਕ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ:
… ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਈ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ “ਟੂਲ” [ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਰਸਾਲੇ] ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ “ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ” ਨੂੰ ਫੜਨ ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਵਿਘਨ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ "ਦੇਵਤਾ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ. - 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2: 3, 4 ਦੇਖੋ.
ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦੇਖਿਆ ਹੈ.
… ਮੇਰੀ ਰਾਏ.
ਅਬਜ਼ਰਵਰ XNUM
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਫਰੈੱਡ ਫ੍ਰਾਂਜ, 59 ਵੀਂ ਗਿਲਿਅਡ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ (ਸਤੰਬਰ 1975) ਵਿਖੇ ਦਿੱਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ ਅਜੇ ਵੀ ਆਡੀਓ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਰੂਪ ਵਿਚ inਨਲਾਈਨ ਉਪਲਬਧ ਹਨ.
ਮੈਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਵਨਟੋਨਟ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਕੀ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਆਇਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਲਈ ਗਲਤ ਅਰਥ ਕੱ .ੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਅਧਾਰਤ ਕੇਂਦਰੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੇਸ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1: 15 ਲਓ ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਾਰਸ ਨਾਸ ਬਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਮਤਭੇਦ ਅਤੇ ਝਗੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਾਰ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਰਸੂਲ ਕੋਲ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ. ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਅੰਤਰ-ਸਮੂਹਕ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਕਿਉਂ ਗਏ? ਕਿਉਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਭੇਜੋ? ਫਿਰ, ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ – ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ 1,000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਧਰਮੀ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਅਹੁਦਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਬਾਈਬਲ ਦੂਤਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਲਾਭ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਪੂਰਣਤਾ ਦਾ ਹੱਥ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਧਿਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਕੱਲੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਜਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਵੰਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੇ ਅਜਿਹੀ ਬਣਤਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ? 3 ਯੂਹੰਨਾ ਵਿਚ “ਸਾਡੇ” ਖ਼ੁਦ ਗਾਯੁਸ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ। ਇਹ ਆਇਤ 8 ਵਿਚਲੇ “ਅਸੀਂ” ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਸਟੀਵ, ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਜੌਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਾਡੇ" ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਗਾਯੁਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ (ਸਾਰੇ 15 ਆਇਤਾਂ) ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਾਡੇ" ਕੌਣ ਹੈ " ਹੈ. ਇੱਥੇ ਈਐਸਵੀ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਨਾਲ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ: ਆਇਤ 9: ਮੈਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਡਾਇਓਟਰੈਫਸ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ. ਆਇਤ 12: ਡੀਮੇਤ੍ਰਿਅਸ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਖੁਦ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਗਵਾਹੀ ਮਿਲੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਵੀ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19 ਦੀ 15 ਵੀਂ “ਭੀੜ” ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਜੀ ਅਤੇ ਖੁੱਲੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਯਾਕੂਬ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਅੰਤਮ ਫੈਸਲਾ “ਮੇਰਾ ਫੈਸਲਾ” (ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਮੈਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ) ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ. ਇਹ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲੀਸਿਯਾ (ਇਕਲੈੱਕਸੀਆ) ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 12:17 ਵਿਚ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਚਮਤਕਾਰੀ releaseੰਗ ਨਾਲ ਰਿਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੀਟਰ ਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ. ਅਸੀਂ “ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ” ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. (ਤੁਸੀਂ ਵਧੀਆ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕਮੇਟੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਜੇਮਜ਼ ਨਾਲ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਜਾਂ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਅੰਤਮ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.) ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 30 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ . ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ 66 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਫਿਰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਭਾ ਦਾ ਕੀ? ਜਦੋਂ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸੱਤ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਗਲਾਤੀਆਂ ਵਿਚ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪੌਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਕਾਰ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਲਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਹੋਣਗੇ.
ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਝੂਠੇ ਅਧਿਆਪਕ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ, ਜੋ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਹੁੰਦੀ.
ਸਟੀਵ