ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਭਾਗ 13 ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ ਜੈਤੂਨ ਭਾਸ਼ਣ ਮੱਤੀ 24 ਅਤੇ 25 ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਾਂਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.
ਬੇਰੀਓਨ ਪਿਕਟਸ (ਬੇਰੋਈਨਸਨੈੱਟ) ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਨਿਯਮਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੇ ਆਖਰੀ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਪਿਛਲੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਇਕੋ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਲਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ 1900 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ 1919 ਤਕ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ.
ਜਿਸ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ?” (ਲੂਕਾ 12:41)
ਸਿੱਧੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਪਤਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਿਕਲਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਚੇਲਿਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਸਭ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਤੀਜਾ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ, “ਨਾ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਮੂਹ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ.”
ਆ ਜਾਓ! ਚਲੋ ਇਥੇ ਵਾਜਬ ਹੋਵੋ.
ਵੈਸੇ ਵੀ, ਮੈਂ ਉਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਰੀਏਲੇ ਦਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
ਹੁਣ, ਚਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਅਤੇ ਫਾਂਸੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਕਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਚ ਪਾਏਗੀ, ਇਹ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ.
“ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਆਉਣਗੇ, ਤਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ। 32 ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉਸਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇੱਕਠੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਅਯਾਲੀ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਬੱਕਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। 33 ਉਹ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖੇਗਾ, ਪਰ ਬਕਰੀਆਂ ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ।
“ਤਦ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹੇਗਾ, 'ਆਓ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਸਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣੋ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਮੈਂ ਭੁੱਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ; ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਸ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਪੀਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ. ਮੈਂ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ; ਨੰਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ। ' ਤਦ ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦੇਣਗੇ, 'ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਅਸੀਂ ਕਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੁੱਖਾ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਿਆਸਾ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਪੀਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ? ਅਸੀਂ ਕਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਾਹਿਆ, ਜਾਂ ਨੰਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ? ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਜਾਂ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਕਦੋਂ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਗਏ? ' ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦੇਣਗੇ, 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਕੀਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ.'
“ਫੇਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹੇਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਹੋਵੋ, ਹੇ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੋ. 42 ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਭੁਖਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਸਾ ਪਿਆ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਪੀਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਅਜਨਬੀ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਨੰਗਾ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨੇ; ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ' ਤਦ ਉਹ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਦੇਣਗੇ, 'ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੁਖਾ ਜਾਂ ਪਿਆਸਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ, ਨੰਗਾ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰ ਜਾਂ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ?' ਫੇਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਦੇਵੇਗਾ, 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੋਟੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.' ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣਗੇ। ”
(ਮੱਤੀ 25: 31-46 NWT ਹਵਾਲਾ ਬਾਈਬਲ)
ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਹਾਵਤ ਹੈ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੇਵਲ 144,000 ਵਿਅਕਤੀ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਰਗ ਜਾਣਗੇ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਆਤਮਾ-ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ 100 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਯੂਹੰਨਾ 10:16 ਦੀ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਹਨ।
“ਮੇਰੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਭੇਡਾਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਇੱਜੜ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਝੁੰਡ, ਇੱਕ ਅਯਾਲੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ”(ਯੂਹੰਨਾ 10:16 ਐਨ ਡਬਲਯੂ. ਟੀ.).
ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਮਸੀਹਾ ਰਾਜ ਦੀ ਪਰਜਾ ਬਣੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਜਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਣਗੇ, ਪਾਪ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੋਰ 1,000 ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਗੇ.
ਗਵਾਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ:
“ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੈ…” (ਡਬਲਯੂਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ. ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. “ਇਕੋ ਯਹੋਵਾਹ” ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ)
ਜੇ ਇੱਥੇ ਇਕ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਮਸੀਹੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਧਰਮੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਾਂਗਾ; ਪਰ ਉਥੇ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਯਾਕੂਬ 2:23 ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਦੋਸਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਕ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਦੇ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਮੈਂ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਰੱਖਾਂਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕੋ.
(ਬਾਈਬਲ ਜੋ ਅਸਲ ਮਸੀਹੀ ਉਮੀਦ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਮੱਤੀ 5: 9; 12: 46-50; ਯੂਹੰਨਾ 1:12; ਰੋਮੀਆਂ 8: 1-25; 9:25, 26; ਗਲਾਤੀਆਂ 3:26; 4: 6, 7; ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1: 2; 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15: 42-49; 1 ਯੂਹੰਨਾ 3: 1-3; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12:10; 20: 6
ਗਵਾਹ ਦੂਸਰੀ ਭੇਡ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਏ ਜਾਂਦੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਚੋਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਉਸੇ ਪਾਪੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ 24:15 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲਹੂ ਅਤੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਾਦਗਾਰ ਵਿਚ ਮੈ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ? ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕੁਝ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚਰਚਾਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਰ ਅਤੇ ਲੂਕਾ 16: 19-31 ਦੇ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਨਰਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਤੇ ਗਿਰਫਤਾਰ ਪਾਦਰੀਆਂ / ਵਿਸੇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਵਖਰੇਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੂਹੰਨਾ 10:16 ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਕੰoreੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼.
ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵੀਡੀਓ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਬੇਰੀਓਨ ਪਿਕਟਾਂ ਤੇ ਲਿਖੇ ਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਾਂਗਾ.
(ਮੈਨੂੰ ਇਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲਈ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4: 4-6 ਵਿਚ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਇਕੋ ਉਮੀਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਇਸ ਇਕ ਉਮੀਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਵਰਗ ਦੀ ਧਰਤੀ ਪਾਪੀ, ਸੰਪੂਰਨ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਸੱਚ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਾਰਟ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਉਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਦ, ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਾ ਮੁਮਕਿਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਬਚੇ ਜਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ. ਪਰ ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਹਾਂ: ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 6 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਕਰਨਾ. ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ.)
ਸਾਡੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵੱਲ ਪਰਤਣਾ: ਕੀ ਇਸਦੇ "ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ" ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸੰਗਠਨ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਦਰਅਸਲ, ਨਹੀਂ. ਮਾਰਚ 2012 ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦਾਅਵਾ:
“ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ“ ਭਰਾਵਾਂ ”ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਸਹਾਇਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। (ਮੈਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ) " .
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਹੁਣ ਦੇ ਬਦਨਾਮ ਖੇਤਰੀ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਬੰਕਰ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਵਿਚ, ਨਵੰਬਰ 2013 ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਵਿਚਾਰ “ਸੱਤ ਚਰਵਾਹੇ, ਅੱਠ ਡਿkesਕ- ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ” ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
“ਉਸ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਨ-ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਰਣਨੀਤਕ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸਹੀ ਲੱਗਣ ਜਾਂ ਨਾ. ” (w13 11/15 ਸਫ਼ਾ 20 ਪੈਰਾ. 17 ਸੱਤ ਚਰਵਾਹੇ, ਅੱਠ ਡਿkesਕ They ਉਹ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ)
ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਕਿਸੇ ਹੋਰ [ਪਰ ਯਿਸੂ] ਵਿਚ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਜੋ ਸਵਰਗ ਦੇ ਹੇਠ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾਮ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.” (ਰਸੂ. 4:12)
ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਆਦਮੀ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਆਦਮੀਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ “ਮੁਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਸਮਰਥਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ”.
ਆਓ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਰੁਕੀਏ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਰੁੱਝੀਏ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਆਦਮੀ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰੀਏ. ਹੰ… ਹੁਣ ਰੱਬ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪੂਰਨ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ?
“ਸਰਦਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ।” (ਜ਼ਬੂਰ 146: 3 ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ)
ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਮਸਹ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਆਓ ਅਸੀਂ ਲੋਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ: OD ਰੱਬ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਰਖਣਾ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵੀਡੀਓ}
ਸਵੈ-ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਦੋਂ ਹੋਈ? ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਜਾਂ ਨਾ, ਇਹ 1923 ਵਿਚ ਸੀ. ਮਾਰਚ 2015 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ:
“15 ਅਕਤੂਬਰ, 1923 ਦੇ ਵਾਚ ਟਾਵਰ… ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਧੀਆ ਦਲੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤਕ ਸੀਮਤ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਭੇਡਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ” (w15 03/15 ਸਫ਼ਾ 26 ਪੈਰਾ 4)
ਇਕ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਹ 2015 ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਹ “ਸਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਰਕ” ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਹਾਏ, 15 ਅਕਤੂਬਰ, 1923 ਦਾ ਅੰਕ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵਾਚਟਾਵਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ Jehovah'sਸਤਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਜਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਡੀ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਜਾਓ.
ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਪਾਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਹਾਂ? ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ 1923 ਵਾਲੀਅਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, ਅਤੇ ਪੰਨਾ 309 ਤੇ, ਬਰਾਬਰ. 24, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ “ਸਧਾਰਣ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਰਕ” ਮਿਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:
“ਤਾਂ ਫਿਰ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿਸ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਭੇਡ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਲਝਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਿਹਤਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਬੱਕਰੇ ਉਸ ਸਾਰੇ ਵਰਗ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਪਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ। ”
ਇਕ ਮੰਨ ਲਵੇਗਾ ਕਿ “ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਬਹਿਸਾਂ” ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ ... ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ... ਪੋਥੀਆਂ? ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਨਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਲਿੱਪਸ਼ੋਡ ਖੋਜ ਅਤੇ 2015 ਲੇਖ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ. ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਅੱਠ ਮਿਲੀਅਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਕੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਈਬਲ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ ... ਇੱਥੇ 1923 ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਹੈ ... ਓਹ, ਸਹੀ! ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਗੁਲਾਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੈਂਬਰ ਜੱਜ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਚਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅੰਤ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ 1925 ਵਿੱਚ ਅਬਰਾਹਾਮ ਵਰਗੇ “ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੁਣਾਂ” ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੂਸਾ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਦਾ Davidਦ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਵਿੱਚ ਬੈੱਡ ਸਰੀਮ (ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਘਰ) ਨਾਮੀ ਇੱਕ 10 ਬੈੱਡਰੂਮ ਦੀ ਅਸਥਾਨ ਵੀ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਡੀਡ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ “ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਸਰਦਾਰਾਂ” ਦੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਰਦਰਫੋਰਡ ਲਈ ਸਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ. (ਬੈਥ ਸਰੀਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਵੇਖੋ)
ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਅੰਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਸਿਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ. ਕੋਈ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨਹੀਂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ?
ਉਪਰੋਕਤ ਮਾਰਚ 7 ਦਾ ਪੈਰਾ 2015 ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਅੱਜ, ਸਾਨੂੰ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝ ਹੈ."
ਆਹ, ਠੀਕ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਕੇਸ ਹੈ - ਜੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ - ਤਾਂ ਸੰਗਠਨ ਦਇਆ ਦੇ ਛੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਆਸ ਕਿਵੇਂ ਬੁਝਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਭੁੱਖ ਪੈਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਨੰਗੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਾਵਾਂਗੇ, ਬੀਮਾਰ ਹੋਣ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਕੈਦ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੀਏ.
ਅੱਜ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਆਸ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੁੱਖੇ ਪੇਟ ਭਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੰਗੇ ਸਰੀਰ coverੱਕਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਹਾਂ? ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਵੇਖੋ. ਉਹ ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਲਗਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?
ਕਿਉਂ, ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਪੈਸਿਆਂ ਦਾਨ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਚੱਲ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਕੇ. ਮਾਰਚ 2015 ਦਾ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ:
“ਸੰਭਾਵਤ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਬਲਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਇਕ ਸਨਮਾਨ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਹ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲਾਂ, ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਚ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਵਿੱਤੀ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ “ਮਾਤਬਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਨ ਨੌਕਰ” ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲੈਣ ਲਈ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ” (w15 03/15 ਸਫ਼ਾ 29 ਪੈਰਾ 17)
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਅਸਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਧਰਤੀ. ਪਰ ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਕ ਚੀਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ ਜਾਣ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਚ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਯਾਦ ਰੱਖੋ eisegesis ਇਕ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਚੈਰੀ-ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਹਥ੍ਥ ਤੇ, ਵਿਆਖਿਆ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਚਲੋ ਹੁਣ ਇਹ ਕਰੀਏ.
ਕੋਈ ਵੀ ਸਦੀਵੀ ਮਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਭੇਡਾਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਭੇਡ ਕੌਣ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ?
ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਸੰਗ
ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਅਸਲ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਜਾਂ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ. ਇਹ ਇਕੋ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਕੋ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ, ਇਕੋ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ. ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅੰਤਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਚਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਤੱਤ ਰਾਜਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ — ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ, ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ, ਪ੍ਰਤਿਭਾ — ਇਹ ਉਪਯੋਗ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਪੰਜ ਅਣਵਿਆਹੇ ਕੁਆਰੀਆਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੰਜ ਸਿਆਣੀਆਂ ਕੁਆਰੀਆਂ ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਹਨ ਜੋ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਰੇਕ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਚਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਆਮ ਤੱਤ ਨਿਰਣਾ ਹੈ. ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ?
ਇੱਕ ਤੱਤ ਜਿਸ ਨੇ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹ ਹਨ: ਉਸਦੇ ਭਰਾ, ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ.
ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਰਾ Christians ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ each ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨੌਕਰ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਆਖਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭੇਡ ਜਾਂ ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਾਂਗੇ?
ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ 34 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
“ਤਦ ਰਾਜਾ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹੇਗਾ, ਆਓ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਸਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱ found ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣੋ.” (ਮੱਤੀ 25:34)
ਮਾਲਕ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੌਣ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਹੈ? ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜੋ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ. ਰੋਮੀਆਂ 8:17 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
"ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਬੱਚੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਾਰਸ ਹਾਂ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਰਸ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਵਾਰਸ - ਜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਹਿਮਾਮਈ ਹੋ ਸਕੀਏ." (ਰੋਮੀਆਂ 8:17 ਬੀਐਸਬੀ)
ਮਸੀਹ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਸਹਿ-ਵਾਰਸ ਹਨ ਜੋ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਨ. ਭੇਡਾਂ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ, ਭੇਡਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾ ਹਨ.
ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜ ਭੇਡਾਂ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਦੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ? ਇਥੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਤਰਜਮਾ “ਸਥਾਪਨਾ” ਹੈ katabolé, ਅਰਥ: (ਏ) ਬੁਨਿਆਦ, (ਅ) ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨਾ, ਬਿਜਾਈ, ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ, ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.
ਯਿਸੂ ਗ੍ਰਹਿ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਪਰੰਤੂ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ, ਪਹਿਲੇ ਆਦਮੀ ਕੈਨ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਦੋ ਬੀਜ ਜਾਂ offਲਾਦ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਨਗੇ (ਉਤਪਤ 3:15 ਦੇਖੋ). Womenਰਤਾਂ ਦਾ ਸੰਤਾਨ ਯਿਸੂ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲਾੜੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ.
ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਨ ਤੁਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹੋ:
“ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:50)
“… ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਹੋਵਾਂ।” (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1: 4)
ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1: 4 ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:50 ਵਿਚ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੱਤੀ 25:34 ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ, “ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾ” ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਧਾਰ ਕੀ ਹੈ? ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਜਾਗਦਾ ਰਿਹਾ. ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹਰੇਕ ਨੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਛੇ ਮਾਪਦੰਡ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਸਭ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ,
- ਭੁੱਖੇ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ;
- ਪਿਆਸੇ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਿੱਤਾ;
- ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰਾ ਦਿਖਾਇਆ;
- ਨੰਗਾ ਪਹਿਨਿਆ;
- ਬਿਮਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ;
- ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ।
ਇੱਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰੋਗੇ? ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਦਇਆ ਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਦਿਆਲਤਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਹੈ?
ਦਇਆ ਦਾ ਨਿਰਣੇ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ? ਜੇਮਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:
“ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦਇਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਦਇਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ”(ਜੇਮਜ਼ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ. ਐਕਸ.
ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦਇਆ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੇ ਅਸੀਂ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ.
ਜੇਮਜ਼ ਜਾਰੀ ਹੈ:
“ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ, ਜੇ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਨਿਹਚਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਕੀ ਫ਼ਾਇਦਾ? ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? 15 ਜੇ ਕੋਈ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਭੋਜਨ ਦੀ ਘਾਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, 16 ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜਾਓ; ਗਰਮਾਓ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਆਓ, ”ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਕੀ ਹੈ? 17 ਇਸ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤੇ, ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ। ” (ਯਾਕੂਬ 2: 14-17)
ਦਇਆ ਦੇ ਕੰਮ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਕੰਮ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦੇ।
ਆਓ ਆਪਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਇਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੱਤ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਰਬਪੱਖੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਸੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲੱਭਣਾ, ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਲਾ ਹੋਣ ਤੇ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਪਾਣੀ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਬਿੰਗੋ, ਬੰਗੋ, ਬੁੰਗੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਬਚਾਇਆ.
ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ.
ਤੁਸੀਂ ਕਣਕ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋਗੇ, ਜੋ ਮੱਤੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਵਿਚ, ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਵੀ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਣਕ ਸੀ ਅਤੇ ਵਾ whichੀ ਤਕ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੌਣ ਹੈ, ਰਾਜ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕੌਣ ਹੈ? (ਮੱਤੀ 13:38) ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਰਹਿਮ ਦਾਤ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਕਿਉਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਕੌਣ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ, ਰਹਿਮ ਈਸਾਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਨਿਰਣਾ ਹਰ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਹਨ? ਧਰਤੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਕੋਈ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਭਰਾ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ?
ਈਸਾਈ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7:14 ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਹਰੇਕ ਕਬੀਲੇ, ਲੋਕਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕੌਮ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਘਰ ਬਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ. (1 ਪਤਰਸ 4:17)
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਬਾਰੇ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਖਾਮੀ ਹੈ.
ਨਿਰਣੇ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ.
“ਇਹ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਉਣਗੇ।” (ਮੱਤੀ 25:46)
ਜੇ ਭੇਡ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਇਤ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਚਲੇ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਪਾਪੀ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਰਹੋ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ ਜੇ ਉਹ ਅਗਲੇ 1,000 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ, ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ, ਇਨਾਮ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ! ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਆਇਤ 34 ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਰਾਜਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੋਸਤ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ; ਸਿਰਫ ਬੱਚੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਕਸਰ ਫੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਅਸਾਨੀ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਦਇਆ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲੂਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਿਹਾ:
“ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬੋਝ ਚੁੱਕੋ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋਗੇ।” (ਗਲਾਤੀਆਂ 6: 2 ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ).
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਗਲਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਿਆਂ ਲਿਖਿਆ: “ਤਾਂ ਫਿਰ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਸਾਨੂੰ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਭਲਾ ਕਰੀਏ, ਪਰ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜੋ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।” (ਗਲਾਤੀਆਂ 6:10)
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਿਆਰ, ਮਾਫੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਰੀ 18 ਪੜ੍ਹੋth ਮੱਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ.
ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਸਾਡੀ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜੈਤੂਨ ਭਾਸ਼ਣ ਮੱਤੀ 24 ਅਤੇ 25 ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਲਿੰਕ ਲਈ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਲਈ, ਬਰਿਓਨ ਪਿਕਟਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇਖੋ. ਮੈਂ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਦੇਖਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.
