- ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.
- ਕੀ ਮੈਥਿ X 24 ਦੀ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਹੈ: ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਇਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ
ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ - ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ, ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਇਕਲੌਤਾ ਸਿੱਟਾ ਜੋ ਸਬੂਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੇ 24 ਦੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕੇਵਲ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੋਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਸਹੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਟੈਕਸਟ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.
ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇੱਥੇ ਦੋ ਟੈਕਸਟ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ: ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲਾਂਗੇ. ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦੋਹਰੀ-ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਿਰਜਣਾ ਜਿੱਥੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ ਮਾਮੂਲੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪੂਰਤੀ.
ਨਹੀਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਲੱਭਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ.
ਆਓ ਅਸੀਂ ਮੱਤੀ 24: 33 ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰੀਏ.
ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੇ ਕੌਣ ਹੈ?
ਅਸੀਂ 33 ਆਇਤ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰਾਂਗੇ:
“ਹੁਣ ਇਸ ਮਿਸਾਲ ਨੂੰ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ: ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਜਵਾਨ ਸ਼ਾਖਾ ਕੋਮਲ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਫੁੱਲਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਗਰਮੀ ਨੇੜੇ ਹੈ. 33 ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਜਾਣੋ he ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. 34 ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪੀੜੀ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਮਿਟੇਗੀ। 35 ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਮਿਟ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਟਣਗੇ. "
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਗੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਆਇਤ ਲਈ NWT ਦਾ ਕਰਾਸ ਹਵਾਲਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਅਜੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਉੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਸੀ ਟੀ ਰਸਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤਕ ਪਿਛਲੇ 140 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ ਦਾ ਨਵੀਨਤਮ ਉਪਰਾਲਾ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਗਲਤ ਰਾਹ 'ਤੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?
ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਯਿਸੂ ਮਾਸਟਰ ਟੀਚਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਉਹ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਭਰੋਸਾ ਇੰਨਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਇਸ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ? ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕਾਫ਼ੀ ਅਸਾਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਕੇਤ ਟੈਕਸਟ ਵਿਚ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਏਜੰਡੇ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਉਲਝਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ.
ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ: “ਪਾਠਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਰਤੋ।”
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੌਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ? ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਤੇ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਜਿਥੇ ਪੋਥੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹੋ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ:
“ਅਤੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਜੋ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅੰਤ ਹੜ੍ਹ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇਗੀ; ਜਿਸ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਜਾੜਨਾ ਹੈ… .ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੰਗ ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ ਉਹ ਜਿਸਦਾ ਤਬਾਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਉਜਾੜੇ ਪਏ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ”(ਦਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.
ਹੁਣ ਮੈਥਿ of ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ:
“ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋ (ਪਾਠਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਿਉ),
ਯਿਸੂ ਦੀ “ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ ਜਿਹੜੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ” ਦਾਨੀਏਲ ਦਾ “ਨੇਤਾ ਜਿਹੜਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ… ਉਜਾੜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।”
ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿ ਪਾਠਕ (ਸਾਨੂੰ) ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਇਸ ਉਪਯੋਗ ਵਿਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਰਤਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ “ਉਹ” ਜਿਹੜਾ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਗੂ ਹੋਵੇਗਾ?
ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਿਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਟਕਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਹ ਬਸ ਫਿੱਟ ਹੈ.
“ਉਹ” ਦਾ ਬਦਲ
ਏ ਵਿਚ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਪਾਠਕ ਟਿੱਪਣੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਨਿਰਪੱਖ ਸਰਵਨਾਮ "ਇਸ" ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਬਾਈਬਲ, estin, ਨੂੰ "ਇਹ ਹੈ" ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਾਣੋ ਕਿ “ਇਹ” - ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ the ਬੂਹੇ ਨੇੜੇ ਹੈ.
ਜੋ ਵੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸਾਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਲਈ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਨਵਾਂ ਜਿਉਂਦਾ ਅਨੁਵਾਦ:ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਬਿਲਕੁਲ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ”; ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵਰਜ਼ਨ: “ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਖੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤ੍ਰ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ.
ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਕੀ ਹੈ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਉਥੇ ਹੁਣੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਥਿ X 24: 21 ਦੇ ਪਾਠ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਵੇਂ? ਸਿਰਫ਼ ਨਿਸ਼ਚਤ ਲੇਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ. “The ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ”ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਕਸ਼ਟ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ. ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. (ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਦੀ ਲੜਾਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ.The ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ”, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਰਗਾ ਹੋਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ; ਇਕ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਸੀ The ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ. ਇਹ ਠੀਕ ਸੀ a ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ.
ਕੇਵਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ, "ਉਸ ਵੇਲੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ", ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7: 13, 14 ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਕੀ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਸਲ ਅਧਾਰ ਹੈ?
"ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ" ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਲਿਖਤ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਰ ਵਾਰ ਈਸਾਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:
“ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਆਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਰੇਗੀ।” (ਮਾ (ਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)
“ਪਰ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਕਨਾਨ ਉੱਤੇ ਕਾਲ ਆਇਆ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਸ਼ਟ ਵੀ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਰਹੇ. "
“ਦੇਖੋ! ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਕਸ਼ਟ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ”(ਰੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
“ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ:“ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹਨ? ” 14 ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ, ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਉਹ ਹੋ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।” ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੋਗੇ ਧੋਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲੇਲੇ ਦਾ ਲਹੂ। ”(ਰੀ 7: 13, 14)
ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਐਕਟ 7:11 ਅਤੇ ਰੀ 2:22 ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਾਉਂਟ 24:21 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ. ਤਾਂ ਫਿਰ 7:13, 14 ਦੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਕੀ ਮਾtਂਟ 24:21 ਅਤੇ ਰੇ 7:13, 14 ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ? ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਜਾਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਆਈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਅਜੇ ਤਕਲੀਫ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਬਾਕੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 66 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਜੌਨ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ “ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ” ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾtਂਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਇਹ ਹੈ "The ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ। ”ਨਿਸ਼ਚਤ ਲੇਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਥੇ ਹੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਿਪਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਬਿਪਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਜੋ CE CE ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਆਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਨਾ-ਸੰਬੰਧਤ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਐਂਟੀਟਾਈਪਸ ਦੇ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੂਰਤੀ ਲੱਭਣੀ ਪਏਗੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਾਉਂਟ 66: 24-29 ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਚੈਰੀ ਨੂੰ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਨਾਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਐਂਟੀਟਾਈਪਸ (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ) ਜੋ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਨੂੰ ਡੇਵਿਡ ਸਪਲੇਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ "ਰੱਦ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣਾ" ਵਜੋਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ . (31 ਸਲਾਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਭਾਸ਼ਣ.)
ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ mustਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕੀ ਸਬੂਤ ਦਾ ਭਾਰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ “ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ” ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੇ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਸਿਸਟਮ.
ਕੁਝ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਹੈ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਉਂਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਸਾਡੀ ਅਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੇ looseਿੱਲੇ ਸਿਰੇ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜੰਗਲੀ ਅਟਕਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਾਕੀ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ:
- ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਮੰਨਿਆ? ਯਕੀਨਨ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਹੜ੍ਹ, ਜਾਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.
- ਕਿਹੜੀ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਦੂਤ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ?
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪੜ੍ਹੋ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ.
ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 2 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ 70 ਈ.ਪੂ. 71 ਸਾਲ? “ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਅੱਜ ਜੇ ਇਹ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਤਾਂ ਕੁਝ 104 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ! ਕਿੰਨਾ appropriateੁਕਵਾਂ! ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਗਭਗ 33 ਸਾਲ ਲੰਬੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ!
ਸਾਰੇ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਜਿੰਦਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵੇਲੇ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਵੇਲੇ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਮਾਉਂਟ ਵਿਖੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. 24: 34. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ.
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਪਰ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿਓ: ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਰਹੇ, ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
[…] ਪੈਕਟ - ਪੁਰਾਲੇਖ, “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” (ਬਨਾਮ 34 33) ਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਉਹ” ਬਨਾਮ in 3 ਵਿੱਚ ਹੈ, ਬਨਾਮ of ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਤੋੜਦਿਆਂ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਣੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ […]
[…] ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਦਿਨ ਥੋੜੇ ਹੋਣੇ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ - ਟਾਈਜ਼ਿੰਗ ਲੂਜ਼ ਐਂਡ. […]
ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਬ੍ਰਾਡਕਾਸਟ ਦੇ ਭਰਾ ਸਪਲੇਨ '' ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ '' ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਜੇਡਬਲਯੂ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤਕ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ. 'ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ 10 ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਕਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ puttingੰਗ ਨਾਲ ਪਾਓ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰਨ ਤੋਂ 10 ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਕਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ' ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਉਹ ਸਮਕਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਓਵਰਲੈਪ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤਰਕ ਨਾਲ ਉਲਟ ਵੀ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ 10 ਮਿੰਟ ਦਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਛੇਕ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਅਤੇ ਤਾਲਮੇਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣੇ ਚਾਹੀਦੇ.
ਯਹੋਸ਼ੁਆ
ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਰਾ ਕੈਨੇਥ ਫਲੋਡਿਨ ਨੇ ਭਰਾ ਸਪਲੇਨ ਦੀ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ “ਮਾਸਟਰਫੁੱਲ” ਕਿਹਾ.
ਮੈਂ ਭਰਾ ਫਲੋਡਿਨ ਲਈ ਉਦਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਮੇਰੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਸਯੋਗ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇੰਨੇ ਸਾਲ.
ਯਹੋਸ਼ੁਆ
ਇਹ ਮਾਸਟਰ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ. ਅਜਿਹੀ ਕਲਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਜਿਵੇਂ ਪੀਟਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ.
ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਇਸ ਮੁੰਡੇ ਲਈ ਤਰਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਉਸ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਹ ਮੂਰਖ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜ਼ਰੂਰ? ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਭਰਾ ਭਰਾ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਠੋਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿ leadਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕੋ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਗੁਆਉਣਾ ਪਏਗਾ. ਹੋਰ ਕਿੱਥੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਨੰਦ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਗੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਕਮਾਏ ਪੈਸੇ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਣਗੇ. ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਨਾਉਣਾ ਇਸਦਾ ਉੱਤਮ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਾਅ' ਤੇ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਐਫਡੀਐਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 2012 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ" ਅਨੁਸਾਰ 2012 ਏਜੀਐਮ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ "ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ" ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਰੀਸੈਟ ਕਰ ਸਕਣ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ! ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ 2012 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹਰ ਚੀਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1 ਮਾਰਚ 1981 ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ (ਪੰਨਾ 24) ਵਿਚ “ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ” ਸਿਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ “ਗ਼ੁਲਾਮ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ” ਉਰਫ਼ ਜੀ.ਬੀ. ਕੀ ਇਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਫਲੈਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ?
1914 ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ 607 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਸਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ 1800 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤਕ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਤੀਜਾ, ਰਾਜ ਦਾ “ਜਨਮ” ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਖ਼ੂਨ-ਖ਼ਰਾਬੇ ਦੇ apੇਰ ਨਾਲ ਮੇਲਿਆ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ “ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ” ਹੈ। ਚੌਥਾ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ “ਹੱਥ ਵਿੱਚ” ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਪੱਕਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਬਿਹਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਗਈ.
ਯਹੋਸ਼ੁਆ
ਚੰਗਾ! ?
ਮੇਲੇਟੀ, ਮੇਰੀ ਖੋਜ ਤੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਵਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਜੀਬੀ ਦੀ "ਪੀੜ੍ਹੀ" ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਬ੍ਰਾਡਕਾਸਟਿੰਗ ਅਤੇ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ. ਕੀ ਅਸੀਂ "ਅਗਿਆਨਤਾ" ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਅਤੇ ਸਦੂਕੀਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਅਣਜਾਣ ਸਨ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 3:17) ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਰਤੱਬ 3:17 ਵਿਚ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ਅਗਿਆਨਤਾ” (ਅਗੋਆ) ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ “ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ” ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ, ਜਾਂ “ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ” ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜਵਾਬ: ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਾਮਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਜਾਣ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਲਈ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿਚ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ “ਅਖਾੜੇ ਰੂਪ” ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਧਾਤ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ, ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜੋਸ਼ੁਆ, ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਉੱਤਰ ਉੱਤਰ ਸੀ?
ਬੱਸ ਹੈਰਾਨ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੋਸਟ ਮੇਰੇ ਭਰਾ.
ਸੋਪਟਰ
ਨਹੀਂ, ਭਰਾ, ਉਹ ਮੇਰੀ ਪੋਸਟ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਯਹੋਸ਼ੁਆ
ਅਨੋਨ, ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋਸ਼ੁਆ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਂ ਦੱਸੀਆਂ 4 ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਚੀਜ਼ਾਂ # 1 ਅਤੇ # 2 ਗਲਤ 607 ਬੀ ਸੀ ਈ ਦੀ ਤਰੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਇਹ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸਹੀ ਦੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਗਲਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. # The ਖੂਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸਿਖਲਾਈ ਇਸ ਗਲਤ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਨੋ ਨਿਰਣੇ ਹੋਣ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਪੈਰਸੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 'ਜੁਲਾਈ, 2013, ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰ ਨੂੰ 1918 ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ put ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁਸਾਇਟੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਲਕ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨਾ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਵਰਗੀ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਦਰਅਸਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕੋ ਗੁਲਾਮ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਦੌਰਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ 'ਤੇ ਖਾਤਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.
ਇਹ “ਇਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈ, not.a.prophecy… .ਇਕ ਸਬਕ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ.
ਇਹ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਅਸਲ ਵਰਤੋਂ ਹੈ.
ਜੇ ਕੋਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰ ਹੈ. ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਲੂਕਾ 22: 3-4 ਵਰਗਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ. ਫਿਰ ਉਹ ਨੌਕਰ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਪਰ ਉਹ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਉਸਨੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਉਹ ਕਰ ਰਿਹਾ * ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਰੋਕ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਤਕ ਸਟਰੋਕ ਦੇ ਯੋਗ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ ਉਸ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਦਰਅਸਲ, ਹਰੇਕ ਜਿਸ ਕੋਲੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਮੰਗਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮੰਗਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮੱਤੀ 24 ਅਤੇ ਲੂਕਾ 12 ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਗੁਲਾਮ ਹੈ. ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਲਕ ਆਪਣੀ ਗ਼ੈਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੌਰਾਨ ਨੌਕਰ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮਾਲਕ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਨਰ, ਮਾਈਨਸ, ਕੁਆਰੀਆਂ ਆਦਿ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਈ ਗੁਲਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ. ਪਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਖਾਸ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਗੁਲਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹੋਵੋ.
ਪਰ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਆਦਮੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮੂਰਖਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਕ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਪਿਆਰੇ ਵੀਰ,
ਇਹ ਸਹੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਹੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬਿਆਨ ਗਲਤ ਸੀ. ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਨੁਕਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ, ਸਹੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ. ਪਰ ਜੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਲਵੇ, ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਆਦਮੀ ਕੌਣ ਹੈ.
ਸਭ ਵਧੀਆ.
ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਇਕ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦੇ ਸਨਿੱਪਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਇਕ ਪਾਸੇ ਲਈਏ ਤਾਂ ਸਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਦੂਸਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਗਲਤ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਲਾਭ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਕੀ ਮੱਤੀ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੈ? ਹਾਂ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ? ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੱਚ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਲੇਟੀ, ਚੰਗਾ ਕਿਹਾ ਭਰਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੇ ਨੌਕਰਾਂ (ਨੌਕਰਾਂ) ਵਿਚੋਂ, ਮਾਲਕ ਨੇ ਇਕ “ਮੁਖਤਿਆਰ” ਨੂੰ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਾ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ. ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਮਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੌਕਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਨੌਕਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. (ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਮੁ earlyਲੇ ਚੇਲੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ) ਪਰ ..... ਗੁਲਾਮ ਅਜੇ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ 144,000 ਬਣਤਰ ਕੰਪੋਜ਼ਿਟ ਸਲੇਵ ਹਨ.
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7: 4
12 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਇੱਕ ਸ਼ਰੀਰ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਵੀ ਹੈ.
ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਰੀਰ ਇਕ ਅੰਗ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
19 ਜੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਕਿੱਥੇ ਹੁੰਦਾ?
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਕ ਸਰੀਰ. / [ਸਲੇਵ]
ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
ਚਾਹੇ ਗੁਲਾਮ ਮਿਲਾਵਟ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਮੈਟ ਦਾ ਗੁਲਾਮ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਅਤੇ ਲੂਕ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਇਕ ਇਕਾਈ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਸਾਫ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.
ਇਤਫਾਕਨ, ਮੈਟ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਨੌਕਰ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਲੂਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਡਬਲਯੂਟੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੈਲਵ ਸਿਰਫ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜੀਬੀ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਹ ਸਾਡੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਸਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਡਬਲਯੂਟੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਐਫਡੀਐਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ 1919 ਤੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਰਸਲ ਨੂੰ ਵੀ ਐਫਡੀਐਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੀਬੀ ਇਕ ਹਸਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ 1970 ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਜੀਬੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ 1919 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਸਨ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਗੁਲਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਪਰ ਕੁਝ (144,000) ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਚੁਗਣ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਨੌਕਰ ਮਧੁਰ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਕਣਕ ਬਨਾਮ ਬੂਟੀ, ਕੁਆਰੀਆਂ ਬਨਾਮ ਵੇਸਵਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੈਟ 7:13, 14, 17-19; 13:30. ਲੂਕਾ 22:31 'ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ'. ਰੇਵ 14: 14-20 ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੈਰ ਪੈਰ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਨੇਤਾ. ਮੈਟ 20:23, 27; ਲੂਕਾ 9:23, 24; ; 1 ਕੋਰ 4: 2; 15:34; ਰੋਮ 1:25, 28; ਰੇਵ 6: 9-11. ਮੈਟ 18: 7. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਐਨਟੋਨਿਵਜ਼,
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਯਾਨੀ ਇਕ ਮੁਖਤਿਆਰ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਾਲਕ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹਕ ਸਮੂਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਸੋਪਟਰ
ਧੰਨਵਾਦ ਸੋਪਟਰ, ਬੱਸ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਮੈਂ ਨੌਕਰ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਥਿ Luke ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਕ ਗੁਲਾਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਚਾਹੇ ਗੁਲਾਮ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਛੂਹ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ. ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਗੁਲਾਮ ਸੰਯੋਜਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਮਲਟੀਪਲ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ (ਕੁਝ ਚੰਗੇ, ਕੁਝ ਭੈੜੇ) ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਨਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਹੀ ਉਹੋ ਬਿੰਦੂ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਡਬਲਯੂਟੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਐਨਟੋਨਿਵਸ, ਹਾਂ ਮੈਂ ਇਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਅਤੇ ਇਕ ਇਕਾਈ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਹੰਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਮਾਲਕ ਲਗਭਗ 1900 ਸਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਅਖੀਰਲੀ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, 1900 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੌਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਕੀ ਪਤਰਸ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ, “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?” ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਤਰਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ… .. ਓ ਹਾਂ ਪਤਰਸ, ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੇ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਮਾਲਕ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ,
ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਜੀਬੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਵਿਦਵਾਨ ਮਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹੋ ਥੀਮ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ. ਇੱਥੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸਿੱਖਿਆ, ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਵਾਹ! ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਬਿੰਦੂ ਸੀ!
ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਐਫਡੀਐਸ ਸਿੱਖਿਆ ਗ਼ਲਤ, ਸਾਦੀ ਅਤੇ ਸਰਲ ਹੈ.
ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ (ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਾਇਕ) ਜੀਬੀ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਤਾਰੀਫ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਕਦਮ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਆਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਜਾਂ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਪਰ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ.
ਯਹੋਸ਼ੁਆ
ਜੋਸ਼ੁਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ “ਮੁਸੀਬਤ” ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਐਫਡੀਐਸ (144,000) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਫਿਰ, ਬਕੀਏ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਰਹੀ (ਘਟ ਰਹੀ ਨਹੀਂ) ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੀ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਐਫਡੀਐਸ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਨਵੀਂ ਸਮਝ (ਕਿ 1919 ਤੱਕ ਐਫਡੀਐਸ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ 1,900 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਸੋਈ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਿਸਨੇ ਕੀਤੀ? ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਇੰਨਾ ਦਲੇਰ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲ ਉਸ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ,
ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸਮੂਹ ਨਿਯਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਜੀ.ਬੀ. ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰਥ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.
ਯਹੋਸ਼ੁਆ
ਐਨਨ, ਮੈਟ 24: 45-47 ਅਤੇ ਲੂਕਾ 12: 41-44 ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਹੇਠਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ: ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਵੱਡੇ ਘਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ( ਜਿਵੇਂ ਦੱਖਣੀ ਬੂਟੇ) ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨੌਕਰ (ਨੌਕਰ) ਹਨ. ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ, ਮਾਲਕ (ਮਾਲਕ) ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲੀਡ ਨੌਕਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘਰ ਦੇ ਨੌਕਰਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਂਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਖਾਣੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦਿਨ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਸਿਹਤਮੰਦ ਭੋਜਨ. ਚੇਤੇ ਰੱਖੋ, ਮੁਖਤਿਆਰ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਲੇਖ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨਜ਼ਰ ਆਈ. ਬਿਆਨ ਦੇਣਾ ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਬੂਤ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਹਾਇ ਜਿਲ,
ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ ਮੇਰਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਕੱ backਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਜਿਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗੇਗਾ.
ਮੈਂ ਹੁਣ ਸਮਝ ਗਿਆ. ਪਰ ਫਿਰ ਮੈਂ ਕਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਂਗਾ? ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹਨ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅਧਾਰ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਵਰਗਾ ਹੋਵਾਂਗਾ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿਦਵਾਨ ਆਦਮੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸਿਖਾਇਆ: “... ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਸਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ.” (ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ 1:22)... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੇਵਲ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਹੀ ਹੈ.
ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਫੇਰ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੋ. ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. Womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਇਸ ਲਈ ਆਈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਤੱਥ ਸਿੱਖੇ ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਇਹ ਤੱਥ ਹਨ, ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੇਰੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਮੈਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਕਲਪੀ ਪਰਿਪੇਖ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਲੇਟੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੇਰਾ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੂਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੱਤੀ 24 ਦੀ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਅੱਗੇ ਹੈ. ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ, ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਇਕ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਰੋਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਅਖੌਤੀ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਅਤੇ ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਉੱਤੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਪਈ ਪਕੜ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਸੰਭਵ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ਸ਼ਤਾਨ ਦਾ ਕੰਮ” ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਖ਼ੁਦ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ? ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ: “ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਰੱਬ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਝੂਠ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਲੈ ਗਏ ਸਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ,
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇ
ਹਰ ਇਕ ਈਸਾਈ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਭਰਾ ਹਾਂ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਭਰਾ ਹਾਂ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਭਰਾ ਹਾਂ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਭਰਾ ਹਾਂ.
ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਹਿਰਦ ਯਤਨਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡ ਧਰਮ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਹੈ!
ਮੁਬਾਰਕਾਂ.
ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ,
ਯਹੋਸ਼ੁਆ
ਹਾਏ ਜੋਸ਼ੁਆ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਦੂਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ. ਪਹਿਲੀ ਪੂਰਤੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਅਜੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ.
ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਗੰਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਦੋ ਪੂਰਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਇੱਕ ਨਾਬਾਲਗ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ. ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਲਤ ਹੈ.
ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:
ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਜਰਬਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪੂਰਤੀ ਹੈ.
ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ressesੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਭ ਵਧੀਆ.
ਹੈਲੋ ਜੋਸ਼ੁਆ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਹੀ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹੀਨਿਆਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਦਲ ਗਏ, ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ "ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਮੌਸਮਾਂ" ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਇਕ ਐਂਟੀਪਾਈਕਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਆਮ / ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਰੋਧੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੇਰਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਂ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਬੱਸ ਇਸ ਵਿਰੋਧੀ ਖਾਸ ਪੂਰਨਤਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਜਿਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਤੁਲਨਾ ਸੀ ਯੈਸੁਸ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਏ) ਜਾਂ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਨੋਟ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਜਾਂ ਬੀ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਸ ਸਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਦ ਤਕ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਡੁਅਲ ਫੁਲਫਿਲਮੈਂਟ ect ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਸਬਕ ਸੀ. ਪੀਟਰ ਨੇ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜਵਾਬ ਮੇਲਿਟੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਅ ਕੀਤੇ ਹਨ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਹਨ ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਗਵਾਹ ਡੂੰਘੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂਕਿ ਖਾਲੀ ਪਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੀਡਿਓਜ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਧਾਰਾ ਸਾਨੂੰ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੈਟਰਨਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀਆਂ. ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ 1914 ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਚੰਗਾ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਬਾਦੀ ਵਾਧਾ ਅਗਲੇ 50 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ "ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ."
ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਮੇਲੇਟੀ.
ਯਹੋਸ਼ੁਆ
ਹੈਲੋ ਜੋਸ਼ੁਆ, ਮੈਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਫੈਲ ਰਹੀ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਉਮਰ ਜਾਂ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਹਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗਾ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਲਾਈਨ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਟ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਕਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ lyੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸਣ ਲਈ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਮਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਿਲਕੁਲ ਉਵੇਂ ਹੀ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ, ਜਾਂ ਆਇਰਨ ਯੁੱਗ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਗਾੜਵਾਨ ਸਮਾਜ ਦਾ ਯੁੱਗ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਬਾਈਬਲਹੱਬ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੈਲੋ ਫੇਰ ਜੋਸ਼ੂਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ ਪਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. “(ਜੀ ਕੇ ਜੀਨੀਆ) ਇਸ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਟ ਵਿਚ" ਪੀੜ੍ਹੀ "ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 24:34, ਮਾਰਕ 13:30. ਅਤੇ ਲੂਕਾ 21:32. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਡੋਰ ਦੇ ਅਰਥ "ਉਮਰ" ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਜੀਨੀਆ ਦਾ ਅਰਥ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਆਮ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਮੂਹ - ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ. ”ਕੇਜੀਵੀ ਪੀ. 488 ਐਨਆਈਵੀ ਥਿਓਲੋਜੀਕਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਨਿ Test ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਵਰਡਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੀ. 244, “ਐਲ.ਕੇ. ਸਮਝ ਗਿਆ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਐਨਟੋਨਿਵਜ਼,
ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਿਸਕੱਸਟਟ੍ਰੂਥ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਗਿਆ ਹਾਂ ਇਹ ਬੇਲੋੜੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਏ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮਝ ਗ਼ਲਤ ਹੈ. ਬਹੁਤੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਫੋਰਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਬਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਮੇਲੇਟੀ
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਸਮਝ ਗਏ. ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜੋਸਨ ਨੂੰ ਬਾਈਬਾਈਲ ਹੱਬ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਹ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਖੋਜ ਸਤਹੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ' ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਾਈਬਲਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨੋਟਾਂ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਖੋਜ ਇਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ, ਮੈਟ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨੋਟਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ NET ਬਾਈਬਲ. 24:34 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ। ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. (1)! ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਖੇਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨੁਕਤਾ ਕਿਉਂ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ: ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਨੁਕਤੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿਓ. ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਕਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਧਾਗਾ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਕਰਕੇ ਛੱਡ ਦਿਓ.
ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਕਸਰ ਅਨੁਵਾਦ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸਲ, ਪਰਿਵਾਰ, ਉਮਰ ਆਦਿ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਜਾਂ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਸਪੀਕਰ [ਯਿਸੂ] ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ . ਜੇ ਮੈਂ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ relevantੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇਸ ਪਹੁੰਚ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਗਾ: ਇੱਕ ਭੀੜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਜੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਐਂਟੋਨੀਨਵਸ, ਮੈਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਵੀਰ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਠੋਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੋਲਦੇ ਸੁਣਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ .ਾਹੁਣ ਦਾ ਗਵਾਹ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿਚ, ਉਹ ਉਦਾਹਰਣ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਆਮ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ (ਅਰਥਾਤ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਪੂਰਤੀ ਜਾਂ ਉਪਯੋਗਤਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜੋਸ਼ੁਆ,
ਜੇ ਤੁਸੀਂ Biblehub.com 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮਾ goਂਟ 24:34 ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਨੂੰ "ਪੀੜ੍ਹੀ" ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ "ਉਮਰ, ਯੁੱਗ ਜਾਂ ਯੁੱਗ". ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਸ਼ਬਦ "ਪੀੜ੍ਹੀ" ਦੇ ਇਬਰਾਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਹਰ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਇਸ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਉਮਰ ਜਾਂ ਯੁੱਗ” ਨਾ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੀ. ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ. ਸ਼ਾਇਦ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ "ਉਮਰ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ.
ਧੰਨਵਾਦ ਮੇਲੇਟੀ
ਯਹੋਸ਼ੁਆ
ਜੋਸ਼ੁਆ, ਸਿਰਫ ਮੇਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜੋੜਨ ਲਈ: ਲੂਕਾ 23:34 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀਆਂ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ." ਯਿਸੂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਰੋਮੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਅਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ. ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 3:17 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਹੁਣ ਸਾਥੀ ਇਸਰਾਏਲੀਓ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਗਿਆਤ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਅਗਿਆਨੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।” 1 ਕੁਰਿੰ 2: 8 ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਕਮ (ਅਯੋਨ) ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ।” ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਗੁੱਡ ਮਾਰਨਿੰਗ, ਸੋਪਟਰ.
ਅਸੀਂ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਚ ਹਾਂ ਭਰਾ.
ਸਾਰੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਪੋਸਟ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ.
ਯਹੋਸ਼ੁਆ
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਪੂਰਨ wayੰਗ ਦੇ ਗਾਹਕ ਬਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਕੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ? ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪੂਰੇ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ? ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਦਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ?
ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਕੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ?
ਗੌਡਸਫੋਰਸਟਰਿਥ, ਬਾਈਬਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਲੋਕ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪੰਚ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਏਲੀਯਾਹ ਇਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੋਹਰੀ ਕਾਰਜਾਂ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ, ਗਵਾਹ ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਦੂਜੀ ਕਾਰਜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ. ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਧਾਰਾ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਲੂਕ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਅੰਗ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗੱਦੇ ਦੇ 13 v24 ਜੀਸਸ ਦੀਆਂ ਤੁਕਾਂ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਸਬਕ ਸਿੱਖੋ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਲਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਲੂਕੇ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਰੁੱਖ ਖੁਦ ਮੈਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰ ਫਲ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ.
ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਮਝ. ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਇਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਇਕ ਸਬਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਪਤਝੜ ਵਿਚ ਇਕ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੂਝ ਹੈ ਧੰਨਵਾਦ… ..
ਕੁਹਾੜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੇ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤਾਂ ਹਰ ਰੁੱਖ, ਜੋ ਚੰਗਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਨੂੰ ਵੱ and ਕੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਮੈਥਿ X 3: 10.
ਅਤੇ ਅੰਗੂਠੇ ਦਾ ਉਹੀ ਨਿਯਮ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰੇਗਾ.
ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਕੱterੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਾਗਲ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੇਵਕਾਈ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧੀਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਰੇਗਾ, ਇਕਦਮ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ. ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਟੇ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੋਕ ਡਰ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਡਰੇ ਹੋਏ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰੀਰ ਇਸ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗਾ ਜਦ ਤਕ ਰੱਬ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ? ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੂਝ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ .....
ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਖੁੱਲਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ "ਪੀੜ੍ਹੀ" ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਾਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਦਮੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਗੁਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਦੁਹਰਾਵਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਟੁਕੜੇ ਫਿੱਟ ਹਨ. ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਹੈ. ਪਰੰਤੂ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਆਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਦਾ ਅਧਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਬਦਲਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵਿਚ ਸਮਝਾਉਣਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਰਥਹੀਣ ਨਹੀਂ ਸੀ. 1993 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ 1914 ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਭੇਜ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਬਦਲੇਗਾ। ਮੇਰਾ ਮਨੋਰਥ ਚੰਗਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ “ਸੰਸਾਰ” ਵਿਚਲੇ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਮੂਰਖ ਸਮਝਣ। ਲੂਕਾ 21, ਮੱਤੀ 24, ਅਤੇ ਮਰਕੁਸ 13 ਦੇ ਪੁੰਜ "ਰੀਮੌਡਲਿੰਗ" ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸ਼ਾਨਦਾਰ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਲੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗਾ.
ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, 'ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਾਰੇ ਹੇਠਲੀ ਲਾਈਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗਲਤ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਮੈਟ 11:16 “ਮੈਂ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਿਸ ਨਾਲ ਕਰਾਂ? ਉਹ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਮੈਟ 12:41 ਨੀਨਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਖੜੇ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਯੂਨਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ - ਅਤੇ ਹੁਣ, ਕੁਝ ਵੱਡਾ ਯੂਨਾਹ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਇਥੇ ਹੈ! ਮੈਟ 12:42 ਦੱਖਣ ਦੀ ਰਾਣੀ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਨਿਰਣੇ ਵੇਲੇ ਉੱਠੇਗੀ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਕਰੇਗੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਚੰਗੇ ਤਰਕ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਮੇਨਰੋਵ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੱਦੇ ਦੇ 23 v36 ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇਕ ਸਮਾਗਮ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਇਕ ਜਿਹੜਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦੁਸ਼ਟ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਉਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੀ. “ਤਾਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਧਰਮੀ ਲਹੂ, ਧਰਮੀ ਹਾਬਲ ਦੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਬਾਰਕੀਆ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜ਼ਕੀਰੀਆ ਦੇ ਲਹੂ ਤੱਕ ਆ ਸਕਣ, ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। 36 ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਆਉਣਗੇ। ” (ਮੱਤੀ 23:35, 36) ਆਇਤ 35 ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਤੁਸੀਂ” ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿਸਮ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਸੰਤਾਨ, ਸਾਰੇ ਰਾਹ ਤੁਰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕਿਉਂ ਭੁਗਤਣੀ ਪਏਗੀ .ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਈਜ਼ਕੀਏਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
ਪਿਉ-ਦਾਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਣਗੇ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ (ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਸਜ਼ਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਯਹੂਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੀਨਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜੇ ਤੇ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਆਮਤ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਨੀਨਵਾਹ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਸੀ।
ਹੇ ਮੈਂ ਕਲਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਮ ਸਮਝ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਭਾਰੇ ਗਏ ਕਵਸਟੀਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦਾ. ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਿੱਚ. ਜੇ ਇੱਥੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜੇ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਜਾਣਦਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਜਾਗਦਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੜੀ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਨਾਲੇ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰ ਬਣ ਕੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦਿਲਚਸਪ ਦੁਬਾਰਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਣਦੀ ਹੈ
ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਵਧੇਰੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਧੰਨਵਾਦ ......
“ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7: 9-17 ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ, ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ, ਵੰਸ਼ਜ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਸਨ ( ਜਾਂ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ) ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਧੋਤੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੇਲੇ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਚਿੱਟਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਅਜੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਾਂ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਕੁਆਰਟਰਾਂ ਵਿਚ ਸੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸੰਤਾਪ ਸੰਤਾਂ. ਜੋਹਨ ਨੂੰ ਇਥੇ ਵੇਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ, ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮੁਸ਼ਕਲ: ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.
ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਦੋ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਮੁੱਦਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਥੇ.
ਬੈਕਲਿਨ ਕੇਵਿਨ months 5 ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਂ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਸਮਾਂ ਜਿਵੇਂ 12: 7 ਵਿਚ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਜੋਨਜ਼ ਨੂੰ 1260 ਦਿਨ ਜਾਂ 42 ਮਹੀਨੇ “ਇਕ ਸੌ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਾਲ, ”ਪਰ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗੀ. ਦੁਬਾਰਾ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਜਾਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਹ 3/1 ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਇੱਕ ਸੌ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ 2 3/1 ਸਾਲ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਵਧੀ "ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸਮੇਂ" ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਲਿਆਇਆ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਲੇਟੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਇਹ ਬਕਾਇਆ ਤਰਕ ਹੈ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ ਕਿ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਸੀ - ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ looseਿੱਲੇ ਸਿਰੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ! ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਾਂਗਾ. ਮੇਰੀ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੱਤੀ 1:24 ਦੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕੇਵਲ ਸਮਰਪਿਤ ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ) ਜੋ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ 21 ਈ. ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, 1984. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਡਬਲਯੂਟੀ ਦੇ “ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ” (ਅਤੇ ਕੁਝ ਡੋਜੀਆਂ ਵੀ ਆਈਆਂ ਹਨ) ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤੀਆਂ. ਅਫ਼ਸੋਸ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਡਿੱਗ ਪਏ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਡਬਲਯੂ.ਟੀ. ਅਧਾਰਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਾਸਤਿਕ ਵੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ.
ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਵ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਹੈ. ਇਕ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਪੀੜ੍ਹੀ, (ਯੂਨਾਨੀ = ਜੀਨੀਆ), ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮੱਤੀ 24:32 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਉਮਰ, ਯੁੱਗ ਜਾਂ ਇਕਸਮ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪਰਵਾਸੀ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਚਰਿੱਤਰਹੀਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਤਕ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਦੇ ਬੇਟੇ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮਾਰਕ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
31 ਆਇਤ ਵਿਚ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ.
ਆਇਤ 38 ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਵੇਗਾ. ਇਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਿਗਾੜੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਤੇ ਚਲਿਆ.
ਹਾਇ ਐਨਟੋਨਿਵਸ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵੀ. “ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਵੇਖੋ - ਸਾਰੇ ਟੁਕੜੇ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚਲੇ 17 ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਤੇ fitsੁਕਵਾਂ ਹੈ. ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜੋਕੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ, ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕਬਾਬਾਂ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਧਾਰਨਾ ਦੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਰੀਖਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰੀ, ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਮਿੱਠਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਜੋ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਡਬਲਯੂਟੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਉਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਖਤ ਯਾਰਡ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਉਪਰੋਕਤ ਦੱਸਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਚ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਗ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਅਪੋਲੋਸ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਫੋਰਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਟਰੈਕ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਹੋ ਸਕੇ. ਮੈਂ ਸਹਿਮਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਇਸ wayੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ' ਤੇ ਸੁਝਾਅ ਮੰਗਾਂਗਾ. ਇਸ ਵਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਜੋ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਤੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ
ਇਹ ਵਧੀਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਬੱਸ ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਮੰਗ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ,
ਇਕ ਹੋਰ ਨੁਕਤਾ.
ਮੈਂ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰੀ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜੇ fitੁਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਜੀ WT ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿਚ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਸਹੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸਿਰਫ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹੋਏ.
ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਡਬਲਯੂਟੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਹੋਰ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਹੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਫਿਲਿਪ ਮੌਰੋ ਦੁਆਰਾ 1921 ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ “ਸੱਤਵੇਂ ਹਫ਼ਤੇ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ” ਹੈ। ਉਹ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰਸਲ ਜੀਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਤੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਡਿਸਪੈਂਸਸਨ ਸਮੱਗਰੀ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਡਿਸਪੈਂਸੈਸ਼ਨਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬੋਲਦਿਆਂ ਇਸ ਨੂੰ “ਆਧੁਨਿਕਤਾ” ਕਿਹਾ।
ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੌਖੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਲਟਕਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡੋਕਟਰਾਈਨ ਦੇ ਵੈੱਬ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ ਮੇਲੇਟੀ ਹੋਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ
ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਭੈਣ ਦਾ ਪਿਆਰ
ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ, ਵਿਲੀ.
ਤੁਹਾਡਾ ਲੇਖ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਤੋਂ ਹਟਾ ਲਈ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਮੰਨੋ. ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ 'ਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਜਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮਿਹਨਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ.
ਹੇ ਮੇਲੇਤੀ, ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਮੈਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੰਮ 'ਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਜੰਜੀਰਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਇਦਾਦ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਲਮ ਤੋਂ (ਜਾਲ ਤੋਂ) ਮਸੀਹ ਤੱਕ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਸਿਰਫ JW ਦੀ ਸੁਣਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਚੀਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਵੇ. ਪਰ ਕਰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸ਼ੈਨਨ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ.
ਮੈਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਜੈਮਸ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.
ਚੰਗਾ ਬਿੰਦੂ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਚੈਕ ਕੀਤਾ: ਏਬੀਪੀ_ਸਟ੍ਰਾਂਗਜ਼ (i) 33 ਜੀ 3779 ਸੋ ਜੀ 2532 ਡਾਲੋ ਜੀ 1473 ਤੁਸੀਂ, ਜੀ 3752 ਜਦੋਂ ਵੀ ਜੀ 1492 ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਜੀ 3956 ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੀ 3778 ਜੀ ਜੀ 1097 ਇਹ ਜੀ 3754 ਜੀ 1451at ਜੀ 1510.2.3 ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਆਈ ਜੀ ਐਨ ਟੀ (ਆਈ) G 1909 ਜੀ 2374ουτως33 ουτως ਥੱਸ ਜੀ 3779και S ਐੱਲ ਜੀ ਓ 2532 υμεις ਜੀ, ਜੀ 5210 οταν ਜਦ ਜੀ ਜੀ 3752 G1492 (ਜੀ 5632 G3956) ιδητε ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ ਜੀ. ਇਹ ਹੈ, G5023 - '' ਜੀ '' 1097 '' ਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ (ਸਟੱਡੀਬੀਬਲ.ਆਈ.ਐੱਨ. ਪੀਓ / ਕੰਪੇਅਰ / ਮੈਟੇਜ%5720:3754:1451:2076) ਵੀ ਆਈ.ਟੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ HE ਜਾਂ SHE (IT ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ) ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਵੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "