ਭਾਗ 2
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਖਾਤਾ (ਉਤਪਤ 1: 1 - ਉਤਪਤ 2: 4): ਦਿਨ 1 ਅਤੇ 2
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਠ ਦੀ ਇਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਰੀਖਿਆ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ
ਪਿਛੋਕੜ
ਹੇਠਾਂ ਉਤਪਤ ਅਧਿਆਇ 1: 1 ਤੋਂ ਉਤਪਤ 2: 4 ਦੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਨੇੜਿਓਂ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਜੋ ਕਿ ਭਾਗ 4 ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਦਿਨ 7,000 ਸਾਲ ਸਨ ਹਰੇਕ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਤਪਤ 1: 1 ਅਤੇ ਉਤਪਤ 1: 2 ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪਾੜਾ ਸੀ. ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮਰ ਬਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਾਏ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਹਰੇਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਆਪਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਤੇ ਅਜੋਕੀ ਡੇਟਿੰਗ ਵਿਧੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਖਰਾਬ ਹਨ.[ਮੈਨੂੰ].
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖਕ ਹੁਣ ਸਮਝਦਾਰ ਸਮਝ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ. ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਹੈ. ਕੁਝ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਝ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਰੀਵਟੀ ਲਈ ਇਸ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਓ ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਾ ਭਾਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਣ. ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਲੇਖਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਬੇਝਿਜਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਇਥੇ ਦਿੱਤੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਬੈਕਅਪ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਉਤਪਤ 1: 1 - ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ
“ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ”.
ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਾਠਕ ਜਾਣੂ ਹਨ. ਵਾਕਾਂਸ਼ “ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ" ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ “ਬੇਰੇਸ਼ਿੱਟh"[ii], ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਸ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇਬਰਾਨੀ ਨਾਮ ਹੈ. ਮੂਸਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅੱਜ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਂਟਾਟਯੂਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ: ਉਤਪਤ, ਕੂਚ, ਲੇਵੀਆਂ, ਗਿਣਤੀਆਂ, ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ ਜਾਂ ਤੌਰਾਤ (ਕਾਨੂੰਨ) ਜੇ ਕੋਈ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੀ ਹੈ .
ਰੱਬ ਨੇ ਕੀ ਬਣਾਇਆ?
ਉਹ ਧਰਤੀ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਾਸ਼ ਵੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਆਪਣੇ ਉੱਪਰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੋਨੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਸਵਰਗ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਨੰਗੀ ਅੱਖ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਬਣਾਇਆ” ਹੈ “ਬਾਰਾ”[iii] ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਣਾ, ਬਣਾਉਣਾ, ਬਣਾਉਣਾ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ “ਬਾਰਾ” ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਮੁੱ .ਲੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜਿਥੇ ਸ਼ਬਦ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ.
“ਅਕਾਸ਼” ਹੈ “shamayim"[iv] ਅਤੇ ਬਹੁਵਚਨ ਹੈ, ਸਭ ਨੂੰ ਘੇਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਇਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਅਸਮਾਨ, ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੇਠਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ.
ਜ਼ਬੂਰ 102: 25 ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ” ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1:10 ਵਿਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕਈ ਪਰਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਪਿਘਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਟੇਕਟੋਨੀਕਲ ਪਲੇਟਾਂ ਹਨ.[v] ਇੱਕ ਚਮੜੀ ਜਾਂ ਛਾਲੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ, ਜੋ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਇਕ ਪਤਲੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਛਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ 35 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਮੋਟਾਈ ਤੱਕ ਦਾ ਇਕ ਗ੍ਰੇਨੀਟਿਕ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਛਾਲੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਰਾਂ ਨੂੰ enੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.[vi] ਇਹ ਇਕ ਨੀਂਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਲਕੀਨ, ਰੂਪਾਂਤਰ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਚੱਟਾਨਾਂ ਫੁੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿੱਟੀ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ.
ਉਤਪਤ 1: 1 ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ reasonableਣਾ ਵਾਜਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਹ ਸਵਰਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਠਹਿਰਿਆ ਸੀ.
ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਉਤਪਤ ਵਿਚ ਇਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ, ਜੋ ਮੌਸਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਸ ਗੇੜ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਪੱਟੀ ਬੰਨ੍ਹਦਿਆਂ ਪੂਛ ਨੂੰ ਚਿਣਨ ਵਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਪਤਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗਧੇ ਦੀ ਪੂਛ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ!
ਇਹ ਕਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ?
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ.
ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ?
ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਹੰਨਾ 1: 1-3 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ “ਮੁ In ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਮੁੱ the ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸੀ. ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਚੀਜ ਵੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਈ ”। ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਤਪਤ 1: 1 ਰੱਬ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ”।
ਅਗਲਾ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਕਿਵੇਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਇਆ?
ਕਹਾਉਤਾਂ 8: 22-23 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਵਾਬ ਹੈ “ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਅਣਮਿਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੈਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਦਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ” ਪੋਥੀ ਦਾ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਉਤਪਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ 1: 2 ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨਿਰਾਕਾਰ ਅਤੇ ਹਨੇਰੀ ਸੀ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ coveredੱਕੀ ਹੋਈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਫਿਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਯਿਸੂ, ਸ਼ਬਦ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਸੀ.
ਪਹਿਲੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ?
ਹਾਂ. ਯੂਹੰਨਾ 1 ਅਤੇ ਕਹਾਉਤਾਂ 8 ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1: 15-16 ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ, ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ “ਉਹ ਅਦਿੱਖ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਜੇਠਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿਸਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ। … ਸਾਰੀਆਂ [ਹੋਰ] ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ”
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:14 ਵਿਚ ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ “ਇਹ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਹਨ ਜੋ ਆਮੀਨ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਗਵਾਹ, ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ.”
ਇਹ ਚਾਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਕਹਿ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ.
ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ?
ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ, ਇਹ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਬੋਲਦੇ ਹੋ. ਮੌਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਥਿ .ਰੀ ਬਿਗ-ਬੈਂਗ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ “ਦੁਰਲੱਭ ਧਰਤੀ”[viii] (ਪੀ ਵਾਰਡ ਅਤੇ ਡੀ ਬ੍ਰਾleਨਲੀ 2004 ਦੁਆਰਾ), ਜੋ ਪੰਨਾ page 38 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, “ਦਿ ਬਿਗ ਬੈਂਗ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ।” ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਕਈ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹੁਣ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਹੱਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਸਮੇਂ, ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4:14 ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸੋਚ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਸੀ “ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਲਹਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਛਲ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਹਰ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ”.
ਹਾਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਟੋਕਰੀ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਅੰਡੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰੋ. ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬੁਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਰਈਸਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਰੱਖੋ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਦਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ (ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 146: 3 ਦੇਖੋ). ਆਓ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਥਨ ਯੋਗ ਕਰੀਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ “ਜੇ ਵੱਡਾ ਧਮਾਕਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ।”
ਉਤਪਤ 1: 2 - ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ (ਜਾਰੀ)
"ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨਿਰਾਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲ ਸੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਡੂੰਘੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਸੀ. ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤਹ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ. ”
ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਾਕ ਹੈ “ਅਸੀਂ-ਭਾੜੇ”, ਕਨਜੈਕਟਿਵ ਵਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਹੋਰ", ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ.[ix]
ਇਸ ਲਈ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਆਇਤ 1 ਅਤੇ ਆਇਤ 2 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਅਸਲ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਆਇਤਾਂ 3-5. ਇਹ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਘਟਨਾ ਸੀ.
ਪਾਣੀ - ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ
ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਹੁਣ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮਾਤਰਾ, ਤਾਰਿਆਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚਲੇ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ, ਜਿਥੋਂ ਤਕ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਘੱਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਵਰਗੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ.
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਐਸਟ੍ਰੋਫਿਜਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸਥਾਰ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਣੂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. “ਧੰਨਵਾਦ ਰੋਜ਼ਟਾ ਅਤੇ ਫਿਲਿੱ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਤੇ ਭਾਰੀ ਪਾਣੀ (ਡਿuterਟੋਰਿਅਮ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਪਾਣੀ) “ਨਿਯਮਤ” ਪਾਣੀ (ਨਿਯਮਤ ਪੁਰਾਣੇ ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਤੋਂ ਬਣਿਆ) ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਧਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ 10% ਪਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਇੱਕ ਧੂਮਕੇ 'ਤੇ. [X]
ਇਹ ਤੱਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹਨ.[xi] ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
ਫਿਰ ਵੀ ਯਸਾਯਾਹ 45:18 ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਕਿਉਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ “ਕਿਉਂ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਉਹ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਪੁਰਖ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਉਹੀ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਸਣ ਲਈ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ".
ਇਹ ਉਤਪਤ 1: 2 ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਉਣ ਲਈ ਜੀਵਣ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਤੀ ਨਿਰਜੀਵ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਸੀ.
ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਜੀਵਣ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਹੱਦ ਤਕ ਜੀਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, humanਸਤਨ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰ ਲਗਭਗ 53% ਪਾਣੀ ਹੈ! ਅਸਲ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਪਾਣੀ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿਾਂ ਜਾਂ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਤਪਤ 1: 1-2 ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ. ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਉਤਪਤ 1: 3-5 - ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ (ਜਾਰੀ)
"3 ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: “ਚਾਨਣ ਹੋਣ ਦਿਓ”. ਫਿਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਆਈ. 4 ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਚਾਨਣ ਚੰਗਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਪਾੜਾ ਲਿਆਇਆ। 5 ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚਾਨਣ ਦਾ ਦਿਨ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਰਾਤ ਕਿਹਾ. ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਹੋਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ, ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ”.
ਦਿਵਸ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਜੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ, (ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ). ਉਸਨੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ [24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ] ਦਿਨ ਨੂੰ ਦੋ ਪੀਰੀਅਡਜ਼ ਵਿਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਇਕ ਇਕ ਦਿਨ ਦਾ [ਰੌਸ਼ਨੀ] ਅਤੇ ਇਕ ਰਾਤ ਦਾ [ਕੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ].
“ਦਿਨ” ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ “ਯੋਮ”[xii].
ਸ਼ਬਦ "ਯੋਮ ਕਿੱਪੁਰ" ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਬਰਾਨੀ ਨਾਮ ਹੈ “ਦਿਵਸ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ”. ਇਸ ਦਿਨ 1973 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਉੱਤੇ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਯੋਮ ਕਿੱਪਰ ਜੰਗ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ ਸੀ। ਯੋਮ ਕਿੱਪੁਰ 10 ਤੇ ਹੈth 7 ਦਾ ਦਿਨth ਮਹੀਨਾ (ਤਿਸ਼ਰੀ) ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. [xiii] ਅੱਜ ਵੀ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਛੁੱਟੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਰੇਡੀਓ ਜਾਂ ਟੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ, ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਬੰਦ ਹਨ, ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬੰਦ ਹਨ.
"ਯੋਮ" ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ "ਡੇਅ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:
- 'ਰਾਤ' ਦੇ ਉਲਟ 'ਦਿਨ'. ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.ਰੱਬ ਨੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਰਾਤ ਕਿਹਾ.
- ਦਿਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਮ ਦਾ ਦਿਨ [ਕਈ ਘੰਟੇ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ], ਇਕ ਦਿਨ ਦਾ ਸਫ਼ਰ [ਦੁਬਾਰਾ ਕਈ ਘੰਟੇ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ]
- (1) ਜਾਂ (2) ਦੇ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ
- ਦਿਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਤ ਅਤੇ ਦਿਨ [ਜੋ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ]
- ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵਰਤੋਂ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਯੋਗ ਜਿਵੇਂ ਬਰਫ ਦਾ ਦਿਨ, ਬਰਸਾਤੀ ਦਾ ਦਿਨ, ਮੇਰੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਦਿਨ.
ਸਾਨੂੰ, ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਕੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ "ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਹੋਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ, ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ”?
ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਦਿਨ (4) ਇੱਕ ਦਿਨ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਤ ਅਤੇ ਦਿਨ ਕੁੱਲ 24 ਘੰਟੇ.
ਕੀ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ 24-ਘੰਟੇ ਦਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਸੀ?
ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ “ਦਿਨ” ਦੀ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਤਪੱਤੀ 2: 4 ਦੇ ਉਲਟ ਜਿੱਥੇ ਆਇਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. "ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਦਿਨ ਵਿਚ ਜੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ” ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ "ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ" ਅਤੇ “ਦਿਨ ਵਿਚ” ਇਸ ਨਾਲੋਂ "on ਉਹ ਦਿਨ ”ਜਿਹੜਾ ਖਾਸ ਹੈ. ਉਤਪਤ 1: 3-5 ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਨ ਵੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਕੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਕੀ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ?
“ਸ਼ਾਮ” ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ “ereb"[xiv], ਅਤੇ “ਸਵੇਰ” ਲਈ, ਜਿਹੜਾ “ਬੋਇਕਰ"[xv], ਹਰ ਇਕ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ (ਉਤਪਤ 1 ਤੋਂ ਬਾਹਰ) ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਆਮ ਧਾਰਨਾ [ਲਗਭਗ 12 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ], ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਨੂੰ [ਲਗਭਗ 12 ਘੰਟੇ ਲੰਬੇ ਦਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਅਰੰਭ ਕਰਨ] ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ, ਉਥੇ ਹੈ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਉਤਪਤ 1 ਵਿਚਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ wayੰਗ ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝਣ ਲਈ.
ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਕਾਰਨ
ਕੂਚ 20:11 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ 9 ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਵਾ ਸੌਂਪਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਛੇ ਦਿਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 10 ਪਰ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਸਬਤ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਨਾ ਤੁਸੀਂ, ਨਾ ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤਰ, ਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਧੀ, ਆਪਣੀ ਗੁਲਾਮ ਆਦਮੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਗੁਲਾਮ ਲੜਕੀ, ਨਾ ਤੁਹਾਡਾ ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਵਾਸੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ. 11 ਕਿਉਂ ਕਿ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ”.
ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੁਕਮ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦਿਨ ਹਰ 24 ਘੰਟੇ ਲੰਬੇ ਸਨ. ਹੁਕਮ ਨੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਰਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਲਈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਲਨਾ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ. (ਕੂਚ 31: 12-17 ਵੀ ਦੇਖੋ).
ਯਸਾਯਾਹ 45: 6-7 ਉਤਪਤ 1: 3-5 ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਜਾਣ ਸਕਣ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ”. ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 104: 20, 22 ਉਸੇ ਸੋਚ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, “ਤੁਸੀਂ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਰਾਤ ਹੋ ਜਾਵੇ ... ਸੂਰਜ ਚਮਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਉਹ [ਜੰਗਲ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ] ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੁਕਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਲੇਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. "
ਲੇਵੀ 23:32 ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬਤ ਸ਼ਾਮ ਤੋਂ [ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ] ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਚੱਲੇਗਾ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਮ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਸਬਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ”.
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਹੈ. ਯੂਹੰਨਾ 19 ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਯੂਹੰਨਾ 19:31 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਫਿਰ ਯਹੂਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਿਆਰੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਲਾਸ਼ਾਂ ਤਸੀਹੇ 'ਤੇ ਨਾ ਰਹਿਣ, ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਅਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਜਾਣ। ” ਲੂਕਾ 23: 44-47 ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੌਵੇਂ ਘੰਟੇ (ਜੋ ਦੁਪਹਿਰ 3 ਵਜੇ ਸੀ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੀ ਅਤੇ ਸਬਤ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮ ਦੇ 6 ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜੋ ਦਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘੰਟੇ ਸੀ.
ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਅੱਜ ਵੀ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. (ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸਿਨੇਮਾ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਫਿੱਡਰ)
ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹੀ.
ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜੁੱਗ-ਧਰਤੀ ਲਈ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਬੂਤ
- ਧਰਤੀ ਦਾ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਕੋਰ, ਅਤੇ ਪੋਲੋਨੀਅਮ ਦਾ ਅੱਧਾ ਜੀਵਨ: ਪੋਲੋਨੀਅਮ ਇਕ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵ ਤੱਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 3 ਮਿੰਟ ਦੀ ਅੱਧੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ. ਪੋਲੋਨਿਅਮ 100,000 ਦੇ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵ ayਹਿਣ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਰੰਗੀਨ ਗੋਲਿਆਂ ਦੇ 218 ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਲੋਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵ ਅਸਲ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਵਿਚ ਸੀ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਅੱਧੇ-ਜੀਵਨ ਕਾਰਨ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਬਣਾਉਣਾ ਪਿਆ. ਪਿਘਲੇ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਠੰਡਾ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪੋਲੋਨੀਅਮ ਦੇ ਠੰ .ਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਪਿਘਲੀ ਹੋਈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਠੰ toਾ ਹੋਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ. ਇਹ ਸੌ ਕਰੋੜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤਤਕਾਲ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਬਹਿਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.[xvi]
- ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸੜਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 5% ਮਾਪੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਦਰ ਨਾਲ, ਹੁਣ ਤੋਂ ਸਿਰਫ 3391 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਏ.ਡੀ.1,370 in XNUMX in ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਵਾਪਸ ਕੱ Extਣਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਉਮਰ ਹੱਦ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੈਂਕੜੇ ਕਰੋੜਾਂ ਨਹੀਂ.[xvii]
ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਆਖਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੀ, ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਜਾਂ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਉਣਾ ਸੀ.
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਨੇ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿੱਤੀ.
ਉਤਪਤ 1: 6-8 - ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਦਿਨ
“ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:“ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫੁੱਟ ਪੈਣ ਦਿਓ. ” 7 ਤਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜੋ ਫੈਲਾਅ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਜੋ ਵਿਸਤਾਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ. 8 ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲੱਗ ਪਿਆ. ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਆ ਗਿਆ, ਦੂਜੇ ਦਿਨ. ”
ਸਵਰਗ
ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ਸ਼ਮਾਯਮ”, ਅਨੁਵਾਦ ਸਵਰਗ,[xviii] ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਪਏਗਾ.
- ਇਹ ਅਕਾਸ਼, ਧਰਤੀ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੰਛੀ ਉੱਡਦੇ ਹਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. (ਯਿਰਮਿਯਾਹ 4:25)
- ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਸਪੇਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਤਾਰੇ ਹਨ. (ਯਸਾਯਾਹ 13:10)
- ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 1: 22-26).
ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸਵਰਗ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਉਹੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ “ਤੀਜੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਫਸਿਆ” ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ “ਅਲੌਕਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ” (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12: 1-4).
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵੱਸਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੁਦਰਤੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਬਾਹਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਜਾਂ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ “ਸਵਰਗ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੈਲਾਅ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬੱਦਲਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਜਲ ਚੱਕਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਾਫ ਪਰਤ ਜੋ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਤਹ ਤੋਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਭਾਫ ਦੀ ਪਰਤ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਤਦ ਇਸ ਪਰਤ ਨੂੰ 1 ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀrd ਦਿਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਵਿਸਥਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ 4 ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈth ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਉਤਪਤ 1:15 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚਮਕਣ ਲਈ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ”. ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ.
ਇਹ ਜਾਣੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ.
ਜ਼ਬੂਰ 148: 4 ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, “ਹੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਅਕਾਸ਼ੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੋਵੋ ”.
ਇਹ 2 ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾnd ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਦਿਨ, ਇਕ ਸ਼ਾਮ [ਹਨੇਰੇ] ਅਤੇ ਸਵੇਰ [ਦਿਨ ਦਾ ਚਾਨਣ] ਦੋਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ.
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਦਿਨ, 2 ਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਤਹ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
The ਇਸ ਲੜੀ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ 3 ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰੇਗਾrd ਅਤੇ 4th ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦਿਨ.
[ਮੈਨੂੰ] ਵਿਗਿਆਨਕ ਡੇਟਿੰਗ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਕਮੀਆਂ ਦਿਖਾਉਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਘੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਪੂਰਾ ਲੇਖ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 4,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਗਲਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਪੂਰਕ ਲਈ ਹੈ.
[ii] ਬੇਰੇਸਿੱਟ, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[iii] ਬਾਰਾ, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[iv] ਸ਼ਾਮੈਮ, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[v] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[ix] ਕਨਜੈਂਕਟਿਵ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਖਰ) ਇੱਕ ਜੋੜ ਜਾਂ ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਦੋ ਬਿਆਨ, ਦੋ ਤੱਥਾਂ, ਆਦਿ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਕੇਤ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਹ “ਵੀ, ਅਤੇ” ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਸ਼ਬਦ ਹਨ
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xi] ਪੈਰਾ ਦੇਖੋ ਅਰਲੀ ਧਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਮਰੀਕਨ ਦੇ ਉਸੇ ਲੇਖ ਵਿਚ, “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ?” https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[xiii] 1973 ਅਰਬ-ਇਜ਼ਰਾਇਲੀ 5 ਦੀ ਲੜਾਈth-23rd ਅਕਤੂਬਰ 1973.
[xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[xvi] ਗੈਂਟਰੀ, ਰਾਬਰਟ ਵੀ., “ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਲਾਨਾ ਸਮੀਖਿਆ,” ਭਾਗ. 23, 1973 ਪੀ. 247
[xvii] ਮੈਕਡੋਨਲਡ, ਕੀਥ ਐਲ. ਅਤੇ ਰਾਬਰਟ ਐੱਚ. ਗਨਸਟ, 1835 ਤੋਂ 1965 ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਜੁਲਾਈ 1967, ਏਸਾ ਤਕਨੀਕੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ. ਆਈ.ਈ.ਆਰ. 1. ਯੂ.ਐੱਸ. ਗੌਰਮਿੰਟ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਆਫਿਸ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ., ਟੇਬਲ 3, ਪੀ. 15, ਅਤੇ ਬਾਰਨਸ, ਥਾਮਸ ਜੀ., ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ, ਤਕਨੀਕੀ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ, ਇੰਸਟੀਚਿ forਟ ਫਾਰ ਕ੍ਰਿਏਸ਼ਨ ਰਿਸਰਚ, 1973
[xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[…] ਧਰਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਪਰ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਉਤਪਤ 1: 1-5 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ the ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੀ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ […]
ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਤਪਤ ਦੀਆਂ 1 ਅਤੇ 2 ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ 24 ਘੰਟੇ ਲੰਬਾ ਬਣਾਉਣਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਗਿਆਨ, ਤੱਥ. ਅਸੀਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੇ ਅਕਸਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੱਥ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਿਰਫ 7000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਮੁੱ starsਲੇ ਤਾਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ, ਜਿਹੜੇ 7000 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਾਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
Ce n'est qu'au 4eme ਯਾਤਰਾ ਕਲੀ ਲੇ ਇਕਲ, ਲਾ lune ਸੇਰਵੈਂਟ ਡੀ ਮਾਰਕੁਅਰਸ ਡ੍ਰਾ ਲੇ ਲੇ ਟੈਂਪਸ ਕੂਈ ਪਾਸ ਸੇਰ ਲਾ ਲਾ ਟੈਰੇ. ਉਤਪਤ 1:14 [14] ਡੀਯੂ ਡੀਆਈਟੀ: ਕੁਇਲ ਵਾਈ ਆਈਟ ਡੈਸ ਲੂਮਿਨੇਅਰਸ ਡੈਨਜ਼ ਲੇਟੈਂਡ ਡੂ ਸੀਲ, ਡੋਲ੍ਹ ਸਪਰੇਰ ਲੇ ਯਾਪਰ ਡੇਵੇਕ ਲਾ ਨਿuitਟ; ਕਿ CE ਸੀਈ ਸੋਇੰਟ ਡੈਸਸ ਆਪਣੇ ਮਾਰਕੁਅਰ ਲੈਸ Éਪੋਕੇਸ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਲੇਸ ਜੂਟਰਸ ਏਟ ਲਸ ਐਨੀਜ਼. Il n'y a donc aucune raison de Dire que les 3 ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਜਰੂਰਸ ਫਾਈਸੈਨਿਏਟ 24 ਹੀਅਰਜ਼ ਪੁਇਸਕ ਡੀਯੂ ਐਨ'ਵਾਇਟ ਪਾਸ ਐਨਕੋਰ ਐਟਬਲੀ ਲੇ ਸੋਲਿਲ ਡੀ ਮਾਰਕਸ ਡੂ ਟੈਂਪਸ ਡਿੱਗ ਲਾ ਲਾ ਟੈਰੇ ਐਂਡ ਡੌਨਕ ਲੀ ਚੱਕਰ ਡੇਸ 24 ਐਚ ਐਨਟੈਟ ਪੈਸ ਏਨੋਰ éਟਬਲੀ ਅਵੰਤ ਲੀ. 4ème... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿਨ ਸਿਰਫ 24 ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਘੰਟੇ ਲੰਬੇ ਸਨ: ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ (ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ) ਜੋ ਸਾਡੇ 24 ਘੰਟੇ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦਿਨ ਤਕ ਨਹੀਂ ਬਣੇ ਸਨ. 4 ਰੱਬ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਬਣਾਈ ਸੀ. ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਪਰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ਾਮ ਜਾਂ ਸਵੇਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸ ਚਾਨਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
Je suis d'accord avec toi ਦਾਨੀ ਐਨ 24 h ਐਡਮ n'aurait pas eu le ਟੈਂਪਸ ਡੀ ਦਾਨਰ ਅਨ ਨਾਮ à tous ਲੇਸ ਐਨੀਮੈਕਸ, noms qui devaient टाळਣਾ ਅਣ ਸਿਨੇਫਿਕੇਸ਼ਨ ਸੂਟ à ਪੁੱਤਰ ਨਿਗਰਾਨੀ. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. ਆਦਮ ਐਵੀਟ ਟੈਂਟ à ਡੈਕੁਵਰਿਅਰ! ਡੀ ਪਲੱਸ, ਉਤਪਤ 1: 11-12 ਡੀਆਈਟੀ: [11] ਪੁਇਸ ਡੀਯੂ ਡੀਆਈਆਈਟੀ: ਕਯੂ ਲਾ ਲਾ ਟੈਰੇ ਪ੍ਰੋਡਕਟਸ ਡੀ ਲਾ ਫੈਸਲੇ, ਡੀ ਲੇਰਬੇ ਪੋਰਟੈਂਟ ਡੀ ਲਾ ਸੇਮੇਂਸ, ਡੇਸ ਅਰਬਰੇਸ ਫੂਲੀਅਰਜ਼ ਡੌਨੈਂਟ ਡੂ ਫਲ ਸੇਲੌਨ ਲਿਉਰ ਐਸਪਸ ਐਟ ਅਯੰਤ ਐਨ ਯੂਕਸ ਲਯਰ ਸੇਮੇਂਸ ਸੁਰ ਲਾ. ਟੈਰੇ ਅਤੇ ਸੇਲਾ ਫੁਟ ਆਇਨਸੀ. [12] ਲਾ ਟੈਰੇ ਪ੍ਰੋਡਕਟਿਸ ਡੀ ਲਾ ਫੈਸਲੇ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਛੇਵਾਂ ਦਿਨ ਉਤਪਤ 1 ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਉਤਪਤ 2 ਤਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਤਪਤ 2 ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੈਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ,. ਇਹ ਗਾਰਡਨ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮਕਰਨ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਐਡਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਤੱਕ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੇ ਗਾਰਡਨ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨੀ-ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਦਮ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਉਤਪਤ .२: १ that -२० ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਹਰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਲਿਆਉਣ ਲੱਗਾ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਕੀ ਬੁਲਾਵੇ… ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਉਡਦੇ ਜੀਵ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਕੋਈ ਸਹਾਇਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। . ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਡਿੱਗਣ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੋਥੀ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ “ਤਾਂ”… .ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਰੱਬ ਨੇ ਫਿਰ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਲੱਗਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਜਾਂ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ. ਉਤਪਤ 1 ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਤਪਤ 6 ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਮੈਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਤਪਤ 2 ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਉਤਪਤ 2 ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਠੀਕ ਹੈ, ਰੱਬ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ, ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਆਦਮ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ; ਮਰਦ ਅਤੇ femaleਰਤ ਲਈ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਦਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਤਪਤ 1 ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਦਮ ਦੇ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਰੱਬ ਨੇ ਅਦਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਗ ਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਚੇਤ, ਤੂ ਡਿਸ: ਆਈਲ ਐਨ 'ਏਸ ਪਾਸ ਡੀ'ਕ੍ਰੇਟ ਕੂਈ ਡੀਟ ਕਵ ਈਵ ਏ été crée le 6eme ਯਾਤਰਾ. ਜੇਨਡੇਡ 1: 27, 28 ਡੀਆਈਟੀ: ਐਟ ਡੀਯੂ ਸੇ ਮੀਟ ਕ੍ਰਾਈਅਰ ਲਿਟਰੇ ਹੂਮੇਨ à ਬੇਟੇ ਚਿੱਤਰ; . l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 ਅਪ੍ਰੈਲ ਸੈਲਾ, ਡੀਅੂ ਲੇਸ ਬੇਨੀਟ ਐਂਡ ਲੀਅਰ ਡਿੱਟ: “ਸੋਇਜ਼ ਫੈਕੰਡਸ ਐਂਡ ਡਿਵੇਨੇਜ਼ ਨੰਬਰ” (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ) 31: ਅਪ੍ਰੈਲ ਸੇਲਾ, ਡਿਵਾਈਸ ਟਾ ceਟ ਸੇਅਰ ਕੂਇਲ ਅਵੈਇਟ ਫਿਟ ਐਟ ਵਿਟ ਕੂ ਆਈ ਟਾਈਟਸ ਬੋਨ. Il y Eut un soir et Iil y Eut un matin: siième પ્રવાસ. ” ਕੀ ਮੈਂ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ? ਜੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਚੇਤ, ਤੂ ਡਿਸ ਕੁਇਲ ਯੇ ਅਨ ਅਸਪਸ਼ਟ ਈਂਟਰ ਲੇ 1er ਐਟ ਲੇ 3eme ਯਾਤਰਾ. ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਲੇਸ ਸਿਯੂਕਸ ਐਟ ਲਾ ਲੂਮੀਅਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਡੀਜਾ ਏਯੂ 1er ਯਾਤਰਾ. Mais au 2ème ਸਫ਼ਰ, ਡੀਯੂ ਕ੍ਰੋਏ ਲ 'ਏਂਟੇਡਿ du ਡੂ ਸੀਲ. ਉਤਪਤ 1:17 [17] ਡਾਇਯੂ ਲੇਸ ਪਲਾਅ ਡਾਂਸ ਲੇਟੈਂਡੂ ਡੂ ਸੀਲ, ਕਲੇਅਰ ਲਾ ਟਰੇਰ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ, ”ਡ੍ਰਾਇਰੇਟ ਡਾਇਰ, ਜੇ ਕ੍ਰੋਇਸ, ਲਿਟੋਮੋਸਫਰੇ ਡੀ ਲਾ ਟੇਰੇ. C'est ਡੈਨਸ EETendue ਕਿ que ਡੀਆਈਯੂ ਪਲੇਸ ਲੇਸ luminaires deja existants dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. ਪੀਟ-ਐਟਰੇ ਏ ਟਿਲ ਡਾਇਲਪੈਕ ਸੀਸ ਐਟਰਸ ਡੋਲ ਡੂ ਕੁਇਲਸ ਸੋਈਨ ਡੈਨਜ਼ ਲੇ ਸੀਲ ਡੀ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸੇਲੋਨ ਜੇਨੇਸ 1: 27, 31 ਡਿਏਯੂ ਕ੍ਰਿਆ ਲੂਹੋਮੇ ਈ ਟੀ ਲਾ ਫੇਮ ਲੇ ਲੇ 6eme ਯਾਤਰਾ.
ਸੇਲੋਨ ਜੇਨਸ 2: 7 “ਲਾਰਡ ਡਾਇਯੂ ਫਾਰਮਾ ਲੂਹੋਮੇ ਡੀ ਲਾ ਪੋਸੀਅਰ ਡੂ ਸੋਲ, ਐਟ ਇਫ ਸੂਫਲਾ ਡਾਂਸ ਸੇਸ ਨਾਰਾਇਨਜ਼ ਅਨ ਸੂਫਲ ਡੀ ਵੀ, ਐਟ ਲਿਮੋਮ ਡਿਵਾਈਟ ਅਨ êਟਰੇ ਵਿਵੇਨਟ.
".
ਲੇ ਚੈਪੀਟਰੇ 2 ਪਾਰਲੇ AUSSI du 6eme ਯਾਤਰਾ.
ਅਪ੍ਰੈਸ ਐਵਾਰਿਸ ਪਰਲੀ ਡੂ ਡੈਬਿ du ਡੂ 7eme ਯਾਤਰਾ, ਲੇ ਚੈਪਿਟਰੇ 2 ਡੋਨੇ ਡੈਸ ਡੇਟੈਲਜ਼ ਡੂ 6eme ਯਾਤਰਾ ਕੂਈ ਐਨ'ਟੈਟੈਂਟ ਪੇਸ ਡਾਂਸ ਲੇ ਚੈਪੀਟਰ 1.
ਲਿਸਟੋਅਰ ਡੂ 6eme ਟਰੈਪ ਸੇ ਸੀ ਟਰਮਾਈਨ ਪੇਸ se ਜੀਨਸ 1: 31
ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਤਪਤ 1 6 ਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਉਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸੰਮੇਲਨ ਦੁਆਰਾ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਦਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਆਦਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਸਮੇਂ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਿਹੜੀ ਮਰਦ ਅਤੇ femaleਰਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਆਦਮ ਇੱਕ ਨਰ ਸੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਇੱਕ ਮਰਦ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ maਰਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ. ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਉਤਪਤ 2:22 ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਹੱਵਾਹ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜੇ ਨੀ ਵੈਸ ਪਾਸ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਘੱਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਡੇਸ ਸਾਇੰਟਿਫਿਕਸ. J'en suis ਅਯੋਗ ਅਤੇ n'en vois pas l'intérêt. C'est justte la ਭਾਸ਼ਣ ਸਧਾਰਨ de la ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਫਿੱਟ ਡਾਇਰ ਕੂ ਹੱਵ ਏ été créée le 6eme ਯਾਤਰਾ. Quel est le sens de Gen sensse 1:28 (6ème ਸਫ਼ਰ) [28] ਡੀਯੂ ਲੈਸ ਬੈਨਿਟ, ਅਤੇ ਡੀਯੂ ਲਯੂਰ ਡੀਟ: ਸੋਏਜ਼ ਫੈਕੰਡਸ, ਮਲਟੀਪਲਿਜ਼, ਰੈਮਪਲੇਸਿਜ਼ ਲਾ ਟੇਰੇ, ਐਟ ਲੂਸੁਜੈਟਿਸਿਸ; ਐਟ ਡੋਮੀਨੇਜ਼ ਸੁਰ ਲੇਸ ਪੋਸਨਜ਼ ਡੀ ਲਾ ਮੇਰ, ਸਰ ਲੇਸ ਓਇਸੌਕਸ ਡੂ ਸੀਲ, ਐਟ ਸੁਰ ਟਾਉਟ ਐਨੀਮਲ ਕੂਈ ਸੇ ਮੇਟ ਸੁਰ ਲਾ ਟੈਰੇ. " ਡੀਯੂ ਐਲਈਐਸ ਬੈਨਿਟ: ਆਈਲ ਨੀ ਡਿਟ ਪਾਸ ਲੇ ਬੇਨੀਟ. ਟਿੱਪਣੀ peut... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਭਾਗ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਈ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੋਣਗੇ. ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਖੁਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਪਾਇਲ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਵੇ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪਰ, ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੱਬ, ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਖਾਤਿਰ ਉਥੇ ਰੱਖਣਾ ਵਿਸਥਾਰਤ ਖੋਜ ਪੋਸਟ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਸੌਖੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੱਚਮੁੱਚ.
ਜੈਕ
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਲੇਖ ਟਦੁਆ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਨੂੰ ਜੈਕ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਪਸੰਦ ਆਈ. ਜਿ Genesisਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਤਪਤ 1 ਅਤੇ 2 ਦੇ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਿਉਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਯੂਹੰਨਾ 1: 1 ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਹਿਸ ਵਾਲਾ ਪਾਠ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਹਾਉਤਾਂ 8 ladyਰਤ ਬੁੱਧੀ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਮਪਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗ, ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਜੇਠਾ ਸੀ. “ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ” ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਸਵੈਫੀ, ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਉਤਪਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਦਰਜਨਾਂ ਤੁਕਾਂ ਹਨ ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਕੱਲਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਦ ਕਿਹਾ: ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱ beginning ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ... (ਮੱਤੀ 19: 4). ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਅਤੇ ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1 ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:14 ਵਰਗੇ ਹਵਾਲੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1:15 ਦੀ ਸਾਰੀ ਰਚਨਾ ਅਗਲੀ ਆਇਤ ਵਿਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਤਪਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ.
(ਮੱਤੀ 1: 21-23). . .ਉਹ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ. " 22 ਇਹ ਸਭ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਸੀ: 23 “ਵੇਖੋ! ਕੁਆਰੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਮਮਨੂਏਲ ਬੁਲਾਉਣਗੇ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, “ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰੱਬ ਹੈ.”
(ਯੂਹੰਨਾ 10:30) 30 ਮੈਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਹਾਂ ... .
(ਯੂਹੰਨਾ 1: 1-3) 1 [ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ] ਸ਼ਬਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ. 2 ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸੀ। 3 ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਚੀਜ ਵੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਈ .. .
(ਉਤਪਤ 1:26). . .ਪਰ ਰੱਬ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: "ਆਓ us ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉ ਸਾਡੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਡੇ ਸਮਾਨਤਾ. . .
"us”ਲਾਜ਼ਮੀ ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਦਾਇਰਾ ਹੈ।
ਬਚਨ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਸੀ.
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ 1 ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜ਼ਬੂਰ 33: 6 ਵਿਚਲਾ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ? ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸ਼ਬਦ 'ਸ਼ਬਦ' ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਮ ਹੁੰਦਾ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦਕ ਆਇਤ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰ W ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਉਹ. ਅਤੇ ਉਤਪਤ 1:27 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ hardਖਾ ਹੈ. (ਯਸਾਯਾਹ 9: 6). . .ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਸਨ ਉਸਦੇ ਮੋ hisੇ ਤੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਅਚਰਜ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੱਬ, ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਕਹਾਵੇਗਾ. .. ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ: (ਯੂਹੰਨਾ 5:18). . .ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਬਤ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਿਤਾ ਵੀ ਆਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਦੇ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ "ਸਧਾਰਣ" ਆਦਮੀ ਸੀ ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮਨੁੱਖਾ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ = ਮਨੁੱਖ.
ਯੂਹੰਨਾ 17: 5 “ਹੇ ਪਿਤਾ, ਹੁਣ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਮਾਮਈ ਕਰ। ਉਸ ਨਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸੀ।”
ਇਸ ਆਇਤ ਦੀ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੇ ਅਲੀਥੀਆ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੇਖੋ.
ਅਲੀਥੀਆ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਅਤੇ ਉਹ ਯੂਹੰਨਾ 17 ਆਇਤ 5 ਵਿਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ; 'ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੇਰੀ ਉਸ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰੋ ਜੋ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੀ.' ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਰੱਬ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ. ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਸਧਾਰਨ ਪਾਠ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਰੱਬ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ. ਕੋਈ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਆਉਣਾ ਹੈ. ਯੂਹੰਨਾ 16:27 “ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਹੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਆਤਮਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹੀ ਮਹਿਮਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ? (ਯੂਹੰਨਾ 17: 20-22) ਕੀ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨਸਾਨ ਸਨ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਫ਼ਸੀਆਂ 1: 4 ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਆਉਣ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਯੂਹੰਨਾ 8:47 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ: ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ: ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ: ਉਹ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਮੋਟੀ ਚਮੜੀ ਰੱਖਣੀ ਪਏਗੀ. ਤੁਹਾਡੇ ਤਰਕ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀ ਪਸੰਦ ਹੈ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਵਿਚ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਲਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਚੀਕਦੇ ਹੋ. ਕਿਸੇ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਜਾਂ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਪਰ ਆਦਰਯੋਗ ਤਰੀਕਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
“ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਕ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਿਹਾ? ” ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੇਖੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਟਕਰਾਅ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋ. ਇਹ ਲੰਬੀ ਟਿੱਪਣੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ, ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਤਰਕ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਜਵਾਬ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨੀਵਾਂ ਚੂਚਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਦੇ ਹੋ: “ਮੈਂ ਬੀਪੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ”। ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੌਣ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਐਰਿਕ, ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਹ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ / ਨਾਪਸੰਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹਾਂ ... ਵੈਸੇ ਵੀ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. 🙂
ਜੀਨ 1: 14-15
[14] ਏਟ ਲਾ ਪੈਰੋਲ ਏ été ਫਾਈਟ ਕੁਰਸੀ, ਐਟ ਏਲ ਏ ਆਦਤé ਪਰਮੀ ਨੌਸ, ਪਲੀਨੇ ਡੀ ਗ੍ਰੇਸ ਐਟ ਡੀ ਵਰਟੀ; ਐਟ ਨੌਸ ਐਵੌਨਸ ਗਲੋਇਰ, ਗਲੋਇਰ ਰੀ ਲਾ ਲਾ ਗਲੋਇਰ ਡੂ ਫਿਲਜ਼ ਅਨੌਖੇ ਵੇਨੂ ਡੂ ਪੇਅਰ.
[15] ਜੀਨ ਲੂਈ ਏ ਰੀਨਡੂ ਟੋਮੋਮਿਨਗੇਜ, ਐੱਸ ਐੱਸ
est écrié: Cest celui dont ਜੇai dit: Celui qui vient après moi ma précédé, car iil ittait avant moi.ਲਾ ਪੈਰੋਲ est bien Christ.
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ” ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਜਰੂਰ. ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ "ਸ਼ਬਦ" ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ "ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ" ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ. ਯੂਹੰਨਾ 1: 1 ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੌਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ "ਸ਼ਬਦ" ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ.
ਦਰਅਸਲ ਯੂਹੰਨਾ 1: 1 ਸ਼ਬਦ "ਸ਼ਬਦ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ "ਸ਼ਬਦ" ਸੀ ... ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਜੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ 1: 1 ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਸਿਰਲੇਖ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਇਹ ਪੜ੍ਹੇਗਾ: "ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਰੱਬ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਰੱਬ ਸੀ। ” ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤਰਕਪੂਰਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ "ਸ਼ਬਦ" ਨਾਲ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ.
14 ਵਾਂ ਆਇਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹੋ ਸ਼ਬਦ ਮਾਸ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੀ. ਮਹਿਮਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਪਰ ਇੱਥੇ ਜ਼ੀਰੋ ਹੈ.
ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਵੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਯਸਾਯਾਹ 55:11. ਇਹ ਉਤਪਤ 1: 2 ਵਾਂਗ ਹਲਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖ, ਮਾਸ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਯੂਹੰਨਾ 1:14.
ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਉਤਪਤ 1: 3 ਬੇਸ਼ਕ
ਮੈਂ ਬੇਚੈਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਸਾਡੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੋਰ ਦਾ 2 ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਸਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਆਇਰਨ ਅਤੇ ਨਿਕਲ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਤ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜੋ ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਕਿਰਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਇਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਰਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਗਲੈਕਸੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਕੋਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਲਗਭਗ 25,000 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਈਸਾਈ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹੋ. ਸਿਰਫ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਰਦੇ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਇੱਕ ਪਤਲਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਛਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ 35 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਮੋਟਾਈ ਤੱਕ ਦਾ ਇਕ ਗ੍ਰੈਨੇਟਿਕ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਛਾਲੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਰਾਂ ਨੂੰ enੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ." ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕੋਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਇਰਨ ਅਤੇ ਨਿਕਲ ਦਾ ਇਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਥਨ ਨਾਲ ਖੜਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਜਦੋਂ “ਯੋਮ” ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਯੋਗ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀ ਸਾਰੇ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਨਮੂਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਚੀਜ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਵੋਸਟੋਕ ਤੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡੂੰਘੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਵੈ-ਸੰਦਰਭੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਚੱਟਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਜੀਵਾਸੀ ਹੈ ਜੋ 65 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਚੱਟਾਨ 65 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਫਿਰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜੀਵਾਸੀ ਦੀ ਡੇਟਿੰਗ ਉਹ ਸਭ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਇੱਕ ਦੀਪ ਟਾਈਮ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਬੂਤ ਦੀ ਇਸ ਤਰਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਮੇਰੇ ਬਹੁਤੇ ਲਈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇਕ ਯੰਗ ਅਰਥ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹਾਂ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ 6 ਦਿਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹਨ. ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਕੱ ,ੇ ਹਨ, ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ. ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਡੇਟਿੰਗ ਇਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੈਵਿਕ ਵਿਚ ਲਚਕੀਲੇ ਟਿਸ਼ੂ ਦੀ ਖੋਜ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਆਰਾਮ ਦਾ ਦਿਨ, ਉਸ ਦਾ ਸਬਤ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਸਮਝ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿਨ ਉਸੇ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਹੋਣਗੇ.
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰੱਬ ਹੈ.
ਪਿਆਰੇ ਜੈਕ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸਦੇ ਹੋ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਮੈਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਣਦੇ ਹੋ NWT ਵਿਚ ਇਬਰਾਨੀ 3 ਅਤੇ 4 ਰੱਬ ਦੇ ਆਰਾਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਆਰਾਮ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਵਾਦਿਤ 'ਆਰਾਮ' ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਉਹ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਫਿਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੇਵਫ਼ਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
(ਉਤਪਤ 2: 1-3) 2 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਫੌਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਈ. 2 ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਤੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਅਰਾਮ ਕੀਤਾ। 3 ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਅਰਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ ਵੀ 24 ਘੰਟੇ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ? ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ “ਅਤੇ” ਕਿੱਥੇ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਜੈਕ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਛੇ ਦਿਨ ਲਏ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੜ ਸਕਦਾ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. (ਇਬ 4: 3)
ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਰੱਬ ਨੇ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਸਭ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. (ਉਤਪਤ 2: 4)
ਸਸਲਬੀ
Gen 2: 3 ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਅਰਾਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ. Gen 2: 4 ਇਹ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਉਤਪਤ 2: 4 ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੂਜੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਖਾਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਰਚਨਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਖਾਤਾ ਹੈ) ਜਿੱਥੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ, ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਬਣਾਇਆ, ਬਾਗ ਦੁਆਰਾ ਲਾਇਆ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਉਤਪਤ 3:15 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ.
ਚੰਗਾ ਬਿੰਦੂ ਜੈਕ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ. ਮੈਂ ਖੁਦ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦਲੀਲ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਝੁਕ ਰਿਹਾ ਹਾਂ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਅਜੇ ਵੀ ਯੂਹੰਨਾ 5: 17 ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ. ਵੇਖਣ ਯੋਗ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ 93 ਅਰਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਾਲ ਭਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਰਚਨਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੋਵੇਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਹਨ. ਇਕ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਂਗੇ, ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਚ ਇਕ 'ਯੋਮ'.
ਜਨਰਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ.
Gen 2: 2 ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਅਰਾਮ ਕੀਤਾ।
ਰੱਬ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ.
ਪਰ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਹ ਬਣਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਮੁੱ from ਤੋਂ ਹੀ ਰੱਬ ਦਾ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.