“ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ”

[Ws1 / 16 p ਤੋਂ. ਮਾਰਚ 12-21 ਲਈ 27]

“ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ।” - ਜ਼ੇਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਇੱਥੇ ਬੇਰੋਈਨ ਪਿਕਟਾਂ ਵਿਖੇ, ਅਸੀਂ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. "ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ" ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਰਥ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਆਮ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੂਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰਾ ਹੈ? ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਸੂਰ ਵਧੀਆ ਪਾਲਤੂਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਕ aਰਤ ਗੁਲਾਬ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਚੁਗਣੀ ਹੈ? ਗੁਲਾਬ ਦੀਆਂ ਸਪਾਈਨਜ਼ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ Englishਸਤਨ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਰਥ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਲਤੀ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ "ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ" ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਦਾਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂ. ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਮਿਲੀ! ਬਾਈਬਲ ਹਰ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਚਿੰਤਕ ਬਣਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ — ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਹੁਕਮ ਵੀ.. ਇਹ ਸਹੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਝੂਠ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਖਣ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਲਿਆ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸਨੇ ਬਰਿਯਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿਖਾਏ ਸਨ.

ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰੋ” ਅਤੇ “ਸਭਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੱਕਾ ਕਰਨ” ਕਰੋ। ਇਹਨਾਂ ਸਭਨਾਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਨੁਕਸ ਲੱਭਣ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਲੱਭਣ ਦੀ. (17 ਦੇ ਨਿਯਮ: 10-11; 1 ਯੂਹੰਨਾ 4: 1; 1Th 5: 21)

ਫਿਰ ਕਿੰਨੇ ਦੁਖੀ ਹੋਏ ਕਿ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਜੋ ਮੈਂ ਪਾਈਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਅਧੀਨਗੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਧਮਕੀ ਲਈ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੋਚਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਮੈਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ: ਸਿਰਫ ਝੂਠ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਪਰਖ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਡਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ. ਸਬੂਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਹੈ. ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਇਕ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਬਲ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੇਖ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਭਾਰਾਂਗੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਿਛਲੇ ਬੇਰੋਇਨ ਪਿਕਟ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਾਈਪਰਲਿੰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ coverੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੇ.

ਪੈਰਾ 1

ਜ਼ੋਰ 1: “ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ:“ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ। ”- ਜ਼ਕ. 8: 23 ”

ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 8: 23 ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਆਓ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵੱਲ ਵੇਖੀਏ. ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਆਇ 8 ਪੜ੍ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾ ਵਰਤੋ, “ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਅਤੇ againਰਤਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸਰਵਜਨਕ ਚੌਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣਗੀਆਂ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਟਾਫ ਲੈਕੇ ਆਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਰਵਜਨਕ ਵਰਗ ਇੱਥੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ ”, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਬਾਬਲ ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਹੋਣ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਈ ਸੀ? (ਜ਼ੇਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, 5)

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ:

“ਸੈਨਾ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, 'ਅਜੇ ਇਹ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਵਸਨੀਕ ਆਉਣਗੇ; ²¹ ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਕਹਿਣਗੇ: “ਆਓ ਅਸੀਂ ਦਿਲੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਅਤੇ ਸੈਨਾਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਲਈ ਚੱਲੀਏ. ਮੈਂ ਵੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ” ²² ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੌਮਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸੈਨਾ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਲਈ ਆਉਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਮਿਹਰ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ. ' ²³ “ਸੈਨਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦਸ ਆਦਮੀ ਫੜ ਲੈਣਗੇ, ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਚੋਗੇ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਆਖਣਗੇ:“ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ , ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ”'” (ਜ਼ੈਕ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ)

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਇਹ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਅੱਧ-ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਤੋਂ ਰੂਹਾਨੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਕੱ thatਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ-ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਜੋ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਜੋ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਦਸ ਆਦਮੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਆਦਮੀ" ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੈਕੰਡਰੀ ਈਸਾਈ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਜ਼ੋਰ 2: “ਲਾਖਣਿਕ ਦਸ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ...” ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵਰਗ ਹੈ. (ਦੇਖੋ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣਾ)

ਜ਼ੋਰ 3: “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ“ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ”ਆਤਮਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਾਣ ਹੈ।” ਤਾਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਈਸਾਈ ਕਲਾਸ ਹੈ ਜੋ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇਸਰਾਏਲ” ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ “ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖ” ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ”. (ਦੇਖੋ ਅਨਾਥਾਂ)

ਪੈਰਾ 2

ਜ਼ੋਰ 4: “ਕੀ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਅੱਜ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ?” ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਬਚਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। (Mt 25: 31-46) Mt 10: 16 ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕਸਾਰ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀ ਹਨ. ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਕਹੀ ਗਈ ਹਰ ਚੀਜ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ wildਣਾ ਜੰਗਲੀ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ 1934 ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਹੋਏਗਾ.

ਪੈਰਾ 3

ਜ਼ੋਰ 5: “… ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਵਰਗੀ ਬੁਲਾਵਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ….” ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਦਾ-ਖ਼ਾਸ ਸੱਦਾ-ਪੱਤਰ ਆਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ। (ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.)

ਪੈਰਾ 4

“ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਯਿਸੂ ਸਾਡਾ ਲੀਡਰ ਹੈ। ”ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਮੱਤੀ 15: 8: “ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ।”

ਜੇ ਯਿਸੂ ਸਾਡਾ ਨੇਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਦਾਹਰਣ ਅਪ੍ਰੈਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿਖਾਓ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਸੀਹ “ਸਾਡਾ ਆਗੂ” ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ?

ਪੈਰਾ 5 ਅਤੇ 6

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: “ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮਾੜਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਬੱਸ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਰਹੋ. ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਾ ਕਰੋ। ”

ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਜੇ ਡਬਲਯੂ. ਸਿੱਖਿਆ ਕਿੰਨੀ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਪੈਰਾ 6 ਤੋਂ ਇਸ ਵਾਕ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: “ਮਸਲੇ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.” ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ .ੰਗ ਹਨ. ਇਕ ਜਿਹੜਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਪਤਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:

"ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ," ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਕਰਾਂਗਾ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਮਾਸ ਤੇ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਦੀ। . ” (ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, “ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ।” ਦਰਅਸਲ, ਨਾ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ ਲੇਖਕ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਚੜ੍ਹੇ. ਅਸੀਂ ਬੱਸ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: “ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੁਝਾਉਣਗੇ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ”

ਤਾਂ ਫਿਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਮਾਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ?!

ਇਹ ਗੈਗ ਆਰਡਰ ਹੈ, ਸਾਦਾ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਸਰਾਸਰ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਹੈ.

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰਾ 10 ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵੱਧੋ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਇਸ ਆਰਡਰ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪੱਖ ਹੈ.

“ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੇ  ਆਪਣੇ ਮਸਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ” (ਪੈਰਾ 10)

ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੇ, ਪਰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਵਿਚ “ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨਾ” ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਵਾਹ! ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਕੀ ਉਹ ਹਨ? ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਮੌਤ ਦੀ ਇਹ ਜਨਤਕ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਈਸਾਈ, ਵਰਜਿਤ ਵਿਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਕਿਉਂ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ? (1Co 11: 26) ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?

ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੇ ਸੱਚ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ methodsੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣਾ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਦਿਸ਼ਾ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਮ-ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ।

“. . .ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮੋਹਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ¹⁴ ਜੋ ਸਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਡਿਆਈ ਲਈ [ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ] ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਛੁਡਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ. ”(ਐਫ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, 14)

“. . . ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਾਜ਼ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ⁶ ਅਰਥਾਤ, ਕਿ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਵਾਰਸ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਥੀ ਅੰਗ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੁਆਰਾ. "(ਐਫ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, 6)

ਮੈਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮੋਹਰ ਲੱਗ ਜਾਵੇ, ਜੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਾਂ? ਮੈਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀ ਉਮੀਦ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਵਾਰਸ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ “ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਖਾਓ”ਜੇ ਮੈਂ ਜੀਬੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?

ਪੌਲੁਸ ਸ਼ਾਇਦ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਪਰਤ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵੱਲ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ. ⁷ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ; ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ⁸ ਪਰ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਕੋਈ ਦੂਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਜੋਂ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿਓ. ⁹ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਹੁਣ ਦੁਬਾਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ. "(ਗਾ 1: 6-9)

ਜੱਜ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੋਂ 1914 ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਤਮਾ ਭੇਜਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. 1914 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਰੱਬੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਆਈ. (ਦੇਖੋ ਆਤਮਾ ਸੰਚਾਰ) ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਇਹ ਵਿਗਾੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਦਾ ਸਰਾਪ ਗਲਾਟਿਯੋਂਜ਼ 1: 8 ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿਚ ਗੂੰਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪੈਰਾ 7

ਜ਼ੋਰ 6: “ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਸਨਮਾਨ ਸਵਰਗੀ ਸੱਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ”

ਸ਼ਬਦ "ਅਧਿਕਾਰ" ਦਾ ਅਰਥ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਈਸਾਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਭ JW.org ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.[ਮੈਨੂੰ] ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਿਅਨ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਸ ਦੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂ. ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਹੈ, ਜੋ ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਉਥੇ, ਸਾਰੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਲਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਅਭਿਆਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ.

“ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ। ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਕੋਈ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਰੇਵਰੇਡ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ”

ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ "ਛੇਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ" ਕਿ ਉਹ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ? ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਪੋਥੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜਲਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.” ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਾਥੀ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਸਾਡੀ ਹੁਣ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਰੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਚਮੁੱਚ ਗਵਾਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਇਤ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ' ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰਸੂਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਗੱਠਜੋੜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਰੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ: “... ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤਾਇਆ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਰਸੂਲ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ…” ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ “ਝੂਠੇ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. (ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪੜ੍ਹੋ ਇਥੇ, ਫਿਰ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਇਥੇ.)

ਪੈਰਾ 7 ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਕੇਵਲ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਭਾਈਵਾਲ ਲਈ ਕਲੰਕ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਪੈਰਾ 8

“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਕੁਲੀਨ ਕਲੱਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ.”

ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਹੱਸ ਪਿਆ. ਜੇ Jਸਤਨ ਜੇ ਡਬਲਯੂਬਲਯੂ ਇੱਕ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਕਲੱਬ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ "ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ" ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਕਸੂਰ ਕੀ ਹੈ? ਈਸਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸਨੇ ਬਣਾਇਆ?

“ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹੋ ਬੁਲਾਵਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. (ਗਲਾ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਪਾਉਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਬੜ੍ਹਾਵਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। — ਪੜ੍ਹੋ ਰੋਮੀ 16: 17"

“ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਇਹੋ ਫੋਨ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ…”? ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਸੂਝ ਨਾਲ ਸੰਦੇਹ ਦੇ ਬੀਜ ਬੀਜਦੇ ਹਨ!

ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਨਿਜੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕੀ ਹੈ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੂਸਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਓਹ, ਦਹਿਸ਼ਤ!

ਉਹ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਣ ਲੈਣ ਕਿ ਉਹ "ਸੱਚਾਈਆਂ" ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕਤਾ ਹੈ ਗਲਾਟਿਯੋਂਜ਼ 1: 15-17 ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅਧਿਐਨ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪਾਠ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ “ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸੂਲ ਸਨ”. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖਰੀਦਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਗਲਾਤੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਾਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਮਿਸਾਲ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਭਾਗ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਟੱਡੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਾਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਮੇਰੀ ਵਧਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਗਏ ਸਨ. ਪਰ, ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਸਮਾਂ ਵੀ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ. (ਉਹ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਉਵੇਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲੰਕਿਤ ਕਰੇਗੀ.

ਕਿੱਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਿਚ ਅੰਤਮ ਵਾਕ ਹੈ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਫੁੱਟ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ. (ਇਹ ਸਭ ਬਹੁਤ ਮੱਧਯੁਗੀ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ.)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਵੰਡਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਾਉਣ ਆਇਆ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਤਲਵਾਰ ਲਾਉਣ ਆਇਆ ਹਾਂ। ³⁵ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਵੰਡ ਪਾਉਣ ਆਇਆ ਹਾਂ,. . ” (Mt 10: 34, 35)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ" ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਏਕਤਾ" ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ. (Mt 23: 15)

ਉਹ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸ਼ਤਾਨ ਵੀ ਇਕਜੁੱਟ ਹੈ. (Lu 11: 18) ਸੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਏਕਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਸੱਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਏਕਤਾ ਵਿਅਰਥ ਹੈ. ਇਹ ਰੇਤ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਘਰ ਹੈ.

ਪੈਰਾ 9 11 ਨੂੰ

ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਾਠਕ TV.jw.org 'ਤੇ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਕੀ ਉਹ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਟੈਸਟ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਸੋ - ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਨਵੇਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੱਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਸੋ.

ਪੈਰਾ 12

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ.

“ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮਾਰਕ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਨਹੀਂ। ”

ਜੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਕਿਉਂ ਅਰਪਣ ਕੀਤੇ ਹਨ? ਇਹ ਇਕ ਮੁੱਦਾ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਮੁ teachingsਲੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਖਾਰਿਜ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣੇ ਪੈਣਗੇ.

ਪੈਰਾ 13

“ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਗਿਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਕਿਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।”

ਕਿੰਨੀ ਨਿਰਪੱਖ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਜੇ ਸਿਰਫ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ.

“ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸੋਚੋ ਕਿ ਉਹ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰੁਕ ਗਏ। ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. ਇਸ ਲਈ, ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਸਹੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ. ”

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰਾ 7 ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਅਨੰਦਮਈ ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਹੋ, ਇਕ ਭੈਣ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਹੰਕਾਰੀ ਹੈ, ਹੰਕਾਰੀ ਹੈ। . ਬਜ਼ੁਰਗ ਜ਼ਰੂਰ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵੇਖਣਗੇ, ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਿਆਂ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਡਬਲਯੂਐਲ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਇਆ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ.

ਇਸ ਸਭ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ? ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮਸਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ? ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸੱਚੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੰਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. 6,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸੰਤਾਨ ਬਣ ਜਾਣਗੇ. ਉਹ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਰੁਕ ਰਿਹਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "... ਅਸੀਂ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਾਂਗੇ?" (1Co 6: 3) ਸ਼ਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਨਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੀਵੇਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਜੇ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਬਾਰੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਹ ਬੇਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ.

ਉਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਰਿਹਾ. ਉਹ ਰੈਂਕ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲ ਰਿਹਾ (ਸਿਰਫ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ) ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਦਾ ਰਿਹਾ. ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਛਿੜਕਣ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣਾ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮਸਹ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮਿਲੀ ਹੈ. (19 ਦੇ ਨਿਯਮ: 1-7) ਇਸ ਲਈ: ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਮੰਨਿਆ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਰਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੁਤੰਤਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਚਰਚਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੇ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾ ਸਕਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਣ. ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਬਣੇ, ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮਸਹ ਤੋਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ.

ਅੱਜ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਟੈਸਟਿੰਗ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸ਼ੋਧਤ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ intoਾਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਭਾਲਦਾ ਹੈ. (2Co 4: 17; ਮਰਕੁਸ 8: 34, 38)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਭਰਾ ਇਸ ਅਣਜਾਣ testingੰਗ ਨਾਲ ਟੈਸਟਿੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪੈਰਾ 15

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਸ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਚੋਣ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਚੋਣ ਪ੍ਰੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਧੇ ਦੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤੂੜੀ 'ਤੇ ਪਕੜ ਰਹੇ ਹਨ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ.

"ਸਾਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਤਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਾ ਕਰੀਏ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਟੀ.-ਘੰਟੇ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ."

ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.-ਘੰਟੇ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਕਾਮੇ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਸਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਜੇਡਬਲਯੂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪਏਗਾ ਜਿੱਥੇ ਮਾਸਟਰ ਕੋਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਰਕਰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਸਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਚੁਣੇ.

ਪੈਰਾ 16

ਜ਼ੋਰ 8: “ਸਵਰਗੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ“ ਮਾਤਬਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਨ ਨੌਕਰ ”ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ...? ਓਹ, ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ. ਪੈਰਾ ਤੋਂ ਤਰਕ ਇਹ ਹੈ:

“ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੱਜ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਕਈਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ [ਅੱਜ ਕੁਝ ਲੋਕ ਐਫ.ਏ.ਡੀ.ਐੱਸ. ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ GB ਹੈ]. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। [ਸੱਜੇ, ਪਰ ਉਹ ਫੈੱਡ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਐਫਏਡੀਐਸ ਨਹੀਂ ਸੀ.] ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ, ਕੁਝ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ “ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਭੋਜਨ” ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. [ ਪਰ ਇਹ ਐੱਫਏਡੀਐਸ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਜੋ FADS ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇਹ ਵੀ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ FADS ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.]

ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਫ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. (ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਵੇਖੋ ਗੁਲਾਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ.)

ਜ਼ੋਰ 9: “ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ spiritual ਆਤਮਿਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਸ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਵਰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ।”

ਇਹ ਸਾਰੇ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਦਾਅਵੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਦੋ ਇਨਾਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਹਵਾਲੇ ਦਿਓ!

“ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਸਮੂਹ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਦੋਵੇਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਧਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ”

ਸ਼ਾਂਤੀ, ਏਕਤਾ, ਨਿਮਰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਅਸਲ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

“ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਆਉਣਗੇ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਝੁੰਡ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰੀਏ.”

ਬੱਸ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ “ਮਸੀਹ” “ਸੰਗਠਨ” ਦਾ ਕੋਡ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮੁਆਫੀ

ਕੁਝ ਇਸ ਲੇਖ ਦੌਰਾਨ ਮੇਰੇ ਟੋਨ ਉੱਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. (ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਡਰਾਫਟ ਵੇਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ.)

ਮੈਂ ਨਿਰਲੇਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਦਿਮਾਗ ਦੁਆਰਾ ਦਿਲ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਲੇਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਚਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਏ. ਪੌਲੁਸ ਵਾਂਗ ਏਲੀਯਾਹ ਵੀ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਗੁਆ ਬੈਠਾ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਹਾਂ. (1Ki 18: 27; 2Co 11: 23) ਅਤੇ ਫਿਰ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ. ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੜੀ-ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਵਿਰਾਸਤ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ.

__________________________________

[ਮੈਨੂੰ] ਹਾਲਾਂਕਿ ਐੱਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਵਿਚ ਛੇ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮੂਲ ਪਾਠ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ.