ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ 11 ਅਧਿਆਇ ਸਾਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਮਨਪਸੰਦ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀਆਂ ਸਨ. ਸਿਰਫ਼ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਦੱਸਣਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਉੱਦਮ ਹੈ.
ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹਨ. ਬੇਸ਼ਕ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਮਜ਼ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੰਬਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭੂਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਾਬਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੈਨ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਇਨ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਸੀ. ਬਾਈਬਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ. ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੱਬ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਪੌਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ… ਉਹ ਉਹ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਭਾਲਦੇ ਹਨ। ”ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ“ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ”ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਕਾਰਜ ਕਰਨ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਇਬਰਾਨੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).
ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੂਚੀ ਦਿੱਤੀ. ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਇਤ ਵਿਚ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬੱਦਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਪੂਰਵ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਸਾਡੇ ਪੱਖਪਾਤ ਰੰਗ ਦੇ ਗਲਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.
ਆਇਤ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ “ਹਾਬਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਧਰਮੀ ਸੀ”। ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੂਹ “ਧਰਮ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣ ਗਏ ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ.” ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਾਰਸ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਹੋ. ਨੂਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਵਿਰਸਾ ਮਿਲੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਈਸਾਈ ਲੋਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਹੈ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੋਰ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਤਮ ਪਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ? ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰਸ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਵੱਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ.
ਆਇਤ 10 ਅਬਰਾਹਾਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਅਸਲ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ”. ਪੌਲੁਸ ਨਵੇਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਵੇਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਗੇ. ਪੌਲੁਸ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ ਵੀ “ਅਸਲ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।” ਅਬਰਾਹਾਮ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤਸਵੀਰ ਹੈ.
ਆਇਤ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਪਰੋਕਤ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ “ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਥਾਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ… ਇੱਕ ਸਵਰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱesਦਾ ਹੈ, “ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਲਈ ਤਿਆਰ.”ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ।
ਆਇਤ 26 ਵਿਚ ਮੂਸਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਮਸੀਹ [ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ] ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਧਨੀ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਨਾਮ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ। ” ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਇਨਾਮ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ. ਉਹੀ ਬਦਨਾਮੀ; ਉਹੀ ਭੁਗਤਾਨ. (ਮੱਤੀ 10:38; ਲੂਕਾ 22:28)
ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਪੌਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ “ਬਿਹਤਰ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ.” ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸੋਧਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ “ਬਿਹਤਰ” ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ. ਬਾਈਬਲ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਦੋ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਕੋਲ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਇਹੋ ਉਮੀਦ ਸੀ.
ਇਹ ਆਇਤ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ. ਨੂਹ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਸਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗੂ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਨਾਮੁਕੰਮਲ, ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਕ ਅੰਤਮ ਪਰੀਖਿਆ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਉਹ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਇਕ 'ਬਿਹਤਰ' ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਕਿਵੇਂ ਹੈ? ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕੀ ਹੈ?
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨਾਲ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਕੀਤੀ:
(ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, 40 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਾ ਹੋ ਸਕਣ.
“ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ” ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਵਾਕਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਮੂਹ ਕੀਤਾ “ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਨਾ ਹੋਣ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਬਣਾਇਆ”. ਉਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਪੂਰਨਤਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 5: 8, 9) ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਗੇ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸਦਾ ਅਮਰ ਰਹਿਣਗੇ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਜਿਸ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਬੱਦਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ "ਬਿਹਤਰ ਕੁਝ" ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਉਪਰੋਕਤ "ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ" ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਨਾਮ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਵਾਅਦਾ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਵੇਰਵਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਅਗਲਾ ਅਧਿਆਇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ: "ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬੱਦਲ ਹੈ ... ”ਉਹ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਤੁਲਨਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ? (ਇਬਰਾਨੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).
ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਧਾਰਣ, ਨਿਰਪੱਖ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇਗਾ? ਪਰ ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ.
(ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) . . .ਪੁੱਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਉਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਿਤਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? 8 ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁਚ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਬੱਚੇ ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਪੁੱਤਰ.
ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਤਾੜਨਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਪੁੱਤਰ ਹਾਂ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅਕਸਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਾੜਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪਿਆਰਾ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾੜਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਹਾਂ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਈਸਾਈ ਦੇਵਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਕੇਵਲ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਹਨ.
ਇਕ ਹੋਰ ਨੁਕਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਦਿਲਚਸਪ ਸਮਝਿਆ ਉਹ ਸੀ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਆਇਤ ਵਿਚ "ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ. ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਘਰ-ਘਰ ਨਹੀਂ ਗਏ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ “ਉਹ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਅਜਨਬੀ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਨਿਵਾਸ ਸਨ”। ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਜਨਤਕ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮਰੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
[…] ਅਬਰਾਹਾਮ, ਦਾ Davidਦ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਹੇਬ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. […]
ਖੈਰ ਇਹ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਮੈਂ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੀ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਅੰਤਰ-ਲਾਈਨ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ 'ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਗ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਰੇਵ 3:21, 2: 26-27 ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 4 : 8-10 ਜਾਂ 2ਟੀਮ. 2:12. ਹਾਂ ਰਾਜ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰ. 2: 26-27 ਵਿਚ ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਰੇਵ ਦੇ 20 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਮਾਰੇ ਜਾਂ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕੁਝ. ਰੇਵ .5: 9-10 ਵਿਚ ਵੀ ਇਹ 144 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਉੱਗਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਦਿਲਚਸਪ…
ਈ ਐੱਫ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਚੀਜ਼: ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਇਕ ਉਮੀਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਉਮੀਦ ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਉਮੀਦ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਪੌਲੁਸ ਰੋਮੀਆਂ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤੇ' ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ?
ਮੇਲੇਟੀ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯੂਨਾਨੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਰਾਜੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਈਸਾਈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਂ ਰਾਜ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਰੋਮੀਆਂ 5 ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਸਨ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ.
ਰੇਵ. 5 ਬਾਰੇ ਕੀ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਉਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਇਹ ਰਾਜੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ. ਯੂਨਾਨ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਆਪਣੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਅੰਤਰ-ਪੱਤਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ.
ਇਹ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕੌਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੂਸਾ ਦੇ ਨੇਮ ਅਧੀਨ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:21) ਜਿਹੜਾ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬਿਠਾਵਾਂਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ. ਕੀ ਕੋਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ? ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਥਾਰਿਟੀ ਵਿਚ ਰੋਮ 5 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬਿਬਲ ਸੀ.ਸੀ. ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ-ਲਾਈਨ “ਰਾਜਿਆਂ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਹਾਇ ਪਾਗਲਗੁਈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਦੋ ਸੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਕੀ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਰਗੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਸੌਂਪਿਆ ਤਾਂਕਿ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀ ਉੱਠਣ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ “ਉੱਤਮ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ” ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ? ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ “ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ” ਜਿਸ ਉੱਤੇ “ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ” ਨੂੰ “ਰਾਜ” ਕਰਨ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਰਾਜ-ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 6; ਇਬਰਾਨੀਆਂ 11:35; ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 3:10) ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਇਸ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਮੰਨੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਗੇ, ਤਾਂਕਿ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਹਵਾਲਾ ਜਿਸ ਦਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਰੋਮੀਆਂ 3:25 ਹੋਵੇਗਾ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ। ” ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ - ਮਸੀਹ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਉਹ ਅਧਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. . . ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਬਿੰਦੂ ਹੈ: ਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਵਧੀਆ ਅੰਕ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੇ ਅਕਸਰ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੇ ਮਾਰਗ-ਜਾਂ-ਰਾਜਮਾਰਗ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਚੰਗੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਕ ਹੋਰ ਉਮੀਦ ਕਰਕੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ. ਫਿਰ ਵੀ, ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੋਰ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ “ਰਾਜ ਲਈ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ” ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਾਂ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੁਨਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਆਮ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਫਿਲਪੀਅਨਜ਼ 3 ਵੀ 11 ਤੋਂ 14. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20 ਵੀ 4 ਤੋਂ 6. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਪਾਉਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮੱਤੀ 22. ਵੀ 1 ਤੋਂ 14 ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ. ਵੀ. 9. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਦੇ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਦੋਵੇਂ ਪੈਲਸ ਅਤੇ ਜੀਸਸ ਸ਼ਬਦ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਇਨਾਮ ਕੌਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਜੂਡ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਹੋ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਿਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਭਾਰਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਜਾਜਕਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਬਣਨ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕ ਇਸ ਬੀਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ “ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਸੀਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ”. ਇਹ ਉਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ “ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਹੋਵੋਗੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਇਸ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪੁਨਰ ਗਠਨ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੈਰੇਜ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਬਲਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਦੂਤਾਂ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ. ਗੱਦਾ 22 ਵੀ 29 ਅਤੇ 33 ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆ ਕੇ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਬੈਠ ਜਾਣਗੇ. ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਇਸਆਕ ਅਤੇ ਜੈੱਕੋਬ ਦੇ ਨਾਲ. ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਈਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਈਐਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਹੈ. ਗਣਨਾ 8 v 11 ਤੋਂ 12 ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੇਵ
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮਿਕਸਡ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ, meleti. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੜੀ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੜੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਦੀਵੀ ਵਾਅਦਿਆਂ ਵੱਲ ਲਿਜਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਇਸ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਪਾਤਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਧਰਮ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਰੂੜ ਹੈ. ਇਹ ਏ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਹੀ ਕਿਹਾ.
ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਮੇਲੇਟੀ. ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਜੋ ਇੱਕ ਫੈਡਰ ਹੈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਉਹੀ ਗੱਲਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਹਿੰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਡਾ ਤਰਕ ਅਪਹੁੰਚ ਹੈ. ਡਬਲਯੂਟੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਬਹੁਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਦਤ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ. ਇਸ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਸਾਇਟੀ ਫਿਰ ਤੋਂ ਗਲਤ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾੜੇ ਲੋਕ ਜੋ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 'ਸਲੇਟ ਪੂੰਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ'. ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਵਧੀਆ leੰਗ ਨਾਲ ਮੇਲਿਆ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ. Ive ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਪਾਲ पत्र ਉੱਤੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਲੰਘੇ ਮੈਂ ਬੱਸ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੇਵ ਸੀਆਈ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਡਬਲਯੂਟੀਐਸ ਬਾਰੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਿਹਾ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੇਰੇ ਤੇ ਕੋਈ ਪਕੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਾਧੇ ਦਾ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਬਿੰਦੂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਸਪਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਦੇ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕ੍ਰਿਸ! ਮੈਂ ਉਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋ. ਮੇਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ, ਵਿਵਾਦਵਾਦੀ ਜਾਂ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਣਾ ਜੋ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਛੱਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਸਾਲ ਲੰਘਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਮੈਂ ਵਧੇਰੇ ਬੋਲਣਾ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ. ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਹੀ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕੁਝ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਈਸਾਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣਗੇ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਪੂਰੇ ਹੋਣ. ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਪਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਚਾਰ ਨਤੀਜੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ. ਕੁਝ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨੁਕਤਾ ਜੋ ਮੈਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੋ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ. ਕੌਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿੰਨੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ. ਮੈਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ. ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰੇ ਲਈ fitੁਕਵਾਂ ਹੈ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ, ਕਿੰਨੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਹਾਂ. 🙂