ਸਾਡੀ ਗਲਤੀਆਂ ਮੰਨਣਾ, ਕਿੰਦਾ…

ਜਨਵਰੀ ਦੇ 1, 2013 ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, ਸਫ਼ਾ 8 ਉੱਤੇ ਇਕ ਡੱਬੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ: “ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਤਰੀਕਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ?” ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਿਆਂ ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ: “ਅਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਗਵਾਹ ਏ.ਐੱਚ. ਮੈਕਮਿਲਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:“ ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਮੰਨਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ”
ਇਕ ਚੰਗੀ ਭਾਵਨਾ. ਹੋਰ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ — ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਮੰਨ ਲਈਆਂ. ਸਿਰਫ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਖੈਰ, ਕਿੰਦਾ ... ਕਈ ਵਾਰ ... ਚੌਕ ਦੇ wayੰਗ ਨਾਲ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਮੁਆਫੀ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦੇ.
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ 1975 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਫੈਸਲੇ ਲਏ (ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ) ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਬੇਸ਼ਕ, ਯਹੋਵਾਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ coveredਕਿਆ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਤਾਂ ਕਿੱਥੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਦਾਖਲਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਗਲਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਸੀ ਉਸ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਕਿਥੇ ਸੀ?
ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਫੀ ਕਿਉਂ ਮੰਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬਾਈਬਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਨ ਜਾਂ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਕਾਫ਼ੀ ਸੱਚ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਕਿਵੇਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹਾਂ, ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ.
1) ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ:

(ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪਾਰਸ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਤੁਸੀਂ 68 ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਕਿਉਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ?)

³⁵ ਇਕ ਗੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਹਾਂ, ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਅੰਦਰ! (ਮੱਤੀ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਸੀਨ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਾਰੇ “ਉਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈਨਾ ਤਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਦੂਤ, ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਤਰ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਤਾ ਹੀ। ”(ਮੱਤੀ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਹਿੰਸਕ ਅੰਤ. ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਖੁਦ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਦੋਨੋ "ਦਿਨ ਅਤੇ ਘੰਟੇ"!

³⁶ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ 1975 ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ, ਕੀ ਇਹ ਘੱਟ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ? ਰਸੂਲ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕੇ; ਉਹ 1975 ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ.

2) ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਚੈਨਲ” ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਦੇਖੋ ਕੀ ਅਸੀਂ ਟਿਪਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ?
ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ, 1968 ਵਿਚ ਕੁਝ ਭਰਾ 1975 ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਰਤ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨ” ਦਾ ਝਾਂਸਾ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਸਿਖਾਈਏ ਉਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਾਂਗੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਪਰਖ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਬੰਨ੍ਹ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.
ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਬਾਅ ਸੀ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਅਸੀਂ ਗਲਤ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਗ਼ਲਤ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ. ਸਿਵਾਏ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ, ਕਦੇ ਮੁਆਫੀ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦੇ.
ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਵੀਨਤਮ ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਾਡਸ ਓਪਰੇਂਡੀ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ? ਚਲੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ…” (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਲਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਝ ਅਣਜਾਣ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ) ਜਾਂ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਨਾਲ ਗਲਤੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਾਖਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪੈਸਿਵ ਤਣਾਅ ਜਿਵੇਂ "ਇਕ ਸਮੇਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ...". ਇਕ ਹੋਰ ਚਾਲ ਹੈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣਾ. “ਇਹ ਸਮਝ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ।”
ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਧਾਰਣ, ਸਾਦੇ ਦਾਖਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਿਛਲੀ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਸੀ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਹੁਣ 1 ਜਨਵਰੀ 2013 ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਭਾਵ?
ਸਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਰਣਨੀਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ “ਦਸ ਉਂਗਲੀਆਂ” ਬਾਰੇ ਤਾਜ਼ਾ “ਨਵੀਂ ਸੱਚਾਈ” ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਚੌਥਾ “ਨਵਾਂ ਸੱਚ” ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਗਲਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਹਾਂ.
ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੰਨੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ "ਦਸਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ" ਦੀ ਇਹ ਸਮਝ ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਗਲਤ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਤੇ ਕੁੱਲ ਚਾਰ ਵਾਰ ਫਲਿੱਪ-ਫਲਾਪ ਕੀਤੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਗਲਤ ਹੋਏ ਸਨ. ਕਾਫ਼ੀ ਉਚਿਤ.
ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ. ਸਾਡਾ ਮਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਮੰਨਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਲਤ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਇਸਦਾ ਮੁੱਦਾ ਨਾ ਬਣਾ ਸਕੀਏ.
ਜੋ ਅਸੀਂ ਮੁੱਦਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਜਨਤਕ ਬਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ 'ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਮੰਨਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ'. ਇਹ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਵਾਦ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਾਈਟ ਦੇ ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਬੈਕ ਅਪ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੂਤ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੇ ਜਾਣ ਤੇ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗੇ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.