Potovanje odkrivanja skozi čas - Uvod - (1. del)

Tematski spis: "Toda naj bo Bog resničen, čeprav je vsak človek lažnivec". Rimljani 3: 4

1. Kaj je "Potovanje odkrivanja skozi čas"?

"Potovanje po odkritju skozi čas" je serija člankov, ki preučujejo dogodke, zapisane v Svetem pismu, v času Jeremije, Ezekiela, Daniela, Hagaja in Zaharije. Za priče je to ključno obdobje v zgodovini Biblije, ki zahteva resno preučitev. Zakaj? Ker sklepni sklepi vplivajo na temeljno osnovo mnogih pomembnih naukov Jehovovih prič. Namreč, da je Jezus postal kralj v 1914 in je v 1919 imenoval upravno telo. To temo morajo zato vse priče skrbno preučiti.

2. Ozadje

Nekaj ​​let nazaj se je pisatelj zaradi spremenjenih okoliščin znašel s časom, ki ga je lahko posvetil raziskovanju Svetega pisma, čemur je vedno želel. Nekaj ​​motivacije je deloma prišlo iz videza prikazanega odnosa zgodnjih študentov Biblije v videoposnetku "Jehovovi priče - Vera v dejanje: Del 1 - Iz teme". Zaradi tega so bili mnogi raziskovalni načini in stališča, ki so po Jehovovih pričeh privedli do "odkritja" tako imenovane resnice. To je pisatelja spodbudilo, da se je odpravil na berojsko podobno pot odkrivanja. To potovanje je na koncu pripeljalo do njegove prisotnosti na tej spletni strani, čeprav je prepričan, da to niso nameravali ustvarjalci videov!

Zgodovina je tema, za katero se je pisatelj že od nekdaj močno zanimal. Zavedal se je, da se je izredno malo spremenilo v načinu svetopisemske kronologije po Jehovovih pričeh od časa Charlesa Tazea Russella v prvem desetletju 1900-a. Utemeljil je, da če bi Russell lahko tako natančno vzpostavil svetopisemsko kronologijo v 1870-u, potem bi moral to imeti pisatelj v 21^st stoletja. Pisci imajo danes sodobne pripomočke za preglednico in iskalno sposobnost NWT[I] Biblija v knjižnici WT in številni drugi prevodi v elektronski obliki na internetu.

In tako se je začelo pot odkrivanja skozi čas. Prosimo, nadaljujte z branjem teh člankov in se mu pridružite na tej poti odkrivanja. Pisateljevo iskreno upanje boste tudi vi lahko videli, kako je na zelo oseben način spoznal resnico tematskega pisma Rimljanov 3: 4. Tam je apostol Pavel napisal: "Toda naj bo Bog resničen, čeprav je vsak človek lažnivec".

Moje prvo potovanje in moje prvo odkritje

Cilj začetnega potovanja je bil ugotoviti prej spregledane ali prezrte dokaze, ki bi lahko dokazali, da so Babilonci uničili Jeruzalem v 607 pred našim štetjem, kot so ga učile Jehovove priče.

Pisatelj je bil prepričan, da mora biti med tisoči zgodovinskih dokumentov in klinopisnih plošč nekaj dokazov, da je 607 pred našim štetjem dokazal datum padca Jeruzalema Babiloncem. Navsezadnje je utemeljil, da je bil datum pravilen, nekje je treba spregledati ali napačno razlagati dokaze, ki bi podprli ta datum.

Po preteku več kot štirih let tega potovanja še vedno ni bilo uspeha in nobenega odkritja podpore za uničenje 607 BC. Z dobesedno na tisoči permutacij legitimnih možnosti vladanja dolžine mnogih kraljev je porabil tisoč ur raziskav. Ko so štiri in pol leta od začetka poti minila in odšla, ne da bi odkrili noben dokaz, je pisatelj končno začel zoreti, da se je o celotni nalogi lotil napačno. To je bilo moje prvo in najpomembnejše odkritje.

Odkritje: Celotna težava je bila v tem, da je bila metodologija ali pristop napačen.

Zakaj je bil pristop napačen?

Zaradi napačnega zaupanja v nauke Jehovovih prič je pisatelj izbral bližnjico, ki je na koncu pripeljala do odločne mrtve točke. Napačno zaupanje je pomenilo, da je pisatelj poskušal dokazati datum iz posvetnih virov, med katerimi je bilo veliko nasprotujočih, namesto da bi Bibliji dovoljeval datum. Edini način, da popravimo to zmešnjavo, je bil začeti vse na novo iz nič. Ja, za začetek takoj od samega začetka in uporabo popolnoma drugačnega pristopa, pristopa, ki bi moral biti privzeta metoda pisatelja.

To je privedlo do začetka povsem nove poti. Nič več jemanje bližnjic, predpostavljanje pravilne poti in cilja. Tokrat je pisatelj spoznal, da potrebuje ustrezna 'navodila', 'mejnike', 'opremo' in predvsem pravilno destinacijo, ki mu bo omogočila uspešno pot.

To je po še enem letu ali več pripeljalo pisatelja do uspešnega odkritja.

Discovery: Resnica tematskega spisa. Bog bo resničen, čeprav bo človek lažnivec.

Kaj je na koncu uspelo to drugo pot? Prosimo, preberite dalje in poglejte, kaj je avtor odkril. Članki, ki sledijo, so zapis te druge in na koncu uspešne poti. Zakaj ne bi potovanja delili s pisateljem in si pri tem zgradili svoje zaupanje v Sveto pismo?

3. Načrt potovanja

Preden začnemo na katerem koli potovanju, smo zavestno (ali podzavestno) postavili nekatera osnovna pravila o tem, kakšen je naš ciljni cilj, kako se bomo obnašali, v katero smer se bomo podali in kako bomo to dosegli, na primer kakšne ključne kažipote najti. Če nimamo strukture, se bomo brezciljno sprehodili okoli in ne bomo dosegli načrtovanega cilja. To potovanje naj ne bi bilo nič drugače. Kot rezultat tega so bila za to pot določena naslednja „osnovna pravila“:

a. Osnova (izhodišče):

Osnova je, da je Biblija tista prava avtoriteta, ki ima prednost pred vsemi drugimi. Kadar je morda potencialni konflikt, bo Biblija vedno vzela točen vir. Poleg tega ničesar, kar je zapisano v Bibliji, ne bi smelo spremeniti, da bi ustrezalo posvetnim ali osebnim sklepom, niti ne bi bilo dvomljivo ali razlagano izven konteksta.

b. Namen (razlog za potovanje):

Namen naslednjih člankov (na podlagi izvirnega dokumenta o rezultatih raziskav) bi bil oceniti, kaj Biblija pravi o dogodkih in časih:

1. Judovsko hlapstvo v Babilonu v času neo-babilonskega cesarstva,
2. Opustošenje Jeruzalema,
3. in dogodke, ki vodijo do teh dogodkov in jih spremljajo.

Njegov namen je tudi obravnavati naslednje točke:

1. Ali Biblija nudi trdno osnovo za prepričanje, da je Jezus začel vladati v 1914 AD?
2. Ali lahko verjamemo v navdihnjeno prerokbo Biblije?
3. Ali lahko zaupamo v natančnost Biblije?
4. Katera so resnična dejstva, česar Sveto pismo resnično uči?

c. Način (vrsta prevoza):

• Pisma je bilo treba oceniti brez kakršen koli predhodni dnevni red, ki si vedno prizadeva preprečiti osebno ali obstoječo razlago (eisegeza).[Ii]
• Samo razlaga Biblije o sebi, skupaj z logičnim sklepanjem in sklepi (Exegesis)[Iii] je treba slediti.

Tako bi lahko videli, kako se posvetna kronologija strinja z Biblijo in ne obratno.

Tudi v izjemnih okoliščinah bi bilo mogoče razbrati, če bi se lahko lahka kronologija z rahlo spremembo negotovih datumov za starodavne zgodovinske dogodke strinjala s kronologijo, pridobljeno iz študije biblijskih zapisov.[Iv] V primeru, da to ni bilo potrebno.

Ta metodologija (Exegesis) temelji na:

• naša tematska pisava Rimljanov 3: 4 “Toda naj bo Bog resničen, tudi če bi vsakega človeka našli lažnivca"
• in 1 Corinthians 4: 6 “Ne presegajte napisanega"
• in berojevska naravnanost zapisana v Delih 17: 11b "vsak dan natančno preučujejo Sveto pismo, ali so bile takšne stvari ”.
• in Lukeova metoda v Luki 1: 3 “Odločila sem se tudi zato, ker sem vse stvari od začetka natančno izsledila, da jih zapišem v logičnem zaporedju. ". [V]

Vsi komentarji v tej seriji člankov izhajajo izključno iz neposrednega branja spisov in tam, kjer se sklicuje na laično kronologijo, ob upoštevanju splošno sprejetih posvetnih datumov. Glavni datum posvetne kronologije je 539 BC kot sidrišče. Tako posvetne kot verske oblasti (tudi Jehovove priče)[Vi], se skoraj splošno strinjajo, če sprejmejo ta datum kot leto uničenja Babilona s strani Cyrusa in njegovih medoperzijskih sil.

S takšno sidrno točko lahko nato od te točke izračunamo naprej ali nazaj. Prav tako negira morebitnih vprašanj, ki bi se lahko pojavila pozneje, in ne vplivajo na rezultat. Če bi na primer 539 BCE potreboval, da postane 538 BCE, bi se vse ostale točke potovanja po vsej verjetnosti premaknile tudi za eno leto, pri čemer bi ohranili enak kronološki odnos in ne spremenili zaključkov.

Zanikanja odgovornosti

Na tej točki je vse pomembno poudariti, da če obstaja kakšna podobnost s kakšnimi drugimi povzetki ali komentarji biblijske kronologije tega področja v tem času, potem bo to povsem naključno in se bo zgodilo le, ker so izvorni podatki (predvsem Biblija) je identična. Nobeni drugi povzetki ali komentarji niso bili plagiat ali omenjeni ali vplivali na pisateljevo potovanje niti sestavljanje tega zapisa o pisateljevi poti.

Priporočeni viri

Bralce močno spodbujamo, da si preberejo odlomke, ki so citirani zase v dobri hebrejski medvrstni bibliji.

Če bi sploh bilo mogoče, bi morali imeti tudi dober literarni prevod, ki kljub nekaterim očitnim napakam avtor še vedno meni, da je izdaja New World Translation Reference Edition[Vii] (1989) (NWT) biti.[VIII]

V ključnih literarnih prevodih je idealno, da se posvetujete tudi s ključnimi spisi.[IX] To bo omogočilo podrobnejšo preučitev vsakršnih pristranstev prevajanja (ki so občasno) v NWT.

Pozdravljeni so morebitni napaki v dejstvih in napake opustitev, pa tudi dodatni ustrezni spisi, o katerih ni bilo govora, ki bi lahko vplivali na sklepe iz te vrste člankov.

d. Študijske metode (oprema):

Pri pripravi te serije člankov smo upoštevali naslednje metode študija in jih zelo priporočamo vsem študentom Biblije. V resnici bodo številni obiskovalci te strani pričali o prednostih teh metod.

1. Moli za Svetega Duha ob vsaki študiji Svetega pisma.
   • John 14: 26 države "Toda pomagač, sveti duh, ki ga bo Oče poslal v moje ime, vas bo vsega naučil in vam vrnil na pamet vse, kar sem vam rekel.". Zato moramo najprej, kot bi morali pred vsakim pregledovanjem Biblije, moliti, da nas bo vodil Sveti Duh. Svetega Duha ne bo zadržan. (Luka 11: 13)
2. Vedno, vedno, vedno preberi Kontekst.
   • Kontekst je lahko le nekaj verzov pred in po citiranih ali citiranih verzih.
   • Vendar je včasih kontekst lahko več kot eno poglavje pred in več kot eno poglavje po pregledu svetega pisma. Nato bo ugotovljeno, da vsebuje veliko ustreznega gradiva za razumevanje, zakaj je bilo nekaj rečeno, občinstvo, ki ga je poskušala doseči, in zgodovinsko okoljsko ozadje, v katerem bi ga bilo treba razumeti.
   • Vključuje lahko tudi druge svetopisemske knjige, ki se nanašajo na isto časovno obdobje.
3. Ali je odlomek iz Pisma napisan kronološko ali po vsebini?
   • Posebno previdno je treba biti pri knjigi Jeremija, ki je razvrščena po temah in ne napisana kronološko. Načelo Luke 1: 1-3 je zato treba uporabiti za Jeremijino knjigo in resnično katero koli svetopisemsko knjigo, ki je napisana po vsebini, ne pa kronološko. Zato zelo priporočamo, da opravite pripravljalno delo, da ugotovite pravilen kronološki vrstni red, saj bo to verjetno vplivalo na kontekst.
   • Kot primer je Jeremiah 21 navajal dogodke, ki so se zgodili 18 leta po dogodkih v Jeremiah 25. Vendar pa poglavje / pisni vrstni red (21) jasno postavlja pred prejšnje dogodke, zapisane v poglavju 25, v Jeremijevi knjigi.
4. Naj Biblija govori.
   • Če bi verze ponovili nekomu, ki ni vedel nobene biblijske zgodovine, bi prišli do istega zaključka kot vi?
   • Če ne bi prišli do istega sklepa, zakaj potem ne?
   • Kako bi sodobniki biblijskega pisatelja razumeli odlomke iz svetega pisma? Navsezadnje niso imeli cele Biblije, na katero bi se lahko sklicevali.
5. Obrazložitev o Svetem pismu brez pristranskosti.

• • Če stopimo korak naprej (3), kakšne razloge bi naredil nekdo, ki ni poznal nobene zgodovine Biblije? Bi prišli do enakega sklepa kot vi?

6. Zaključek potrjujejo druga pisma v Bibliji?

• • Poiščite vse povezane odlomke. Ali ti povezani odlomki zlahka opozarjajo na isti sklep in ista dejstva?

7. Uporabite ali preverite medvrstne prevode in pomene ključnih hebrejskih in grških besed.

• • Velikokrat, objektivno preverjanje pomena in uporabe ključnih besed v izvirnih jezikih lahko pomaga razjasniti razumevanje in odpraviti potencialno obstoječe pristranskosti prevodov.
  • Tu je treba opozoriti na previdnost.
  • To metodo je treba včasih uporabljati previdno, saj lahko nekateri pomeni, ki so navedeni v takih slovarjih, vplivajo na pristranskost prevajalnika slovarja. Morda so postali razlaga in ne prevod, ki temelji na dejstvih. Biblijsko načelo v pregovorih 15: 22 “v množici svetovalcev je dosežek"Je tukaj najpomembnejši.

8. Uporaba biblijskih pripomočkov in zunaj biblijskih pripomočkov.
   • Seveda je mogoče in koristno včasih uporabljati biblijske pripomočke in zunaj biblijske pripomočke, da nam pomaga razumeti stvari, ki so težji pojmi. Vendar pa nikoli ne bi smeli - nikoli! —Uporabite jih za razlago Biblije. Biblija bi morala vedno razlagati samo sebe. Sama je navdihnjen vir komunikacije od Boga.
   • Nikoli ne uporabljajte pisnih besed nobenega človeka (vključno z vašo ali temi članki sami) kot podlago za kakršno koli razlago Biblije. Naj se Biblija razlaga sama. Spomnite se Jožefovih besed: »Ali interpretacije ne pripadajo Bogu? " (Geneza 40: 8)

Prepričanja

Nazadnje, preden se začnemo na poti, se pomirimo v korist tistih, za katere zgodovina običajno ni njihova skodelica čaja. Avtor vam lahko zagotovi, da PHD iz bližnjevzhodne arheologije ali zgodovine ni potreben. Testirali so ga na človeku zamorčenega prašiča, ki pri branju te serije ni bil poškodovan! Poleg tega na tej poti niso bili omenjeni, prebrani, prevedeni, spremenjeni ali oškodovani nobeni tablični tablici. Prav tako niso bili obravnavani, žaljeni ali kako drugače uporabljeni ali sklicevani nobeni starodavni astronomski odčitki in računske karte.

Prosimo, da te pomembne izjave zavrnete in nadaljujte z odkrivanjem! Upam, da bo za vas na poti vseboval nekaj presenečenj, tako kot je to storil pisatelj.

4. Ozadje Jeremijeve knjige.

Če ste osebno brali Jeremijo, na primer za tedenske dele Biblije ob branju, ste morda opazili, kot smo že omenili, da knjiga Jeremije ni napisana kronološko. To je za razliko od večine biblijskih knjig, na primer knjige Samuela, kralji in kronike, ki so na splošno kronološke[X]. Knjiga Jeremije je nasprotno razvrščena predvsem po vsebini. Zato je bistvenega pomena, da za jasno krožno dogajanje, da bi dobili jasno sliko dogodkov, njihovega konteksta in njihovega položaja v kronološkem smislu, posvetimo kronološkemu dogajanju. Po zgoraj omenjenem načelu, ki ga je uporabil Luka, bo ta preiskava osnova našega 2-a^nd članek v tej seriji.

Pomembno je tudi osnovno razumevanje starodavnih koledarjev. To pomaga, da lahko dogodke postavimo v kronološki vrstni red. Ta osnova bo kasneje tudi omogočila ogled povezav do arheoloških zapisov, kot so klinopisne tablice, ki potrjujejo biblijski zapis, če se za to odločijo. Naslednji del je preprost pregled koledarjev, ki so bili v uporabi v tem času v zgodovini Biblije, dovolj za razumevanje vrstnega reda dogodkov. Podrobnejši opis je zunaj meja tega članka, saj lahko postane zelo zapleten. Vendar pa je za naše potovanje potreben preprost pregled in ne vpliva na rezultate.

Koledarji:

Pomembno si je zapomniti in razumeti, da babilonski in judovski koledarski leti niso bili januarski koledarji, kot je gregorijanski koledar, ki se običajno uporablja v zahodnem svetu. Judajski verski koledar, uveden v času Izstopa (Izhod 12: 1-2), in babilonski koledar se je začel marca / aprila (Nisan / Nisannu) kot prvi mesec v letu. Namesto, da bi bil prvi mesec v letu januar, se je prvi mesec začel z Nisan / Nisannu[xi] kar v grobem ustreza našemu sredinskemu marcu do sredini meseca aprila. Bili so tudi lunarni koledarji, ki temeljijo na mesečevem mesečnem ciklu, ki znaša približno 29.5 dni. Zato se judovski koledarji po dolžinah izmenično spreminjajo med dnevi 29 in 30. Gregorijanski koledar, ki ga poznamo, je sončni koledar, ki temelji na zemeljski orbiti okoli sonca. (Obe vrsti koledarjev sta se prilagodila, da bosta ustrezala resničnemu sončnemu letu dni 365.25. Lunarni koledar deluje v letnem ciklu 19; Sončni koledar je v bistvu letni cikel 4)

Regnal Years:

Babilonci so imeli za svoje vladarje koncept Regnal Years. Sistem zmenk z rednim letom je imel pristopno leto (zgodovinarji ga pogosto imenujejo leto 0) za preostanek prvega koledarskega leta, v katerem so postali prestol in postali kralj. Njihovo prvo regnalno leto se je začelo s prvim polnim koledarskim letom.

Če uporabimo sodoben primer, če bi angleška kraljica Elizabeta umrla konec septembra, bi bili meseci od oktobra do sredine marca (naslednje leto po gregorijanskem koledarju) naslednica (leto 0 (nič)) ali pristopno leto. naslednik (naslednji v vrsti) bo verjetno princ Charles, verjetno prestolonaslednik Karla III. V okviru babilonskega regenskega letnega leta bi se začelo leto marca / aprila z začetkom novega babilonskega koledarja odmevno leto 1 kralja Karla III. Leto. Torej bi bil lahko stolpec tablice za kralja Karla III za začetek marca datum 0, mesec 12, dan 15, medtem ko bo tablica sredi poznega marca datum leto 1, mesec 1, dan 1.

Na primer, v naslednjem diagramu (slika 1.1) imamo obstoječi gregorijanski koledar, s katerim smo seznanjeni. Babilonsko regalno leto je trajalo od aprila do marca približno.[Xii] Scenarij 1 prikazuje redna leta kraljice Elizabete II. Po babilonskem sistemu.[Xiii] Scenarij 2 prikazuje, kako je regnalni sistem deloval na smrt monarha s fiktivnim scenarijem, da je umrla na 30^th September 2018. Preostali meseci do novega babilonskega koledarja in letnega leta, ki se je začelo aprila, bodo dokumentirani kot mesec 7 itd., Pristopno leto[Xiv] (običajno imenovano leto 0), pri čemer se mesec 1 leto 1 nanaša na prvi mesec prvega celotnega babilonskega koledarja (in regnalnega) leta po pristopu.

Slika 1.1 Primer babilonskega regalnega leta izhaja iz sodobne kraljice.

Nebukadnezar, Zli Merodah in drugi omenjeni babilonski kralji in Judejski kralji so v tej razpravi navedeni v svetopisemskih koledarskih datumih in ne v sodobnih koledarskih datiranjih (Jeremija itd.). Belshazzar, Nabonidus, Darius Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya in Darius Veliki so prav tako omenjeni v Babilonskih regalnih letih, na katere se sklicujejo bodisi Daniel, Haggai, Zechariah in Ezra, ki pišejo iz perspektive babilonskih datumov ali cuneiform tablete, ki so uporablja tudi za osnovo posvetne kronologije.

Za več ozadja in primerjave koledarjev oz. glej NASA-ino spletno stran.

Upoštevajte, da je tukaj prikazan judovski verski koledar koledar, ki se danes uporablja.[Xv] Zgodovinsko se judovski civilni (kmetijski) koledar skupaj z izraelskim (severnim kraljestvom) koledarjem razlikuje za šest mesecev od verskega koledarja, ki ga je v tem času uporabljalo kraljestvo Juda. Tj. Sekularno judovsko novo leto se je začelo z 1^st dan Tishri (mesec 7), prvi mesec pa jemljemo kot Nisan.[xvi]

Da bi nam pomagali slediti pravi smeri na poti odkrivanja, se moramo zavedati določenih mejnikov in smerokazov, ki bodo opisani v naslednjem članku. Naslednji članek bo predstavil mejnike, ki jih moramo upoštevati, ko potujemo, začenši s (2) povzetki ključnih poglavij iz knjig Jeremije, Ezekiela, Daniela in kraljev 2 ter Kronike 2, razporejene po kronološkem vrstnem redu dogodkov. Tako se bo bralec lahko hitro seznanil z vsebino teh knjig.[Xvii] Pozneje bo omogočeno tudi hitro sklicevanje, tako da bo določeno pismo lažje umestiti tako v kontekst kot v časovno obdobje.

Vaše potovanje po odkritju skozi čas - Povzetki poglavij - (2. del), kmalu prihaja….   Potovanje po odkritju skozi čas - 2

____________________________________

[I] NWT - Novi svetovni prevod Svetega pisma 1989 Reference Edition, iz katerega so vzeti vsi citati iz svetih spisov, če ni navedeno drugače.

[Ii] Eisegeza [<Grščina eis- (v) + hègeisthai (voditi). (Glej „eksegeza“.)] Proces, v katerem se začne preučevati z branjem besedila, ki temelji na vnaprej zasnovanih idejah o njegovih pomenih.

[Iii] Eksegeza [<Grščina exègeisthai (za razlago) bivši (zunaj) + hègeisthai (voditi). Povezano z angleščino 'ask'.] Za razlago besedila s pomočjo temeljita analiza njegove vsebine.

[Iv] Zato ni razprav ali analize klinopisnih zapisov, saj je poudarek na zapisu iz Biblije. Vsi uporabljeni datumi so sorazmerno s sprejetim datumom vseh strank oktobra 539 BCE za padec Babilona na Cyrus. Če bi ta datum premaknili, bi se verjetno vsi drugi datumi v tej razpravi premaknili v enakem znesku, kar ne bi vplivalo na sklepe.

[V] Kakršne koli netočnosti navedb in dejstev so nenamerne in so preživele številne dokaze. Avtor bi zato cenil povratne informacije po e-pošti na Tadua_Habiru@yahoo.com za kakršne koli netočnosti navedb ali dejstev ali pripombe, povezane s tem člankom.

[Vi] Vključno z Jehovovimi pričami od pisanja tega članka v avgustu 2018.

[Vii] Kljub znanim pomanjkljivostim referenčne izdaje NWT ostaja večinoma (vsaj po mnenju avtorja) dober, dosleden, dobeseden prevod, vsekakor za biblijske knjige, na katere se je sklicevalo na tem potovanju skozi čas. Prav tako je prevod, ki ga najbolj poznajo in so pri uporabi najbolj dolgoletne Jehovove priče.

[VIII] Predlogi (ki jih uporablja avtor) vključujejo https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Vsi ti vsebujejo več prevodov, nekateri pa vsebujejo hebrejske medlinearne Biblije in grške medlinearne Biblije s povezavami na besede do skladnosti Online Strong. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[IX] Dobesedni prevodi vključujejo: Young's Literal Translation, New American Standard Bible, angleška standardna različica, NWT Reference Edition 1984 in Darbyjev prevod. Parafrazni prevodi (ni priporočljivo) vključujejo: NWT 2013 revizija, Živa Biblija, New King James Version, NIV.

[X] Kronološko - v relativnem datumu ali zaporedju dogodkov.

[xi] Črkovanje imen mesecev se je spreminjalo glede na čas in glede na prevajalca, vendar so na voljo tisti, ki jih najpogosteje najdemo. Imena judovskih in babilonskih mesecev so v številnih krajih v teh člankih združena, konvencija, ki se uporablja, je judovska / babilonska.

[Xii] Dejanski mesec je bil Nisan / Nisannu, ki se je običajno začel okoli 15^th Marec v našem sodobnem koledarju.

[Xiii] Njeno dejansko vladanje se je začelo 6^th Februarja 1952 o smrti svojega očeta kralja Georgea VI.

[Xiv] Pristopno leto, ki ga običajno imenujemo leto 0.

[Xv] Pred 6^th Stoletje AD, judovski koledarski meseci so bili določeni z opazovanjem in ne s fiksno dolžino, zato se lahko dolžine določenega meseca v času babilonskega izgnanstva razlikujejo za + - 1 dan na mesec.

[xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[Xvii] Hitro popolno branje teh biblijskih knjig v kratkem času je zelo priporočljivo, da (a) potrdite povzetke člankov, (b) podate ozadje in (c) seznanite bralca z dogodki, prerokbami in dejanji tega časovno obdobje od Jozijevega vladanja do zgodnjega perzijskega obdobja.

Tadua

Članki Tadua.