ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਕਿਉਂ ਦਿਓ?

ਦੋ ਵਾਰ ਮੈਂ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ (w12 6/15 ਸਫ਼ਾ 20. “ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਕਿਉਂ ਦਿਓ?”) ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਮੈਂ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟਾਂਗਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਜੋਸ਼-ਵਿਰੋਧੀ ਹੋ. ਆਖਰਕਾਰ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ ਵਿਚ ਕਲਮ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਦੋ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਈ-ਮੇਲ ਸਨ — ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਕਿਸੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੁਆਰਾ - ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿਚ ਟਿੱਪਣੀਆਂ. ਈ-ਮੇਲ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੇਖ ਅਪਰਾਧ ਦੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਈ-ਮੇਲ ਸਿਰਫ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਦੋਸ਼ੀ ਮਿਸਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੰਮੀ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਦੋ ਤਾਜ਼ਾ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਤੁਲਨਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ ਅਤੇ ਅਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਛਾਪੇ ਗਏ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਚੰਗੇ-ਚੰਗੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੌਰਾਨ ਗ਼ੈਰ-ਮੰਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਚੰਗੀ ਤੈਅ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਛੱਡਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਰੋਟੀ ਵਰਗਾ ਜੀਵਨ ਜਿ .ਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ 70 ਘੰਟੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਲ ਫਾਰਮੂਲਾ.
ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਾਇ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਜੀਵਨ .ੰਗ 'ਤੇ ਥੋਪਣਾ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਭੈਣ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਇਨੀਅਰੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਿਹਤ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਕਰਨੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਿਉਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਉਵੇਂ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਅਸਲ ਲਾਈਵ, ਸਫਲ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇੰਟਰਵਿ .ਆਂ' ਤੇ ਜਾਵੇਗਾ.
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ. ਪਰ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹਾਂ! ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ. ਬੇਸ਼ਕ, ਲੇਖ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਖ਼ਾਸ ਭੈਣ ਨੇ ਫਿਰ ਕਦੇ ਪਾਇਨੀਅਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ? ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋ “ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਰਮੀ” ਹਨ, ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ setੰਗ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ beatੋਲਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਹਰ ਨੁਕਤੇ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੁਝ ਵੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਖੌਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ.
ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਮੋੜ ਤੇ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ…”, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹੋਣ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਦੇ ਜੋਖਮ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਸਕੇਲ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿਓ at ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.
ਲੇਖ ਪੈਰਾ 1 ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅਧਾਰ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ: “ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਬਣੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਕ ਹਾਂ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਪਹਿਲ ਕੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. "
ਠੀਕ ਹੈ, ਆਓ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਜੰਮੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਮੁਸੀਬਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਕਿਵੇਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਏ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੀਏ. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੂਹ, ਮੂਸਾ, ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਵਰਗੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਏ, ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਤੈਅ ਕਰੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇ। ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲਈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਜੇ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ ਆਇਰਨ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਿਓ: ਮੈਂ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਤ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. ਅਤੇ "ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ" ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਵੀ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਬੇਵਕੂਫ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂਕਿ ਪਾਇਨੀਅਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਸਕੇ?
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਾਈਬਲ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ; ਨਾ ਹੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਈ ਘੰਟੇ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ — ਇਕ ਗਿਣਤੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ — ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ? (ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਲੋੜ 120 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ 100 ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੇ 83 ਤੇ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਹ ਅਸਲ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅੱਧੇ ਅੱਧ 'ਤੇ ਆ ਗਈ.) ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ' ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਨੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਸਾਡੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਗਏ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਬਹੁਤਾ ਸਰਲਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਸਮੇਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਬਾਈਬਲ ਪੂਰੀ ਰੂਹਾਨੀ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗਾ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਉਹ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੇਵਾ ਕਰੀਏ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਸਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਵੇਖੋ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ:

(1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12: 28-30). . .ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ, ਰਸੂਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਦੂਜਾ, ਨਬੀ; ਤੀਜਾ, ਅਧਿਆਪਕ; ਫਿਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ; ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ; ਮਦਦਗਾਰ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਵੱਖਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ. 29 ਕੀ ਸਾਰੇ ਰਸੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਕੀ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕੀ ਉਹ ਹਨ? ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕੀ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ? 30 ਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕੀ ਉਹ ਹਨ? ਸਾਰੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ, ਕੀ? ਕੀ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਨਹੀਂ ਹਨ?

ਹੁਣ ਪਤਰਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਣ:

(1 ਪਤਰਸ 4:10). . .ਇਕ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਹਫਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਚੰਗੇ ਮੁਖਤਿਆਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਿਚ.

ਜੇ ਸਾਰੇ ਰਸੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਜੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਜੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਫਿਰ ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪੌਲੁਸ ਨਿੱਜੀ ਚੋਣਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ. ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਰਸੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ / ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਉਪਹਾਰ ਹੈ. ਅਸਲ ਪਾਪ, ਜੋ ਪਤਰਸ ਨੇ ਇਸ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਲਈ ਆਪਣੀ / ਆਪਣੀ ਦਾਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਕੀ ਕਿਹਾ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ, ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੀਏ. ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਤੌਹਫੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ. ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਪਹਾਰ ਸਾਡੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਬਣ ਜਾਈਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਰਸੂਲ, ਨਬੀ ਜਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਣ. ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲ ਦੇਣੀ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (… ਡਰ ਅਤੇ ਕੰਬਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹੋ ... ”- ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2:12)
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਨਾ ਹੀ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਕੋਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਜਾਂ ਤੌਹਫੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਹੀ ਅਧਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ; ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਉਪਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ.
ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਨਹੀਂ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਬਚਨ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾਲੇ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਗੁਨਾਹ ਨਹੀਂ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਘਰਾਂ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘੰਟੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਸਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ, ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਉਹ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੀ ਜੋ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਕੁਝ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਘੱਟ ਸਨ, ਪਰ ਹੋਰਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤਰੀਕੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ.
ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਲੇਖ ਇਸ writeੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਸੇਵਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਦੋਸ਼ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾਏ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਭੜਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਸਾਧਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ. ਪਿਆਰ ਸਾਡਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.