1984 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ, ਬਰੁਕਲਿਨ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਸਟਾਫ ਮੈਂਬਰ, ਕਾਰਲ ਐਫ. ਕਲੀਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
“ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 'ਬਚਨ ਦਾ ਦੁੱਧ' ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਹਨ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਅੰਤਰ; ਕਿ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਨਿਆਈਅਤ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ… ”
ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਲੇਖ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਥੀਮ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ” ਅਤੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਸੀ.
ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਲੇਖ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ. ਅਖੌਤੀ "ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ" 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੇਡਬਲਯੂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਬੇਵਕੂਫੀ ਨਾਲ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਗਰ ਚੱਲ ਕੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ.[1]
“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ” ਦੇ ਥੀਮ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਾਮ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਰਾਜ ਵਧੀਆ ਹੈ? ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਬਿਹਤਰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ “ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਅਦਾਲਤ” ਨਹੀਂ ਹੈ[2] ਅਤੇ ਰੱਬ ਲਈ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ.[3] ਨਾ ਤਾਂ ਉਹ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ 'ਤੇ ਹੈ.
ਦੂਸਰੇ ਲੇਖ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਨ. ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੋ ਫਰਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਧਰਮੀ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਹੈ?
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਵਾਲਾ ਅਕਤੂਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ. ਇਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ, ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਨਿਆਈਂ ਹੈ ਹੋਰ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ toਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਲਈ, ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਹੈ ਘੱਟ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ? ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ! ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿੱਦਾਂ-ਜਿੱਦਾਂ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਸਵੈ-ਉਚਿਤਤਾ; ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਉਸੇ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸਿਖਾ ਕੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ, ਇਸ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਣਜਾਣ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਿਆ. ਦਰਅਸਲ, ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝੀਏ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ?
ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਅਸਲ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਕੀ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ?
ਕੀ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਥੀਮ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕੇ ਇਸ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਥੀਮ
ਕਿਉਂਕਿ ਹਕੂਮਤ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ? ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤ੍ਰਤਾ? ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਾਰੀ ਬਾਈਬਲ ਬਾਰੇ ਹੈ? ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ: ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਫਿਰਦੌਸ ਤੋਂ ਹਾਰ ਕੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ. ਦੂਸਰੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਉਤਪਤ 3:15 ਦੇ ਬੀਜ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰਕ ਵਿਚ ਕੁਝ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਥੀਮ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ (ਥੀਮ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ (ਥੀਮ ਰੈਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ) ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ “ਬੀਜ ਥੀਮ” ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਤਪਤ ਵਿਚ ਇਕ ਭੇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ. ਨੂਹ ਦਾ ਹੜ੍ਹ ਉਸ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਰੂਥ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਬਕ ਹੈ, ਪਰ ਵੰਸ਼ਾਵਿਕ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਲਿੰਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਤਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਅਸਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭਿਆਨਕ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਅੰਸ। ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੈਨਨ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਇਹ ਭੇਤ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਬੀਜ ਦੀ ਅੰਤਮ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਮੁਕਤੀ, ਜਾਂ ਸੰਤਾਨ? ਇਕ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਤਿੰਨੋ ਵਿਸ਼ੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਹਨ. ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਕ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰੀਏ; ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਤੇ ਨਿਪਟਣ ਲਈ?
ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਕਲਾਸ ਤੋਂ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੀ ਹੈ ਵੈਨਿਸ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਤਿੰਨ ਥੀਮ ਹਨ. ਜੇ ਇਕ ਨਾਟਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਹਨ? ਸ਼ਾਇਦ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ The ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਥੀਮ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਵਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਵਾਚਟਾਵਰ, ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਗ਼ਲਤ ਰਾਹ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਏਜੰਡੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਕ ਵਿੱਦਿਅਕ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਵਿਸ਼ਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਕ ਥੀਮ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੀਏ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ wayੰਗ ਨੂੰ - ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਂਗੇ - ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋਗੇ.
ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਕੇਤ
ਲਗਭਗ 1,600 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਈਬਲ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆ ਗਈ. ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਆਖਰੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੱਤਰ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, "ਪਿਆਰ". ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ “ਪਿਆਰ ਦਾ ਰਸੂਲ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਗੁਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਵਾਕ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ”. (1 ਯੂਹੰਨਾ 4: 8, 16)
ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਅੰਗ ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਕ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਾਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਿਆਰ ਹੈ
ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ 4,000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ ਸਿਰਫ ਇਸ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੁਲਾਸੇ ਲਈ ਅਧਾਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਯੂਹੰਨਾ, ਜਿਸ ਚੇਲੇ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਇਸ ਇਕਵਚਨ ਸੱਚ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ IS ਪਿਆਰ
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੁਣ ਹੈ; ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਗੁਣ. ਦੂਸਰੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣ — ਉਸਦਾ ਨਿਆਂ, ਉਸਦੀ ਸਿਆਣਪ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇਸ ਇਕ ਗੁਣਕਾਰੀ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹਨ. ਪਿਆਰ!
ਪਿਆਰ ਕੀ ਹੈ?
ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕੀ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਵੱਸ਼ਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਗਲਤ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.
ਇਥੇ ਚਾਰ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ “ਪਿਆਰ” ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ erōs ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ "erotic" ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਵੁਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰਕ ਪਿਆਰ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅੱਗੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ storgē. ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਖੂਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਕ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਵਰਣਨ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤਾ.
ਨਾ ਹੀ erōs ਨਾ ਹੀ storgē ਈਸਾਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰੋਮਜ਼ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਇਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਪਿਆਰ” ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਫਿਲਿਆ ਜੋ ਕਿ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਨਿੱਘੀ ਪਿਆਰ ਜੋ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ, ਸਾਂਝੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਅਤੇ "ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ" ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਇਕ ਪਤੀ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ (erōs) ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ (storgē) ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹੇ ਜਾਣਗੇ (ਫਿਲਿਆ) ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ.
ਦੂਸਰੇ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਫਿਲਿਆ ਇਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ (ਨਾਂਵ, ਕ੍ਰਿਆ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ) ਦੋ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਲਈ ਇਕ ਖਾਸ ਪਿਆਰ ਸੀ.
“ਸੋ ਉਹ ਭੱਜ ਕੇ ਸ਼ਮonਨ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਚੇਲਾ ਕੋਲ ਗਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ (ਫਿਲਿਆ), ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ have ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਥੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ!" (ਯੂਹੰਨਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.
ਪਿਆਰ ਦਾ ਚੌਥਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ agapē. ਜਦਕਿ ਫਿਲਿਆ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਹੈ, agapē ਨਹੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਸਹੀ ਹੈ. ਦੀ ਹਰ ਘਟਨਾ ਲਈ ਫਿਲਿਆ, ਉਥੇ ਦਸ ਹਨ agapē. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂਕਿ ਇਸਦੇ ਆਮ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ਗਿਆ. ਈਸਾਈ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੌਨ ਨੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀਤਾ.
ਇਸੇ?
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ; ਵਿਚਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਉਮੀਦਵਾਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਸਰਲ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਅਰਥ ਦੀ ਇਕ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋੜੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.
ਦੂਸਰੇ ਤਿੰਨ ਪਿਆਰ ਦਿਲ ਦੇ ਪਿਆਰ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਹਾਜਰਾਂ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਰਸਾਇਣਕ / ਹਾਰਮੋਨਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨਾਲ erōs ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਇਹ ਅਕਸਰ ਵਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਉੱਚ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ storgē, ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਅਵਸਥਾ ਬਚਪਨ ਤੋਂ fromਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਲਤ ਗੱਲ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਚੇਤ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ. ਇਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਧੋਖਾ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਫਿਲਿਆ ਭਿੰਨ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਰਸਾਇਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਦੋ ਲੋਕ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਣ. ਜਦਕਿ erōs ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਵਿੱਚ ਭਾਲਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਚੰਗੀ ਰਸਾਇਣ" ਹੈ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਦੋਸਤ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪਿਆਰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ — ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲਾ, ਭਰੋਸੇਮੰਦ, ਸੂਝਵਾਨ, ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ. ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਕਲਪ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਦੋਸਤੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ. ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਥੇ ਕੋਈ ਰਸਾਇਣ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਕਿਤਾਬ ਦਿਮਾਗ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਨੌਰਮਨ ਡੋਇਜ ਦੁਆਰਾ ਪੰਨਾ 115 ਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ:
“ਹਾਲੀਆ ਐਫਐਮਆਰਆਈ (ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਚੁੰਬਕੀ ਗੂੰਜਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ) ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਸਕੈਨ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡੋਪਾਮਾਈਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਵੱਜੋ ਵਾਲੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਕੋਕੀਨ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ”
ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਪਿਆਰ (ਫਿਲਿਆ) ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰਾਂ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਤਾਰ ਹੋਏ ਹਨ.
ਅਗਾਪੇ ਇਹ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ, ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸੁਭਾਵਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ agapē ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਪਿਆਰ, ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦਾ ਪਿਆਰ.
“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ (agapate) ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, 45 ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕੋਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸੂਰਜ ਦੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਭਲਾ ਦੋਵਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮੀ ਦੋਵਾਂ ਉੱਤੇ ਮੀਂਹ ਵਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ”
ਇਹ ਸਾਡੇ ਕੁਦਰਤੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ agapē ਪਿਆਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਪੌਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕਿਉਂਕਿ ਡੇਮਾਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੌਕੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ (" ਟਪਸਿਸ 2:4) ਡੇਮਾਸ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਕੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ the ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ — ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ agapē ਦੂਸਰੇ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਤੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਇਸਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਗਾਪੇ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ "ਫੈਸਲਾ" ਕਰਨਾ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਗੈਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਿਆਰ ਠੰਡੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ.
ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਕਵੀਆਂ ਨੇ 'ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣਾ', 'ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਭਿੱਜ ਜਾਣਾ', 'ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਖਪਤ', ਬਾਰੇ ਰੋਮਾਂਚ ਕੀਤਾ ਹੈ ... ਸੂਚੀ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾਂ, ਇਹ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਪਿਆਰ, ਜਿਵੇਂ ਤਜਰਬੇ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਚਚਕਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਪਤੀ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ erōs ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ; ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ storgē ਇਸ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ; ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਫਿਲਿਆ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦਾ, ਪਰ agapē ਕਦੇ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. (1Co 13: 8) ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ:
“ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ (agapēsēte) ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇਗਾ? ਕੀ ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ? ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ? ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ. "
ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ agapē ਮਹਾਨ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਰੱਬ ਸੰਪੂਰਣ ਹਨ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ putੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਦੂਸਰੇ ਤਿੰਨ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ agapē ਉਹ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੀ ਪਾਪੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਵੀ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਪਾਪ ਬਿਨਾ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਗੁਣ[4] ਆਦਮੀ ਵੀ ਪਿਆਰ ਹੁੰਦਾ.
ਰੱਬ ਵਾਂਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, agapē ਉਹ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਭਾਲਦਾ ਹੈ. ਏਰਸ: ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵਿੱਚ ਮਾੜੇ toleਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਗੁਆ ਨਾ ਜਾਵੇ. ਸਟੋਰਗੇ: ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਕਿਸੇ ਮਾੜੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਫਿਲਿਆ: ਏ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਨਾ ਪੈ ਜਾਵੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ agapē ਪ੍ਰੇਮੀ / ਬੱਚੇ / ਮਿੱਤਰ ਲਈ, ਉਹ (ਜਾਂ ਉਹ) ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜੋਖਮ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ.
ਅਗਾਪੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ erōs, ਜ ਸਟੋਰਗ, ਜਾਂ ਫਿਲਿਆ ਨਾਲ agapē.
ਅਗਾਪੇ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਕੋਰ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ
ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਬੁੱ oldਾ ਆਦਮੀ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਫੋਰਮ ਤੇ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਜੀਵਨ-ਕਾਲ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਉੱਤਰੀ ਝੀਲ ਦੇ ਇੱਕ ਝੌਂਪੜੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ. ਉਹ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਹਰ ਗਰਮੀ ਉਥੇ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਹ ਝੀਲ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ - ਹਰ ਕਿਨਾਰਾ, ਹਰ ਇਕ ਚੱਟਾਨ, ਸਤਹ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ ਹਰ ਚੱਟਾਨ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਸਵੇਰੇ ਤੜਕੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਸਤ੍ਹਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਗਰਮ ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲੇ ਉੱਠਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਗਰਮੀ ਦੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚੂਸਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਚੜਿਆ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੂਫਾਨ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਠੰ watersੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਹੈ. ਵੀਹ ਫੁੱਟ ਜਾਂ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਝੀਲ ਇਕ ਮੀਲ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਹੈ.[5] ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਅਨੰਤ ਪਿਆਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਇਕ ਛੱਪੜ ਹੈ. ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਵਰਗਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਿਰਫ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਪਰਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ. ਇਹ ਉਹੀ ਸਭ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਹੈ.
“… ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਣ ਹੈ: ਤੈਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਇਕੋ ਸੱਚਾ ਰੱਬ…”
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ
ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਝੀਲ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਚਾਰਟ ਕਰੀਏ the ਅਲੰਕਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ — ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਉਸ ਦਾ ਨਿਯਮ ਪਿਆਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਅਜਿਹੀ ਸਰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਜੋ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੋਵੇ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬੇਲੋੜੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ. (ਮੈਂ ਹੁਣ ਅਲੰਕਾਰ ਛੱਡ ਜਾਵਾਂਗਾ।)
ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿਚ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ:
“ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਸ਼ਮonਨ? ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਕਿਸ ਤੋਂ ਡਿ dutiesਟੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹੈਡ ਟੈਕਸ? ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਜਾਂ ਅਜਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ? ” 26 ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਅਜਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ”, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਸੱਚਮੁੱਚ, ਤਾਂ ਪੁੱਤਰ ਟੈਕਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।” (ਮਾtਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.
ਰਾਜਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਵਾਰਸ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ, ਸ਼ਮonਨ ਪੀਟਰ ਵੀ ਰਾਜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਬਣਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਟੈਕਸ-ਮੁਕਤ ਵੀ. ਪਰ ਇਹ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ. ਆਦਮ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। (ਲੂਕਾ 3: 38) ਜੇ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਬਾਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਹਨ. (ਅੱਯੂਬ 38: 7)
ਇਸ ਲਈ ਹੁਣੇ ਹੀ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ. (ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤਕ 1,000 ਸਾਲ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਉਦੋਂ ਤਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. - 1Co 15: 24- 28) ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਿਸਾਲ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ. ਕੀ ਕੋਈ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ? ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ; ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਦਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੈੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪਿਤਾ ਸੀਮਤ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾੜਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਈਕ੍ਰੋ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ. ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ. ਉਸਨੂੰ ਨੌਕਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ? ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕੀਏ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪਰਜਾ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਕਿਹੜਾ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕਿਹੜਾ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪਦਵੀ ਦੀ ਸਹੀਦਾਰੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ, agapē ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਰੱਖੋ!
ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ agapēਅਧਾਰਤ ਨਿਯਮ?
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਕ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਗਾਲਾਂ ਕੱ. ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਉਸ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਭਰੇਗਾ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਦਾਲਤ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕਲੌਤੀ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਸਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਨਾ ਪਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਹੰਕਾਰ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਮਾੜੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਬਲਕਿ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਬਚਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਬਨਾਮ ਪਿਤਾ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ. ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਰਾਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ. ਦਰਅਸਲ, ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸੀਹੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪਾਇਆ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡਾ ਰਾਜਾ ਹੈ. ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡਾ ਹੈ — ਉਹ ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਸੱਚਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਪਿਤਾ ਆਖੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਹਾਕਮ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਪਿਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ.
ਪਿਆਰ ਰੱਬ ਦੀ ਸੱਚੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਨਿਯਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾ ਤਾਂ ਸ਼ਤਾਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਕਦੇ ਨਕਲ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦਿਓ.
ਪਿਆਰ ਰੱਬ ਦੀ ਸੱਚੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖੀ ਹਕੂਮਤ ਦੁਆਰਾ ਰੰਗੇ ਚਸ਼ਮੇ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ “ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾਵਾਂ” ਦਾ ਰਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਰੀਰ ਹੈ. ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਇੱਕ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦਇਆ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ.
ਇਕ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ wayੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਨਿਰਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ. (ਕੁਲੁ 1: 13) ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ. (ਯੂਹੰਨਾ 8: 44)
ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੱਚੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ agapē. (ਯੂਹੰਨਾ 13: 35) ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਾਂ ਸਪਲੈਸ਼ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਈਸ਼ਵਰ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜੋ ਅੱਜ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਸਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾ! ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਕੁੰਜੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: ਪਿਆਰ!
“ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਚੇਲੇ ਹੋ - ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਸ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ.” ”(ਜੋਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.
ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ!
______________________________________
[1] ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਮੱਖੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਕ womanਰਤ ਨੂੰ ਖੇਤ ਵਿਚ ਪੈਂਟ ਸੂਟ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਵਰਜਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮਰਨ ਵੇਲੇ ਸੇਵਕਾਈ ਕਰਨੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦਾੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਯਮਬੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
[2] W14 11 / 15 p ਦੇਖੋ. 22 ਬਰਾਬਰ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਡਬਲਯੂ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਪੀ. 16 ਬਰਾਬਰ. 67
[3] ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. (1Jo 1: 2; 4: 14; ਮੁੜ 1: 9; 12:17) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਗਵਾਹ ਦਾ ਕੁਝ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਕੇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਯਸਾਯਾਹ :43 10:१० ਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰਨ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਨਾ ਕਿ ਇਸਾਈਆਂ ਨੇ - ਉਸ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਕਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
[4] ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸੰਪੂਰਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਭਾਵ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਥੇ "ਸੰਪੂਰਨ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਇਕ “ਸੰਪੂਰਨ” ਆਦਮੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਅਗਨੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਪੂਰਣ ਸੀ ਪਰ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਸੰਪੂਰਣ ਸੀ.
[5] ਸਾਈਬੇਰੀਆ ਵਿਚ ਬੇਕਲ ਝੀਲ
ਮਹਾਨ ਲੇਖ, ਮੇਲੇਟੀ. ਤੁਸੀਂ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੂਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੇਰੇ ਲਈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੈਰਾਨ ਸਨ.
ਇਸ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਜੂਨ 2017 ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਲੇਖ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਵੱਡੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰੱਖੋ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬੜੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਲੇਖ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਵਿਹਾਰਕ ਉਪਯੋਗ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।” ਵਾਹ. ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ - ਪਿਆਰ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?
ਮੈਂ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ... ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚੋਂ "ਅਗੇਪੇ" ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਸੀ. ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਯੂਨਾਨੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਸੀ. ਹਵਾਲੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ: ਯਿਸੂ ਇਬਰਾਨੀ ਬੋਲਦਾ ਸੀ। ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਹੈ?
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ,
ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਕੋਇਨ ਯੂਨਾਨੀ ਇਕ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੇਪਟੁਜਿੰਟ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲਗਭਗ ਸਾਰਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਮੱਤੀ ਦੀ ਚੁਗਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਬਰਾਨੀ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ।
ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ!
ਜਦੋਂ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਦੂਕੀਆਂ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਹਰ, ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ. “ਗੁਰੂ ਜੀ, ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁਕਮ ਕਿਹੜਾ ਹੈ?” ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁਕਮ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੂੰ ਉਵੇਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਸਾਰੀ ਬਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਹੁਕਮਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ” - ਮੱਤੀ 22: 34-40 ਸੀਈਬੀ
ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਹਾਂ. 🙂
ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ "ਐਤਵਾਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ" ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਏ ... ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਝਲਕ ਮੰਨਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ... ਜਾਂ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ... ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਉਹੀ ਰਾਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ... ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਆਤਮਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੰਨ ਕਿਸ methodੰਗ ਨੂੰ ਸੁਣਨਗੇ .. ਹਰ ਚੀਜ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹੋ ਹਰ frameworkਾਂਚੇ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਹੁਣ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੋਚ ਦੇ ਮਾਰਗ ਇਕੋ ਜਿਹੇ travelੰਗਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ... ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਲੇਖ ਲਈ ਮੇਲੇਟੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਇੱਥੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ: 'ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ' ਅਤੇ 'ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਓ.'
ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ. ਇਹ ਪੋਸਟ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਹੁਣ ਵੀ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ.
ਇਹ ਬੇਰੀਅਨ ਪਿਕਟਾਂ ਦਾ "ਪਹਿਲਾ ਕਿਤਾਬ" ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਆਇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਚਲਦੇ, ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ.
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ 'ਮੁਸਤਾਰਾਂ' ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਟੀਰੇਡ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਉਸੇ opਲਾਨ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸੁਸਤ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੜੇ ਚਾਅ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛਲੀ ਪੋਸਟ 'ਏ ਮੈਕਡਾਈਟ' ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ (ਮੈਨੂੰ ਹੱਸਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ!). ਇਹ ਤਿੰਨ ਲੇਖ ਮੇਲੇਟੀ, ਇੱਕ ਅਸਲ ਰੂਹਾਨੀ ਦਾਅਵਤ ਰਹੇ ਹਨ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ. ਅੱਖ ਖੁੱਲ੍ਹਣ, ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਪਿਨ ਪਾਏ ਬਿਨਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮੀਟ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ. ਸ਼ਾਨਦਾਰ! ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਰੀ ਮਿਹਨਤ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਲਵਲੀ ਪੈਰਾਡੈਮ ਸ਼ਿਫਟ, ਸਹੀ ਅਰਥ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਾਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜ ਬਪਤਿਸਮੇ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਮਰਪਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਾਪ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ. ਜੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ “ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਗਠਨ” ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਵਿਚ ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੋਗਕਰਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੰਟਰੋਲ ਟੈਕਨੀਕ. ਕਿਤਾਬ “ਗਾਰਡਨ ਟੂ ਗਾਰਡ ਹਾ Houseਸ” ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਬ੍ਰੌਕ ਟੇਲਨ ਬੈਥਲ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਵਿਖੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਾਰਲ ਕਲੇਨ ਆਇਆ।... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਸੇ ਬੁੱ manੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰਫ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਵਿਅਰਥ ਅਭਿਆਸ ਹੁੰਦਾ, ਨਾ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਯਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਲਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਚ ਲਟਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੈਲਕੂਲਸ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਹੈ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ, ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਸੋਚਣ ਲਈ, ਕਿ ਇਹ ਧਰਮ ਇਸ ਲਈ ਘੱਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪਿਆਰੇ ਕਿspਐਸਐਫ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ: ਸਰਦਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ. ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਸੇ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ. ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਜਿਸ ਕੋਲ ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣਾ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਯਹੋਵਾਹ ਉਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਸਮੁੰਦਰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਹੱਵਾਹ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਜਵਾਬ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ; ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.
ਮਾਰਥਾ ਮਾਰਥਾ, ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਵੇਂ ਉਕਸਾਏ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਬਿੰਦੂ ਤੁਸੀਂ ਬਣਾਇਆ "ਉਸਨੂੰ ਨੌਕਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੇਵਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜਦ ਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਲੇਖ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ - ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਹੀ ਅਰਥ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਮੇਰੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ (ਮੈਂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ), ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਘਾਟ ਸੀ. ਮੈਂ ਕਦੀ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੱਚੀਂ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ "ਪਿਆਰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮੇਰੀ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨਾ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਹੀ ਚੋਣਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਲਜ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ) ਬਣਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ. ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨਕਲੀ ਪਿਆਰ ਸੀ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੇਲੇਟੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ. ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਸਟਰਪੀਸ.
(ਮੇਰੀ ਪੋਸਟ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ...) ਅਗੇਪੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਈ ਦਿਲਚਸਪ ਨਤੀਜੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. 1. ਕਿਉਂਕਿ ਅਗੇਪੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਿਸੇ (ਅਗੇਪ) ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲੂ ਹੋ ਕੇ ਈਸਾਈ ਪਿਆਰ (ਅਗੇਪ) ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. 2. ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ (ਅਗੇਪ) ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜਦੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਅਗਾਪੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪਿਆਰ ਹੈ" ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮਰੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਪਰ ਵਾਚਟਾਵਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਮਹਿੰਗਾਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ "ਪ੍ਰਮੁੱਖ" ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਅਰਥ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਧੇਰੇ fitੁਕਵੀਂ ਹੈ: "ਅਗਾਪੇ ਪਿਆਰ ... ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਕਾਰਜ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚੁਣਨ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹਾਂ. ਅਗੇਪ ਇਕ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਅਸੁਵਿਧਾ, ਬੇਅਰਾਮੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਹਿਮਤ. ਅਤੇ 1 ਯੂਹੰਨਾ 4:11 "ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਸਾਡੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ "ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਪਿਆਰ" ਗਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਕੌਮ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੱਤੀ, ਉਹ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬਿਵਸਥਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸਦਾ ਅੰਤ ਸੀ. ਪਰ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਇੰਨੀ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਫਸ ਗਈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਯਹੂਦੀ, ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਰੋਬੋਟਾਂ ਵਾਂਗ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਇਕੋ ਹਨ.
ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਿਯਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਚੋਣ ਹੈ. ਲੋਕ.ਅਰੇਅਰ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਸਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ।
ਮੇਲੇਟੀ, ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਸ ਫੋਰਮ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉੱਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਅਗੇਪੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਈ ਦਿਲਚਸਪ ਨਤੀਜੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ.
ਮੇਲੇਟੀ ਮੈਂ ਤਾਰੀਫ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਉਤਾਰਨਾ ਸੰਭਵ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ! ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲੇਖ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਦੇ ਪੜਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਸੋਚ ਵੱਲ ਘੁੰਮ ਗਈ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸੌਖਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਮਾਰਥਾ ਮਾਰਥਾ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁੱਕਮਾਰਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੇ ਤਲ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਾਈਟ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਅਗੇਪ ਤਾਂ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਕ ਅਨੌਖਾ ਬ੍ਰਾਂਡ ਹੈ. ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ.
1 ਕੁਰਿੰ 13: 6 "ਪਿਆਰ ਬੁਰਾਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ." ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਟੁੱਟ ਹਨ.
ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਅਗਾਪੇ ਦਾ ਅਰਥ ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਦੀ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪਿਆਰ ਵੀ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਲਾਲਸਾ ਅਮਨੋਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੌਤੇ ਭੈਣ ਤਾਮਰ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਵਿਚ ਅਗੇਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 2 ਸਮੂ. 13: 1, 4, 15: 1 “… ਅਤੇ ਦਾ Davidਦ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਮਨੋਨ [mar] ਨੂੰ [ਤਾਮਾਰ] ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ… 4… ਇਸ ਤੇ ਅਮਨੋਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ:“ ਮੇਰਾ ਭਰਾ ਅਬਸ਼ਾਲੋਮ ਦੀ ਭੈਣ ਤਾਮਾਰ ਨਾਲ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਪਿਆਰ ਵਿਚ (αγάπη)। ” 15 “ਅਤੇ ਅਮਨੋਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਹ ਪਿਆਰ (αγάπη) ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਇਆ. ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਦੇ ਈਰੋਸ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ.
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਜਿਵੇਂ ਨਿ Ag ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ, ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਕਰਣ (ਛਾਪਿਆ 1997) ਅਨੁਸਾਰ ਆਗਪੇ (αγάπη, η) ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: - ਰੱਬ ਅਗੇਪ ਹੈ, - 1 ਯੂਹੰਨਾ 4:16 -ਗੌਡ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਗਾਪੇ, - ਯੂਹੰਨਾ 3:16 -ਅੋਰ ਅਗੇਪ ਰੱਬ ਲਈ, - ਮੱਤੀ. 22:37 - ਗੁਆਂ neighborੀ ਲਈ ਅਗੇਪ - ਮੈਟ. 19:19 - ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਅਗੇਪ, - 1 ਯੂਹੰਨਾ 2:15 - ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਲਈ ਅਗੇਪ - ਮੈਟ. 5:44-ਹਨੇਰੇ ਲਈ ਅਗੇਪ, - ਯੂਹੰਨਾ 3:19 -ਅਗਪਾਈਆਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ, - ਯੂਹੰਨਾ 12:43 -ਅਗਾਨੀ ਲਾਭ ਦੀ ਅਗਾਪ: - 1 ਪਤਰਸ 5: 2 one'sਅਗਪ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਲਈ, - ਅਫ਼ 5:28, 33; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਹਾਕ ਦੀ ਰਿਬਕਾਹ ਲਈ ਅਗਾਪੇ, - ਆਮ 24:67;... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਮੇਲੇਟੀ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲਿਆ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਜੋ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲੇਖ ਦਾ ਅਸਲ ਥੀਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ! ”ਫਿਰ ਵੀ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਈਕ੍ਰੋ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ. ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ. ਉਸਨੂੰ ਨੌਕਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ? ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਹੰਝੂ ਆ ਗਏ, ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਭਰਾ ਮੇਲਟੀ, ਇਸ 'ਤੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੇਖ, ਮੈਂ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਾਪੀਆਂ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਈਮੇਲ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.
ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਜੇ ਉਸਦੀ ਸਹੀ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਉਚਿੱਤ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਗਾਪੇ ਪਿਆਰ ਵਾਲਾ ਰੱਬ ਬੇਅੰਤ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਕਿਉਂ ਸਹਿਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਉਸਨੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਸਾਧਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਕਿਉਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੀਆਂ ਹਨ? ਸਮਾਂ ਹੁਣ ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਉਸਨੂੰ (ਦੂਤਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ) ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.
ਓਹ, ਰੱਬ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ! ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਕਿੰਨੇ ਅਵੇਸਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਕਿੰਨੇ ਅਣਥੱਕ ਹਨ! (ਰੋ 11 NET ਬਾਈਬਲ) ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਉਸ ਸਭ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਂਗੇ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ: ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਉਹ ਸਵੈ ਸ਼ਾਸਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਲਈ, ਉਹ ਸਵੈ-ਨਿਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਕੇਸ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ “ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਹਕੂਮਤ” ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਦਮੀ ਦੀ ਧੀ. ਮਸਲਾ ਹੱਲ ਹੋਇਆ.
ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਕੂਮਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ! ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਮੈਂ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ: ਰੋਮ: 11: 33
“ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ ਸੀ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਥੇ ਸੀ? ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾਓ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ. ”- ਅੱਯੂਬ 38: 4 ਆਵਾਜ਼
ਅਪੋਸਟਲ ਪੌਲ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ 8 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਕਿਉਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਖੀ ਹਾਂ. ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਸਾਹ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ - ਇਹ ਉਸਦੀ ਚੋਣ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ - ਬਲਕਿ ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਖੁਦ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਿਆਏਗੀ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਕੁਰਲਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਰਥਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਮੇਲੇਟੀ, ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਲੇਖ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਰੀਫ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿਓ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਮਿਸਾਲ. ਮੈਂ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਮੁ primaryਲੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਉਸਦੇ ਲਈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸੁਰਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਸਮਝ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਕਿspਐਸਪੀਐਫ. ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੋ. ਅਗੇਪੇ ਪਿਆਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.