"ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ?"
ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ, ਫੋਰਮ ਦੇ ਕਈ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ. ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਦਾ ਸਾਰ ਦੇਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ.
ਆਓ ਆਪਾਂ ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵੇਰਵਾ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰੀਏ। ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ
(ਲੂਕਾ 12: 32-48) “ਛੋਟੇ ਇੱਜੜ, ਡਰ ਨਾ! ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇਣ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। 33 ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਚੋ ਅਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕਰੋ. ਆਪਣੇ ਲਈ ਪਰਸ ਬਣਾਓ ਜੋ ਥੱਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚੋਰ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਕੀੜਾ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. 34 ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ.
35 “ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲੱਕ ਬੰਨ੍ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ, 36 ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਵਰਗੇ ਬਣੋ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਵਿਆਹ ਤੋਂ, ਤਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਵੇ ਅਤੇ ਖੜਕਾਏ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਇਕਦਮ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਣ. 37 ਉਹ ਵਡਭਾਗੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਵੇਖਿਆ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਕ ਬੰਨ੍ਹੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਬਿਠਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ. 38 ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਦੂਸਰੀ ਪਹਿਰ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੀਜੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹਨ! 39 ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਜੇ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਜਾਣਦਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਚੋਰ ਕਿਸ ਵਕਤ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਤੋੜਣ ਨਾ ਦਿੰਦਾ। 40 ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਤਿਆਰ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਘੜੀ ਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. "
41 ਫਿਰ ਪਤਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ?” 42 ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕ ਕੌਣ ਹੈ?, ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿਣ? 43 ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਨੌਕਰ, ਜੇਕਰ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਵੇਖ ਲਵੇ! 44 ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇਗਾ। 45 ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਹੇ, 'ਮੇਰਾ ਮਾਲਕ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ' ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨੌਕਰਾਂ ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪੀਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, 46 ਉਸ ਨੌਕਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਉਸ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ - ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਘੜੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਪਾਵੇਗਾ। 47 ਫਿਰ ਉਹ ਨੌਕਰ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਪਰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਚੱਲਿਆ, ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਰੋਕ ਨਾਲ ਕੁਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. 48 ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਟਰੋਕ ਦੇ ਲਾਇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੁਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਸੱਚਮੁੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਮੰਗਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਗੇ.
ਸਾਡੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ
ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਆਮਦ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. (“ਜੇ ਉਹ ਦੂਸਰੀ ਪਹਿਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੀਜੇ ਵਿਚ…”) ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖੇਗਾ। ਫਿਰ ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਆਉਣਾ ਚੋਰ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ.
ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਪਤਰਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ? ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ 1918 ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਵਾਚਟਾਵਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਲਈ ਕੋਈ ਠੋਸ ਸ਼ਾਸਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਟਕਲਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਬੂਤ ਲਈ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਇਹ ਇਕ ਘੰਟਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ “ਸੰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ”. ਅਸੀਂ ਘਟਨਾ ਤੋਂ 1914 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 40 ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ 1914 ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੱਚ ਹੋਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ mustਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਆਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕੋ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਚਿਆ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਡੀ ਅਜੋਕੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਹਿ ਕੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇਕੋ ਤੱਥ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ thatਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨੌਕਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਲਾਸ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ 1918 ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਜਮਾਤਾਂ ਦਾ ਕੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੀ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਈਵਿਲ ਸਲੇਵ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਥਿ in ਵਿਚ ਪੈਰਲਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਰੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੰਦ ਪੀਸ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੁਲਾਮ ਜਮਾਤ ਦੀ ਕੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਰੋਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਗੁਲਾਮ ਵਰਗ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਟਰੋਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ? ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਸਟਰੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਜਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ ਸੌ ਸਾਲ, ਇਹ ਹੁਣ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਕਰ ਦੀਆਂ ਇਹ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਜਮਾਤਾਂ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ?
ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸਮਝ
ਸਧਾਰਣ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਨੌਕਰ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ. ਬਾਈਬਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਆਉਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਆਸ ਪਾਸ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੌਣ ਸਾਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਿੱਟੇ ਕੱ draw ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਹੈ? ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਏਗਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਬਕੀਏ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਛੂਟ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਇੰਪੁੱਟ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੰਗਠਨ ਜਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਾਇਦ ਗੁਲਾਮ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਜੋਂ ਆਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜੋ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਰੂਹਾਨੀ ਭੋਜਨ ਦਾ ਅਸੀਂ ਸੇਵਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਛਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਭੋਜਨ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜ ਹਨ. ਉਹ ਰੂਹਾਨੀ ਭੋਜਨ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਕਹਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ; ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਤੇ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਏਗਾ? ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਾਲਕ ਦੇ ਆਉਣ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਸੋਚ ਲਈ ਭੋਜਨ
ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਕੌਣ ਸਾਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਗੁਲਾਮ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਕੌਣ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੌਕਰ ਦਾ 1918 ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ? ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਸਵੈ-ਉਹੀ ਗੁਲਾਮ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗੁਲਾਮ ਕੌਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨੌਕਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਸੀ.
“ਜੇ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਗਵਾਹੀ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ। ਗਵਾਹੀ ਜਾਂ ਸਬੂਤ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਤੋਂ ਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਵਧੇਰੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਇਹ ਯਿਸੂ ਹੀ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਆਮਦ ਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਚਾਰੇ ਨੌਕਰ ਕੌਣ ਹਨ? ਉਸਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਾਰੇ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਕਰੀਏ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਲੂਕਾ 12: 32-48 ਅਤੇ ਮੱਤੀ 24: 36-51 ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਏ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦਿਨ ਆਉਣ ਤਕ ਸਾਡੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ.
[…] ਇਹ, ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 1919 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੱਡੀ ਬਾਬੁਲ ਦਾ ਪਤਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱ thatਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਵੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, […]
ਕੁਝ ਨਿਰੀਖਣ: ਪਹਿਲਾਂ, ਯੂਹੰਨਾ 5:31 ਤੇ, ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਇਤ 36 ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਸਾਖੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸਾਖੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ।” ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੇ "ਕਾਰਜ" - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੀਬੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਹੈ - ਸਹੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਜੁਨਾਚਿਨ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੇ ਕੰਮ ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਯੂਹੰਨਾ 5:31 ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਖਿਆ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਲਾਮ ਵੀ ਗੁਲਾਮ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਦੱਸਦੇ ਹੋ, ਹੋਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ; ਬਾਹਰੀ ਗਵਾਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਨੌਕਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਗਵਾਹੀ ਦੇਵੇਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਥਿ and ਅਤੇ ਲੂਕ ਦੋਵੇਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "