ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਭਾਗ 2): ਸ਼ੰਪਿੰਗ ... ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ?

ਹੈਲੋ, ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਏਰਿਕ ਵਿਲਸਨ ਹੈ.

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਈਸਾਈ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਮੰਨ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱ expੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ 2021 ਦੇ ਫਰਵਰੀ ਵਿਚ ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਿਚ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਕੇਸ ਸ਼ਡਿ inਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨੀਤੀ ਕਾਰਨ.

ਹੁਣ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਸ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ. ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਬੈਜ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਈਮਾਨਦਾਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਦ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਛੇਕਿਆ ਜਾਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ.

ਕੀ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ?

ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੋਬਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪੀ ਨੂੰ "ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲਾ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਵਰਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

“ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭਾ ਨੂੰ ਦੱਸੋ। ਜੇ ਉਹ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਵੇ। ” (ਮੱਤੀ 18:17)

ਹੁਣ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਜੇ ਉਹ ਰੋਮੀਆਂ ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਸੀ।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਚੇਲੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਸਨ. ਯਹੂਦੀ ਸਿਰਫ ਦੂਜੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਸਿਰਫ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ। ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਲਈ, ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਅਪੂਰਣ ਸੀ, ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਕ. ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਥੀ ਯਹੂਦੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ ਟੈਕਸ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾ ਕੇ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਯਹੂਦੀ ਜਣਨ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪਾਪੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਸੀ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਨੁਕਸ ਕੱ findਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: “ਤੁਹਾਡਾ ਅਧਿਆਪਕ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ?” (ਮੱਤੀ 9:11)

ਪਰ ਇਕ ਮਿੰਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਖਾਧਾ। ਉਸਨੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਵੀ ਕੀਤੇ (ਮੱਤੀ 15: 21-28; ਲੂਕਾ 7: 1-10 ਦੇਖੋ)। ਕੀ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ?

ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋਰ ਕਹਾਂਗਾ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖੋ. ਇਹ ਸਭ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਇਹ ਰੱਬ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. (ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ।) ਯਾਹੋਵਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈ; ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ. 

ਹੁਣ, ਚੇਲੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਕਿਹਾ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖਾਧਾ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਸੰਗਤ ਲਈ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵੱਲ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅਭਿਨੈ 2:42 ਤੇ ਜਾਓ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ.

“ਅਤੇ ਉਹ ਰਸੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਇਕੱਠੇ ਰਲ ਕੇ, ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।”

ਇੱਥੇ 4 ਤੱਤ ਹਨ:

1. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ।
2. ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ.
3. ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਖਾਧਾ.
4. ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ.

ਕੀ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਵਰਗੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਸਨ, ਇੱਕ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਬੈਠਕੇ, ਇਕੱਠੇ ਖਾਣਾ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਰੂਹਾਨੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ. 

ਅੱਜ ਕੱਲ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? 

ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਇਕ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਕ ਗਾਣਾ ਗਾਇਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਭਰਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ. ਜੇ ਕੋਈ ਛੇਕਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਕਿ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਜਾਂ ਨਮਸਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ.

ਕੀ ਇਹੀ ਕਹਿਣ ਦਾ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਟੈਕਸ ਉਗਰਾਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਜਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਣਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਖਾਧਾ। ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਗ਼ਲਤ ਹਨ.

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਿਜੀ ਘਰ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹੋ, ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹੋ, ਰਾਤ ​​ਦੇ ਖਾਣੇ' ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਸਮੂਹਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਂ ਕਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਮਿਲੇਗਾ? ਇਕ ਤੋਬਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹ ਸਭ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?

ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ?

1 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਸਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ^st ਸਦੀ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ:

“ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਭਰਾ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਓ ਜੋ ਵਿਘਨ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ। ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਚਿੱਠੀ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇ. ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾ ਸਮਝੋ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਭਰਾ ਵਾਂਗ ਨਸੀਹਤ ਦਿੰਦੇ ਰਹੋ। ” (2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 3: 6, 11, 13-15)

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਉਣ ਦੀ ਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੌਲੁਸ “ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ” ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਰਾ ਵਜੋਂ ਨਸੀਹਤ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੱਧ ਮੈਦਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਪਈ. ਇਹ ਛੇਕੇ ਗਏ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਇਹ "ਮਾਰਕਿੰਗ" ਸੀ. ਇੱਕ "ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ" ਦੇ ਨਾਲ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਚਲ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਣ" ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਡੇਟ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਉੱਤੇ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਸਖਤ ਸੋਚੋ. “ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ।” ਕੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਇਕ ਜਣਨ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣਗੇ? ਨਹੀਂ, ਫਿਰ ਵੀ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਇਕ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਇਕ ਜਣਨ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਨਸੀਹਤ ਦੇਵੇਗਾ. ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਲਟਕਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੋਸਤ, ਇਕ ਪਾਲ, ਇਕ ਛਾਤੀ ਵਾਲਾ ਦੋਸਤ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਲਾਈ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ.

ਪੌਲੁਸ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਗਤੀਵਿਧੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਪਾਪ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਵੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕੋਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੋੜਨ ਜਾਂ ਨਾ ਲੈਣ ਦਾ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਕੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਨੀਤੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ.

ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ?

ਆਓ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ. ਅਸੀਂ ਮੱਤੀ 18: 15-17 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਛਤਰ ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰਾਂਗੇ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਗਲਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ “ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਬੇਧਿਆਨੀ ਚਾਲ, ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ, ਜਾਦੂਗਰੀ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਲੜਾਈ, ਈਰਖਾ, ਗੁੱਸੇ, ਫੁੱਟ, ਵੰਡ, ਸੰਪਰਦਾ, ਈਰਖਾ, ਸ਼ਰਾਬੀ ਹਨ, ਜੰਗਲੀ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ” (ਗਲਾਤੀਆਂ 5: 19-21)

ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ”, ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਕਾਇਰਤਾ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21: 8 ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ; 22:15 ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ. 

ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਕਿ ਮਾਸ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀ ਹੈ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਬਾਈਨਰੀ ਚੋਣ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਅਤੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋਗੇ.

ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਬੱਚਾ.

ਮੈਂ 40 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸੀ. ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਣ, ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਈਰਖਾ, ਜਾਂ ਈਰਖਾ, ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਸਿਗਰੇਟ ਜਾਂ ਜੋੜ ਪੀਓ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਿੱਲੀ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓਗੇ ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਰ ਕੱਤ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕੁਟੋਗੇ, ਗਾਲਾਂ ਕੱlyੋ, ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਈਰਖਾ ਕਰੋਗੇ ... ਉਹ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਮੈਂਬਰ ਬਣੇ ਰਹੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ. ਇਹ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਜੇ ਕੋਈ ਦੁਨਿਆਵੀ ਆਦਮੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੌਣ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਰਫ ਉਹੋ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਨੁਸਖਾ ਹੈ. 

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ?

ਮੈਨੂੰ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿਓ. 

ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡਾ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੈ ਜੋ ਬਾਕਾਇਦਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੱਦ ਤਕ ਈਰਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਆਓ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈਏ. ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕੱਲੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਬੱਚਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਵਰਗਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਿਕਨਿਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਉਂਦੇ; ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਹੋ. ਜੇ ਉਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਠ ਕੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਮੱਤੀ 18:17 ਤੋਂ ਤੀਜਾ ਕਦਮ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.

ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋਵੋਗੇ? ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਵਿਭਾਜਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਕੇ looseਿੱਲੇ ਵਤੀਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਵੇਗਾ. ਉਹ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੱਤੀ 18 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਣਗੇ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੇਕਣ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੇਕੇ ਜਾਣਗੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਕਹਿਣਗੇ. ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰ. ਤਦ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ ਸਭ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲੈਣਗੇ.

ਇਸ ਸਮੇਂ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਰੋਕਣਾ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਛੇਕਿਆ ਜਾਣਾ, ਛੇਕੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਸ਼ੌਨਿੰਗ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਗਵਾਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਛੇਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਾਪ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਾਫ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਸਿਰਫ ਅਸਲ ਨਿਆਂਇਕ ਕਮੇਟੀ ਹੀ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ — ਕੋਈ ਅਧਾਰ is ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਡੂੰਘੇ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ.

ਇਹ ਬਲੈਕ ਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਹੈ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋਗੇ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੇਗੀ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਉਹ ਘ੍ਰਿਣਾ ਹੈ ਜੋ ਅਲੱਗ ਹੈ. 

ਜਦੋਂ ਨਾਥਨ ਨੌਰ ਅਤੇ ਫਰੈੱਡ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਨੇ 1952 ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਘਿਰ ਗਏ. ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਫੌਜ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਾਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਵੋਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੇਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱ .ੇ. “ਓਹ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਛੇਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਛੱਡ ਦੇਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ”

ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਖੁਦ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। 

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਛੇਕਣਾ ਜਾਂ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਇਹ ਸਭ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ. 

ਪਰ ਆਓ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਅਤਿਅੰਤ ਵੱਲ ਨਾ ਜਾਈਏ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਪਿਆਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਿਆਰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਅਸੀਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵੱਲ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਮੋੜਦਿਆਂ, ਸਮਰੱਥਕ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਯਹੂਦਾਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਭਚਾਰੀ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਇਕਲੌ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ। ” (ਯਹੂਦਾਹ 4 ਐਨਆਈਵੀ)

ਮੱਤੀ 18: 15-17 ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਇਕੱਲੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਇਆ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਅੱਖੋਂ ਪਰੋਖੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ-ਅਕਾਰ-ਫਿੱਟ-ਆਲ ਨਿਯਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਵੋਗੇ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਮਾੜਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਦੋ ਹਵਾਲੇ ਲਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਵੇਖਾਂਗੇ - ਇੱਕ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਫਾਰਮੂਲਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸਥੀਆਂ ਅਤੇ ਕੋਹੜ ਵਿਚ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗੇ।”

ਈਸਾਈ ਤਰੀਕਾ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਇੰਚਾਰਜ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਾਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਓ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ, "ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ", ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਹਾਨੇ ਵਜੋਂ.

ਹਾਲਾਤ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਜੋ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਾਪ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰੇ. ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਪੌਲੁਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭੈੜੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਨਸੀਹਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਜੇ ਪਾਪ ਬਦਨਾਮ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ? ਆਓ ਆਪਾਂ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਵਾਪਰੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇਖੀਏ.

“ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ: ਇਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ! ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ haveਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5: 1, 2 ਐਨਆਈਵੀ)

“ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਸੀ - ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਅਨੈਤਿਕ ਹਨ, ਜਾਂ ਲਾਲਚੀ ਅਤੇ ਬਦਮਾਸ਼ ਹਨ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾਕਾਰ ਹਨ। ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਛੱਡਣਾ ਪਏਗਾ. ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜੋ ਇੱਕ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਲਾਲਚੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਕ ਜਾਂ ਨਿੰਦਕ ਹੈ, ਸ਼ਰਾਬੀ ਜਾਂ ਠੱਗ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਖਾਓ। ”

“ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਮੇਰਾ ਕੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਜੋ ਅੰਦਰ ਹਨ? ਰੱਬ ਬਾਹਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ। “ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱel ਦਿਓ।” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5: 9-13 NIV)

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਸਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਂਗੇ. ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

“ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੰਨਾ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਉਦਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ. ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਬਹੁਮਤ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਹੁਣ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਦਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਡੁੱਬ ਨਾ ਜਾਵੇ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ. ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰੀਖਿਆ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋਵੋਗੇ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਆਗਿਆਕਾਰ ਰਹੋਗੇ. ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਮਾਫ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਵੀ ਮਾਫ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਂ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ - ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਸੀ — ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਾਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਵੇ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ” (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2: 5-11 NIV)

ਹੁਣ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਥੇ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ. ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣੀ ਸੀ। ਦੂਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਮਤ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਮਤ ਦੁਆਰਾ. ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ ਜੋ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਬਹੁਮਤ ਨੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਾ ਕੱ .ਿਆ.

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਨਾ ਖਾਣ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਤੱਥ ਇਹ ਹਨ: ਪਾਪ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਨਾਮੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਜਿਨਸੀ ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨਾ ਰੋਕੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਪਏਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਭਰਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਇਕ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਇਕ ਜਨਤਕ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਗ਼ੈਰ-ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਖਾਣੇ' ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮਸੀਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ ਦਾਗੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਸੋਚਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਇਹ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਮਸੀਹੀ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ ਦੇਖਦੀ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਘਿਨਾਉਣੇ ਜਿਨਸੀ ਵਤੀਰੇ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੋਚੇਗਾ ਕਿ ਇਸਾਈ ਨੇ ਇਸ ਚਾਲ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਿਆ. ਮਸੀਹੀ ਪਾਪੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ ਦਾਗੀ ਹੋਵੇਗਾ.

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਐਕਟ 2:42 ਵਿਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਂਗ ਬੈਠ ਕੇ ਖਾਣਾ ਖਾਣ, ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋ ਬਦਚਲਣ ਜਿਨਸੀ ਦੁਰਾਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ? 

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਪੌਲ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਖਾਣ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੋ." ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਖਾਣਾ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ. ਆਖਰਕਾਰ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਰਾ ਵਜੋਂ ਨਸੀਹਤ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ?

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਮਹੀਨੇ ਲੰਘੇ ਸਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨੇ ਚੰਗਾ ਫਲ ਦਿੱਤਾ. ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ: ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਦਿਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਮਾਫ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਤੋਂ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਤਿ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ.

ਕੀ ਤੁਸੀਂ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2:11 ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਮਝੀ? ਇੱਥੇ ਉਹ ਹੋਰ ਅਨੁਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ:

• “… ਤਾਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਆਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੈੜੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ। ” (ਨਵਾਂ ਜਿਉਂਦਾ ਅਨੁਵਾਦ)
• “… ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ” (ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਰਜ਼ਨ)
• “… ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ; ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ। ” (ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ)
• “… ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ (ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਹਾਂ)।” (ਨੈੱਟ ਬਾਈਬਲ)
• ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾੜਿਆ ਨਾ ਜਾਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਮੁਆਫੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ, ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਖੇਡਣਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ. 

ਇਹ ਇਕ ਸਬਕ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਸੰਮੇਲਨ ਦੀਆਂ ਵੀਡੀਓ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਟ ਓਵਰਸੀਅਰ ਨੈਟਵਰਕ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਏ ਹਕ਼ੀਕ਼ੀ ਮੁਆਫੀ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਵਧੀ ਜਿਹੜੀ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਲੰਬੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਵੀ ਦੇਣਗੇ। ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ. ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਉੱਪਰਲਾ ਹੱਥ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ.

ਕਿਸੇ ਛੇਕੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ “ਹੈਲੋ” ਕਹਿਣ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਲੋਕ 2 ਯੂਹੰਨਾ 7-11 ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਗੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

“ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। ਇਹ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਗੁਆ ਨਾਓ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇਗਾ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਹਡ਼ਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕਬੂਲੋ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਹੋ. ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਉਸਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ” (2 ਯੂਹੰਨਾ 7-11 ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ)

ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਇਕ-ਅਕਾਰ-ਫਿਕਸ-ਸਾਰਾ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਪਾਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਮੈਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਜ਼ਮੀਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਾਪ ਦੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਦੇਹ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ. (1 ਪਤਰਸ 3:21)

ਯੂਹੰਨਾ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਇੱਕ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਹੜਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹੀ ਰਾਹ ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਸੱਚਾ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਥੇ ਵੀ, ਜੌਨ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ….” “ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਹਰ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰੀਏ. .

ਵਿਦਵਾਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਗਨੋਸਟਿਕ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਵਧ ਰਹੇ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਸਨ.

ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਸਲਾਹ ਸੱਚੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਾਪ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਦੁਬਾਰਾ ਇਕ-ਅਕਾਰ-ਫਿੱਟ-ਸਾਰਾ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. 

ਪੌਲੁਸ ਕਿਸੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ?

ਆਓ ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਹੋਈਏ ਕਿ "ਨਮਸਕਾਰ" ਦੇਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਓ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਕਿ ਹੋਰ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ:

• “ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ…” (ਨਵਾਂ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਵਰਜ਼ਨ)
• “ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ…” (ਨਵਾਂ ਜਿਹਾ ਅਨੁਵਾਦ)
• “ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ…” (ਬੇਰੀਅਨ ਸਟੱਡੀ ਬਾਈਬਲ)
• “ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਡਸਪਿੱਡ ਦੀ ਬੋਲੀ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ…” (ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ)
• “ਹਰੇਕ ਲਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ…” (ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਅਨੁਵਾਦ)
• ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ, ਹੌਸਲਾ ਜਾਂ ਅਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੌਡਸਪਿੱਡ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਵਿਦਾਈ ਨਾਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋਵੋਗੇ ਅਤੇ ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ?

ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਾਪ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣ ਜਾਓ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਉਪਾਸਨਾ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮੱਤੀ 18: 15-17 ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਾਪੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਡੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਅਤੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਰਤ ਕੇ ਇਸ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਗਿਆਨੋਸਟੀਸਮ ਦੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਲਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰੀਏ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਕੋਲ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਕਰਾਂਗੇ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਸੇਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗੀ. ਸਖਤ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕਾਰਜ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮਾਰਗ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁਣਗੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਸਾਡੀ ਬੇਲੋੜੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੈਨਲ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਅਤੇ ਛੇਕੇ ਜਾਣ, ਕੱassੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਚੈਨਲ ਹੈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ, ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਇਸ ਚੈਨਲ ਦਾ ਛੇਕਣ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨਗੇ?

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, 8 ਜਨਵਰੀ, 1947 ਦੇ ਅੰਕ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ! ਇਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਪੰਨਾ on 27 'ਤੇ ਕਹਿਣਾ ਸੀ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਮੁਆਫਕ ਹੋ?"

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਗਲੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮੱਤੀ 18: 15-18; 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5: 3-5; ਗਲਾਤੀਆਂ 1: 8,9; 1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 1:20; ਤੀਤੁਸ 3:10. ਪਰ ਹਾਇਰਾਰਚੀ ਦੇ ਐਕਸਗੂਮਿicationਨੀਕੇਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ "ਚਿਕਿਤਸਕ" ਉਪਾਅ (ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੈ। — ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10: 26-31. … ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਇਰਾਰਕੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾਵਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਰਾਮਦ ਕਰਨ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ 'ਤੇ ਸੂਲ਼ੀ' ਤੇ ਟੰਗਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਅੱਗ 'ਤੇ ਟੰਗਿਆ ਗਿਆ। ” (g47 1/8 ਸਫ਼ਾ 27)

ਕੀ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਣਦੀ ਹੈ? ਮਨਮੋਹਕ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੀ, 1952 ਵਿਚ, ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਗਵਾਹ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣਾ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ "ਮੁੱਕਦਮਾ ਦੇ ਹਥਿਆਰ" ਦੀ ਇੱਕ ਵਰਚੁਅਲ ਕਾਰਬਨ ਕਾੱਪੀ ਬਣ ਨਹੀਂ ਗਈ, ਜਿਸਦੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ 1947 ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸਖਤ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। 1 ਸਤੰਬਰ, 1980 ਦੇ ਸਰਕਟ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪੱਤਰ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:

“ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ 17 ਅਗਸਤ, 1, ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੇ ਪੰਨਾ 1980 ਦੇ ਪੰਨਾ XNUMX ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, “ਸ਼ਬਦ 'ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ' ਇਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਦੂਰ ਖੜੇ ਹੋਣਾ', '' ਡਿੱਗਣਾ, ਅਪਵਾਦ, '' ਬਗਾਵਤ, ਤਿਆਗ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਇਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਮਸੀਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ [ਹੁਣ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ] ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਤਾੜਨਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਧਾਈ ਗਈ, ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਧੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ' ਗੁਲਾਮ ਜਮਾਤ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਣਦੀ ਨਿਆਂਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। "

ਕੀ ਅਜਿਹੀ ਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਰਿਮੋਟ ਈਸਾਈ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 1980 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਦਤਰ ਹੈ.

ਸਾਲ 2012 ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ, “ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਪਰਖ ਨਾ ਕਰੋ” ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਗ਼ਲਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਸੋਚਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੱਛੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਗਵਾਹ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਸੀ, ਉਹ ਬਾਗ਼ੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਵਰਗੇ ਸਨ ਜੋ “ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਪਰਖ” ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਫਿਰ, ਉਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਵਿਚ, “ਅਸੀਂ ਏਕਤਾ ਦਾ ਮਨ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?” ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ “ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਚ ਸੋਚਣਾ,” ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। (1 ਕੋ 4: 6) ”

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਤੁਹਾਡੀ "ਗਲਤ ਸੋਚ" ਲਈ ਗੰਭੀਰਤਾ.

ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗਵਾਹ ਇੱਕ ਮਨ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ. ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਸਬੂਤ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੇਕੇ ਜਾਣਗੇ will ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਈ ਹੈ-ਅਤੇ ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਚੰਗਿਆਈ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ ਉਹ ਮਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ - ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੇਕੇ ਜਾਣਗੇ. ਸੱਚਮੁੱਚ, ਇਹ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਮਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਖਾਸ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ speakੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਉਸ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਕੋਈ ਭਿੰਨਤਾ ਵੇਖੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੋਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਝ ਵੀ ਭਿੰਨ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਜਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਕਿਸੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਐਨਟਾ ਗੂੰਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਰਚ ਦੇਣਗੇ.

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਿਆਰ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਨੀਤੀ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਪਣਾ ਲਈ. ਇਹ ਚਰਚਿਤ ਪਾਖੰਡ ਦਾ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਕੇਸ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ:

“ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਖੰਡ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਹੀ propੰਗ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: 'ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਜੋਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ' ਰੱਬ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋ. ”(ਮਰਕੁਸ 7: 6-8 NWT)

ਦੇਖਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਬਸਕ੍ਰਾਈਬ ਬਟਨ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਡੀਓ ਕੱ theੀ ਜਿਸਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਕਿਉਂ ਹੈ. ਖੈਰ, ਮੈਂ ਇਹ ਮੌਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਵੈਬ ਸਾਈਟ, ਬੀਰੋਨਸਨੈੱਟ — ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਹਨ ਜੋ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ - ਉਹ ਸਾਈਟ ਹੈਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪੈਸਾ ਖਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਚਾਹੇ ਕਰ ਲਿਆ. ਫੇਰ ਵੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਤੱਕ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.

ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:

ਜੇਮਜ਼ ਪੈਂਟਨ ਰਦਰਫੋਰਡ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਦੇ ਪਾਖੰਡ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਭਾਗ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਉੱਤਰ!