ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ - ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ - ਭਾਗ 5

ਆਦਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (ਉਤਪਤ 2: 5 - ਉਤਪਤ 5: 2) - ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਅਦਨ ਦਾ ਬਾਗ਼

ਉਤਪਤ 5: 1-2 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਕੋਲੋਫੋਨ, ਅਤੇ ਟੋਲ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ^eਬਿੰਦੂ, ਉਤਪਤ 2: 5 ਤੋਂ ਉਤਪਤ 5: 2 ਦੀ ਸਾਡੀ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਈਬਲਾਂ ਦੇ ਭਾਗ ਲਈ. “ਇਹ ਆਦਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ. ² ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਣਨ ਦੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਮੈਨ ਬੁਲਾਇਆ ”.

ਅਸੀਂ ਉਤਪਤ 2: 4 ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ 'ਤੇ ਉਭਰਿਆ ਨਮੂਨਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ:

ਕੁਲੁੱਫੋਨ ਉਤਪਤ 5: 1-2 ਹੇਠਾਂ ਹੈ:

ਵੇਰਵਾ: “ਉਸਨੇ ਨਰ ਅਤੇ femaleਰਤ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ [ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ] ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣ ਦੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਮੈਨ ਰੱਖਿਆ. ”

ਜਦੋਂ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਦਿਨ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ”ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਸੀ।

ਲੇਖਕ ਜਾਂ ਮਾਲਕ: “ਇਹ ਆਦਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ”। ਇਸ ਭਾਗ ਦਾ ਮਾਲਕ ਜਾਂ ਲੇਖਕ ਆਦਮ ਸੀ.

 ਇਹ ਇਸ ਭਾਗ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗੇ.

ਉਤਪਤ 2: 5-6 - 3 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਨਸਪਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ^rd ਦਿਨ ਅਤੇ 6^th ਦਿਵਸ

“ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਅਜੇ ਤੱਕ ਖੇਤ ਦੀ ਕੋਈ ਝਾੜੀ ਨਹੀਂ ਪਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਖੇਤ ਦੀ ਕੋਈ ਬਨਸਪਤੀ ਨਹੀਂ ਉੱਗ ਰਹੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੀਂਹ ਨਹੀਂ ਵਰਤਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਸੀ। ⁶ ਪਰ ਇੱਕ ਧੁੰਦ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਿੰਜਿਆ ".

ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ 1 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਤਪਤ 11: 12-3 ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ^rd ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਿਵਸ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਘਾਹ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਬਨਸਪਤੀ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬੀਜ ਅਤੇ ਫਲ ਦੇ ਰੁੱਖ? ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਉਤਪਤ 2: 5-6 ਵਿਚ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਝਾੜੀ ਅਤੇ ਖੇਤ ਦੀ ਬਨਸਪਤੀ ਕਾਸ਼ਤ ਯੋਗ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕੋ ਵਾਕ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, “ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਾਹੁਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ”। ਸ਼ਬਦ "ਖੇਤ" ਵੀ ਕਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.  ਇਹ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਇਕ ਧੁੰਦ ਚੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਿੰਜਿਆ. ਇਹ ਸਾਰੀ ਬਣਾਈ ਬਨਸਪਤੀ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖੇਗੀ, ਪਰ ਕਾਸ਼ਤ ਯੋਗ ਬਨਸਪਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਗਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੀਂਹ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਰਾਤ ਦਾ ਤ੍ਰੇਲ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਘਾਹ ਆਦਿ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਟਰਿੱਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਰਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਿਆਨ ਵੀ ਹੈ. ਜੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਬਨਸਪਤੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਾਰਸ਼ ਦੇ ਉਸ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਚੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਜੋ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਉਹ ਬਨਸਪਤੀ ਵੀ ਸੀ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ), ਅਤੇ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਬਨਸਪਤੀ ਖਤਮ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜੇ ਇਹ ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਨਮੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਬਨਸਪਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਅਰਥ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਭੁੱਖਮਰੀ ਦਾ ਵੀ ਮਤਲਬ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਸਿਰਫ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਪੰਜਵੇਂ ਦਿਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬੂਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਮਰ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਬਨਸਪਤੀ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਵਧਦੀ ਜਾਂ ਮੁਰਝਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਇੰਟਰਲੋਕਿੰਗ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਭਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਦਿਨ ਸਿਰਫ 24 ਘੰਟੇ ਲੰਬਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.

ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ complexੰਗੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਕੀੜੇ (ਅਤੇ ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ) ਫੁੱਲਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਫਲ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜੇ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਾਗਣ ਅਤੇ ਫੈਲਣ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਐਕੁਆਰੀਅਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਰਲ ਰੀਫ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਜੀਵ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਨਸਪਤੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੀਫ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੀਫ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਉਤਪਤ 2: 7-9 - ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ

“ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਸਾਜਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਵਜਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਆਤਮਾ ਬਣ ਗਿਆ. ⁸ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਅਦਨ ਵਿਚ ਇਕ ਬਾਗ ਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ⁹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਹਰੇਕ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਉਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ”

ਅਗਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਮੈਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵੇਰਵੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਫਲ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਸਨ.

ਧੂੜ ਦੀ ਬਣੀ

ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਅੱਜ ਇਸ ਕਥਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਬਣਦਾ ਹੈ “ਮਿੱਟੀ ਵਿਚੋਂ ਧੂੜ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ।”

[ਮੈਨੂੰ]

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਲਈ ਜੀਵਨ ਲਈ 11 ਤੱਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ.

ਆਕਸੀਜਨ, ਕਾਰਬਨ, ਹਾਈਡਰੋਜਨ, ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ, ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਫਾਸਫੋਰਸ ਪੁੰਜ ਦਾ 99% ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਪੰਜ ਤੱਤ ਪੋਟਾਸ਼ੀਅਮ, ਸਲਫਰ, ਸੋਡੀਅਮ, ਕਲੋਰੀਨ ਅਤੇ ਮੈਗਨੀਸ਼ੀਅਮ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਲਗਭਗ 0.85% ਬਣਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 12 ਟਰੇਸ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਲ ਮਿਲਾਵਟ 10 ਗ੍ਰਾਮ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ, ਮੈਗਨੀਸ਼ੀਅਮ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਤੋਂ ਘੱਟ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਟਰੇਸ ਤੱਤ ਸਿਲੀਕਾਨ, ਬੋਰਾਨ, ਨਿਕਲ, ਵੈਨਡੀਅਮ, ਬਰੋਮਾਈਨ ਅਤੇ ਫਲੋਰਾਈਨ ਹਨ. ਹਾਈਡਰੋਜਨ ਅਤੇ ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਿਰਫ 50% ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ.

ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਚੀਨੀ ਪਾਤਰ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਆਦਮੀ ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਉਤਪਤ 2: 7 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਹੀ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਵੇਖੋ: ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਉਤਪਤ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ - ਭਾਗ 2 (ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਲੜੀ) [ii].

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਇਤ “ਬਣਾਈ ਗਈ” ਦੀ ਬਜਾਏ “ਬਣਾਈ ਗਈ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਆਮ ਵਰਤੋਂ “ਯਤਸਰ” ਮਨੁੱਖੀ ਘੁਮਿਆਰ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਅਕਸਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ingਾਲਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ.

ਇਹ ਈਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਬਾਗ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂ ਨਰਮਾ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ, ਰੱਬ ਨੇ ਫਿਰ ਖਾਣੇ ਦੇ ਫਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ-ਸੁਗੰਧ ਰੁੱਖ ਲਗਾਏ.

ਇੱਥੇ ਦੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੁੱਖ ਵੀ ਸਨ:

1. “ਬਾਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ”
2. “ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੁੱਖ।”

ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪਤ 2: 15-17 ਅਤੇ ਉਤਪਤ 3: 15-17, 22-24 ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵੇਖਾਂਗੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਪੜ੍ਹੇਗਾ ਜੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, “ਬਾਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੁੱਖ” (ਉਤਪਤ 3: 3 ਦੇਖੋ).

ਉਤਪਤ 2: 10-14 - ਅਦਨ ਦਾ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵੇਰਵਾ

“ਬਾਗ਼ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਲਈ ਅਦਨ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਗ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਇਹ ਅੱਡ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਚਾਰ ਸਿਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੀ। ¹¹ ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਨਾਮ ਪਿʹਸ਼ੋਨ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਹਵੀਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਸੋਨਾ ਹੈ. ¹² ਅਤੇ ਉਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸੋਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਬਡੇਲਿਅਮ ਗਮ ਅਤੇ ਓਨਿਕਸ ਪੱਥਰ ਵੀ ਹਨ. ¹³ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਨਦੀ ਦਾ ਨਾਮ ਗੀਹੋਨ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕੁਸ਼ ਦੀ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਘੇਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ¹⁴ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਨਦੀ ਦਾ ਨਾਮ ਹਿਡੇਡੇਲ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅੱਸਰੀਆ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਨਦੀ ਈਯੂ ਫੋਰੇਟ ਹੈ.

ਪਹਿਲਾਂ, ਅਦਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਦੀ ਜਾਰੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਲਈ. ਫਿਰ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਵਰਣਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਬਗੀਚੇ ਨੂੰ ਸਿੰਜਦਿਆਂ, ਇਹ ਨਦੀ ਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀ ਗਈ ਅਤੇ ਚਾਰ ਵੱਡੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਣੀਆਂ ਬਣ ਗਈ. ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਹ ਨੂਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਜਲ-ਪਰਲੋ ​​ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੀ ਫ਼ਰਾਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਅਸਲ ਸ਼ਬਦ “ਫਰਾਤ” ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਦੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ “ਪੈਰਾਟ” ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ, ਅੱਕਦਿਆਨ ਦੇ ਸਮਾਨ “ਪੁਰਤੁ”। ਅੱਜ, ਫਰਾਤ ਦਰਿਆ ਵੈਨ ਝੀਲ ਨੇੜੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸੀਰੀਆ ਵਿਚ ਵਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਹਿਡਡੇਲ ਨੂੰ ਟਾਈਗ੍ਰਿਸ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਫਰਾਤ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਫਾਰਸੀ ਖਾੜੀ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ - ਦੋ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਮੀਨ).

ਅੱਜ ਦੋ ਹੋਰ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਜਲ ਪ੍ਰਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰੇ ਭੂਮੀ ਦੇ ਉੱਨਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ.

ਗਿਹੋਂ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮੈਚ ਅਰਸ ਨਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਤੁਰਦਿਆਂ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕਾਸਪੀਅਨ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਲੇ ਸਾਗਰ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਵੈਨ ਝੀਲ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਅਰਾਸ ਨੂੰ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕਾਕੇਸਸ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਾਈਹੂਨ ਅਤੇ ਪਰਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ 19 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ^th ਜਿਚਨ-ਅਰਸ ਵਜੋਂ ਸਦੀ.

ਡੇਵਿਡ ਰੋਹਲ, ਇੱਕ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਨੇ ਪਿਸ਼ੋਨ ਨੂੰ ਉਜੁਨ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਵੀਲਾਹ ਨੂੰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਉਇਝੁਨ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਲਡਨ ਰਿਵਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਟ੍ਰੈਟੋਵੋਲਕਾਨੋ ਸੈਂਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉਠਦਿਆਂ, ਇਹ ਕੈਸਪੀਅਨ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਅਤੇ ਲਾਪਿਸ ਲਾਜੁਲੀ ਦੇ ਲੋਡਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤ ਉਤਪਤ ਦੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਹਵੀਲਾਹ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.[iii]

ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਦਨ ਦਾ ਸਥਾਨ

ਇਹਨਾਂ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਰਥਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ ਦੇ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਵਾਦੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਘਾਟੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਉੜਮੀਆ ਝੀਲਾਂ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ 14 ਅਤੇ 16 ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਹਨ. ਇਸ ਨਕਸ਼ੇ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਹਵੀਲਾਹ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਸੜਕ 32 ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੋਡ ਦੀ ਧਰਤੀ ਬਖਸ਼ਯੇਸ਼ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ (ਟਾਬਰੀਜ਼ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ) ਸੀ, ਅਤੇ ਤਾਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਨਕਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੂਸ਼ ਦੀ ਧਰਤੀ ਸੀ. ਟਾਬਰੀਜ਼ ਈਰਾਨ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਟਾਬਰੀਜ਼ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਪਹਾੜ ਦਾ ਕਿਨਾਰਾ ਅੱਜ ਕੁਸ਼ੇ ਦਾਗ - ਕੁਸ਼ ਦਾ ਪਹਾੜ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਨਕਸ਼ਾ ਡਾਟਾ © 2019 ਗੂਗਲ

ਉਤਪਤ 2: 15-17 - ਐਡਮ ਗਾਰਡਨ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋਇਆ, ਪਹਿਲੀ ਕਮਾਂਡ

“ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਵਸਾਇਆ. ¹⁶ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਹ ਹੁਕਮ ਵੀ ਦਿੱਤਾ: “ਤੁਸੀਂ ਬਾਗ ਦੇ ਹਰ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ. ¹⁷ ਪਰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਨਾ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਖਾਣਗੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਰ ਜਾਵੋਂਗੇ. ”

ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅਸਲ ਕੰਮ ਬਾਗ਼ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਹਰ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਬਾਹਰ ਕੱ goodਣ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਆਦਮ ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਆਦਿ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖਾਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੁੰਦੀ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ.

ਕੀ ਆਦਮ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾਣ ਦੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ? ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ “ਦਿਨ” ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਉਤਪਤ 1 ਵਾਂਗ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯੋਗ ਹੈ "Beyowm" ਜਿਹੜਾ ਇੱਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਹੈ, "ਦਿਨ ਵਿੱਚ", ਭਾਵ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ. ਟੈਕਸਟ "ਦਿਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ" ਜਾਂ "ਉਹ ਦਿਨ ਹੀ" ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ 24 ਘੰਟੇ ਦਾ ਖਾਸ ਦਿਨ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ.

ਉਤਪਤ 2: 18-25 - ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ

^"18 ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: “ਆਦਮੀ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਉਸਦੇ ਪੂਰਕ ਵਜੋਂ. " ¹⁹ ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਉਡਦੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਲਿਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਕੀ ਬੁਲਾਏਗਾ; ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਆਦਮੀ ਇਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਜੀਉਂਦੀ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸੀ. ²⁰ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਦਮੀ ਸਾਰੇ ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਉਡ ਰਹੇ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਕੋਈ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਸਦਾ ਪੂਰਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ²¹ ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਪਾਈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਇਕ ਪੱਸਲੀ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ²² ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਹ ਪਸਲੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਇੱਕ womanਰਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਗਿਆ.

²³ ਫਿਰ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਮੇਰੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਆਖਰੀ ਹੱਡੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਸ ਦਾ ਮਾਸ. ਇਹ ਇਕ manਰਤ ਕਹੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਇਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ”

²⁴ ਇਸੇ ਲਈ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸਰੀਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ²⁵ ਉਹ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਅਤੇ ਨੰਗਾ ਹੀ ਰਹੇ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ”. 

ਇੱਕ ਪੂਰਕ

ਇਬਰਾਨੀ ਟੈਕਸਟ ਵਿਚ "ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ" ਅਤੇ "ਇੱਕ ਉਲਟ" ਜਾਂ "ਵਿਰੋਧੀ" ਜਾਂ "ਪੂਰਕ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ womanਰਤ ਘਟੀਆ ਨਹੀਂ, ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੂਰਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਪੂਰਕ ਜਾਂ ਸਹਿਭਾਗੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਤਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕਠੇ ਹੋਏ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਇਕਾਈ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ.

ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਰੰਸੀ ਨੋਟ ਨੂੰ ਅੱਧ ਵਿਚ ਪਾੜ ਦੇਣਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਹਰ ਅੱਧਾ ਦੂਜੇ ਲਈ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਅਸਲ ਦੇ ਅੱਧੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਨਾਟਕੀ theirੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ ਆਇਤ 24 ਵਿਆਹ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ,ਇਸੇ ਲਈ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਬਣ ਜਾਣਗੇ. ਇਥੇ “ਸਰੀਰ” “ਮਾਸ” ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕਾਈ ਬਣਨਾ ਪਏਗੀ, ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣਾ ਜੇ ਉਹ ਸਫਲ ਹੋਣ. ਰਸੂਲ ਪੌਲ ਨੇ ਇਕ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਇਆ ਜਦੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12: 12-31 ਵਿਚ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰੀਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ.

ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ?

ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ (ਬਾਈਬਿਲਹਬ ਉੱਤੇ) ਉਤਪਤ 2:19 ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ “ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਣਾਇਆ ...”. ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਤਕਨੀਕੀ ਹੈ ਪਰ 'ਵਾ' ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਪੂਰਣਪਣ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਬਰਾਨੀ ਕ੍ਰਿਆ “ਵਾਈਅਇਸਰ” ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਅਤੇ ਬਣ ਗਿਆ” ਸੀ ਨਾ ਕਿ “ਬਣ ਗਿਆ” ਜਾਂ “ਬਣ ਰਿਹਾ ਸੀ”। 'ਵਾ' ਸੰਜੋਗ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਿਰਫ ਉਸੇ ਹੀ 6 ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਨਾਲ ਹੈ^th ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਦਿਨ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਹੀ readੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ: “ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਸੀ [ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ, ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ] ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਉਡਦੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਲਿਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਕੀ ਬੁਲਾਏਗਾ? ” ਹੁਣ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਆਇਤ ਉਤਪਤ 1: 24-31 ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ 6 ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ^th ਦਿਨ, ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਆਦਮੀ (ਅਤੇ .ਰਤ). ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਤਪਤ 2:19 ਉਤਪਤ 1: 24-31 ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰੇਗਾ.

ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵਰਜ਼ਨ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ “ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖੇਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਲਿਆਇਆ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਬੁਲਾਏਗਾ”. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਨਾਲ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਜੁੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਰੀਅਨ ਸਟੱਡੀ ਬਾਈਬਲ “ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖੇਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਲਿਆਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਵੇ.” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਜੋ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਆਮਦ

ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮਕਰਨ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਹਾਇਕ ਜਾਂ ਪੂਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਹਾਇਕ ਜਾਂ ਪੂਰਕ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਪੂਰਕ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਸੀ “ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਪਾਈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਇਕ ਪੱਸਲੀ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਥਾਂ ਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।”

ਸ਼ਬਦ "ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ" ਹੈ “ਤਾਰਦੇਹ”[iv] ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਲੌਕਿਕ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਪਾਚਨ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਚੀਰਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਹਰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ.

ਫਿਰ ਪਸਲੀ ਨੇ aਰਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. “ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਹ ਪਸਲੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਿਹੜੀ ਉਸਨੇ ਆਦਮੀ ਤੋਂ womanਰਤ ਵਿੱਚ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਵੱਲ ਲਿਆਉਣ ਲਈ.”

ਐਡਮ ਹੁਣ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਕੋਲ ਇਕ ਪੂਰਕ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ womanਰਤ, “ਇਸ਼-ਸ਼ਾਹ” ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ, ਆਦਮੀ ਲਈ “ਇਸ਼”, ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

“ਅਤੇ ਉਹ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੰਗੇ ਹੀ ਰਹੇ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ”.

ਇਸ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨੰਗੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਉਤਪਤ 3: 1-5 - ਹੱਵਾਹ ਦਾ ਪਰਤਾਵਾ

“ਹੁਣ ਸੱਪ ਖੇਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਵਧਾਨ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ theਰਤ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗੀ: “ਕੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੰਨਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਗ ਦੇ ਹਰ ਦਰੱਖਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ?” ² ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸ theਰਤ ਨੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਬਾਗ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਫਲ ਅਸੀਂ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ³ ਪਰ ਬਗੀਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਫ਼ਲਾਂ ਦਾ ਖਾਣ ਬਾਰੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਨਹੀਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਮਰਦੇ।' ” ⁴ ਇਸ ਤੇ ਸੱਪ ਨੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗੀ। ⁵ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸੇ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ. ”

ਉਤਪਤ 2: 9 ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ, ਇੱਥੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਸੀ।

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12: 8 ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਸੱਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਸਲ ਸੱਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ;”.

ਸ਼ੈਤਾਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸ਼ਾਇਦ ਸੱਪ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਲਾਕ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਜਾ ਕੇ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਖਾਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਜੇ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਥੋਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ"? ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਕਮਾਂਡ ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ. ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ "ਅਸੀਂ ਹਰ ਫਲਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਬਾਗ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਿੱਥੇ ਰੱਬ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਨਾ ਖਾਓ, ਨਾ ਇਸਨੂੰ ਛੋਹਵੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਜਾਵੋਂਗੇ".

ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਦੁਹਰਾਓ ਦੇ ਉਲਟ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਸੱਪ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਤੁਸੀਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਮਰੋਗੇ. ⁵ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸੇ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ. ” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੈਤਾਨ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਲ ਖਾਣਾ ਹੱਵਾਹ ਲਈ ਹੋਰ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ।

ਉਤਪਤ 3: 6-7 - ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਪੈਣਾ

 “ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, womanਰਤ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਰੁੱਖ ਭੋਜਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ, ਹਾਂ, ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਇਸਦਾ ਫਲ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ⁷ ਫਿਰ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਨੰਗੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਪੱਤੇ ਇਕੱਠੇ ਸਿਲਾਈ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਲੱਕੜਾਂ ਦੇ ingsੱਕਣ ਬਣਾਏ ”

ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ, ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੇ 1 ਯੂਹੰਨਾ 2: 15-17 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ “ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰੋ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ¹⁶ ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ the ਸਰੀਰ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ meansੰਗਾਂ ਦਾ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ with ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ¹⁷ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਸਾਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਇੱਛਾ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ.

ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾਣ ਵੇਲੇ, ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਮਾਸ ਦੀ ਇੱਛਾ (ਚੰਗੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਸੁਆਦ) ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ (ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਸੀ) ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਲੈਣਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਰੱਬ ਵਰਗੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਉਸ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਰੇਗਾ. ਉਹ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ” ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ. ਹਾਂ, “ਉਸਨੇ ਇਸਦਾ ਫਲ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹੱਵਾਹ ਉਸੇ ਪਲ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਪੂਰਣ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਗਲਤ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੇਮਜ਼ 1: 14-15 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ "ਪਰ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚ ਕੇ ਅਤੇ ਲੁਭਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ¹⁵ ਤਦ ਇੱਛਾ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਪਜਾ; ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਾਪ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਪਾਪ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਵੇਖ ਜਾਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰਤਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਰਤਾਵੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਸਥਿਤੀ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ “ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਕੁਝ [ਫਲ] ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਹ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ”। ਹਾਂ, ਆਦਮ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਉਸ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਨੰਗੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਲੱਕੜਾਂ coverੱਕੀਆਂ ਸਨ.

ਉਤਪਤ 3: 8-13 - ਖੋਜ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਖੇਡ

"⁸ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਹਵਾ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਬਗੀਚੀ ਵਿਚ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਬਾਗ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਲੁਕ ਗਏ. ⁹ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ: “ਤੂੰ ਕਿੱਥੇ ਹੈਂ?” ¹⁰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: "ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਮੈਂ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਣੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨੰਗਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।" ¹¹ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਕਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨੰਗੇ ਹੋ? ਜਿਸ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਖਾਣ? ” ¹² ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਅੱਗੇ ਬੋਲਿਆ: "ਜਿਸ womanਰਤ ਨੂੰ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰੁੱਖ ਤੋਂ [ਫਲ] ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਖਾਧਾ." ¹³ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੂੰ ਇਹ ਕੀ ਕੀਤਾ?” ਉਸ theਰਤ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਸੱਪ — ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਖਾਧਾ."

ਉਸ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਬਾਗ ਵਿਚ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਹਵਾ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ. ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਭਰਮ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਗਏ ਅਤੇ ਬਾਗ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੁਕ ਗਏ, ਪਰੰਤੂ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਰਿਹਾ, ਮੰਗਦਾ ਰਿਹਾ "ਤੁਸੀਂਂਂ 'ਕਿੱਥੇ ਹੋ?". ਆਖਰਕਾਰ, ਆਦਮ ਬੋਲਿਆ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾਧਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਖਾਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹਾਂ, ਆਦਮ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ “ਜਿਸ womanਰਤ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰੁੱਖ ਤੋਂ [ਫਲ] ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਖਾਧਾ”. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਕਿੱਥੋਂ ਫਲ ਲਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਖਾਧਾ ਕਿ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਗੈਰ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਫਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ.

ਦਰਅਸਲ, ਫਿਰ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹੱਵਾਹ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਮੰਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਸੱਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਖਾਧਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਤਪਤ 3: 2-3,6 ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਹੱਵ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਖਾਣ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ.

ਰੱਬ ਦੇ ਵਾਜਬ ਹੁਕਮ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਲਈ ਬਗੀਚੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਰੁੱਖ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਹੋਣਗੇ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਲੜੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ()) ਵਿਚ ਆਦਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਤੇ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ.

[ਮੈਨੂੰ] ਓਪਨਸਟੈਕਸ ਕਾਲੇਜ ਦੁਆਰਾ - ਇਹ ਫਾਈਲ: 201 ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਆਫ ਹਿ Humanਮਨ ਬਾਡੀ -01.jpg, ਸੀਸੀ ਦੁਆਰਾ 3.0 ਦੁਆਰਾ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ. https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[iii] ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਚਿੱਤਰ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪੰਨਾ 55 ਵੇਖੋ.ਦੰਤਕਥਾ, ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਜਨਮ "ਡੇਵਿਡ ਰੋਹਲ ਦੁਆਰਾ.

[iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm

ਤਾਦੁਆ

ਟਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.