ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਅਤੇ 1914

ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਵਜੋਂ 1914 ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਿਖਰ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਕਿਤਾਬ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਵਿਚ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਾਲ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

(1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 5:20, 21). . .ਗੱਲ ਕਰੋ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਨਾ ਮੰਨੋ. 21 ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰੋ; ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ.

ਇਸ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ 1914 ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਅਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਇਹ .ੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ, ਸਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਸਹੀ ਹੈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ.” ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੀਏ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰਖੋ।” ਜੋ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਆਓ 1914 ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਿਖਰ ਕਿਤਾਬ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਧਿਆਇ 4, ਸਫ਼ਾ 18, ਪੈਰਾ 4 ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, “1914 ਵਿਚ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।” ਇਹ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 2: 6-9 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

“[[ਕਹਿੰਦੇ:]“ ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਸੀਯੋਨ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ” 6 ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵਾਂ; ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ; ਮੈਂ, ਅੱਜ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ. 7 ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ, ਮੈਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਵਾਂਗਾ. 8 ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਭੰਨ ਸੁੱਟੋਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਘੁਮਿਆਰ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਸੁੱਟੋਂਗੇ। ”

ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਹਵਾਲਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ 1914 ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ 29 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਵਾਪਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਜੋ ਅਜੇ ਵਾਪਰਨਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਪਾਠ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ 1914 ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਵਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਸਾਲ 1914 ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਪੋਸਟ.
ਤਾਂ ਆਓ ਦੇ 5 ਦੇ ਚੈਪਟਰ 'ਤੇ ਚਲੀਏ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਿਖਰ ਕਿਤਾਬ. ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਪ੍ਰਕਾ. 1: 10 ਏ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ "ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ."
ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੁਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਕੀ ਹੈ?
ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਇਸ ਕਥਨ ਨਾਲ ਸਿੱਟਾ ਕੱludਦਾ ਹੈ: “ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਤੋਂ, ਇਸ ਖੂਨਦਾਨ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਾਲ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ“ ਦਿਨ ”ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ!”
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਾਈਬਲ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਹੈ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਘਟਨਾ. ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਿਖਰ ਸਾਡੀ ਦਲੀਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਪੈਰਾ 2 ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

“2 ਇਹ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਖੈਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਕੀ ਹੈ? ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ. (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1: 8; 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1:14; ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 1: 6, 10; 2:16) ”

ਇਸ ਬਿਆਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੂਚੀਬੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪਾਠ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਇਹ ਹਵਾਲੇ 1914 ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ?
(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰੇਗਾ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਨ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਸਾਡਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ 1914 ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਅੰਤ ਨਹੀਂ. ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅੰਤ ਤੱਕ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ. (ਮੀਟ. 24:13)

(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੋਵੋਗੇ.

ਇੱਕ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਮਾਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੌੜਾਕ ਅਜੇ ਵੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਦੌੜ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਕ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕ 1914 ਵਿਚ ਦੌੜ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕੇ ਸਨ. ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਦੌੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਗੇ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਸਦੀ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਲਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਅੰਤ ਆਵੇਗਾ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ — ਜਿਹੜੇ ਅੰਤ ਤਕ ਸਹਾਰਦੇ ਹਨ Paul ਪੌਲੁਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨਗੇ.

(ਫਿਲਪੀਨਜ਼ 1: 6) ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ.

ਇਹ ਕੰਮ 1914 ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਲਗਭਗ 100 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਜੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਿਨ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

(ਫਿਲਪੀਨਜ਼ 1: 10) ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਨਾ ਪਾਓ.

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ "ਨਹੀਂ" "ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਪੌਲੁਸ ਸਿਰਫ 1914 ਤੱਕ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਨਾ ਖਾਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ? ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 98 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋਵਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਨਾ ਦੇਈਏ ਅੰਤ ਤੱਕ?

(ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2: 16) ਜੀਵਣ ਦੇ ਬਚਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਪਕੜ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਮੈਂ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਭੱਜਿਆ ਜਾਂ ਮਿਹਨਤ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ "ਵਿੱਚ" ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਜੇ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਇੱਕ ਸਦੀ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚਲਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਾਡੀ ਸਿਖਿਆ ਨੂੰ ਝਟਕਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਲਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧੇਰੇ ਹੈ, ਕੀ ਅਧਿਆਇ 5 ਵਿਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ 1914 ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਪੈਰਾ 3 ਵਿਚ ਡੈਨੀਏਲ ਤੋਂ 2,520 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਆਓ ਇਹ ਵੇਖੀਏ ਕਿ 4 ਪੈਰਾ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
“ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚਲੀ ਸਲਾਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਹੈ, ਤੋਂ 1914 ਅੱਗੇ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ, ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ — ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ. ”
ਇਹ ਫਿਰ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਪੰਜ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਵਜੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਚ 1914 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 18) ਪਰ ਕੌਮਾਂ ਕ੍ਰੋਧਵਾਨ ਬਣ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਕ੍ਰੋਧ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾਸਾਂ ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਭੈਭੀਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ. ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ, ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ”

ਕੀ ਇਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ? ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਦੂਤ ਅਜੇ ਵੀ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਲਾਅ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਕੌਮਾਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਸਨ। ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਸਨ। ਉਹ ਕ੍ਰੋਧ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਕਦੇ ਨਹੀਂ. ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਅਜੇ ਵਾਪਰਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. (ਦੇਖੋ ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਕਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?)

(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 16: 15) “ਦੇਖੋ! ਮੈਂ ਚੋਰ ਬਣ ਕੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਜਾਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਸਤਰ ਪਹਿਨੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਨੰਗੇ ਨਾ ਚੱਲੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਵੇਖਣਗੇ। ”

(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17: 1) ਅਤੇ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜਿਸ ਕੋਲ ਸੱਤ ਕਟੋਰੇ ਸਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਆਓ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉਸ ਮਹਾਨ ਵੇਸ਼ਵਾ ਬਾਰੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿਆਂਗਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀਆਂ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ,

(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19: 2) ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਨਿਰਣੇ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਹਨ. ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਸ ਵੱਡੇ ਵੇਸ਼ਵਾ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਹੈ। ”

ਇਹ ਤਿੰਨ ਤੁਕਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19: 11) ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ, ਵੇਖੋ! ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ. ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ.

ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ 1914 ਤੋਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਨਵੀਨਤਮ ਸਮਝ ਨਿਰਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਦੀ ਤਬਾਹੀ. (w95 10/15 ਪੰਨਾ 22 ਪਾਰ. 25)
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪਾਠ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਪਰ 1914 ਦਾ ਕੋਈ ਲਿੰਕ ਨਹੀਂ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਪੈਰਾ 4 ਵਿਚ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦਾ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ: “ਜੇ ਪਹਿਲੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਪੂਰਤੀ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ…” ਪਹਿਲੀ ਦਰਸ਼ਣ ਸੱਤ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ! ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ 1914 ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ?

ਕੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ?

ਅਸੀਂ ਸਿਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਥਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਲਾਹੀ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ 1914 ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਪੈਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ 3: “1914 ਤੋਂ, ਇਸ ਖੂਨਦਾਨ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਾਲ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ“ ਦਿਨ ”ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ! 24ਮੱਤੀ 3: 14-XNUMX.”
ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਮੱਤੀ 24: 3-14 ਉਹ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ; ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.  ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਅੰਤ ਤਕ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ. ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਹਵਾਲਿਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤਕ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਿਖਰ ਕਿਤਾਬ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਉਹ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਪਏਗਾ ਜੋ 1914 ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ canਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਜਿਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤਕ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਓ ਅੰਤਮ ਸਿੱਟਾ ਕੱ drawingਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਰਾਮ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਕੀ ਹੈ?

ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਚੀ ਕਾਪੀ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ theਫ ਹੋਲੀ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ ਵਿਚ ਰੱਬੀ ਨਾਮ ਦੀ 237 ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ 78 ਜਾਂ ਲਗਭਗ ਇਕ ਤਿਹਾਈ ਹੀ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ. ਇਹ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਜਾਂ 159 ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਮ ਪਾਇਆ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਰੇਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ, “ਪ੍ਰਭੂ” ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਬਦਲ ਲਿਆ ਹੈ। ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਰੈਫਰੈਂਸ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅੰਤਿਕਾ 1 ਡੀ ਵਿਚ “ਜੇ” ਹਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹਨ ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਯੂਨਾਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮ ਪਾਉਣ ਲਈ ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਰੱਬੀ ਨਾਮ ਜਾਣਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ 159 ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਇਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਸੰਕੇਤਕ ਸੋਧ   ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਮਾਨ-ਏਰਗੋ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਾਮ ਗਲਤ removedੰਗ ਨਾਲ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਅਸੀਂ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਸੀ.
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ. ਪਰ, “ਪ੍ਰਭੂ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਾਠ ਵਿਚ ਕਿਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ “ਪ੍ਰਭੂ” ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ “ਪ੍ਰਭੂ” ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਗ਼ਲਤ ਅਰਥ ਕੱ ?ਣ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ?
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ “ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ” ਅਤੇ “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ, ਪੁਰਾਣੇ ਉਪਲਬਧ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ “ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ” ਹੁੰਦਾ ਹੈ. (ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ “ਜੇ” ਹਵਾਲੇ ਅਨੁਵਾਦ ਹਨ, ਖਰੜੇ ਨਹੀਂ।)

ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ

ਹੇਠਾਂ ਉਸ ਹਰ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਥੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ” ਜਾਂ “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ” ਜਾਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਰੂਪ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਜੋਅਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਜੋਅਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਜੋਏਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਜੋਏਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਅਮੋਸ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਓਬਦੀਆ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਜ਼ਫਨੀਯਾਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਮਲਾਚੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਕਾਪੀ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਸਟ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸਟ ਕਰੋ ਵਾਚਟਾਵਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਪਿ onਟਰ ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ” ਯੁੱਧ, ਉਜਾੜੇ, ਹਨੇਰੇ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ a ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ!

ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ

ਸਾਡੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਮਝ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ. ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 1914 ਵਿਚ ਅਰੰਭ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਈ ਸੀ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ 1,000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਆਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 1,000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. (ਇਹ -2 ਸਫ਼ਾ 677 54 ਮੌਜੂਦਗੀ; ਡਬਲਯੂ 6 //१ p ਸਫ਼ਾ 15 370 ਪੈਰਾ.;; ਡਬਲਯੂ 6 / / 96 ਸਫ਼ਾ. 8 ਪੈਰਾ. 15) ਅਸੀਂ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਿਖਾਂਗੇ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ ਉਦੋਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ.
ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਭਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਾਂਗੇ. ਇਹ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ, ਪਾਠਕ, ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੋਗੇ.

1. ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਉਵੇਂ ਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ.
2. ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਵੇਗਾ.
3. ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
4. 1914 ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਕੋਈ ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ

ਯੂਨਾਈਟਡ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਹਰ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਜਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ.

1. ਕੀ ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ 1914 ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ?
2. ਕੀ ਇਹ ਲਿਖਤ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ?
3. ਕੀ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਹੋਰ ਸਮਝ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ; ਭਾਵ, ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?

ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ

(ਮੱਤੀ 24: 42) . . .ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਹੜੇ ਦਿਨ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ 1914 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਫਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ “ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਹੜੇ ਦਿਨ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ”.

 (ਕਰਤੱਬ 2: 19-21) . . .ਅਤੇ ਮੈਂ ਉੱਪਰਲੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪਤਰਾਂ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਲਹੂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਧੂੰਆਂ ਧੁੰਦ ਨੂੰ; ²⁰ ਸੂਰਜ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਲਹੂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ. ²¹ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ”

ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ, “ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ”) ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. (ਮਾtਂਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਵੇਖੋ.

(1 ਕੁਰਿੰਥੁਸ 1: 7, 8) . . .ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤੌਹਫੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨਾ ਛੱਡੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ⁸ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਤ ਤੀਕ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਨ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਕਰਾਸ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ “ਪ੍ਰਗਟ” ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਲੂਕਾ 17:30; 2 ਥੱਸ. 1: 7; 1 ਪਤਰਸ 1: 7. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਬਲਯੂਟੀਲਿਬ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਚਿਪਕਾਓ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਹ 1914 ਵਰਗੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਆਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਘਟਨਾ.

 (1 ਕੁਰਿੰਥੁਸ 5: 3-5) . . .ਮੈਂ ਇੱਕ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਾਂ ਪਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ⁴ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕਠੇ ਹੋਵੋਂਗੇ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ, ⁵ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਆਤਮਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ.

ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 'ਆਤਮਾ ਜਿਹੜੀ ਬਚਾਈ ਗਈ ਹੈ' ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਣਨ ਲਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਪਰੰਤੂ ਸਿਰਫ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜੋ ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਨੂੰ 1914, ਜਾਂ 1944, ਜਾਂ 1974 ਜਾਂ 2004 ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ.

(2 ਕੁਰਿੰਥੁਸ 1: 14) ¹⁴ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਂਗੇ ਕਿ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹਾਂ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਵੋਂਗੇ.

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ 1914 ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਉਸ ਨੂੰ 10 ਜਾਂ 20 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸੱਚਾਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਚ ਘਮੰਡ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ. ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜੀਵਨ-ਰਾਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਮੂਹਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਖਣ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

(2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀ 2: 1, 2) . . .ਪਰ ਭਰਾਵੋ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕਠੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ² ਆਪਣੇ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਨਾ ਹਿੱਲ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਮੌਖਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚਿੱਠੀ ਰਾਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਹੈ.

 (1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀ 5: 1-3) . . .ਹੁਣ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਰੁੱਤਾਂ, ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਲਿਖਣ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ² ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ ਬਿਲਕੁਲ ਚੋਰ ਵਾਂਗ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ³ ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ: "ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ!" ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਤੁਰੰਤ ਤਬਾਹੀ ਆਵੇਗੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰਭਵਤੀ uponਰਤ ਉੱਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਪੀੜ. ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਣਗੇ.

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਆਇਤਾਂ ਇਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਯਹੋਵਾਹ” ਨੂੰ ਪਾਠ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ “ਪ੍ਰਭੂ” ਵਜੋਂ ਛੱਡਣਾ ਹੈ। 2 ਥੱਸ. 2: 1 ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਆਇਤ 2 ਵਿਚ ਅਸੀਂ “ਪ੍ਰਭੂ” ਨੂੰ “ਯਹੋਵਾਹ” ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ. ਕਿਉਂ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਮ ਕਿਉਂ ਪਾਓ? ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ. (ਮਾ 24ਂਟ 30:XNUMX; ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ) ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਕਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?) ਬੇਸ਼ਕ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ" ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ 1914 ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ (ਪ੍ਰਭੂ) ਦੇ ਸਾਲ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੇ ਆਇਤ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ) ਇੱਥੇ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ 1 ਥੱਸ. 5: 1-3, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ — ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸ਼ਬਦ “ਚੋਰ ਬਣ ਕੇ ਆਉਣਾ” ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। (ਲੂਕਾ 12: 39,40; ਪ੍ਰਕਾ. 3: 3; ਪ੍ਰਕਾ. 16:15, 16) ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ “ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ” ਕਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਲੇਖਕ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇਗਾ। ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ.

(2 ਪਤਰਸ 3: 10-13) . . .ਯੁਹਾ ਦਾ ਦਿਨ ਇਕ ਚੋਰ ਵਾਂਗ ਆਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਕਾਸ਼ ਇਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਲੰਘੇਗਾ, ਪਰ ਗਰਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਤੱਤ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚਲੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ¹¹ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਭੰਗ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਚਰਣ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ¹² ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ [ਅੱਗ] ਦਾ ਸਵਰਗ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ [ਤੱਤ] ਗਰਮ ਹੋਣ ਦੇ ਤੱਤ ਪਿਘਲ ਜਾਣਗੇ! ¹³ ਪਰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣਾ ਹੈ.

(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 10) . . .ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਆਇਆ,. . .

ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ

(ਮੱਤੀ 24: 3) . . .ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਚੇਲੇ ਉਸ ਕੋਲ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ: “ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?”

ਉਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛ ਰਹੇ, 'ਸਾਨੂੰ ਕਦੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹਾਂ?' ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਯਹੂਦੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼, ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ-ਗੱਦੀ (ਰਸੂ. 1: 6) ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨਗੀਆਂ. ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.

(ਮੱਤੀ 24: 27) . . .ਜਿਵੇਂ ਬਿਜਲੀ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੇ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਜੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਹਰ ਕੋਈ ਬਿਜਲੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ. ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਰੇਵ. 1: 7 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ.

(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 7) . . .ਲਖੋ! ਉਹ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ; ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਕਾਰਣ ਉਦਾਸ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਹਾਂ, ਆਮੀਨ. . .

ਕੀ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ "ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਅੱਖ" ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ, "ਜੋਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ" ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਆਇਆ "...? (ਪ੍ਰਕਾ. 1:10) ਕੀ ਸੰਦਰਭ 1914 ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਰ ਅੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ? (ਮਾ 24ਂਟ 30:XNUMX)

 (ਮੱਤੀ 24: 37-42) . . .ਉਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨ ਸਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੋਵੇਗੀ. ³⁸ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਸਨ, ਖਾਣਾ-ਪੀਣਾ, ਆਦਮੀ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ; ³⁹ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੜਕੰਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਰਹੇਗੀ। ⁴⁰ ਫ਼ੇਰ ਦੋ ਆਦਮੀ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ: ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ⁴¹ ਦੋ womenਰਤਾਂ ਹੱਥ ਦੀ ਚੱਕੀ ਤੇ ਪੀਹ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ: ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ⁴² ਇਸ ਲਈ ਜਾਗਦੇ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਹੜੇ ਦਿਨ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਥੇ ਫਿਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. 'ਜਿਸ ਦਿਨ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ' ਉਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਨੂਹ 600 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲ ਜਿਉਂਦਾ ਰਿਹਾ. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ 'ਉਸ ਦਾ ਦਿਨ' ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਨੋਟਿਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਲਿਆ? ਕੀ ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ? ਪਿਛਲੇ 100 ਸਾਲ? ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸਨੇ 1914 ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨੋਟਿਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ! ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਇਸਨੂੰ 1914 ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ thatਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਾਜ਼ਰੀ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਇਤ 42 ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ.

(1 ਕੁਰਿੰਥੁਸ 15: 23, 24) . . .ਪਰੰਤੂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਅਹੁਦਾ ਤੇ: ਮਸੀਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫਲ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਉਸਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਦੌਰਾਨ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ²⁴ ਅੱਗੇ, ਅੰਤ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਜ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਇਹ 33 ਸੀਈ ਤੋਂ ਅਰੰਭ ਹੋਣ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ.

(1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀ 2: 19) . . .ਹੁਣ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ, ਅਨੰਦ ਜਾਂ ਅਨੰਦ ਦਾ ਤਾਜ ਕੀ ਹੈ - ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ? - ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ?

(1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀ 3: 13) . . . ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੇ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਕੀ ਇਹ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 100 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

(1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀ 4: 15, 16) . . .ਇਹ ਗੱਲ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਆਖਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿਹੜੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਮਰਨਗੇ ਜਿਹੜੇ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਹਨ; ¹⁶ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਖ਼ੁਦ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਅਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਿਗੁਲ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਹਨ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀ ਉੱਠੇਗਾ.

ਮੱਤੀ 24:30 ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਕੀ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 1919 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ?

ਅੰਤ ਵਿੱਚ

ਉਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ. ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ? ਕੀ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ 1914 ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ ਸੀ?
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਸਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 1914 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅੰਤ ਉਸੇ ਸਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਸ ਸਾਲ ਨਾਲ ਸਹੀ associatedੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਆ ਗਿਆ। ਫਿਰ, ਜਦੋਂ 1914 ਆਇਆ ਅਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਸਮਾਪਤ ਹੋਏਗਾ. ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਸਿੱਟੇ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਾਲ ਲੰਘਦੇ ਗਏ, ਅਸੀਂ 1914 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਪਰ ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱppingਣਾ ਸੰਭਾਵਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸਦੀ ਯੋਗਤਾ' ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੇ ਉਸ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰੀਏ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣਾ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.