ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਲੜੀ ਆਈ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੁਝਾਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਪਿਛਲੇ ਸੇਵਾ ਸਾਲ ਦੇ ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਇਕ ਭਰਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਤਾਜ਼ਾ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆ ਰਹੀ ਸੀ. - ਮਾtਂਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਇਸਦਾ ਜ਼ੋਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ "ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਚੈਨਲ" ਰਾਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਅਪ੍ਰੈਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਵਿਚ “ਵਕਤ ਦੀ ਇਕ ਮਾੜੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ” ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਸਫ਼ਾ 10, ਪੈਰਾ 10 ਅਤੇ 11 ਵਿਚ, ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੁਖਤਿਆਰ” ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਲ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ, “ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਪਰਖ ਨਾ ਕਰੋ” ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਗ਼ਲਤ ਸੀ, ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬਿਠਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਟੈਸਟ.
ਹੁਣ ਇਸ ਸੇਵਾ ਸਾਲ ਦਾ ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ “ਇਸ ਦਿਮਾਗੀ ਰਵੱਈਏ Keep ਮਨ ਦੀ ਏਕਤਾ” ਰੱਖੋ। 1 ਕੁਰਿੰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 1:10, ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ'. ਇਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਬੱਸ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸਨ, ਮੈਂ ਸਰਕਟ ਓਵਰਸੀਅਰ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਛਾਪੀ ਗਈ ਰੂਪਰੇਖਾ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਸਿਖਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ? ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.
ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ. ਕੀ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਅਸੰਤੋਸ਼ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਹੈ? ਕੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ ਜੋ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਹੁਣ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਕੋਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਉਪਰੋਕਤ ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਅਸਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ interview ਮੰਗਦਾ ਹੈ "ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਿਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ (ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿਸ਼ਾ) ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਾਇਆ ਸੀ. " [ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਆਉਟਲਾਈਨ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ]
ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. Circuitਸਤਨ ਸਰਕਿਟ ਵਿੱਚ 20 ਤੋਂ 22 ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਆਓ ਪ੍ਰਤੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ Xਸਤਨ 8 ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਈਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ 160 ਤੋਂ 170 ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕਿੰਨੇ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣਗੇ ਲੰਬਾ ਸਮਾ ਬਜ਼ੁਰਗ? ਆਓ ਅਸੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸੋਚੀਏ ਅਤੇ ਤੀਸਰਾ ਕਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਵੇਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਕੁਝ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ੰਕੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ “ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਥੋਮਾ” ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੇ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੰਕਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੇ? ਇਕ ਹੋਰ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋਣ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸਰਕਟ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਉਮੀਦਵਾਰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਹਰ ਸਰਕਟ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਇਸ inੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਹੁਣ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥੌਮਸ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੰਕੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਨਹੀਂ. ਉਸਨੇ ਥੌਮਸ ਤੋਂ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ - ਉਸ ਨੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਵੀ ਦਿੱਤੇ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਠੋਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ; ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਾਰੀ-ਹੱਥ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਤਭੇਦ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਤਰ-ਅਧਾਰਤ ਬਚਾਅ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਸਹੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. (1 ਪਤ. 3:15) ਜੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ methodsੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ - ਗ਼ੈਰ-ਈਸਾਈ .ੰਗ.
ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ (ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਸਮਝ ਮਾtਂਟ 24: 34 ਅਤੇ ਮਾtਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ ਸਿਰਫ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ) ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪੋਥੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ; ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗੀ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. (1 ਤਿਮੋ. 5: 8)
ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਹਨ. ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਵੰਬਰ 1, 2012 ਦੇ ਅੰਕ ਵਿਚ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੇਖ ਨੂੰ ਲਓ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ "ਕੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕ੍ਰਚ ਹੈ?" ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਸਹੀ ਬਿੰਦੂਆਂ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਲੇਖ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਹਾਂ. ਪਰ ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਖੁੱਲੇ ਮਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ? ਆਓ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ.
“ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰੈਚ ਸਵੈ-ਧੋਖੇ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ.” (ਪੈਰਾ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)
ਯਕੀਨਨ ਅਸੀਂ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕ੍ਰੈਚ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ?
“ਕੁਝ ਲੋਕ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜਾਂ ਸਖ਼ਤ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ”(ਪੈਰਾ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਅਸੀਂ ਗੁਮਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ 'ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ', ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ "ਸਬੂਤ" ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਤਰਕ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤ ਰਹੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਇਕ ਬੁਰਾ ਗੁਣ ਹੈ. ਕਿਸ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਜਾਂ ਕਿਸ ਤੋਂ? ਯਹੋਵਾਹ? ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉੱਪਰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹਾਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਣਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੈ.
“ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਜਾਂ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਬਣਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਆਲਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੇਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਭੋਲੇ, ਮੂਰਖ ਵੀ. (ਕਹਾਉਤਾਂ 14: 15,18) ਸੱਚਮੁੱਚ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਮੂਰਖ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਣਾ! ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ coveringੱਕਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਸਤ ਗਲੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ”(ਪੈਰਾ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)
ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਲਾਹ ਹੈ. ਇਹ ਬੇਸ਼ਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਸਲਾਹ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਰੋਤ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ “ਹਰੇਕ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ” ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ, ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਭੋਲੇ ਅਤੇ ਮੂਰਖ” ਹਰੇਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਾਡੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਭਾਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਾ ਮਿਲੇ। ਦਰਅਸਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਬੂਤ ਅਕਸਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ.
“ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਲਾਖਣਿਕ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਧੋਖਾ ਨਾ ਖਾ ਸਕੀਏ. (ਮੱਤੀ 16: 6) ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ “ਸਮਝਦਾਰੀ” ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. (ਰੋਮੀਆਂ 12: 1) ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਸਬੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ” (ਪੰਨਾ 4)
ਆਓ ਉਸ ਆਖਰੀ ਵਾਕ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਓ: “ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਸਬੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਹੀ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।” ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ! ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਬੂਤ 'ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਹੀ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤੱਥਾਂ 'ਤੇ.
“ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ “ਸਭਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ।” - 1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 5:21. ” (ਪੰਨਾ 5)
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਚੋਣਵੇਂ ਬਣਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਅੱਜ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਹਿਦਾਇਤ ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਚੱਲੇਗੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ? ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ “ਸਭ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ”। ਇਹ ਦਿਸ਼ਾ ਹਰ ਇਕ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਕਿਵੇਂ "ਪੱਕਾ" ਕਰਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਸਟੈਂਡਰਡ ਜਾਂ ਮਾਪਣ ਵਾਲਾ ਸੋਟੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ? ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ.
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਜੋ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਵੇਗੀ. ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਉੱਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਡਿਕੋਟੋਮੀ ਹੈਰਾਨ ਹੈ. ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਕੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਨਿਯਮ ਦਾ ਅਪਵਾਦ ਹਨ. ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ; ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਹੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁਕਮ ਪਹਿਲਾਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ) ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.
ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹਦਾਇਤ ਨੂੰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਨਿਯਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ” ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪਰ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਅਸਫਲ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਇਕ ਡਰਾਉਣੇ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾਲ, ਇੰਜ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੰਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਚੈਨਲ ਦਾ ਕੰਮਕਾਜ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ? ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਇਹ ਛੱਡਣਾ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਕਰੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਧੀਨ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ, ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਮਨੁੱਖ ਸਰੋਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ, ਸਬੂਤ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੋ, ਤੱਥਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ. ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੀਏ। ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਹੁਣ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣ. (ਐਕਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਦਲੀਲ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਕਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਪਹੁੰਚ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਪੂਰਣਤਾ, ਸ਼ਤਾਨ, ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਆਦਿ ਅਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਹੋਰ ਬਹਾਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਪਏਗਾ. ਇੰਟਰਨੈਟ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਨਾਲ (ਅਤੇ Wt ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ), ਹੁਣੇ ਰਾਜ਼ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਮਗਰ ਆਉਣ ਦਾ ਮੰਤਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਥਾਮਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਕਹੀ ਹੈ.
ਆਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ... ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 24: 45-47) ਦੋਨੋਂ ਚਾਰਲਸ ਟੀ. ਰਸਲ ਅਤੇ ਜੱਜ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰਾ-ਭੈਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ "ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਟੀਵਰਡ" ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ, “ਕਲਾਸ” ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ... ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋਵੇ, "ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕ?" ਯਕੀਨਨ ਇਹ ਲਾਰਡਜ਼ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ ?! ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹਾਇਕ ਨੂੰ, ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਵਿਖੇ ਭੇਜਿਆ, ਉਹ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਦਾ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਰਿਹਾ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਅੱਗੇ, “ਚਾਰਲਸ ਟੀ. ਰਸਲ ਨੇ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਤਾਲਮੇਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਸੁਸਾਇਟੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਅਥਾਰਟੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਮੂਹ ਸਵੈ-ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਸੰਗਠਨਾਂ ਲਈ. 1916 ਵਿਚ ਰਸਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਗਿਆ. “ਸਟੱਡੀਜ਼ ਇਨ ਦ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ” ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਰਸਲ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੁਸਾਇਟੀ ਝਾੜ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਬਣ ਗਈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਲੇਖ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ; ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ FB ਕੰਧ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮੂਹਾਂ ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰਾਂਗਾ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਰਕਟ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸੇ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ: “ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆ (ਜਾਂ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼) ਮਿਲੀ ਜਾਂ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ.” ਕੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ "ਸਵੀਕਾਰਨ" ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ? ਇਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਧਾਰਣਾ ਹੈ “ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ” ਸਵੀਕਾਰਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ “ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ” ਵਿਚ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਭ ਸਕਣ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸੁਣੋ, ਸੁਣੋ!
ਆਦਰ ਨਾਲ ... ਉਹ ਆਦਮੀ ਹਨ ... ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਇਨਸਾਨ… ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸੂਲ ਸਨ ... ਸਿਵਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪ੍ਰਭੂ ਇੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ... ਜਾਂ ਪਿਆਰੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ... (ਇਸਦੇ ਉਲਟ, " ਕਾਨੂੰਨ… ”)… ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਨਹੀਂ ਹਨ… ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਹੋਣ… ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਕ੍ਰਮ ਹੋਵੇਗਾ… ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ... ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ… ਪਰ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, "ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ...", ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਟੇਬਲ ਤੇ ਹਨ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ...? ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਦਬਾਅ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਜੀਬੀ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣ. ਟਰੱਕ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਦੱਸਣਾ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੁਕੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਨਾ ਬੈਠਕ ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤਕ ਸਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਹ ਛਾਪਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਝਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਛਾਪਣ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੁੜ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਡੀ.
ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਗਵਾਹ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਹਾਂ.
ਮੈਂ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਗਵਾਹ ਹਾਂ, 30 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਕੇ, ਮੈਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਕ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੈਥਲ ਵਿਚ ਰਹੇ. ਮੈਂ 'ਲਾਈਵ ਫੌਰਵਰਵਰ', 'ਗਿਆਨ', 'ਬਾਈਬਲ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ' ... ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਲਾਈਵ ਫੌਰਵਰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਵਸਥ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. . ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ, ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਗੋਮੋਰਹ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, 1914 ਪੀੜ੍ਹੀ ਆਦਿ .. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ 'ਗਿਆਨ' ਕਿਤਾਬ ਕਾਫ਼ੀ shallਿੱਲੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ. .ਮਨੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਕੁਝ ਨੇ ਡੂੰਘੀ 'ਪੂਜਾ' ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਗਵਾਹ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪੋਸਟ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਸ਼ਾਨਾਮੱਤੇ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ, ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਰਾਂਗੇ ਉਹ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਾਰਤ ਸੱਚ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ 'ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ' ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਵਫਾਈ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ….
ਸੱਚ ਨੂੰ ਪੜਤਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸੱਚ!
ਮੈਂ ਇੱਕ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਹਾਂ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਨਵੀਂ ਐਫਡੀਐਸ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ? ਉਹ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ…
ਧੰਨਵਾਦ ਮਾਰਕ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਮਿਲੀ ਮੈਨੂੰ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਠ ਸਮਰੱਥ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਦਮੀ ਅਜਿਹੀ ਇਕ ਅਜੀਬੋ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1919 ਵਿਚ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੂੰ, ਫਿਰ, ਐਫਡੀਐਸ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਇਕ ਹੈ; ਗੈਰ-ਓਵਰਲੈਪਡ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਜੋ 1914 ਦੇ ਮਾਉਂਟੇਨ ਦੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ. 24:34. ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ fitੁਕਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਓਰੇਗਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ, ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਨੁਮਾਨ. 1950 ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਇਕ ਭਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਰਮਿਆਨ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾ-ਧਮਕਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੀਏ, ਫਿਰ, ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਜਦੋਂ. ਪੀਟਰ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਸਨ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੈ”, (ਇਹ ਸਭ ਯਾਦ ਤੋਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ), ਅੱਜ ਅਜਿਹੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਤਾਜ਼ਾ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਮੈਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਹੇਠਾਂ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਾਸਕੀ ਉਦਾਹਰਣ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਵਿਚ, ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ “ਦੌੜਾਕ” (ਰਾਜਾ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਤਾਕਤ, ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਗ-ਰੱਖਿਅਕ ਵਾਂਗ, ਇਨਸਾਈਟ, ਭਾਗ II, ਪੀ. 827) ਨੇ “ਸਿੱਧੇ ਹੁਕਮ” ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਮਸਹ” (1 ਸਮੂਏਲ 24: 6 ਪੜ੍ਹੋ।) ਦੂਸਰੇ ਵਿਚ ਪੌਲ ਨੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ, “ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਕੁਝ ਬੰਦਿਆਂ” (ਇਨਸਾਇਟ ਭਾਗ ਪਹਿਲੇ, ਪੰ. 1252 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੌਤੇਰੇ ਭਰਾ) ਦੇ ਡਰੋਂ, ਕਪਟੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। . ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ - ਆਦਮੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰੇ ਸਨ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਦਿਲਚਸਪ ਨੁਕਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ! ਸ਼ਾ Saulਲ ਦੇ “ਦੌੜਾਕਾਂ” ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਡੋਗੇ ਨੂੰ ਗੰਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ। ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਸਨ. ਇਸ ਵਾਧੂ ਕਦਮ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਟਿਪਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਇਸ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਜਾਂ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਸੁਝਾਅ ਬਿੰਦੂ ਹੋਵੇ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਸ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਖਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇੱਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਮੇਲੇਟੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਰਾਜਾ ਰਹਿਓਮ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ. *** fy ਚੈਪ 7 ਪੀ. 81 ਪਾਰ. 12 ਕੀ ਸਦਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਦਰੋਹੀ ਹੈ? *** 12 ਰਹਬੁਆਮ ਨੇ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿਚ ਹੋਰ ਅਤਿ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੱਤੀ. ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਆਖਰੀ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਰਹਬੁਆਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬੋਝ ਪਾਉਣ ਕਾਰਨ ਨਿਰਾਸ਼ ਸਨ। ਕੀ ਰਹਬੁਆਮ ਨੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦਿਖਾਈ? ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
[…] 2) ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਚੈਨਲ” ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਟਿਪਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ? […]
ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਲਾੱਗ ਪੋਸਟ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਹ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੇਵਕ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਬਾਰੇ “ਅਜੀਬ” ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ. ਮੈਂ ਇਸ ਤਾਜ਼ਾ ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ ਜੀਬੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਦੋਂ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਜਾਂ ਆਪਣਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਉਹ ਉਸ ਪਕੜ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੱਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜੀਬੀ ਕਿਸੇ ਮੋਰਚੇ ਤੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਡੌਰਕਸ, ਮੈਂ ਹੋਰ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਕੱਸ ਕੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਰੇਤ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਪੇਚਾਂ ਨੂੰ ਕੱਸਣ ਦਾ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਟਿਪਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਬੀ ਇਸ ਦੇ ਹੋਸ਼ ਵਿਚ ਆ ਗਈ.
ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਯਕੀਨਨ.