ਕੌਣ ਖਾਵੇ?

“ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹੋ.” (ਲੂਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)

ਆਓ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤਕ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ.

• ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਰੇਵ. 7: 4 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸੰਖਿਆ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. (ਪੋਸਟ ਵੇਖੋ: 144,000 — ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ)
• ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਕਿ ਛੋਟਾ ਝੁੰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਭੇਡ ਕੇਵਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ ਹਨ. (ਪੋਸਟ ਵੇਖੋ: ਕੌਣ ਕੌਣ ਹੈ? (ਛੋਟਾ ਝੁੰਡ / ਹੋਰ ਭੇਡ
• ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7: 9 ਦੀ ਮਹਾਨ ਭੀੜ ਸਿਰਫ਼ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦਾ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ. (ਪੋਸਟ ਵੇਖੋ: ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ)
• ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਨਵੇਂ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਚ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚ ਸਨ. (ਪੋਸਟ ਵੇਖੋ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਹੋ)
• ਰੋਮੀਆਂ 8 ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਹੈ. ਆਇਤ 16 ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਾਡੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਝ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. (ਪੋਸਟ ਵੇਖੋ: ਆਤਮਾ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ)

ਇਸ ਨੂੰ देखते ਹੋਏ, ਸਾਡਾ ਰਸਤਾ ਸਧਾਰਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਲੂਕਾ 22:19 ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹੋ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਰਸੂਲ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਏ ਸਨ।

(1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 23-26) . . .ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਿਸ ਰਾਤ ਉਸਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਲੈ ਲਈ. ²⁴ ਅਤੇ, ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: "ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹੋ. " ²⁵ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਪਿਆਲੇ ਦਾ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ।ਇਸ ਪਿਆਲੇ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਵਾਂ ਕਰਾਰ ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹੋ, ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਂਦੇ ਹੋ, ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ. " ²⁶ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਪਿਆਲੇ ਨੂੰ ਪੀਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ “ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਨਾ ਆਵੇ”. ਕੀ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਆਬਜ਼ਰਵਰ ਕਲਾਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ? ਕੀ ਯਿਸੂ, ਸਾਨੂੰ ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਯਿਸੂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਪੀਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?
ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਆਰਡਰ ਹੈ; ਇਕ ਸਿੱਧਾ, ਸਪਸ਼ਟ, ਕਮਾਂਡ. ਸਾਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਰਥ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ odeਕਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਅਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਕੋਰ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ. 1: 11.

(1 ਕੁਰਿੰ 11: 27) ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗੈਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵੇਗਾ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੇਗਾ.

ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਦਰਅਸਲ, ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਖਾਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ. ਪਰ, ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ. ਪੌਲੁਸ ਇਸਾਈ ਦੇ ਗ਼ੈਰ-ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਵਰਗ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜੋ ਖਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਇਸਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਲਈ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜੋ ਹੋਰ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ? ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ.
ਨਹੀਂ, ਇੱਥੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਣਉਚਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਕੇ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਾ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਉਲਝਣ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੰਡਾਂ ਪਾ ਕੇ ਅਵਸਰਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ. (1 ਕੁਰਿੰ. 11: 19,20) ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਇਸ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਵਰਤੀਏ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਖਾਣਾ ਉਚਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੋਵੇਗਾ?

“ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਰੱਬ ਦਾ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਨਹੀਂ।”
(ਡਬਲਯੂਐਕਸਯੂਐਨਐੱਨਐੱਮਐੱਮਐਕਸਐੱਨਐੱਨਐੱਮਐੱਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਆਹ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੰਕਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚੋਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋ. ਸਬੂਤ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਠੋਸ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਹੈ: ਯੂਹੰਨਾ 1: 12,13; ਗਾਲ. 3:26; 1 ਯੂਹੰਨਾ 5: 10-12.
ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਵੀ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰੋ.

(ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ. . . ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਹੈ; ਉਹ ਜੋ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਹਾਂ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

(ਇਬ 11: 4) . . .ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹਾਬਲ ਨੇ ਕਇਨ ਨਾਲੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ [ਵਿਸ਼ਵਾਸ] ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਧਰਮੀ ਸੀ,. . .

ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ ਦੋਨੋਂ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਸੱਚ ਸੀ. ਬਾਈਬਲ ਦਰਅਸਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਕਇਨ ਨਾਲ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਹਾਬਲ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰੱਬ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨਾ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੇ 11 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਇਹ ਪੂਰਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਓ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨੋਗੇ?
ਅਜੇ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਹੋ? ਸ਼ਾਇਦ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ? ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਡਬਲਯੂਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹ ਮਨਾਓ
“ਕੋਈ ਸ਼ਾਇਦ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਿਉਂ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ [1] ਪਿਛਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ - [2] ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜਾਂ ਇਹ [3] ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਸੁਆਰਥ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗ ਹੈ — ਅਤੇ [4] ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ. "(ਬਰੈਕਟਡ ਨੰਬਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ.)

1. ਬੇਸ਼ਕ, ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ.
2. ਭਾਵੇਂ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ, ਹੱਥ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ reੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਆਲਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਾਸਪੋਰਟ. ਜੇ ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰੋ, ਇਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਨਾ ਆਵੇ.
3. ਹੁਣ ਜੇ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਨਾਲ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਦਰਅਸਲ, ਜੇ ਕੋਈ ਲਾਲਸਾ ਜਾਂ ਸੁਆਰਥ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਲੱਛਣ ਹੈ, ਇਕ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ. ਕਾਰਨ ਸਾਡੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਨਕਲੀ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ.
4. ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੱਸ ਰਹੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਗਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, "ਉਹ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?" ਜਾਂ “ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਹੁਣੇ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ? ” ਅਸੀਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ, ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਜਮਾਤੀ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. (ਯਾਕੂਬ 2: 4)

ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਚਿੰਤਤ ਹੋਵਾਂਗੇ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ.
“ਉਹ ਕੌਣ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੈ?”
“ਕੀ ਰੱਬ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਾਇਨੀਅਰ ਲੰਘੇਗਾ?”
ਅਸੀਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਲੰਕ ਜੋੜਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਦੁਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕਾਰਨ.
ਇਸ ਲਈ ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਜਦੋਂ ਯਾਦਗਾਰ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਖੋਜਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.