När Jehovas vittnenas styrande organ blir något fel och måste göra en korrigering som vanligtvis introduceras för samhället som ”nytt ljus” eller ”förfiningar i vår förståelse”, återger ursäkten ofta för att motivera förändringen att dessa män inte är inspirerad. Det finns ingen ondskan avsikt. Förändringen är faktiskt en återspegling av deras ödmjukhet och erkänner att de är lika ofullkomliga som oss andra och bara försöker göra sitt bästa för att följa ledningen av den heliga ande.
Syftet med denna multipart-serie är att sätta den troen på provet. Även om vi kan ursäkta en välmenande person som arbetar med de bästa avsikter när misstag görs, är det en helt annan sak om vi upptäcker att någon har ljugit för oss. Tänk om individen i fråga vet att något är falskt och ändå fortsätter att lära ut det? Tänk om han går ur vägen för att avbryta alla åsidosättande åsikter för att täcka över sin lögn. I ett sådant fall kanske han gör oss skadliga för det resultat som förutses i Uppenbarelseboken 22: 15.
”Utanför finns hundarna och de som utövar spiritism och de som är sexuellt omoraliska och mördarna och avgudadyrkarna och alla som älskar och praktiserar ljuger.”(Re 22: 15)
Vi vill inte vara skyldiga till att älska och öva en lögn, inte ens genom förening; så det gynnar oss att göra en noggrann undersökning av vad vi tror. Läran om Jehovas vittnen att Jesus började regera osynligt från himlen i 1914 är ett utmärkt testfall för oss att undersöka. Denna doktrin vilar helt på en tidsberäkning som har 607 BCE som utgångspunkt. Antagit att de utsedda tiderna för hedningarna som Jesus talade om vid Luke 21: 24 började det året och slutade i oktober 1914.
Enkelt uttryckt är denna doktrin en hörnsten i Jehovas vittnes trossystem; och det vilar allt på 607 fvt att vara året då Jerusalem förstördes och de överlevande togs i fångenskap till Babylon. Hur viktig är 607 fvt för vittnes tro?
- Utan 607 inträffade inte 1914 osynliga närvaro av Kristus.
- Utan 607 började de senaste dagarna inte i 1914.
- Utan 607 kan det inte finnas någon generationsberäkning.
- Utan 607 kan det inte krävas någon 1919 utnämning av det styrande organet som den trogna och diskreta slaven (Mt 24: 45-47).
- Utan 607 blir det allt viktiga dörr-till-dörr-ministeriet för att rädda människor från förstörelse i slutet av de sista dagarna ett meningslöst slöseri med miljarder timmars ansträngning.
Med tanke på allt detta är det ganska förståeligt att organisationen skulle göra stora ansträngningar för att stödja giltigheten av 607 som ett giltigt historiskt datum trots att ingen trovärdig arkeologisk forskning eller vetenskapligt arbete stöder en sådan ståndpunkt. Vittnen ledes till att tro att all den arkeologiska forskningen som forskare gör är fel. Är detta ett rimligt antagande? Organisationen för Jehovas vittnen har ett kraftfullt investerat intresse att 607 kan bevisas när konungen Nebukadnezar förstörde Jerusalem. Å andra sidan har det globala samhället av arkeologer inget intresse av att bevisa Jehovas vittnen fel. De är bara upptagna med att få en noggrann analys av tillgängliga data. Som ett resultat är de alla överens om att datumet för Jerusalems förstörelse och det judiska flyktet till Babylon inträffade i 586 eller 587 fvt.
För att motverka detta resultat har organisationen gjort en egen forskning som vi hittar i följande källor:
Låt ditt rike komma, sidor 186-189, Bilaga
Vakttornet, Oktober 1, 2011, sidorna 26-31, "När förstördes antika Jerusalem, del 1".
Vakttornet, Nov 1, 2011, sidorna 22-28, "När förstördes antika Jerusalem, del 2".
Vad innebär Vakttornet krav?
På sidan 30 i oktober 1, 2011 Public Edition av Vakttornet vi läser:
”Varför håller många myndigheter till datum 587 BCE? De lutar sig till 2 informationskällor; skrifterna från klassiska historiker och Canon of Ptolemy. ”
Detta är helt enkelt inte sant. Idag lutar forskare sig på bokstavligen tiotusentals neo-babyloniska skriftliga dokument som är bevarade i lera, belägna i British Museum och många andra museer runt om i världen. Dessa dokument har översatts noggrant av experter och sedan jämförts med varandra. De kombinerade sedan dessa samtida dokument som pusselbitar för att komplettera en kronologisk bild. Den omfattande studien av dessa dokument presenterar de starkaste bevisen eftersom uppgifterna kommer från primära källor, människor som levde under den neo-babyloniska eran. Med andra ord var de ögonvittnen.
Babylonierna var noggranna med att spela in vardagliga aktiviteter som äktenskap, inköp, markförvärv, etc. De daterade också dessa dokument enligt regnalt år och namn på den nuvarande kungen. Med andra ord, de höll ett överväldigande överflöd av affärsintäkter och juridiska poster, oavsiktligt inspelade en kronologisk spår för varje regerande kung under den neo-babyloniska eran. Det finns så många av dessa dokument kronologiskt redovisade för att den genomsnittliga frekvensen är en för några få dagar - inte veckor, månader eller år. Så för varje vecka har experter dokument med namnet på en babylonisk kung inskrivna på den, tillsammans med det numrerade året för hans regeringstid. Arkeologer har redogjort för den fullständiga neo-babyloniska eran och de betraktar detta som ett primärt bevis. Därför ovanstående uttalande i Vakttornet artikeln är falsk. Det kräver att vi accepterar utan bevis på att dessa arkeologer ignorerar alla bevis som de har arbetat så hårt för att sammanställa till förmån för "skrifterna från klassiska historiker och Canon of Ptolemy".
Ett strawman-argument
Ett klassiskt logiskt fel, kallat ”stråmanargument”, består i att göra ett felaktigt påstående om vad din motståndare säger, tror eller gör. När din publik har accepterat denna falska premiss kan du fortsätta att riva den och visas vinnaren. Den här speciella Vakttornsartikeln (w11 10 / 1) använder en bild på sidan 31 för att bygga just ett sådant stråman-argument.
Denna "snabb sammanfattning" börjar med att ange något som är sant. ”Sekulära historiker säger vanligtvis att Jerusalem förstördes under 587 fv.” Men allt ”sekulärt” betraktas av vittnen som mycket misstänkt. Denna förspänning spelar in i deras nästa uttalande som är falskt: Bibelkronologi indikerar inte starkt att förstörelsen inträffade under 607 fvt. Bibeln ger oss faktiskt inga datum alls. Den pekar bara på det 19: e året för Nebuchadnezzars regeringstid och indikerar att servitueringsperioden varar 70 år. Vi måste lita på sekulär forskning för vårt startdatum, inte på Bibeln. (Tror du inte att om Gud ville att vi skulle göra en beräkning som vittnen har gjort, skulle han ha gett oss ett startdatum i sitt eget ord och inte krävt att vi lutar oss på sekulära källor?) Som vi har sett, tiden period 70 år är inte utan tvekan kopplad till förstörelsen av Jerusalem. Ändå, efter att ha lagt sin grund, kan förläggarna nu bygga sin halmman.
Vi har redan visat att det tredje uttalandet inte är sant. Sekulära historiker baserar inte huvudsakligen sina slutsatser på skrifter av klassiska historiker eller på Ptolemaios kanon, utan på hårda data som erhållits från tusentals ogrävda lertavlor. Emellertid förväntar förläggarna att deras läsare accepterar denna falska till nominellt värde så att de sedan kan diskreditera resultaten från "sekulära historiker" genom att hävda att de litar på opålitliga källor när de faktiskt litar på de hårda bevisen på tusentals lertavlor.
Naturligtvis finns det fortfarande faktumet med dessa lertavlor att hantera. Lägg märke till hur organisationen tvingas erkänna detta överflöd av hårda uppgifter som fastställer det exakta datumet för Jerusalems förstörelse, men ändå avfärdar allt med ett osäker antagande.
”Företagstabletter finns under alla år som traditionellt hänförs till de neo-babyloniska kungarna. När åren som dessa kungar styrde är sammanställda och en beräkning görs tillbaka från den sista neo-babyloniska kungen, Nabonidus, är datumet nått för förstörelsen av Jerusalem 587 fvt Men denna metod för dejting fungerar bara om varje kung följde den andra på samma år utan några pauser emellan. ”
(w11 11 / 1 s. 24 När förstördes forntida Jerusalem? —Part Two)
Den markerade meningen introducerar tvivel i resultaten från världens arkeologer, men ger nu bevis för att säkerhetskopiera den. Ska vi anta att organisationen för Jehovas vittnen har upptäckt hittills okända överlappningar och luckor under regnal år som otaliga dedikerade forskare har missat?
Detta kan jämföras med att avvisa fingeravtryck från en anklagad som hittades på platsen för ett brott till förmån för ett skriftligt uttalande från sin fru som hävdade att han var hemma med henne hela tiden. Dessa tusentals av kittformade tabletter är primära källor. Trots enstaka skriv- eller dechiffringsfel, oegentligheter eller saknade bitar, som en kombinerad uppsättning, presenterar de överväldigande en sammanhängande och sammanhängande bild. Primära dokument presenterar opartisk bevisning, eftersom de inte har en egen agenda. De kan inte svajas eller bestämmas. De finns bara som ett opartiskt vittne som svarar på frågor utan att uttrycka ett ord.
För att göra deras doktrin fungerar kräver organisationens beräkningar att det finns ett 20-årsklyfta i den neo-babyloniska eran som helt enkelt inte kan redovisas.
Var du medveten om att Vakttorns publikationer faktiskt har publicerat de accepterade regnalåren för de neo-babyloniska kungarna utan någon utmaning för dem? Denna tvetydighet verkar ha gjorts omedvetet. Du bör dra dina egna slutsatser från de uppgifter som listas här:
Att räkna bakåt från 539 fvt när Babylon förstördes - ett datum som både arkeologer och Jehovas vittnen är överens om - vi har Nabonidus som styrde under 17 år från 556 till 539 fvt. (it-2 p. 457 Nabonidus; se även Hjälp till Bibelns förståelse, sid. 1195)
Nabonidus följde Labashi-Marduk som bara regerade för 9 månad från 557 fvt Han utsågs av sin far, Neriglissar som regerade i fyra år från och med 561 till 557 fvt efter att ha mördat Evil-merodach som regerade i 2 år från 563 till 561 fvt
(w65 1 / 1 p. 29 De glädjas glädje är kortlivade)
Nebukadnezzar styrde i 43 år från och med 606-563 fvt (dp kap. 4 s. 50 par. 9; it-2 s. 480 par. 1)
Att lägga till dessa år ger oss ett startår för Nebukadnezzars regel som 606 fvt
| kung | Slutet av regeringen | Regeringens längd |
| Nabonidus | 539 fvt | 17 år |
| Labashi-Marduk | 557 fvt | 9 månader (taget ett 1 år) |
| Neriglissar | 561 fvt | 4 år |
| Ont-Merodach | 563 fvt | 2 år |
| Nebukadnessar | 606 fvt | 43 år |
Jerusalems murar bröts i Nebukadnezzars 18th år och förstördes av 19th år av hans regeringstid.
”I den femte månaden, på den sjunde dagen i månaden, det vill säga under Kung Nebukadnezars kung av Babylon, 19: a året, kom Nebuzaradan, vakthavande chef, kung av Babylons tjänare till Jerusalem. Han avbrände HERRENS hus, kungens hus och alla Jerusalems hus; han brände också ner varje framstående mans hus. ”(2 Kings 25: 8, 9)
Att lägga till 19 år till början av Nebuchadnezzars regering ger oss 587 BCE, vilket är exakt vad alla experter håller med om, inklusive oavsiktligt organisationen baserat på sina egna publicerade data.
Så hur kan organisationen komma åt detta? Var hittar de de saknade 19 åren för att driva tillbaka början av Nebukadnezzars regeringstid till 624 BCE för att göra deras 607 BCE förstörelse av Jerusalem arbete?
De gör inte. De lägger till en fotnot till sin artikel som vi redan har sett, men låt oss titta på den igen.
”Företagstabletter finns under alla år som traditionellt hänförs till de neo-babyloniska kungarna. När åren som dessa kungar styrde är sammanställda och en beräkning görs tillbaka från den sista neo-babyloniska kungen, Nabonidus, är datumet nått för förstörelsen av Jerusalem 587 fvt Men denna metod för dejting fungerar bara om varje kung följde den andra på samma år utan några pauser emellan. ”
(w11 11 / 1 s. 24 När förstördes forntida Jerusalem? —Part Two)
Vad det här betyder är att 19-åren måste vara där för att de måste vara där. Vi behöver att de ska vara där, så de måste vara där. Resonemanget är att Bibeln inte kan vara fel, och enligt organisationens tolkning av Jeremiah 25: 11-14 skulle det finnas sjuttio år av ödeläggelse som slutade i 537 fvt när israeliterna återvände till sitt land.
Nu håller vi med om att Bibeln inte kan vara fel, vilket ger oss två möjligheter. Antingen är världens arkeologiska samhälle fel, eller så tolkar det styrande organet Bibeln.
Här är relevant avsnitt:
”. . . Och hela detta land måste bli en förintad plats, ett förvåningsobjekt, och dessa nationer kommer att behöva tjäna kungen i Babylon sjuttio år. ”” ”Och det måste hända att när sjuttio år har uppfyllts ska jag räkna till redovisning mot kungen i Babylon och mot den nationen, "är Jehovas ytring", deras fel, till och med mot Kaldeʹans land, och jag kommer att göra det öde till avfall till oändlig tid. Och jag kommer att föra in i det landet alla mina ord som jag har sagt mot det, till och med allt som är skrivet i denna bok som Jeremia har profeterat mot alla nationer. Ty även de själva, många nationer och stora kungar, har utnyttjat dem som tjänare; och jag kommer att återbetala dem enligt deras verksamhet och efter deras hand. ”” (Jer 25: 11-14)
Ser du problemet strax utanför fladderträet? Jeremiah säger att sjuttio år skulle upphöra när Babylon kallas till redovisning. Det var i 539 BCE Därför räknar vi tillbaka 70 år ger oss 609 BCE inte 607. Så från början är organisationens beräkningar bristfälliga.
Titta nu hårt på vers 11. Det står, "dessa nationer måste tjäna kungen av Babylon 70 år. ”Det talar inte om att bli förvisad till Babylon. Det talar om att tjäna Babylon. Och det talar inte bara om Israel, utan också nationerna som omger det - ”dessa nationer”.
Israel erövrades av Babylon några 20 år innan Babylon återvände för att förstöra staden och föra bort sin befolkning. Till att börja med tjänade det Babylon som en vasalstat och hyllade. Babylon förde också bort alla intellektuella och ungdomar i nationen under den första erövringen. Daniel och hans tre följeslagare var bland den gruppen.
Så startdatum för 70-åren är inte från den tidpunkt då Babylon fullständigt förstörde Jerusalem, utan från den tid då den först erövrade alla de nationerna, inklusive Israel. Därför kan organisationen acceptera 587 BCE som det datum då Jerusalem förstördes utan att kränka 70-årets profetia. Ändå har de medvetet vägrat att göra detta. Istället har de valt att avsiktligt ignorera de hårda bevisen och göra en lögn.
Detta är den verkliga frågan vi måste möta.
Om detta bara var resultatet av ofullkomliga män som gjorde ärliga misstag på grund av bristfällighet, skulle vi kanske kunna förbise det. Vi kanske ser detta som en teori som de har framfört, inget mer. Men verkligheten är att även om det började som en välmenande teori eller tolkning, inte riktigt baserat på bevis, har de nu tillgång till bevisen. Det gör vi alla. Med tanke på detta, på vilken grund fortsätter de att främja denna teori som faktum? Om vi, som sitter i våra hem utan förmån för formell utbildning i arkeologi och kriminaltekniska vetenskaper, kan lära oss dessa saker, vem mycket mer än organisationen med de betydande resurserna till sitt förfogande? Ändå fortsätter de att upprätthålla en falsk lärdom och straffar aggressivt alla som öppet inte håller med dem - vilket vi alla vet är fallet. Vad säger detta om deras verkliga motivation? Det är upp till var och en att tänka seriöst på detta. Vi skulle inte vilja att vår Herre Jesus måste tillämpa orden i Uppenbarelseboken 22: 15 på oss individuellt.
”Utanför finns hundarna och de som utövar spiritism och de som är sexuellt omoraliska och mördarna och avgudadyrkarna och alla som älskar och praktiserar ljuger. '”(Re 22: 15)
Är vetartårnsforskarna okunniga om dessa fakta? Är de bara skyldiga till ett misstag på grund av ofullkomlighet och slarvig forskning?
Vi vill ge dig ytterligare en resurs att fundera över:
Det finns en neo-babylonisk primärkälla vars betydelse när det gäller de här kungarnas regeringstid är något Vakttornet misslyckas med att berätta om oss. Detta är en gravsteninskrift som bevisar att det inte fanns några luckor lika med tjugo år mellan dessa kungar. Det överträffar historikernas berättelser eftersom berättarna var där under dessa kungar.
Denna inskription är den korta biografin om drottningens mor till kung Nabonidus, Adad-Guppi. Denna inskription upptäcktes på en minnessten stenplatta under året 1906. En andra kopia hittades 50 år senare på en annan utgrävningsplats. Så nu har vi bekräftande bevis på dess noggrannhet.
På den berättar drottningsmoden sitt liv, även om en del av det fullbordades postumt av hennes son, kung Nabonidus. Hon var ett ögonvittne som levde genom alla kungarnas regeringstid från den neo-babyloniska perioden. Inskriptionen ger hennes ålder vid 104 med de kombinerade åren för alla regerande kungar och avslöjar att det tydligt inte fanns några luckor som organisationen hävdar. Dokumentet som det hänvisas till är NABON. N ° 24, HARRAN. Vi har återgivit innehållet nedan för din undersökning. Dessutom finns det en webbplats som heter Worldcat.org. Om du vill bekräfta om detta dokument är verkligt och inte har ändrats. Denna fantastiska webbplats kommer att visa vilket bibliotek nära dig som har en relevant bok i sina hyllor. Detta dokument finns i De gamla nära östliga texterna av James B Pritchard. Det är listat under innehållsförteckningen under Nabonidus mor. Volym 2, sida 275 eller Volym 3, sida 311, 312.
Här är en länk till en översättning online.
Adad-Guppi minnesstenstext
Från 20th år av Assurbanipal, kungen av Assyrien, att jag föddes (i)
fram till 42: a året av Assurbanipal, 3: e året för Asur-etillu-ili,
hans son, 2 I St året i Nabopolassar, 43rd år Nebuchadrezzar,
2: a året för Awel-Marduk, 4: e året av Neriglissar,
under 95 år av guden Sin, kung av gudarna i himmel och jord,
(i) som jag sökte efter helgedomen hos hans stora gudom,
(för) mina goda handlingar han tittade på mig med ett leende
han hörde mina böner, han gav mitt ord, vrede
av hans hjärta lugnade. Mot E-hul-hul är Sin-templet
som (är) i Harran, bostaden för hans hjärtas glädje, han försonades, han hade
betrakta. Synd, gudarnas kung, såg på mig och
Nabu-na'id (min) enda son, frågan om mitt livmoder, till kungariket
ropade han och kungariket Sumer och Akkad
från Egypten (på) övre havet till nedre havet
alla de länder han anförtrot hit
till hans händer. Mina två händer lyfte jag upp och till Sin, gudarnas kung,
vördnadsfullt med förmodande [(jag bad) alltså, ”Nabu-na'id
(min) son, avkomman till mitt livmoder, älskad av sin mor,]
Kol. II.
du har kallat honom till konungariket, du har uttalat hans namn,
på uppdrag av din stora gudinna kan de stora gudarna
gå vid hans båda sidor, får de få sina fiender att falla,
glöm inte, (men) göra bra E-hul-hul och efterbehandlingen av dess grund (()
När i min dröm hade hans två händer lagts på, Sin, gudarnas kung,
Så talade jag till mig: ”Med dig kommer jag att lägga händerna på din son Nabu-Na'id, gudarnas återkomst och Harran bostad;
Han ska bygga E-hul-hul, ska göra sin struktur perfekt (och) Harran
mer än (det var) innan han ska fullborda och återställa den till sin plats.
Sin syn, Nin-gal, Nusku och Sadarnunna
I. han ska låsas och få dem att komma in i E-hul-hul “. Syndets ord,
gudarnas kung, som han talade till mig, hedrade jag, och jag själv såg (det fullbordades);
Nabu-na'id, (min) enda son, avkomman från mitt livmoder, ritarna
glömt från Sin, Nin-gal, Nusku och
Sadarnunna fullkomnade han, E-hul-hul
på nytt byggde han och perfektionerade dess struktur, Harran mer
än innan han fullbordade och återställde den till sin plats; handen
av Sin, Nin-gal, Nusku och Sadarnunna från
Suanna, hans kungliga stad, fäste han, och mitt i Harran
i E-hul-hul var deras hjärtas lätthet med glädje
och med glädje låter han dem bo. Vad från tidigare tider Sin, gudarnas kung,
hade inte gjort och inte beviljat någon (han gjorde) för kärleken till mig
som någonsin hade dyrkat sin gudinna, grep taket i hans mantel-Sin, gudarnas kung,
jag lyfte upp mitt huvud och satte på mig ett gott namn i landet,
långa dagar, år av hjärtans lätthet multiplicerade han över mig.
(Nabonidus): Från Assurbanipals tid, Assyras konung, fram till 9th år
av Nabu-na'idkungen i Babylon, sonen, avkomman från mitt livmoder
104 års lycka, med den vördnad som Sin, gudarnas kung,
placerad i mig fick han mig att blomstra, mitt eget jag: synen av mina två är tydliga,
Jag är utmärkt att förstå, min hand och båda fötterna är sunda,
väl valda är mina ord, kött och dryck
håller med mig, mitt kött är bra, mitt hjärta är glad.
Mina ättlingar till fyra generationer från mig blomstrar i sig själva
Jag har sett, jag är uppfylld (med) avkomma. O Sin, gudarnas kung, till förmån
du tittade på mig, du har förlängt mina dagar: Nabu-na'id, kung av Babylon,
min son, till min herre har jag ägnat honom. Så länge han lever
låt honom inte kränka dig; genius of favour, genius of favour som (ska vara) med mig
du har utsett, och de har fått mig att få barn, med honom (också)
utse (dem) och ondska och brott mot ditt stora gudom
uthär inte, (men) låt honom dyrka ditt stora gudom. Under 2I-åren
av Nabopolassar, kung av Babylon, under 43 år av Nebukadrezzar,
son till Nabopolassar och 4 år av Neriglissar, kung av Babylon,
(när) de utövade kungariket i 68 år
av hela mitt hjärta vördade jag dem, jag höll vakten över dem,
Nabu-na'id (min) son, avkommande av mitt livmoder, före Nebukadrezzar
son till Nabopolassar och (före) Neriglissar, kung av Babylon, jag fick honom att stå,
dag och natt höll han vakt över dem
vad som var behagligt för dem han framförde kontinuerligt,
mitt namn han gjorde (att vara) favorit i deras syn, (och) som
[en dotter till] deras [egna] de lyftte mitt huvud
Kol. III.
Jag närade (deras humör) och rökelseoffer
rik, av söt smak,
Jag utsåg kontinuerligt för dem
läggs någonsin inför dem.
(Nu) under 9th år av Nabu-na'id,
kung av Babylon, ödet
av sig själv bar henne bort, och
Nabu-na'id, kung av Babylon,
(hennes) son, frågan om hennes livmoder,
hennes lik begravda och [kläder]
fantastisk, en ljus mantel
guld, ljus
vackra stenar, [ädelstenar],
kostsamma stenar
söt olja hennes lik han [smord]
de lagde det på ett hemligt ställe. [Oxar och]
får (speciellt) fettade han [slaktade]
före det. Han samlade [folket]
av Babylon och Borsippa, [med folket]
bo i långa regioner, [kungar, furstar och]
guvernörer, från [gränsen]
av Egypten vid övre havet
(till och med) till Nedersjön [gjorde han att komma upp],
sörja en
gråt han framförde, [damm?]
de kastade på huvudet under 7 dagar
och 7 nätter med
de klippte sig själva (?), sina kläder
kastades ner (?). På den sjunde dagen
folket (?) i hela landet deras hår (?)
rakat och
deras kläder
deras kläder
i (?) sina platser (?)
de ? till
på kött (?)
parfymer förfinade han samlade (?)
söt olja på huvudet [av folket]
han hällde ut, deras hjärtan
han gladde sig, han [hejde (?)]
deras sinnen, vägen [till sina hem]
han inte (?) innehöll (?)
till sina egna platser åkte de.
Gör du, vare sig en kung eller en prins.
(Resten för fragmentarisk för översättning tills: -)
Rädsla (gudarna), i himmel och jord
be till dem, [försummelse] inte [yttrandet]
av syndens mun och gudinnan
skydda ditt frö
[för alltid och alltid(?)].
Så det är dokumenterat att från 20th år Ashurbanipal till 9th år av hans egen regering, Nabonidus 'mor, Adad Guppi levde upp till * 104. Hon utelämnade pojken Kungen Labashi-Marduk, eftersom det tros att Nabonidus konstruerade sitt mord efter att han hade regerat i några månader.
Hon skulle ha varit ungefär 22 eller 23 när Nabopolasar steg upp till tronen.
| Ålder | Adads + Kings 'Regnal Length |
| 23 | + 21 år (Nabonassar) = 44 |
| 44 | + 43 år (Nebuchadnezzar) = 87 |
| 87 | + 2 år (Amel-Marduk) = 89 |
| 89 | + 4 år (Neriglissar) = 93 |
| 93 | Hennes son Nabonidus steg upp till tronen. |
| + 9 | Hon avled 9 månader senare |
| * 102 | Nabonidus 9th år |
* Detta dokument registrerar hennes ålder som 104. 2-års avvikelse är välkänd av experter. Babylonierna höll inte koll på födelsedagarna så skrivaren var tvungen att fylla i sina år. Han gjorde ett fel genom att inte redogöra för en 2-års överlappning av Asur-etillu-ili, (Assyriens kung) med Naboplassars regering (Babels kung). Se sidan 331, 332 i boken, Gentile Times omprövades, av Carl Olof Jonsson för en mer djupgående förklaring.
Det finns inga luckor som anges i detta enkla diagram, bara en överlappning. Om Jerusalem hade förstörts under 607 fvt, skulle Adad Guppi ha varit en osannolik 122 år gammal när hon dog. Dessutom matchar konungarnas år i detta dokument namnen / regnalåren för varje kung som finns på de tiotusentals babyloniska dagliga affärer och juridiska kvitton.
Vittnens undervisning om 607 fv som året för Jerusalems förstörelse är bara en hypotes som inte stöds av hårda bevis. Bevis som Adad Guppi-inskriptionen består av etablerat faktum. Denna primära källa, Adad Guppi-inskriptionen, förstör 20-årsgapet mellan kungarna. Författarna till Stöd till Bibeln Förståelse skulle ha visats Adad Guppi-biografin, men det nämns inte i någon av organisationens egna publikationer.
”Tal var och en av er med sin granne” (Efesierna 4: 25).
Med tanke på detta Guds bud, känner du att rang och fil inte hade rätt att se biografin om Adad-Guppi? Borde vi inte ha visat alla bevis Vakttornet forskare hade hittat? Hade vi inte rätt att kunna fatta ett informerat beslut om vad vi ska tro? Titta på deras egna åsikter om att dela bevis.
Detta kommando betyder dock inte att vi ska berätta för alla som ber oss allt han vill veta. Vi måste berätta sanningen till en som har rätt att veta, men om man inte har så rätt kan vi vara undvikande. (Vakttornet, Juni 1, 1960, sid. 351-352)
Kanske de inte vet om denna inskription, kanske man tror. Det är helt enkelt inte fallet. Organisationen är medveten om det. De hänvisar faktiskt till den i artikeln som behandlas. Se avsnittet Anteckningar, punkt 9 på sidan 31. De inkluderar till och med ett vilseledande uttalande.
"Även Harran-inskriptionerna av Nabonidus, (H1B), rad 30, har honom (Asur-etillu'ili) listat strax före Nabopolassar." (Återigen är ett vilseledande uttalande från Vakttornet när de försöker påstå Ptolemaios kungarlista felaktigt eftersom Asur-etillu-ili namn inte finns med på hans lista över babyloniska kungar). I själva verket var han en kung av Assyria, aldrig en dubbel kung av Babylon och Assyria. Om han var det, skulle han ha inkluderats på Ptolemys lista.
Så detta är bara ett av få bevis som styrande organet är medvetna om, men innehållet som de har dolt från rang och fil. Vad är det där ute? Nästa artikel kommer att ge mer primära bevis som talar för sig själv.
After doing some research in Daniel, I am puzzled about something, and I am “just asking” everyone to help me out. Much has been made about the “seven times” of the king’s madness being treated as seven years. However, something doesn’t seem to add up. There seems to be several references I have run into that suggest that a “time” is a season, and that Babylon considered the year as divided into two seasons (summer and winter). If so, the duration of seven times would only have been 3 1/2 years, meaning that the time-of-the-end calculations done by WT and others before them would be all wrong. (This omits another problem, that of reconciling a real year of 365 days with a “prophetic” year of 360 days.) In addition, I found another problem, which is that the ordinary word “year” appears 16 times in the book of Daniel, along with several instances of “day” and “month”. Since that is so, why then did Daniel specifically describe the king’s madness as taking place for seven “times”, when the perfectly good word “years” was available for him to use? Why use “times” here and no where else? Looking at the interlinear for the word “times”, it *can* mean years, but it can also mean “periods of time”, “incidents” or “occurrences”. Suppose that what the king experienced happened as “experiences” with perhaps brief interludes in between. Consider that if the king were really mad and was thinking like an animal, animals have no... Läs mer "
I just want to thank Eric and all the others making meaningful observations and articles like this one. Me and my wive haven’t been to any meeting or other activity for about a half year now. I suppose they soon will be knocking on our door……..
Greetings from Belgium to you all!
Hälsningar till alla,
Wow detta är lite mycket djup information och utifrån det har vi några mycket vetenskapliga människor här. Tack för detta, men jag ber respektfullt för de av oss som har det svårt att följa detta, denna person snälla försök att göra följande,
1-Vänligen ge en kort sammanfattning av vad all denna forskning betyder annat än att motbevisa JW 1914-doktrinen (som Eric har ganska mycket redan åstadkommit i denna artikel). Jag tror att det är uppenbart för de flesta att 1914-doktrinen på grund av det faktum var vi är i tidens ström (och en mängd andra fakta) har standardiserats som standard.
2- Berätta varför detta borde vara viktigt för kristna idag och förväntade Jehova att alla uppriktiga bibelstudenter skulle kunna ta reda på detta på egen hand, eller bara avslöja det för dem som är de lärda vetenskapliga som sedan kommer att instruera resten av oss.
Problemet är med det senare, det finns så många delar av detta historiska pussel
och även med denna lilla grupp här är det omöjligt att sätta ihop detta, åtminstone för mig.
Tack på förhand om du skulle kunna hjälpa till med detta.
Hej Gogetter
Jag har inte för avsikt att svara för någon annan, men jag kommer att sammanfatta mina bitar, om du råkar hänvisa till något av dessa. Några av de andra kommentarerna är för vilda.
1. Zechariahs två referenser till 70 år på 1: 12 och 7: 5 beräknar tillbaka till början av seige i Jerusalem i 589 BCE och Jerusalems fall i 587 BCE, med viss hänvisning till Gedaliahs mord. Oavsett datum vi gör Darius '2nd och 4th år ändrar inte det faktum att belägringen och fallet var 70 år före dessa datum.
2. Jag tror att tiden fram till jubileet (50th år) är vad som menas med 2 Chronicles 36: 21.
(Jeremiah 25: 11 hänvisar till servituktion till Babylon, och inte förstörelsen).
3. Om 539 BCE inte är korrekt som ett avgörande datum för slutet av Babylons fall och början av Kyros regeringstid, kommer alla datum som beräknats av historiker att förmodligen vara fel,
Därför överensstämmer Bibeln med känd historia och de datum forskare har redan kommit med för Jerusalems fall.
Inte säker på om det är vad du vill. Det slog mig som en upprepning.
Ett antal människor har försökt avslöja sanningen om 607 f.Kr. och förstörelsen av Jerusalem. Eric gjorde ett bra jobb i den här artikeln, och han följer i fotspåren av Carl Olaf Jonnson som skrev en utmärkt bok om ämnet. Jag har försökt följa alla diskussioner så bra jag kunde, även om jag medger att något av det är svårt att förstå. Vid punkter är detaljnivån mer än jag kan ta upp, och uppriktigt sagt blir det tråkigt ibland. Det är bara så mycket av det jag kan ta. Jag skulle vilja ge två tankar om detta ämne. Först föll Jerusalem troligen i 587 f.Kr. För det andra spelar det ingen roll. Vad jag menar är att för en kristen har det exakta datumet som Jerusalem föll inte någon betydelse för oss, våra liv som kristna och vår framtid. WT vill att vi ska tro på annat sätt att 607-datumet är oerhört viktigt på något sätt. Men för att tro på det måste vi tro en hel mängd andra saker som visar sig vara extremt svåra att tro: 1. Att djupet i galenskapen från en hednisk babylonisk kung - som fick den straffet från Gud för sin stolthet och arrogans - symboliserar på något sätt suveräniteten hos vår rättfärdiga himmelske Fader själv. 2. Att "sju gånger" betyder sju år, trots att det inte är troligt att det är så. Om kungen var arg i sju år skulle hans hår och skägg och naglar vara mycket längre... Läs mer "
Jag hoppas att du inte har något emot några snabba observationer om denna information. 1. Först betonar hur många lertabletter det antas att en 50-årsperiod från 587-537 BCE mot en 70-årsperiod från 607-537 BCE är irrelevant. Det skulle vara annorlunda om JW: er skulle säga att denna period endast var 30 år snarare än 50 år. I så fall skulle handlingarna tydligt motsäga bevisen. Men som det ser ut kommer alla dessa dokument fortfarande att vara en del av en utvidgad 70-årsperiod. Så det vi tittar på är att många saknade dokument förstörs. Så gjorde också neo-babylonierna eller något senare imperium som perserna att minska den neo-babyloniska perioden är frågan. Tusentals dokument från de återstående åren stöder den reducerade tidslinjen, men motsäger den inte. Är det vettigt? Så vår fråga är: "Var är de saknade dokumenten?" Finns det några bevis på revisionism? 2. Att lägga till problemet är Josephus. Josephus hävdar att Evil-Merodach styrde under 18 år snarare än bara 2 år. Antikviteter 10.11.2 säger: ”När Evil-Mcrodach var död, efter en regeringsperiod på arton år, tog hans son Niglissar regeringen, ...” 3. Ett annat problem med Josephus är när han hävdar att 70 åren skulle börja. Han hävdar att 70-år började år 23 av Nebuchadnezzar II. Detta passar Bibelns referens för den sista deportationen som inträffade år 23 hos Jeremiah 52: 30. JW: s citat från Josephus om dessa 70 år, men ignorera det faktum att Josephus börjar... Läs mer "
HI Ex, du har lagt mycket saker där ute, men det verkade inte som en diskussion, eftersom det var för många delar byggda på andra. Josephus var en historiker, men han är bara lika tillförlitlig som den information och idéer som var tillgängliga för honom. Vissa av dina tankar måste övervägas en åt gången, och jag tror inte att det finns någon som jag skulle vilja välja på för att börja med. Jag lämnar det till Eric, om han vill göra det, men det är för mycket för mig. Att kasta ut Cyrus till 455 BCE, betyder att ignorera Ptolemy helt. Det är en intressant linje, men det betyder att vi måste granska allt igen. Om vi gjorde det, är det enda som skulle förändras datumet för förstörelsen av Jerusalem och 1914. Jag har inga problem om så är fallet, men jag fick verkligen inte grepp om dina bevis. Som bibelstudenter här försöker vi harmonisera Bibeln. Vi måste lita ofta på experter på andra områden. Men oavsett faktiskt datum vi har för händelserna i samband med Jerusalems fall, kan de harmoniseras med skrifterna, delvis för att vi använder det centrala datumet för 539 BCE, rätt eller fel spelar ingen roll. Om vi flyttar det datumet måste vi flytta partiet. Ingen brist på harmoni med skrifterna följer. Endast 1914 går ännu längre ut, liksom då 587 och 607.
I maj 2017 komponerade jag ett brev till föreningens skriftliga avdelning med begäran om vägledning. Jag tog upp ett antal frågor om giltigheten i samhällets undervisning om att Jerusalem förstördes av Babylon under 607 fvt. Grundlig forskning som gjordes i samhällets publikationer väckte ännu fler frågor i mitt sinne tillsammans med möjligheten att detta datum, som inte bara stöds av någon historiker, inte ens var i harmoni med skrifterna. Sedan dess, även om inget svar har mottagits från samhället, har jag uppmanats av de lokala äldste att vänta ”tyst” på Jehova. Det skulle vara en sak om jag var den första personen som uppmärksammade det styrande organet. I så fall pratar vi bara om att vänta i två och ett halvt år eller så för att de ska ta sig an en mycket svår och känslig fråga. Ändå är jag inte den första. I april 1963 väckte en äldste i Victoria Australien med namnet Max Hatton frågor som liknar mina. Han skriver: ”Jag vet att det [samhället] känner till problemen som är förknippade med dess kronologi för jag sökte deras hjälp i dessa frågor från så långt tillbaka som 1962. I ett brev riktat till deras Brooklyn-huvudkontor i USA daterad juni 10, sökte 1962 jag hjälp i många frågor inklusive: Varför 539 BC är ett absolut datum och 587 BC (eller 586 BC) inte. Varför inte datera öde från 587 BC... Läs mer "
Tack för den här artikeln eftersom den är en av de viktigaste kuggarna i WT-hjulet; titta bara över veckans studieartikel. Några andra enkla skrifter att notera är Jeremiah 29: 1-10 där Jeremiah skriver till de exil som deras 70 år redan hade börjat! Jag frågade en äldste om detta och han sa att han skulle undersöka det och komma tillbaka till mig men inget svar efter månader har gått.
Det verkar som att dessa (och många andra) läror kommer att hålla fast vid vilka inte skiljer sig från någon annan religion och deras läror. Som Ray Franz sa: 'Följare av följare'. Och på grund av det har jag inga speciella hårda känslor gentemot någon av dem som fortsätter att främja WT och deras doktriner.
Som PIMO, 3: e generationen, 10 + år ex-äldre, måste jag fatta några tuffa beslut ...
Det sammanfattar det ganska mycket, eller hur? Jag har sagt tidigare att om de just hade accepterat datumet 587 BCE, kunde de ha stärkt greppet på flocken. (Jag talar med en falsk profets röst som vill öka sin flock.) 587 skulle ha gett dem 1934 som utgångspunkt. Då hade de accepterat namnet, Jehovas vittnen. Då hade de identifierat det andra fåret. Då hade de tappat julfirandet och korset fanns inte längre på tidningen. Så de hade ett starkare krav på att ha befriat sig från babylonisk förorening. (Jag talar som ett djupt hårt vittne.) Dessutom hade Hitler just kommit till makten, så att de kunde peka på sin felaktiga tro att Satan kastades ur himlen i 1934 och hade stor ilska så han arbetade för att orsaka den andra världskrig. (Det fungerar inte med 1914 sedan han kastades ner i oktober och kriget var redan på gång vid den tiden.) Åh, och på toppen av allt detta kunde de starta generationsräkningen från 1934 vilket innebär att de fortfarande kunde driva gammal tolkning även nu. Men naturligtvis kunde de inte göra något så praktiskt eftersom de måste uppfylla orden i Ordspråken 4: 19: ”De ogudas väg är dock mörk som natt. De faller, men kan inte se vad de har snubblat över. ”(Bibeln med goda nyheter)
Styrkan i 587 BCE-kronologin finns i alla affärsdokument och den astronomiska texten som kallas VAT4956. Men som jag noterade tidigare, motsäger inte dessa dokument en utvidgning av den neo-babyloniska perioden med 20 år. De skulle motsäga en minskning under perioden, men inte en utvidgning. Med andra ord finns det några 26 år av saknade texter. Det vill säga, det måste finnas en 70-årsperiod med fullständig ödeläggelse av landets och landförvisningen för folket som börjar år 23 av Nebukadnezzar II (Jer. 52: 30). När returen är daterad till 537 BCE är den neo-babyloniska perioden 26 år för kort. Så om plötsligt 26 år av saknade babyloniska texter dyker upp, skulle vi bara lägga till dem i de aktuella dokument som vi redan har. Så dessa dokument strider inte riktigt med någonting. Ändå ses de som ett starkt bevis mot den utvidgade tidslinjen, när det verkligen inte är en gång du börjar titta på revisionism. VAT4956 är en text från Seleucidperioden med över 100-referenser till 568 BCE för år 37 av Nebuchadnezzar II. Men i verkligheten var det en text som skapades för att dölja referenser till den ursprungliga dateringen av 511 BCE. När tidslinjen hade reviderats, under Berossus tid, kom alla astronomiska texter från Nebukadnezars II regering i fokus. Dessa texter motsatte sig den reviderade tidslinjen. Så de måste förstöras. Den paniken över att förlora dessa ursprungliga referenser till den ursprungliga tidslinjen troligen... Läs mer "
Fråga? Hur länge regerade Nebukadnezzar II? Affärsdokumenten säger att han styrde i 43 år. Men Bibeln säger att han styrde under 45 år. Hur så? Eftersom Jehoichin deporterades den sista dagen i 8th år Nebuchadnezzar II. (2 Kings 24: 12) Det betyder att 1st år Zedekias började den 1st dagen i 9th år Nebuchadnezzar. Således var det en skillnad på 8 år i deras regeringstid. Detta bekräftas senare när nedgången av Jerusalem inträffar i 11th år av Zedekiah och 19th år av Nebukadnezzar II. Men detta betyder också att Johoiachins flykt hade samma förhållande. Det vill säga, hans exil började tekniskt på 1st dagen i 9th år Nebuchadnezzar II. I det fallet, när han släpptes när Evil-Merodach blev kung i sitt 37th exil-år, skulle det ha varit 45th snarare än 43rd året av Nebuchadnezzar II. Så det finns en 2-årig skillnad mellan Bibeln och den nuvarande sekulära tidslinjen. Fråga? Hur länge regerade Darius Mede? 70-års exil började år 23 av Nebuchadnezzar II (Jer. 52: 30). Det är 4 år efter Jerusalems fall. Zechariah 1 indikerar att 70 år efter Jerusalems fall inträffade år 2 av Darius. Zechariah 7 indikerar att 70 år efter sorgen över Gedeliah gick ut på 4th år Dariuis. Detta betyder att Gedeliah dödades i 7: e månaden året 20, ett år efter... Läs mer "
Hej Eric. Jag hoppas att jag inte går framför dig. Får jag tacka för det arbete du tydligt har lagt in och det intressanta kontot du har hänvisat till oss, adad-guppi-texten. Om det jag inkluderar kolliderar med det du täcker i del 2, låt mig veta och jag kommer att ångra det och ta bort min kommentar. Det var bara så att det var ett bra tillfälle att få del av min lilla forskning: FRÅN ZECHARIAS BOK Det finns två referenser i Sakarias bok, som båda nämner 70 år och som båda pekar på 587 / 6 BCE som datum för Jerusalems fall. Av okända skäl tar få kommentatorer, och verkligen inte Vakttornet, hänsyn till dessa verser. Men för bevis från Bibeln själv är det lite bättre. 1: 12 ”Åh HERRENS arméer, hur länge kommer du att hålla tillbaka din barmhärtighet från Jerusalem och Juda städer, med vilka du har varit förargad dessa 70 år". Dessa ord (se vers 20) skrevs i 2nd år av Darius, som började härska i 520 fvt, vilket betyder att de var skrivna i 519 fvt. Så 70 år tillbaka pekar på 589 BCE, som markerar början på Nebukadnezzars belägring av Jerusalem. 7: 5 “När du fasta och gråta under den femte månaden och den sjunde månaden under 70 år, fastade du verkligen för mig”. Dessa ord skrevs på fjärde året... Läs mer "
Intressant anmärkning. Men "Darius" som referens av Zechariah 1 och 7 är inte Daritu I, utan Darius the Mede. Judarna är, som ni noterade, fortfarande i exil !! 70-års exil per Josephus och Bibeln börjar med den sista deportationen av resterna av dem som hade kommit ner till Egypten. (Jer. 44: 14,28) Således började 70-åren år 23, 4 år efter Jerusalems fall i Nebuchadnezzars 19th år. Så när 70 år löpt ut efter ”uppsägningen av städerna”, vilket betyder att förstörelsen av Jerusalem, var det 2nd år av Darius the Mede. Gedeliah dog inte förrän år 20 och judarna började sörja över honom i den sjunde månaden året därpå. Således finns det ett 2-årsklyfta från Jerusalems fall och sorgen under den femte och sjunde månaden. Judarna trodde kanske att 70-åren skulle ta slut vid denna tid baserat på deras sorg. Men det var inte fallet. De var fortfarande i exil. Trots detta skulle de inte komma ut i exil förrän 2 år senare år 6th av Darius the Mede. Det betyder att utflykten och därmed slutet på den neo-babyloniska perioden inte slutade när Mari Darius erövrade Babylon och blev kung. Det slutade sex år senare när Kyros blev kung över Persien. När Marius Darius erövrade Babylon var Nabonidus fortfarande i stort vid Borsippa. Nabonidus var den officiella kungen i Babylon. Darius the Mede var dessutom den... Läs mer "
Tack för att du inkluderar dessa fakta i vår diskussion. Du har helt rätt att kalla 1914-doktrinen för organisationens heliga ko.
Jag tror personligen att WTBTS inser att de tappar taget på alla utom de hårda vittnena, och till och med bland den gruppen ser många av dem med ögonen på samhället. De förlorar greppet och kontrollen över hjärtan och sinnen i rank & file och försöker göra allt de kan för att behålla kontrollen. Jag skulle inte bli lite förvånad om Vakttornet inte går "Shakers" och blir en oklar grupp av religiösa nyfikenheter som kort nämns i historieböcker eller används som psykologiska studier för att visa vad som händer med människor som dras in. högkontrollgrupper.
En gammal fella som jag brukade arbeta med sa till mig en gång att siffror inte ljuger men lögnare kan räkna.
Den här frågan har varit en enorm faktor i Vakttornens nedgång. När dessa skillnader först påpekades, på sjuttiotalet, tog organisationen på sig den försvarande ställningen för en hörn jerv och surrade ut med all sin kraft. Carl Olaf Jonsson var uppriktig och jag är säker på att han var chockad över att föreningen behandlade hans forskning på samma sätt som de gjorde.
Medan jag är säker på att Jonsson bara förväntade sig att Vakttornen skulle göra några justeringar när de såg hans information, är faktum att han har spelat en viktig roll i vad jag tror kommer att bli den ultimata nedgången för denna organisation. Denna information avslöjade fasaden som täckte det faktum att Vakttornens undervisning i kronologi var lite mer än uppvärmda adventistteorier som åtminstone går tillbaka till William Miller. Precis som Millers förutsägelser ledde till en stor besvikelse, har Watchtower-återvinningen av Millers uppfattningar visat en enorm besvikelse för det otaliga antalet anhängare. Många av oss, inklusive mig själv, gjorde dåliga val på grund av det vi lärde oss.
Men sanningen försöker alltid släppas ut, och informationen som sprids i dessa dagar verkar sätta en tuff i Vakttornens tillväxt. När du tänker på alla liv som de har påverkat negativt, om de helt enkelt minskar i antal till total irrelevans, blir de lätt. Akta dig kackerlackor, någon har tänt på ljuset.
När jag undrade varför vissa vers av Matthew 24 fick säga något annat än vad de egentligen sa, såg jag tillbaka på ursprunget till 1914-doktrinen, därför 607, därför daniel 4; det var när jag hjulen föll av för mig med jw.
Läran om ödmjukhet och stolthet som lärdes till kung Nebukadnezar är på något sätt konstruerad till 2520 år från Jerusalems fall till; 1914.
Det är bara inte lärt i Bibeln så och jw har lovat att inte fortsätta med typ / antitype-förståelser som inte uttryckligen undervisas i Bibeln, men de fortsätter att göra det med det här åtminstone.
Lektionen mot stolthet som kung Nebukadnezzar tvingades lära sig ingår i Daniel kapitel 4 av goda skäl eftersom vi alla är stolta över oss och det är en sak att hålla den på kontrollen för alla ofullkomliga människor. (Jag talar inte om rimlig självkänsla) Rom 12: 3 ”För av den nåd som jag gav mig säger jag till var och en av er: Tänk inte på dig själv högre än du borde, men tänk på dig själv med nykter bedömning, enligt till den grad av tro som Gud har gett dig. ”
Adam, ordet "stolthet" har två olika betydelser, där den dåliga typen är en form av arrogans, och den goda typen är den självkänsla du nämner. Den stolthet som Bibeln fördömer är mer än att vara alltför självisk, men den avser att ge sig själv kredit som inte är förtjänad. Kungen i Babylon hade den dåliga typen av stolthet eftersom han falskt antog att han ensam var ansvarig för det imperium som han styrde, när faktiskt många byggde det upp under många år. Däremot är en bra typ av stolthet när vi ser våra barn lära sig och göra det bra och växa upp till goda, ansvarsfulla vuxna. Vi är riktigt stolta över dem. Den typen av stolthet är osjälvisk, eftersom den ärligt och uppriktigt gläder sig över andras välbefinnande.
Således är rätt stolthet baserat på sanningen, medan felaktig stolthet bygger på falskhet.