ਰੱਬ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਭੁਗਤਾਨ: ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਆਦਮੀ ਕੌਣ ਹੈ?

ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ. ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ (ਵੇਖੋ: ਰੀ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ; ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਦਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ) ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਆਦਮੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਪੋਸਟ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਜਾਂ ਵਰਗ ਸੀ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝੌਤਾ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪਾਠ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ 2 Th 2: 1-12.

• ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਆਦਮੀ ਉਸ ਦੀ ਸੀਟ ਲੈ (ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ) ਰੱਬ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ.
• ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ.
• ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਜੀਉਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.
• ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਸੀ.
• ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਜਮ ਹਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਪਾਸੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
• ਉਹ ਝੂਠ, ਧੋਖੇ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ, ਝੂਠੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਤੇ ਅਚੰਭਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
• ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਲੋਕ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ — ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤਣਾਅ, ਜੋ ਕਿ ਚੱਲ ਰਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਆਦਮੀ ਮਿਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਉਪਰੋਕਤ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦਾਅਵਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਹੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.

ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਥੀਮ

ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਯਹੋਵਾਹ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਿ ਅਪੋਲੋਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਥੀਮ ਸੰਬੰਧੀ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। (ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਕਰੋ.) ਸਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ” = “ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ”। ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ — ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸਦਾ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਦਰਜ ਯੁਗਾਂ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਵਸਤੂ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਯਹੋਵਾਹ ਹੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਰਚਨਾ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਸਾਬਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ - ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਲਈ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਗਿਣਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਤਦ ਰੱਬ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਲੰਬੇ ਕੋਰਟ ਕੇਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਬਹਾਲ.
ਇਸ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕੇਂਦਰੀ ਮੁੱਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ?
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਇਸ ਵਿਚ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਕੇਸ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਨਹੁੰ ਘਰ ਵਿਚ ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਖਰਿਆਈ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਜੇ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕੁਲ ਸੰਖੇਪ ਹੈ - ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ - ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ, ਮੰਨੋ ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਬਣੋ; ਜਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋ, ਮੰਨੋ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਿਓ. ਯਕੀਨਨ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕੋਈ ਰਹੱਸ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦੂਤ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸਕੇ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਦੂਤ ਅਜੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਹੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਚਾਹਵਾਨ ਕਿਉਂ ਸਨ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ. (1 ਪੇ 1: 12)
ਜੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਇਕਮਾਤਰ ਮਸਲਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਕੇਸ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਰੱਬ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ (ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ) ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਿਆਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਅੰਤਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਰੱਬ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ, ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਅਤੇ ਅਬਾਦੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਥੋਪਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਬਾਰੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਨ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. (ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਰ.) ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਹੱਲ ਇੰਨਾ ਦਿਮਾਗੀ-ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਹੱਲ Genesis ਉਤਪਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ: ਬਾਕੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਇਕ ਮਹਾਨ ਰਹੱਸ ਸੀ; ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹੱਸ.
ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੀ ਨਿਮਰ ਰਾਏ ਵਿਚ, ਇਸ ਰਾਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਅਤੇ ਅਖੀਰਲਾ ਖੁਲਾਸਾ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.
4,000 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਭੇਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਫੈਲਿਆ. Ofਰਤ ਦਾ ਇਹ ਬੀਜ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇੰਜ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਹਿੰਸਕ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਇਹ ਬੀਜ ਬੁਝ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਠ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ.
ਭੇਤ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ 29 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਅੰਤ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ Bibleਰਤ ਦੇ ਸੰਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ methodੰਗ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਬੀਜ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦੇਵੇਗਾ ਉਹ ਦਹਿਸ਼ਤ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪਾਈ ਹੈ।

ਗਲਤ ਫੋਕਸ

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨੰਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਕੇ, ਦੂਸਰੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਹਕੂਮਤ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਰੁਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਚੰਗਾ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤਕ ਬਚਣ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਰ ਜਾਵੋਂਗੇ. ਅਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਮਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਸਾਡੇ ਹੱਥ ਹੁੰਦਾ. ਅਸੀਂ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਇਸ wayੰਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 3: 18, ਇਹ ਭੁੱਲਣਾ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨਬੀ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ - ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਆਰਾ - ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਗੇ. (w81 2 / 1 ਈਜ਼ਕੀਲ ਵਰਗੇ ਚੌਕੀਦਾਰ ਲਈ ਸਮਾਂ)
ਜੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਦੇਰੀ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ? ਜਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਇਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਲੋਕ ਮਰਨਗੇ. ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੰਮ ਪਿੱਛੇ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਮਾਲਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅੱਜ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਸਾਡਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੈ, ਇਹ ਸੁਣਾਉਣਾ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਨਿਰੰਤਰ ਪੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਾਣਿਆਂ ਦੇ ਬੋਲ ਸੁਣੋ:

ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਗਾਓ, ਗਾਣਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ “ਘਰ-ਘਰ”

1 - ਘਰ-ਘਰ, ਘਰ-ਦਰਵਾਜ਼ੇ,
ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬਚਨ ਅਸੀਂ ਫੈਲਾਇਆ.
ਕਸਬੇ ਤੋਂ ਕਸਬੇ ਤੱਕ, ਖੇਤ ਤੋਂ ਖੇਤ ਤੱਕ,
ਯਹੋਵਾਹ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਚਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨਿਯਮ ਹੈ,
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ,
ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱ Christiansੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ.

3 - ਤਾਂ ਆਓ ਆਪਾਂ ਘਰ-ਘਰ ਜਾਵਾਂ
ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ.
ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਗਲਵਕੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ,
ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦਿਆਂਗੇ.
ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮ ਲਵਾਂਗੇ,
ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਐਲਾਨ.
ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਘਰ-ਘਰ ਜਾਕੇ,
ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਾਂਗੇ.

ਗੁਣ ਗਾਓ, ਗਾਣਾ 162 "ਬਚਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ"

ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ "ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ".
ਹੇ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਹਨ!
ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ,
ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ.
"ਬਚਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ" ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਿਆਓ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ.
ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ “ਬਚਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ”
ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ.

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਜਿੰਦਾ ਆਦਮੀ, womanਰਤ ਅਤੇ ਬੱਚਾ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਗਵਾਹ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਮੌਤ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਹਵਾਲਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ 1: 6-10. ਪਰ, ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਅਣਜਾਣ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ. ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ਗਿਆਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਿੰਦਾ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਉੱਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ, ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਰੱਬ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਲਿਆਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕੇ 1 ਕੁਰਿੰ 15: 24-28 ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ - ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰੋ - ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ.

“. . .ਦੂਜਾ, ਅੰਤ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਜ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ²⁵ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਜਦ ਤੱਕ [ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ] ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵੇ. ²⁶ ਆਖਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੌਤ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ. ²⁷ [ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ] ਨੇ “ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।” ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ‘ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ’ ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ²⁸ ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਦ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਭਨਾਂ ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੇ। ”

ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਅੰਤ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ Jehovah'sਸਤਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਇਕਮਾਤਰ ਅਸਲ ਮੁੱਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਥੀਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਯਿਸੂ ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਯਾਦ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ “ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ” ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਦੀਵਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ atਣਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਮ ਵਰਤੋਂ “ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ” ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਹਨ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ. ਮਸੀਹ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਸਹ ਕਰਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਰਾਜੇ ਦਾ ਖੇਤਰ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਰੱਬ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕੀ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੇਲ - ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਉਸ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਹਕੂਮਤ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੇ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਕਿ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸ਼ਾਸਨ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਰਾਜ ਇਹੋ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਸਮਝ ਨਾਲ ਬੀਜ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਾ, ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਤ ਕਿਉਂ ਦੇਰੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਸੱਜਾ ਫੋਕਸ

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦੂਤ ਹੋ ਜੋ ਸਿਰਫ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਰਬਾਂ ਹੀ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਲਾਅ ਕੋਡ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇਕ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਅਸੀਮ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਗਿਆਨ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. (Ro 11: 33)
ਯਿਸੂ, ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਦ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਤਾਂਕਿ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਚ ਮੇਲ ਮਿਲਾਵਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਯੁਗਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਜ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਆਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ.

“. . .ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੋਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਿੱਖੀ. ⁹ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਦਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ¹⁰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ”(ਉਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

ਕਿੰਨੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜੰਮੇ ਵਰਗਾ ਉੱਚਤਮ ਹੋਣ ਲਈ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਖੁਦ ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨਾ ਕੀ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ inੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਤਾਇਆ ਜਾਣਾ ਪਿਆ, ਤਾਂਕਿ “ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਿੱਖੀ” ਜਾਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਨ ਵੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ “ਸੰਪੂਰਨ” ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਸਲੀਬ ਦੀ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ. ਜੇ ਇੱਥੇ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਿਘਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੁਣ ਛੱਡਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣੇ ਪਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. (Ro 6: 5) ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.
ਸ਼ੈਤਾਨ - ਇਕ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਠੁਕਰਾਇਆ. ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਰੱਬ ਹੋਣ. ਮੈਂ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸ਼ਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5: 29. ਉਸਨੇ ਜੀਬੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ.
ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਕਿਉਂ ਦੇਰੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.

"¹⁰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੁਕਾਰਿਆ: “ਜਦ ਤੀਕ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਹਨ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਹੂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?” ¹¹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਚੋਗਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਚਿਰ ਹੋਰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀ ਗੁਲਾਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾ ਭਰੀ ਜਾਵੇ ਜਿੰਨੀ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਨ. ”(ਰੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਪੂਰੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਜਾਜਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸੰਪੰਨਤਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਸਕੇ, ਬਲਕਿ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ 'ਤੇ ਜੋ ਬੀਜ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਖਿਆ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਿੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਇਜਾਜ਼ਤ?

“. . “ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਅੱਗ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਗਾਈ ਗਈ ਹੈ? 50 ਦਰਅਸਲ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਮੈਂ ਦੁਖੀ ਕਿਵੇਂ ਹਾਂ! "(ਲੂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਖਣ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਜੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਗਨੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਰਸੂਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ? ਕਿਉਂ ਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ? ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜੇ ਕੋਈ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਬਿਆਨ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

“. . .ਤੁਹੜਾ ਅਧਰੰਗੀ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ, 'ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਗਏ ਹਨ' ਜਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ 'ਉੱਠੋ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਬਿਸਤਰਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਤੁਰੋ', ਕਿਹੜਾ ਸੌਖਾ ਹੈ? ¹⁰ ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ”- ਉਸਨੇ ਅਧਰੰਗ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ¹¹ “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਉੱਠ, ਆਪਣਾ ਬਿਸਤਰਾ ਚੁੱਕ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਜਾ।” ¹² ਤਾਂ ਉਹ ਉਠਿਆ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਬਿਸਤਰਾ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਬਾਹਰ ਚਲਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: “ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ।” (ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਿੰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਨਾਲ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਲਈ ਮੰਚ 'ਤੇ ਆਉਣ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ.
ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਸਮੇਤ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੰਮ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦੀ. ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਹਾਂ - ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਬੀਜ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ. ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੈ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਕੀ ਪਛਾਣ ਹੈ? ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪਛਾਣਿਆ. ਰੱਬ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸਾਡੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ:

“ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇ ਧੀਰਜ ਦੁਆਰਾ, ਕਸ਼ਟਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਲੋੜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੁਆਰਾ, ⁵ ਕੁੱਟਮਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਨੀਂਦ ਵਾਲੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ⁶ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਦਿਆਲਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ, ਪਖੰਡ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ, ⁷ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ; ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ⁸ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਮਾੜੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੁਆਰਾ; ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸੱਚੇ, ⁹ ਅਣਜਾਣ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ, ਦੇਖੋ! ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਮੌਤ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ, ¹⁰ ਜਿਵੇਂ ਉਦਾਸ ਹੈ ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਖੁਸ਼, ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਹਨ. "(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਸਾਡਾ ਸੰਪੂਰਣ ਸੰਤਾਪ ਝੱਲਣਾ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਸਹਿਣਾ ਹੈ.

“. . . ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੀ ਬਿਪਤਾ ਸਹਿਣੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. " (1Th 3: 4)

“. . . ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਿਪਤਾ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਅਤੇ ਹਲਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਵਡਿਆਈ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਹੈ. ” (2Co 4:17)

“. . ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਨੰਦ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ³ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਇਹ ਪਰੀਖਿਆ ਗੁਣ ਧੀਰਜ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ⁴ ਪਰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ. ”(ਜੈਸ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਪਰੀਖਿਆ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਦੋਸਤਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਾਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਈਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

"²² ਜੇ ਹੁਣ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਲਈ fitੁਕਵਾਂ ਹੈ, ²³ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦਯਾ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਧਨ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰ ਸਕੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ”(ਰੋ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦਇਆ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਹੀ ਰਹਿਮ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਮੰਨਣ ਦੁਆਰਾ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਝੱਲਾਂਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਸਾਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਨਾਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗੀ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ

ਸਾਡਾ ਸੰਗਠਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਕਮਾਂਡ ਹੈ ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਵਿਚ ਐਫੇਸੀਅਨਜ਼ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਪੌਲ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਗੈਰ-ਸੰਸਾਰੀ ਅਥਾਰਟੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:

“. . . ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਹੂ ਅਤੇ ਮਾਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਹਾਕਮਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼, ਸਵਰਗੀ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਕ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ” (ਅਫ਼ 6:12)

ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨਾਲ, ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਰੀਰਕ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਹਿੰਸਕ, ਸਰੀਰਕ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਹਨੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰ ਇਸ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਆਦਮੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ “ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਹੈ।”2 Th 2: 9)
ਆਓ ਆਪਾਂ ਕਦੀ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨਾ ਜਾਈਏ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ “ਬੈਠਣਾ” ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਚੈਨਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਫੜ ਸਕਦੇ.

“. . .ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਵਧੀਆ ਲੜਾਈ ਲੜੋ, ਏ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਰੱਖੋ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਵਧੀਆ ਜਨਤਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ... ਸੁਰੱਖਿਅਤ treasੰਗ ਨਾਲ ਖਜ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ... ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਨੀਂਹ, [ਕ੍ਰਮ]. ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰੋ. ”(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਟੀ.ਆਈ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.