Mata många genom händerna på ett fåtal

[Första gången den 28 april i år har jag publicerat om detta (med uppdateringar) det här inlägget eftersom det här är veckan som vi faktiskt studerar just denna Vakttornartikel. - MV]
Det verkar som om det enda syftet med detta, den tredje studieartikeln i juli 15, 2013 Vakttornet  är att skapa förutsättningar för den nya förståelsen som läggs fram i den sista artikeln i denna utgåva. Om du redan har läst tidningens studieartiklar vet du att vi nu får lära oss att de åtta medlemmarna i den styrande kretsen utgör den trogna förvaltaren i sin helhet. Hur vet vi att Jesus hänvisade till ett så litet antal män när han talade om en trogen slav som han utser för att mata husdjur? Resonemanget, som anges i denna tredje studieartikel, är att han skapade prejudikat för detta arrangemang genom att han utförde ett särskilt mirakel, utfodring av tusentals med endast några få fiskar och bröd. Hans lärjungar matade.
Artikeln kommer nu att poängtera att Jesus utförde detta mirakel så att han kunde visa hur utfodring av sina får skulle äga rum två tusen år i framtiden.
Detta är felaktigheten i det cirkulära resonemanget kombinerat med den svaga felaktigheten. Artikelns slutsats kräver skriftstöd, men det finns inget som förklaras i Skriften som stöder idén om en central kommitté som matar miljoner följare. Så författaren har hittat ett mirakel som bland dess många beståndsdelar består av ett fåtal som matar många. Presto, bingo! Vi har bevis.
Efter att ha hittat sin analogi skulle författaren få oss att tro att Jesus utförde detta mirakel för att lära oss att ungefär 2,000 år i framtiden så skulle hans lärjungar undervisas. Anledningen till att Jesus själv ger för detta mirakel är att ta hand om sina lyssnares fysiska behov. Det är ett exempel på hans överlägsna kärleksfulla vänlighet, inte en objektlektion om hur fåren ska undervisas. Han hänvisade tillbaka till detta vid ett annat tillfälle för att undervisa om en objektlektion, men lektionen hade att göra med troens kraft, inte hur man skulle mata hjorden. (Matteus 16: 8,9)
Faktum är dock att de åtta männen i den styrande kretsen matar miljontals vittnen över hela världen, därför måste detta mirakel stödja denna verklighet. Och eftersom det finns ett sådant mirakel, måste dagens matning stödjas i Skriften. Du ser? Cirkulär logik.
Rimligt nog. Men fungerar även vår analogi, som den är, i verkligheten? Låt oss köra siffrorna. Han gav maten till sina lärjungar att dela ut. Vem var lärjungarna? Apostlarna, eller hur? Problemet är att matematiken inte fungerar om vi lämnar det så. Faktorisering hos kvinnor och barn - eftersom bara män räknades på den tiden - talar vi konservativt om cirka 15,000 12 individer. Att många människor skulle täcka ett antal tunnland mark. Det skulle ta många timmar för bara 1,000 män att bära så mycket mat om var och en var ansvarig för att mata över XNUMX personer. Tänk dig att gå längs en fotbollsplan tillräckligt många gånger för att skaffa mat till en församlingshall full av människor och du har en uppfattning om uppgiften framför dem.
Jesus hade mer än 12 lärjungar. Vid ett tillfälle skickade han 70 ut för att predika. Kvinnor räknades också som en del av hans lärjungars grupp. (Lukas 10: 1; 23:27) Det faktum att de delade upp folkmassan i grupper om 50 och 100, visar på sannolikheten att en lärjung tilldelades varje grupp. Vi pratar förmodligen om ett par hundra lärjungar. Det passar dock inte med den punkt som artikeln försöker göra, så illustrationerna i tidningen visar bara två lärjungar.
Det här är i alla fall akademiskt. Den verkliga frågan är: Utförde Jesus detta mirakel för att lära oss något om hur den trogna och diskreta slaven skulle vara uppbyggd? Verkar som ett hopp i logiken, särskilt eftersom han inte gör något samband mellan miraklet och liknelsen i fråga.
Anledningen till att han utförde mirakler, som vi har fått höra vid flera tillfällen, var att etablera sig som Guds Son och ge en förgränsning av vad hans eventuella kungariket skulle åstadkomma.
Det verkar som om vi återigen når fram till en föreställd profetisk parallell för att försöka stärka en tolkning av Skriften som inte annars syns i den inspirerade posten, och stöder den med en mycket svag analogi och en hel del cirkulär resonemang.
Punkterna 5 till 7 talar om valet av de tolv apostlarna som fick ”ett övervakningskontor” och uppmanade att ”mata Jesus” små får ”. Jesus gjorde detta bara några dagar innan han gick för gott, precis som liknelsen om den trogna och diskreta slaven skildrar. (Mt. 12: 24--45) I nästa artikel kommer vi dock att få veta att apostlarna aldrig utgjorde den trogna slaven. I stycken 47 och 8 visar vi hur få som matade många med fiskarna och bröden, så de få apostlarna matade många efter pingsten.

“Låt läsaren använda bedömning”

Det är här vi måste vara försiktiga och använda våra förmåga att urskilja. För att analogin ska fungera till stöd för vår nya förståelse måste apostlarna och deras ersättare (de få) fortsätta att utfodra många under det första århundradet. Endast om så är fallet kommer denna profetiska typ att tjäna som stöd för vår moderna motbild av den styrande kroppen som matar den världsomfattande församlingen.
Så vad hände egentligen under det första århundradet? De få, de 12 apostlarna, utbildade tusentals nyligen omvända män och kvinnor och skickade dem så småningom på väg tillbaka till sina hem. Fortsatte apostlarna att mata dem efter det? Nej. Hur kunde de? Vem gav till exempel den etiopiska eunuken? Inte apostlarna utan en man, Philip. Och vem riktade Philip till eunuken? Inte apostlarna utan en Herrens ängel. (Apostlagärningarna 8: 26-40)
Hur delades de troende ut ny mat och ny förståelse på den tiden? Genom sin son Jesus använde Jehova manliga och kvinnliga profeter för att undervisa församlingarna. (Apostlagärningarna 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Så här fungerar - så som det alltid har fungerat - är att ett fåtal med kunskap utbildar många andra. Så småningom går många fram med sin nyvunna kunskap och tränar många fler, som går och tränar ännu mer. Och så går det. Inte bara med de goda nyheterna utan i alla intellektuella ansträngningar sprids information så.
Nu i avsnitt 10 får vi höra att "Kristus använde denna lilla grupp kvalificerade män för att lösa doktrinära frågor och för att övervaka och leda predikningen och undervisningen om kungariket goda nyheter."
Detta är det centrala stycket. Det är det stycke där vi fastställer kärnan i argumentet att ett fåtal (den styrande kroppen) matar de många, det globala brödraskapet. Vi säger kategoriskt att:

1. Det fanns ett första århundrade styrande organ.
2. Det bestod av en liten grupp kvalificerade män.
3. Det avgjorde doktrinära frågor för församlingen.
4. Den övervakade och ledde predikningsarbetet.
5. Den övervakade och ledde undervisningsarbetet.

För bevis på ovanstående erbjuder vi tre skriftliga referenser: Apostlagärningarna 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Apostlagärningarna 15: 6-29 avser fallet som rör omskärelseproblemet. Det är den enda gången i Bibeln som apostlarna och äldre män i Jerusalem hörs om en doktrinär fråga. Bevisar denna enda händelse att det finns ett styrande organ från det första århundradet som utförde alla ovannämnda uppgifter? Knappast. Faktum är att anledningen till att Paulus och Barnabas skickades till Jerusalem var att tvisten ifråga härstammar därifrån. Varför främjade vissa män från Judeen omskärelse av hedningarna? Är detta bevis på ledningen och övervakningen av ett styrande organ från det första århundradet? Uppenbarligen var det enda sättet att stoppa denna falska undervisning att gå till källan. Det betyder inte att församlingarna inte respekterade de äldre männen och apostlarna i Jerusalem. Ändå är det ett stort, icke-stödjat logikhopp att dra slutsatsen att detta innebär ett första århundrade motsvarande vår moderna styrande kropp.
Därefter tillhandahålls Apostlagärningarna 16: 4,5 som bevis på att de har styrt arbetet. Det som förmedlas där är det faktum att Paulus, efter att ha fått ett brev från apostlarna och äldre män i Jerusalem, bar det till de icke-judiska kristna på sina resor. Naturligtvis skulle han göra det här. Detta var brevet som avslutade tvisten om omskärelse. Så vi har fortfarande att göra med den ena frågan. Det finns inget i de grekiska skrifterna som tyder på att detta var vanlig praxis.
Slutligen talar Apostlagärningarna 21: 17-19 om att Paulus rapporterar till apostlarna och äldre män. Varför skulle han inte göra det här. Eftersom arbetet har sitt ursprung där vill de veta hur saker och ting går framåt. Det är troligt att han rapporterade om andra församlingars verksamhet varje gång han besökte en församling i en ny stad. Hur skulle en rapport kunna utgöra ett bevis på allt vi hävdar?
Vad lär Bibelns berättelse verkligen om det mötet med det förmodade styrande organet? Här är kontot. Ser vi bevis på att Paulus vänder sig till en liten grupp kvalificerade män som avbildas på sidan 19?

(Apostlagärningarna 15: 6) ... Och apostlarna och de äldre männen samlades för att se om denna affär.

(Apostlagärningarna 15:12, 13) ... Då hela mängden blev tyst, och de började lyssna på Barnabas och Paulus berättade om de många tecken och skäl som Gud gjorde genom dem bland nationerna.

(Apostlagärningarna 15:22) ... Sedan apostlarna och de äldre männen tillsammans med hela församlingen föredrog att skicka utvalda män bland dem till Antiokia tillsammans med Paul och Barnabas, nämligen Judas som kallades Barsabbas och Silas, ledande män bland bröderna;

”Hela skaran”? ”De äldre männen tillsammans med hela församlingen”? Var finns skrifterna som stöder konstnärens uppfattning på sidan 19?
Vad sägs om påståendet de övervakade och ledde prediknings- och undervisningsarbetet?
Vi har redan sett att Jehova använde profeter och profetinner i församlingarna. Det fanns också andra gåvor, gåvor att undervisa, att tala i tungor och att översätta. (1 Kor.12: 27--30) Beviset är att änglarna ledde och övervakade arbetet direkt.

(Apostlagärningarna 16: 6-10) Dessutom gick de genom Phrygia och landet Galatia, eftersom de av den heliga ande förbjöds att tala ordet i [distriktet] Asien. 7 Vidare, när de kom till Mysia, ansträngde de sig för att gå in i Bithynia, men Jesu anda tillät dem inte. 8 Så passerade de Mysia förbi och kom ner till Troas. 9 Och under natten uppenbarades en vision för Paul: en viss makedonsk man stod och betrade honom och sa: "Gå över till Makedonien och hjälpa oss." 10? Nu när han såg visionen försökte vi gå ut till Mac · e · do? ni · a och drar slutsatsen att Gud hade kallat oss för att förklara de goda nyheterna till dem.

Om det verkligen fanns ett sådant organ som övervakade och ledde arbetet, varför var de inte i slingan när Paulus fick i uppdrag att predika de goda nyheterna för nationerna.

(Galaterna 1: 15-19) ... Men när Gud, som skilde mig från min mors liv och kallade [mig] genom sin oförtjänta vänlighet, tyckte det var bra 16 att avslöja sin Son i samband med mig, så att jag kunde förkunna de goda nyheterna om honom till nationerna, jag gick inte med en gång till konferens med kött och blod. 17 Jag gick inte heller upp till Jerusalem till de som var apostlar före mig, men jag åkte till Arabien och kom tillbaka igen till Damaskus. 18 Sedan tre år senare Jag gick upp till Jerusalem för att besöka Cephas, och jag stannade hos honom i femton dagar. 19 Men Jag såg ingen annan av apostlarna, bara James, Herrens bror.

Om det fanns, som vi förklarar, en grupp äldre män och apostlar i Jerusalem som övervakar och ledde predikningen och undervisningen, skulle det ha varit olämpligt för Paulus att medvetet undvika att gå "till konferens med kött och blod".
Om hundra år framöver kunde en överlevande från Armageddon titta på någon av våra moderna publikationer och tvivlar inte på att det finns ett styrande organ som leder prediknings- och undervisningsarbetet. Varför finns det inga sådana bevis i de grekiska skrifterna som stöder vårt påstående att det fanns en motsvarighet från det första århundradet till denna moderna kropp?
Det börjar se ut som om vi har skapat en fiktion i ett försök att öka vårt styrande organ.
Men det finns mer. Punkterna 16 till 18 sammanfattar allt och lägger grunden för vad som ska komma i den sista artikeln.

1. Russell och Bibelstudenterna före 1914 var inte ”den utsedda kanalen genom vilken Kristus skulle mata sina får”, för de var fortfarande under växtsäsongen.
2. Skördesäsongen började i 1914.
3. Från 1914 till 1919 Jesus inspekterade och rensade templet.
4. I 1919 började änglarna samla vete.
5. Jesus utsåg ”en kanal för att ge ut andlig” mat vid rätt tid ”under slutet - efter 1919.
6. Han skulle göra detta med hjälp av mönstret att mata de många genom de få.

Ta dessa sex poäng. Tänk nu hur du skulle bevisa dem för någon du kan träffa i tjänsten. Vilka skrifter skulle du använda för att bevisa något av detta? Är det inte sant att alla dessa ”doktrinära sanningar” egentligen bara är ogrundade påståenden som vi accepterar för att vi är utbildade att acceptera något från den styrande kroppen som om det var Guds ord?
Låt oss inte vara så. Liksom de gamla beroéerna, så är vi också.
Fyra profetior sammanflätas i denna tolkning.

1. De sju gångerna av Nebukadnezzars galenskap.
2. Malachis budbärare.
3. Liknelsen om vete och ogräs.
4. Liknelsen om den trogna förvaltaren.

För Antalet 1 För att arbeta till stöd för 1914 måste vi acceptera elva distinkta och obevisade antaganden. För Antalet 2 för att arbeta måste vi anta att den har en sekundär ansökan och att ansökan tog fem år för att uppnå uppfyllandet - från 1914 till 1919. Vi måste också anta att uppfyllandet av nummer 2 är kopplat till det för nummer 1, även om det finns inga bevis för detta samband i Bibeln. För att nummer 3 ska fungera måste vi anta att det är kopplat till siffrorna 1 och 2. För att nummer 4 ska fungera måste vi anta att det är kopplat till siffrorna 1, 2 och 3.
Det som är intressant är att varken Jesus eller någon biblisk författare gör något samband mellan dessa fyra profetior. Ändå knyter vi inte bara dem alla tillsammans, men vi knyter dem också till det profetiskt icke stödda året 1919.
En ärlig granskning av fakta kommer att tvinga oss att erkänna att hela tolkningen baseras på bara antaganden. Det finns inga historiska bevis för att Jesus tillbringade fem år från 1914 till 1919 för att inspektera sitt andliga tempel. Det finns inga historiska bevis för att vete började skördas 1919. Det finns inget mer bevis för att han inte valde Russell före 1914 som sin utsedda kommunikationskanal än att han valde Rutherford i den egenskapen efter 1919.
Är vi som de som tillber ”i ande och sanning” lojala mot vår herre genom att acceptera mänsklig spekulation som biblisk sanning?

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.