Ман ба наздикӣ таҷрибаи хеле амиқи рӯҳонӣ доштам - бедорӣ, агар хоҳед. Ҳоло ман на ҳама 'ваҳйи фундаменталистӣ аз ҷониби Худо' -ро бар шумо равона мекунам. Не, он чизе, ки ман тасвир мекунам, ин навъи ҳангомаест, ки шумо метавонед дар мавридҳои кам пайдо шавед, вақте ки як пораи муҳими муаммо кашф карда мешавад, ки ҳамаи пораҳои дигар якбора ба ҷояшон меафтанд. Он чизе ки шумо бо он хотима медиҳед, он чизест, ки онҳо мехоҳанд дар ин рӯзҳо як тағироти парадигма номанд; на як истилоҳи махсусан Китоби Муқаддас барои он ки воқеан бедории воқеияти нави рӯҳонӣ аст. Ҳама гуна эҳсосот метавонад дар чунин лаҳзаҳо шуморо фаро гирад. Он чизе ки ман аз сар гузаронидам, табъи баланд, ҳайрат, шодмонӣ, пас хашм ва дар ниҳоят сулҳ буд.
Баъзеи шумо аллакай ба он ҷое ки ман ҳозирам расидаед. Барои боқимонда, иҷозат диҳед, ки шуморо ба сафар барам.
Вақте ки ман ба «ҳақиқат» ҷиддӣ муносибат карданро сар кардам, ман бистсола будам. Ман қарор додам, ки Китоби Муқаддасро аз як то ба охир хонам. Навиштаҳои ибронӣ дар қисматҳо, алахусус пайғамбарон, сахт буданд. Ман Навиштаҳои Масеҳиро ёфтам[I] хондан хеле осонтар ва гуворотар буд. Бо вуҷуди ин, ман дар ҷойҳо аз сабаби он ки бо забони шево ва аксаран педантикӣ, ки дар NWT истифода мешуданд, душвор буд.[Ii] Ҳамин тавр, ман фикр мекардам, ки Навиштаҳои Масеҳро дар он мутолиа кунам Китоби нави англисӣ зеро ки ман ба осонӣ хонда шудани ин тарҷумаро дӯст доштам.
Аз таҷриба ба ман хеле писанд омад, зеро хониш оддӣ ҷараён гирифт ва маънои онро фаҳмидан осон буд. Аммо, вақте ки ман ба он амиқтар шудам, ҳис кардам, ки чизе намерасад. Дар ниҳоят ман ба хулосае омадам, ки набудани комили номи Худо дар ин тарҷума онро барои як чизи барои ман ҳаётан муҳим гум кардааст. Ҳамчун Шоҳиди Яҳува, истифодаи номи Худо ба манбаи тасаллӣ табдил ёфт. Аз хониши Китоби Муқаддас маҳрум шуданам маро ҳисси аз Худо дуртар гузошт, бинобар ин ман ба хондани он баргаштам Тарҷумаи дунёи нав.
Он чизе ки ман он вақт нафаҳмидам, ин буд, ки ман манбаи аз ин ҳам бузургтари тасаллиро аз даст дода истодаам. Албатта, ман ҳеҷ гоҳ роҳи донистани ин чизро надоштам. Дар ниҳоят, ба ман бодиққат омӯхтанд, ки далелҳои ба ин кашфиёт овардаамонро нодида гирам. Як қисми сабаби дидани он чизе, ки дар пеши назарам буд, диққати миопикии Ташкилоти мо ба номи Худо буд.
Ман бояд дар ин ҷо таваққуф кунам, зеро ман танҳо дидани болоравии хакҳоро мебинам. Ба ман иҷозат диҳед фаҳмонам, ки фикр мекунам барқароркунии дурусти номи Худо дар тарҷумаҳои Навиштаҳои Ибронӣ шоистаи таҳсин аст. Бартараф кардани он гуноҳ аст. Ман доварӣ намекунам. Ман танҳо як ҳукми пешинро такрор мекунам. Онро барои худ хонед дар Ваҳй 22: 18, 19.
Барои ман, яке аз нишонаҳои бузурги сафари ман ба шинохти Худо донистани маънои бой ва беназири ном, Яҳува буд. Ман бурдани ном ва ба дигарон маълум кардани онро имтиёз мешуморам, гарчанде ки маълум кардани он танҳо чоп кардани худи он номест, ки ман як замонҳо бовар карда будам. Бешубҳа, ин эҳтиром нисбати номи илоҳӣ, ҳатто нисбати номи Илоҳӣ буд, ки ба ман ва дигарон ҳангоми фаҳмидани он ки аз Навиштаҳои масеҳӣ комилан ҳузур надоштанаш боиси тааҷҷуби зиёд шуд. Ман омада фаҳмидам, ки имрӯз 5,358 дастхат ё пораҳои дастнависҳои Навиштаҳои Масеҳӣ мавҷуданд, аммо дар ҳеҷ кадоме аз онҳо номи Худо дида намешавад. Ягонто не!
Ҳоло биёед инро ба дурнамо гузорем. Навиштаҳои Ибронӣ аз 500 то 1,500 сол пеш аз навиштани аввалин нависандаи масеҳӣ қалам ба коғаз навишта шуда буданд. Аз дастхатҳои мавҷуда (ҳама нусхаҳо) мо фаҳмидем, ки Яҳува номи Худоро тақрибан дар 7,000 ҷой ҳифз кардааст. Бо вуҷуди ин, дар нусхаҳои нави дастнависҳои Навиштаҳои Масеҳӣ, Худо намехост, ки ягон номи номи Худоро ҳифз кунад, ба назар чунин мерасад. Албатта, мо метавонем баҳс кунем, ки онро нусхабардорони хурофотпараст бартараф кардаанд, аммо ин маънои кӯтоҳ шудани дасти Худоро надорад? (Ню 11: 23) Чаро Яҳува барои нигоҳ доштани номи худ дар дастхатҳои Навиштаҳои Масеҳӣ, тавре ки дар нусхаҳои ибронии онҳо буд, амал намекунад?
Ин саволи аён ва ташвишовар аст. Далели он, ки касе ба он ҷавоби оқилона дода наметавонад, маро солҳо ба ташвиш овард. Ман танҳо чанде пеш фаҳмидам, ки сабаби ба савол ҷавоби қонеъкунанда наёфтанам он буд, ки ман саволи нодуруст додам. Ман бо он гумон кор мекардам, ки номи Яҳува ҳамеша вуҷуд дорад, аз ин рӯ ман намефаҳмидам, ки чӣ гуна Худои Қодири Мутлақ иҷозат додааст, ки он аз каломи худи ӯ решакан карда шавад. Ҳеҷ гоҳ ба сарам наомада буд, ки шояд вай онро ҳифз накардааст, зеро ҳеҷ гоҳ онро дар ҷои аввал нагузоштааст. Саволе, ки ман бояд медодам, чунин буд: Чаро Яҳува нависандагони масеҳиро барои истифодаи номи ӯ илҳом надод?
Навиштани Китоби Муқаддас?
Ҳоло, агар шумо мисли ман шароити дуруст дошта бошед, шояд шумо дар бораи истинодҳои J дар Инҷили Маълумотии NWT фикр кунед. Шояд шумо гӯед, ки “каме сабр кунед. 238 вуҷуд дорад[Iii] ҷойҳое, ки мо номи илоҳиро ба Навиштаҳои масеҳӣ баргардонидаем. ”[Iv]
Саволе, ки мо бояд ба худ диҳем ин аст: «Оё мо барқарор карда шудааст он дар ҷойҳои 238, ё мо худсарона ворид карда шудааст он дар 238 ҷой? Аксарият ба таври рефлексӣ ҷавоб медиҳанд, ки мо онро барқарор кардем, зеро истинодҳои J ҳама ба дастхатҳое ишора мекунанд, ки тетраграмматонро дар бар мегиранд. Аксари Шоҳидони Яҳува ба ин эътиқод доранд. Тавре ки маълум аст, онҳо ин корро намекунанд! Чӣ тавре ки мо аллакай изҳор кардем, номи Худо дар ЯГОН нусхаи дастнависҳои мавҷуда дида намешавад.
Пас J истинодҳо ба чӣ ишора мекунанд?
Тарҷумаҳо!
Бале, дуруст аст. Тарҷумаҳои дигар. [V] Мо ҳатто дар бораи тарҷумаҳои қадимӣ сухан намеронем, ки тарҷумон эҳтимолан ба баъзе дастхатҳои қадимии гумшуда дастрасӣ дошта бошад. Баъзе аз истинодҳои J ба тарҷумаҳои хеле охирин ишора мекунанд, ки нисбат ба дастхатҳои барои мо имрӯз дастрас хеле наздиктаранд. Ин маънои онро дорад, ки тарҷумони дигаре бо истифода аз ҳамон дастнависҳое, ки мо дастрас дорем, гузоштани Тетраграмматонро ба ҷои "Худо" ё "Худованд" интихоб кард. Азбаски ин тарҷумаҳои истинодии J ба забони ибронӣ буданд, шояд тарҷумон эҳсос мекард, ки номи Худо барои шунавандагони ҳадафи яҳудии худ аз Худованде, ки ба Исо ишора мекунад, қобили қабултар хоҳад буд. Новобаста аз сабаб, он ба таври ошкоро бар ҷонибдории тарҷумон асос ёфтааст, на ба ягон далели воқеӣ.
Дар Тарҷумаи дунёи нав дар асоси раванди техникӣ бо номи "эмитсияи тахминӣ" дар маҷмӯъ 238 маротиба "Худованд" -ро барои "Худованд" ё "Худо" ворид кардааст. Дар ин ҷо тарҷумон матнро бар пояи эътиқоди худ, ки ба ислоҳ ниёз дорад, 'ислоҳ' мекунад - эътиқоде, ки исбот намешавад, балки танҳо ба тахмин асос ёфтааст. [vi] Истинодҳои J аслан ба он ишора мекунанд, ки азбаски ягон каси дигар ин тахминро ба миён овардааст, кумитаи тарҷумаи NWT дар иҷрои ин амал худро сафед ҳисобид. Дар асоси назарияи тарҷумони дигар қарор додани қарори мо, ба назар чунин менамояд, ки сабаби хатарнок бо каломи Худо мебошад.[vii]
"... агар касе ба ин чизҳо илова кунад, Худо балоеро, ки дар ин китоб навишта шудааст, ба ӯ хоҳад афзуд; ва агар касе аз суханони ин пешгӯӣ чизе бигирад, Худо ҳиссаи худро аз дарахтони ҳаёт ва аз шаҳри муқаддас дур мекунад ... »(Ваҳй 22: 18, 19)
Мо мекӯшем, ки истифодаи ин огоҳии даҳшатнокро дар мавриди таҷрибаи мо дар ҷойҳое, ки 'Яҳува' -ро ворид мекунем, дар асл пайдо намешавад, бо баҳс дар бораи он, ки мо ҳеҷ чиз илова намекунем, балки танҳо барқарор кардани он чизе, ки нодуруст ҳазф шудааст, кӯшиш мекунем. Каси дигаре барои он чизе ки Ваҳй 22:18, 19 огоҳ мекунад, гунаҳгор аст; аммо мо танҳо корро дубора дуруст карда истодаем.
Ин аст далели мо дар ин бора:
«Бешубҳа, барои барқарор кардани номи илоҳӣ, Яҳува дар Навиштаҳои Юнонӣ заминаи равшан мавҷуд аст. Ин маҳз ҳамон чизест, ки тарҷумонҳои Тарҷумаи дунёи нав кардаанд. Онҳо ба номи Худо эҳтироми амиқ доранд ва тарси солим барои аз байн бурдани ҳар чизе, ки дар матни аслӣ омадааст, эҳтиром доранд (Ваҳй 22:18, 19 »). (NWT 2013 Edition, с. 1741)
Мо чӣ гуна ба осонӣ як ибораро ба мисли "бидуни шак" мепартоем ва ҳеҷ гоҳ фикр намекунем, ки истифодаи он дар чунин мисол чӣ гуна иштибоҳовар аст. Ягона роҳе, ки 'бешубҳа' вуҷуд дошта метавонад, агар мо ба баъзе далелҳои воқеӣ даст гузошта метавонистем; аммо нест. Мо танҳо эътиқоди қавии худро дорем, ки ном бояд дар он ҷо бошад. Тахмини мо танҳо бар он эътиқод асос ёфтааст, ки номи Худо бояд аслан дар он ҷо бошад, зеро он дар Навиштаҳои Ибронӣ борҳо омадааст. Чунин менамояд, ки мо ҳамчун Шоҳидони Яҳува номувофиқ ҳастем, ки ин ном бояд дар Навиштаҳои Ибронӣ тақрибан 7,000 маротиба, аммо на як бор бо забони юнонӣ пайдо шавад. Ба ҷои ҷустуҷӯи тавзеҳи Навиштаҳо, мо гумон мекунем, ки дастдарозии инсонҳо ба назар мерасад.
Тарҷумонҳои навтарин Тарҷумаи дунёи нав даъво доранд, ки "тарси солим аз нест кардани ҳар чизе, ки дар матни аслӣ омадааст." Ҳақиқат он аст, ки "Худованд" ва "Худо" do дар матни аслӣ омадааст ва мо ҳеҷ гуна роҳи исботи дигар надорем. Бо нест кардани онҳо ва гузоштани "Яҳува", мо хавфи тағир додани маънои паси матнро дорем; роҳнамоии хонанда ба роҳи дигар, ба дарки муаллиф ҳеҷ гоҳ ният надошт.
Дар бораи амалҳои мо дар ин масъала як тахмин возеҳ аст, ки қазияи Уззаро ба ёд меорад.
" 6 Ва онҳо тадриҷан ба фатирии Нонкӯн расиданд; ва Узза акнун дасти худро ба сандуқи Худо дароз кард ва онро аз они худ кард, зеро ҳайвонҳо қариб ошуфта буданд. 7 Ва ғазаби Яҳува бар Ӯзиё сӯхт ва Худои ҳақиқӣ ӯро барои амали ношоям дар он ҷо бурд, ва дар он ҷо дар сандуқи Худои ҳақиқӣ дар он ҷо мурд. 8 Ва Довуд аз он, ки Яҳува бо фосила алайҳи Ӯзаҳ шикаст хӯрдааст ва он ҷойро то имрӯз Перез-Узсо номид. "(2 Samuel 6: 6-8)
Ҳақиқат он аст, ки киштӣ нодуруст интиқол дода шудааст. Онро левизодагон бо истифода аз сутунҳои барои ин мақсад сохташуда мебурданд. Мо намедонем, ки Уззоро барои расидан ба чӣ чиз водор кард, аммо бо назардошти вокуниши Довуд, комилан имконпазир аст, ки Узза бо беҳтарин ниятҳо амал кунад. Новобаста аз воқеият, ҳавасмандии хуб кори нодурустро узр намедиҳад, алахусус вақте ки чизи нодуруст даст задан ба чизи муқаддас ва маҳдудро дар бар мегирад. Дар чунин ҳолат, ҳавасмандкунӣ аҳамият надорад. Узза худсарона амал мекард. Ӯ ислоҳи хаторо ба дӯши худ гирифт. Ӯро барои он куштанд.
Тағир додани матни илҳомбахши каломи Худо дар асоси тахминҳои инсонӣ ба чизи муқаддас дахл дорад. Инро ба ҷуз як амали хеле тахминомез, чизи дигаре дидан душвор аст, новобаста аз он ки ниятҳои инсон чӣ қадар хуб бошанд.
Албатта, барои мавқеи мо боз як ангезаи қавӣ вуҷуд дорад. Мо номи Шоҳидони Яҳуваро гирифтаем. Мо боварӣ дорем, ки мо номи Худоро ба ҷои муносиб барқарор кардем ва онро ба тамоми ҷаҳон эълон кардем. Бо вуҷуди ин, мо инчунин худро масеҳӣ меномем ва боварӣ дорем, ки эҳёи муосири насронии асри як ҳастем; имрӯз ягона масеҳиёни ҳақиқӣ дар рӯи замин. Аз ин рӯ, барои мо тасаввурнопазир аст, ки масеҳиёни асри як ҳамон кореро, ки мо мекунем, машғул намешуданд - номи дурӯғгӯй ва номи Яҳува. Онҳо бояд номи Яҳуваро ҳар вақте ки мо ҳозир истифода мебарем, истифода баранд. Шояд мо онро 238 маротиба "барқарор" карда бошем, аммо мо боварӣ дорем, ки навиштаҷоти аслӣ бо он қаламфур будаанд. Ин бояд чунин бошад, то кори мо маъно дошта бошад.
Мо оятҳои монанди John 17: 26-ро ҳамчун асос барои ин мавқеъ истифода мебарем.
"Ва Ман ба онҳо исми Туро шиносондам ва боз ҳам хоҳам шиносонид, то он муҳаббате ки Ту ба Ман дорӣ, дар онҳо бошад ва Ман бо онҳо бошам" (Юҳанно 17: 26)
Ошкор кардани номи Худо ё шахсияти ӯ?
Аммо, ин оят ҳангоми истифодаи он маъное надорад. Яҳудиён, ки Исо ба онҳо мавъиза мекард, аллакай номи Худоро медонистанд. Онҳо онро истифода бурданд. Пас, вақте ки Исо гуфт: «Ман исми туро ба онҳо шиносондам ...» гуфтан чиро дар назар дошт?
Имрӯз, ном ин нишонест, ки шумо ба шахс барои шинохтани ӯ мезанед. Дар замонҳои ибронӣ ном шахс буд.
Агар ман ба шумо номи ягон нафари ношиносро гӯям, оё ин шуморо водор мекунад, ки онҳоро дӯст доред? Базӯр. Исо номи Худоро шинохт ва натиҷа дар он буд, ки одамон Худоро дӯст медоштанд. Ҳамин тавр, ӯ на худи ном, яъне шикоят, балки ба маънои васеътари истилоҳ ишора мекунад. Исо, Мусои бузургтар, наомада буд, то ба банӣ-Исроил бигӯяд, ки Худо назар ба Мусои асил бештар Яҳува номида шудааст. Вақте ки Мусо аз Худо пурсид, ки чӣ тавр ба исроилиён ҷавоб диҳад, вақте ки онҳо аз ӯ пурсиданд: «Номи Худое, ки туро фиристод, чист?», Ӯ аз Яҳува илтимос накард, ки номи ӯро ба мо гӯяд, зеро мо имрӯз истилоҳро мефаҳмем. Дар замони ҳозира, ном танҳо як нишон аст; роҳи фарқ кардани як шахс аз шахси дигар. Дар замонҳои қадим ин тавр набуд. Исроилиён медонистанд, ки Худо Худо номида мешавад, аммо пас аз асорати чандинасра, ин ном барояшон ҳеҷ маъное надошт. Ин танҳо як нишон буд. Фиръавн гуфт: "Яҳува кист, то ки ман ба овози ӯ итоат кунам ...?" Ӯ ин номро медонист, аммо маънои онро надошт. Яҳува наздик буд, ки дар назди халқи худ ва мисриён ном барорад. Вақте ки ӯ ба итмом расид, ҷаҳон пуррагии номи Худоро медонист.
Дар рӯзҳои Исо низ чунин вазъ буд. Дар тӯли садҳо сол яҳудиёнро халқҳои дигар мутеъ карда буданд. Яҳува боз як ном, нишон буд. Онҳо ӯро бештар аз он мешинохтанд, ки исроилиёни пеш аз баромади Исроил ӯро мешинохтанд. Исо, ба монанди Мусо, омад, то номи халқашро ба халқи худ ошкор кунад.
Аммо ӯ барои ин кор аз ин ҳам зиёдтар омадааст.
«Агар шумо Маро мешинохтед, Падари Маро низ мешинохтед; Аз ин лаҳза шумо Ӯро мешиносед ва Ӯро дидаед ». 8 Филиппус ба Ӯ гуфт: «Худовандо! Падарро ба мо нишон деҳ, ва ин барои мо кофист». 9 Исо ба вай гуфт: «Оё ман ин қадар вақт дар байни шумо будам, аммо Филиппус, шумо маро нашинохтед? Ҳар кӣ Маро бинад, Падарро низ дидааст. Чӣ тавр шумо мегӯед: "Падарро ба мо нишон деҳ"? "(Юҳанно 14: 7-9)
Исо омада, Худоро ҳамчун Падар ошкор кард.
Аз худ бипурсед: Чаро Исо номи Худоро дар дуо истифода накард? Навиштаҳои Ибронӣ пур аз дуоҳо мебошанд, ки дар онҳо Яҳува такроран номгузорӣ мекунад. Мо ҳамчун шоҳидони Яҳува аз рӯи ин одат амал мекунем. Ҳар як дуои ҷамъомад ё анҷуманро гӯш кунед ва агар диққат диҳед, шумо аз чанд маротиба истифода бурдани номи ӯ ба ҳайрат меоед. Баъзан он чунон аз ҳад зиёд истифода мешавад, ки як навъи тилисми теократиро ташкил медиҳад; ки гӯё зуд-зуд истифода бурдани номи илоҳӣ ба корбар баъзе баракатҳои муҳофизатӣ мебахшад. Аст а видео худи ҳозир дар сайти jw.org дар бораи сохтмон дар Уорвик. Он тақрибан 15 дақиқа давом мекунад. Онро тафтиш кунед ва ҳангоми тамошо, ҳисоб кунед, ки ҳатто номи Ҳайати Роҳбарикунанда номи Яҳуваро чанд маротиба садо медиҳад. Акнун бо он фарқ кунед, ки чӣ қадар маротиба Яҳува Падар номида мешавад? Натиҷаҳо аз ҳама гувоҳӣ медиҳанд.
Аз 1950 то 2012, номи Яҳува дар назар аст «Бурҷи дидбонӣ» дар маҷмӯъ 244,426 маротиба, дар ҳоле ки Исо 91,846 маротиба зоҳир шудааст. Ин барои Шоҳид комилан маъно дорад - ин барои ман танҳо як сол пеш комилан маъно дошт. Агар шумо инро аз рӯи масъалаҳо тақсим кунед, ин ба ҳисоби миёна ба 161 падид омадани номи илоҳӣ дар як шумора аст; 5 барои як саҳифа. Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки ягон нашрия, ҳатто як рисолаи оддӣ, ки дар он номи Яҳува пайдо намешавад? Бо назардошти ин, шумо тасаввур карда метавонед, ки мактубе зери илҳоми Рӯҳи Муқаддас навишта шудааст, ки дар он номи ӯ пайдо нахоҳад шуд?
Ба 1 Тимотиюс, Филиппиён ва Филемӯн ва се ҳарфи Юҳанно нигаред. Ном дар NWT як бор пайдо намешавад, ҳатто дар истинодҳои J факторинг Пас, вақте ки Павлус ва Юҳанно номи Худоро ба забон намеоранд, онҳо дар ин навиштаҳо чанд маротиба ӯро Падар номидаанд? Ҷамъ 21 маротиба.
Ҳоло ягон шумораи Бурҷи дидбонро ба таври тасодуфӣ бардоред. Ман шумораи 15 январи соли 2012-ро танҳо барои он интихоб кардам, ки он дар сафи аввали рӯйхат дар барномаи Китобхонаи Бурҷи дидбонӣ ҳамчун шумораи аввалини омӯзиш буд. Дар ин масъала Яҳува 188 маротиба зоҳир шудааст, аммо Ӯ танҳо 4 маротиба Падари мо номида мешавад. Вақте ки мо таълим медиҳем, ки миллионҳо Шоҳидони Яҳува, ки имрӯз Худоро ибодат мекунанд, на ҳамчун писарон, балки ҳамчун дӯст ҳисоб карда мешаванд ва ин нобаробарӣ боз ҳам бадтар мешавад, ва истифодаи 'Падар' -ро дар ин чанд ҳолат муносибати метафорӣ мекунад, на. як воқеӣ.
Ман дар оғози ин мансаб ёдовар шудам, ки пораи ниҳоии муаммо ба наздикӣ ба ман омада буд ва ногаҳон ҳама ба ҷои худ афтод.
Қисмати гумшуда
Ҳангоме ки мо номи Яҳуваро 238 бор ба таври истисноӣ ба он ворид кардем Нашри NWT 2013, боз ду рақами дигари муҳим мавҷуданд: 0 ва 260. Аввал ин, ки дар Навиштаҳои Ибронӣ шумораи падари шахсии ҳар як инсон номида мешавад.[viii] Вақте ки Иброҳим, Исҳоқ ва Яъқуб, ё Мусо, ё подшоҳон ва ё пайғамбарон тасвир шудаанд, ки дар дуо дуо мегӯянд ё бо онҳо сӯҳбат мекунанд, онҳо номи ӯро истифода мебаранд. На як бор онҳо ӯро Падар мехонанд. Тақрибан даҳҳо маротиба ба ӯ ҳамчун Падари халқи Исроил ишора мекунанд, аммо муносибати шахсии падар / писар байни Яҳува ва мардон ё занони алоҳида чизе нест, ки дар Навиштаҳои Ибронӣ таълим дода шудааст.
Баръакси ин, рақами дуввум 260, шумораи калимаҳои Исоро ва нависандагони масеҳиро ифода мекунад, то ин ки муносибати Исоро бо шогирдонаш бо Худо ифода кунанд.
Падари ман ҳоло рафтааст - хоб рафтааст, аммо дар тӯли умрҳои ба ҳам мепайвандад, ман ёд надорам, ки ӯро боре бо номаш хонда бошам. Ҳатто ҳангоми ишора ба ӯ ҳангоми сӯҳбат бо дигарон, вай ҳамеша "падари ман" ё "падари ман" буд. Истифода бурдани номи ӯ танҳо хато мебуд; беэҳтиромӣ ва паст задани муносибати мо ҳамчун падар ва писар. Танҳо писар ё духтар имтиёзи истифодаи ин шакли суроғаи маҳрамонаро дорад. Дигар ҳама бояд номи мардро истифода баранд.
Ҳоло мо мефаҳмем, ки чаро номи Яҳува дар Навиштаҳои Масеҳӣ нест. Вақте ки Исо ба мо дуои намунавӣ дод, «Падари мо Яҳува дар осмон ...» нагуфт? Вай гуфт: "Шумо бояд чунин дуо гӯед ..." Падари мо дар осмон ... ". Ин барои шогирдони яҳудӣ ва барои ғайрияҳудиён низ дигаргунии куллӣ буд, вақте ки навбати онҳо расид.
Агар шумо хоҳед, ки намунаи ин тағиротро дар тафаккур гиред, ба шумо лозим аст, ки аз китоби Матто дуртар назар кунед. Барои озмоиш, ин сатрро ба қуттии Китобхонаи Бурҷи дидбонӣ нусхабардорӣ кунед ва бинед, ки он чӣ истеҳсол мекунад:
Matthew 5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.
Барои фаҳмидани он, ки ин таълимот дар он айём то чӣ андоза радикалӣ мебуд, мо бояд худро ба тафаккури яҳудии асри як гузорем. Руирост бояд гуфт, ки ин таълимоти нав ҳамчун куфр ҳисобида мешуд.
«Аз ин сабаб яҳудиён қасд доштанд, ки ӯро бикушанд, зеро ки Ӯ на танҳо рӯзи шанберо шикаст, балки Худоро низ даъват менамуд. падари худХудро ба Худо баробар донист. "(Юҳанно 5: 18)
Эҳсосоти ин мухолифон он қадар ҳайратангез буд, вақте ки шогирдони Исо баъдтар худро писарони Худо номида, Яҳуваро Падари худ меномиданд. (Румиён 8: 14, 19)
Одам писархондагиро аз даст дод. Вай аз оилаи Худо хориҷ карда шуд. Он рӯз ӯ дар назари Яҳува мурд. Он гоҳ ҳама одамон дар назари Худо мурда буданд. (Мат. 8:22; Ваҳй 20: 5) Дар ниҳояти кор шайтон барои вайрон кардани муносибати Одам ва Ҳавво бо падари осмонии худ масъул буд, ки бо онҳо ҳамчун Падар, ки фарзандони худ буд, сӯҳбат мекард. (Ҳас. 3: 8) То чӣ андоза дар тӯли асрҳо Иблис муваффақ гаштааст, ки умедро барои бозгашт ба ин муносибати пурарзиши аз ҷониби волидони аслии мо харобшуда барбод диҳад. Қисматҳои зиёди Африка ва Осиё гузаштагони худро парастиш мекунанд, аммо дар бораи Худо ҳамчун Падар тасаввуроте надоранд. Ҳиндуҳо миллионҳо Худо доранд, аммо Падари рӯҳонӣ надоранд. Барои мусулмонон таълимоте, ки Худо метавонад писарон дошта бошад, рӯҳ ё инсон, куфр аст. Яҳудиён боварӣ доранд, ки онҳо одамони баргузидаи Худо ҳастанд, аммо идеяи муносибати шахсии падар / писар ҷузъи илоҳиёти онҳо нест.
Исо, Одами охирин, омад ва барои бозгашт ба он чизе ки Одам партофта буд, роҳ кушод. Ин барои Иблис чӣ душворӣ пеш овард, зеро идеяи муносибати шахсӣ бо Худо мисли муносибати фарзанд бо падар як мафҳуми осон аст. Чӣ кореро, ки Исо карда буд, бекор кардан мумкин аст? Ба таълимоти Сегона дохил шавед, ки Писарро бо Падар омехта мекунад ва онҳоро ҳам Худо месозад. Худро Исо ҳисоб кардан душвор аст, аммо Худоро Падари шумо ва Исоро бародари шумо.
КТ Рассел, ба мисли дигарон пеш аз ӯ, омада, ба мо нишон дод, ки Сегона сохтакорист. Дере нагузашта, масеҳиён дар ҷамъомадҳои тамоми ҷаҳон Худоро ҳамчун Падари худ, ки Исо ният дошт, мебинанд. Ин ҳолат то соли 1935 буд, вақте ки судя Резерфорд одамонро бовар кунонд, ки онҳо наметавонанд писар бошанд, балки танҳо дӯст бошанд. Боз ҳам пайванди падар / фарзанд бо таълимоти бардурӯғ канда мешавад.
Мо барои Худо мурда нестем, чуноне ки Одам буд, - тавре ки ҷаҳон дар маҷмӯъ. Исо омад, то ба мо ҳамчун писарон ва духтарони Худо ҳаёт бахшад.
"Ғайр аз ин, шумо [Худо зинда кард], гарчанде ки шумо дар ҷиноятҳо ва гуноҳҳои худ мурдаед ...” (Эфсӯсиён 2: 1)
Вақте ки Исо мурд, вай ба мо имконият дод, ки фарзандони Худо бошем.
Зеро ки шумо рӯҳи бандагиро қабул накардаед, ки боз ҳаросон шавед, балки Рӯҳи фарзандхондагиро қабул кардаед, ки ба воситаи он мо нидо мекунем: “Абба, Падар! ” 16 Ҳамон Рӯҳ ба рӯҳи мо шаҳодат медиҳад, ки мо фарзандони Худо ҳастем. "(Румиён 8: 15, 16)
Дар ин ҷо, Павлус ба Румиён ҳақиқати олиҷаноберо ошкор мекунад.
Тавре ки дар ҷаласаи солона гуфта шуд, принсипи роҳнамо дар бораи нашри охирини NWT дар 1 Cor пайдо шудааст. 14: 8. Дар заминаи нидо накардани "даъвати номуайян", вай мекӯшад, ки тарҷумаҳои фарҳангии ба осонӣ ба монанди "ғизо" ба ҷои "нон" ва "одам" ба ҷои "ҷон" -ро таъмин кунанд. (Мат. 3: 4; Ҳас. 2: 7). Бо вуҷуди ин, тарҷумонҳо бо баъзе сабабҳо тарк кардани истилоҳи арабии эзотерикиро мувофиқи мақсад донистанд, абба, дар ҷои Румиён 8:15. Ин танқид нест, гарчанде ки номувофиқии аҷиб ҳайратовар аст. Бо вуҷуди ин, таҳқиқот нишон медиҳад, ки ин мафҳум барои мо муҳим аст. Павлус онро дар ин ҷо сабт кардааст, то ба хонандагони худ дарк кардани чизи муҳимеро дар бораи муносибати масеҳӣ бо Худо кӯмак кунад. Истилоҳот, абба, барои ифодаи меҳру навозиши нисбати Падар ҳамчун фарзанди маҳбуб истифода мешавад. Ин муносибатҳо ҳоло барои мо кушодаанд.
Ятим дигар нест!
Чӣ ҳақиқати бузурге, ки Исо ошкор мекард! Дигар Яҳува танҳо Худо нест; бояд тарсиданд ва итоат карданд ва ҳа, дӯст медоштанд, аммо ҳамчун Худо дӯст медоштанд, на ҳамчун падар. Не, зеро ҳоло Масеҳ, Одами охирин, роҳи барқарорсозии ҳама чизро боз кардааст. (1 Cor. 15: 45) Ҳоло мо метавонем Яҳуваро мисли фарзанде, ки падарро дӯст медорад, дӯст дорем. Мо эҳсос карда метавонем, ки муносибати махсуси беназирро танҳо писар ё духтар метавонад барои падари меҳрубон ҳис кунад.
Ҳазорсолаҳо мардон ва занон дар тӯли ҳаёт мисли ятимон саргардон буданд. Пас аз он Исо омад, то ба мо бевосита нишон диҳад, ки мо дигар танҳо нестем. Мо метавонистем ба оила дубора пайвандем, ба фарзандӣ қабул кунем; дигар ятимон. Инро 260 истинод ба Худо ҳамчун Падари мо нишон медиҳад, ки воқеияти дар Навиштаҳои Ибронӣ набуд. Бале, мо медонем, ки номи Худо Яҳува аст, аммо барои мо Ӯ чунин аст папа! Ин имтиёзи олиҷаноб барои тамоми инсоният кушода аст, аммо танҳо дар сурате ки мо рӯҳро бипазирем, ба тарзи қаблии зиндагии худ бимирем ва дар Масеҳ таваллуд шавем. (Юҳанно 3: 3)
Ин имтиёзи аҷибе моро ҳамчун Шоҳидони Яҳува тавассути фиреби маккорона рад кард, ки моро дар ятимхона нигоҳ медоштанд, аз шумораи ками интихобшуда, ки худро фарзандони Худо меномиданд, фарқ мекарданд. Мо бояд ҳамчун дӯстони Ӯ қаноат кунем. Мисли баъзе ятимоне, ки ворис бо ӯ дӯстӣ кардааст, моро ба хонавода даъват карданд, ҳатто иҷозат доданд, ки дар як миз хӯрок бихӯрем ва дар зери як бом бихобем; аммо доимо ба мо хотиррасон мекарданд, ки мо ҳанӯз бегона ҳастем; бепадар, дар дарозии бозу нигоҳ дошта мешуданд. Мо танҳо метавонистем бо эҳтиром қафо бошем ва оромона ба ворис муносибати падар ва писари меҳрубонаш ҳасад барем; умедворем, ки як рӯз, пас аз ҳазор сол, мо низ метавонем ба ҳамон мақоми бебаҳо бирасем.
Ин он чизе нест, ки Исо барои таълим додан омадааст. Ҳақиқат он аст, ки ба мо дурӯғ омӯхтаанд.
«Аммо ҳар кӣ ӯро қабул кард, ба онҳо қудрат дод, ки фарзандони Худо шаванд, зеро онҳо ба исми Ӯ имон оварданд; 13 ва онҳо на аз хун ё бо иродаи ҷисмӣ ё аз иродаи одам, балки аз ҷониби Худо таваллуд шудаанд ». (Юҳанно 1:12, 13).
«Ҳамаатон, ба воситаи имонатон ба Исои Масеҳ фарзандони Худо ҳастед». (Ғалотиён 3:26)
Агар мо ба исми Исо эътиқод дошта бошем, вай ба мо қудрат медиҳад, ки фарзандони Худо номида шавем, салоҳияте, ки ҳеҷ кас нест - хоҳ Ҷ.Ф. Рутерфорд ё мардони ҳозира, ки Ҳайати Роҳбарикунандаро ташкил медиҳанд, - ҳаққи гирифтани онро надорад.
Тавре ки гуфтам, пас аз гирифтани ин ваҳйи шахсӣ, ман рӯҳбаландӣ ҳис кардам, пас ҳайрон шавам, ки чунин меҳрубонии бениҳоят ба ман зоҳир шуданаш мумкин аст. Ин ба ман хурсандӣ ва қаноат бахшид, аммо баъд хашм омад. Хашми даҳсолаҳо маро фиреб дода, боварӣ доштанам, ки ман ҳақ надорам ҳатто яке аз писарони Худо бошам. Аммо хашм мегузарад ва рӯҳ тавассути афзоиши фаҳмиш ва беҳтар шудани муносибат бо Худо ҳамчун Падари худ осоиштагӣ меорад.
Хашм аз беадолатӣ асоснок аст, аммо касе набояд роҳ диҳад, ки ин боиси беадолатӣ шавад. Падари мо ҳама корро дуруст мекунад ва ба ҳар яке мувофиқи аъмолаш подош хоҳад дод. Барои мо, кӯдакон, мо умеди ҷовидона дорем. Агар мо 40 ё 50 ё 60 соли писархондагиро аз даст дода бошем, ин чӣ гуна аст, ки ҳаёти ҷовидонӣ дар назди мост.
"Мақсади ман донистани ӯ ва қудрати эҳёи ӯст ва шарик шудан дар азобҳои ӯ, худро ба марги мисли ӯ таслим карда, бубинам, ки оё ман имкон дорам, ки ба эҳёи қаблии мурдагон бирасам". (Фил. 3:10, 11) Нашри NWT 2013)
Биёед, мисли Павлус бошем ва вақти боқимондаро истифода барем, то ки эҳёи пешина, яъне беҳтарине, ки бо Падари осмонии худ дар Малакути Масеҳи Ӯ бошем, зиндагӣ кунем. (Ибр. 11: 35)
салом, кори бузург, оё касе wachtowers-ро медонад, ки дар он гуфта шуда буд, ки танҳо 144000 фарзандони Худо ҳастанд? .
ташаккур
[...] воқеан моро ба дили ин мақола меорад. Дар мақолаи охирини Мелети "Ятимон" ӯ таъкид кардааст, ки давраи раёсати Рутерфорд, алахусус дар давраи [...]
Ман хушбахтам, ки ин сайтро ёфтам. Ман яке аз шоҳидони Яҳува ҳастам, 5 сол пеш таъмид гирифтам. Ман дар зеҳни худ нисбати бисёр мавзӯъҳое, ки шумо дар бораи онҳо сӯҳбат мекунед, бисёр фикру андешаҳо доштам. Ман аз кӯдакӣ Маҷлиси Худоро дорам. Оё шумо худро яке аз шоҳидони Яҳува меҳисобед? Ман ҳақиқатҳои Китоби Муқаддасро, ки шумо ёфтаед ва ба он часпидаед, мебинам ва ман инро қадр мекунам ... Ман чӣ гуна изҳор доштанатонро изҳор доштам, ки Исо ба мо таълим дод, ки Худо Падари мост ... на танҳо дӯст ... танҳо хондани он дар якҷоягӣ бо оятҳои зикршуда маро хеле хурсанд кард !!! Сипос,... Маълумоти бештар "
Салом Памела, хуш омадед ба ҷомеаи хурди мо. Ман Шоҳид ба воя расидам, чиҳил сол чун пири ҷамъомад хидмат кардам, соли 2010 бедор шудам ва каме бештар аз ду сол пеш ташриф оварданро бас кардам. Ман зудтар дар бораи худам нақл мекунам, вақте ки ман истифодаи видеофилмҳоро барои дастрас кардани паём дар он ҷо оғоз мекунам.
[…] Оё ин ҳама исрофкорӣ буд? Оё ин иродаи Худованд буд, ки ман ҷавонӣ ва нерӯи худро барои дастгирии як созмони мардоне, ки хушхабари бардурӯғро таълим медиҳанд, сарф кунам? […]
[...] Агар таълимот дар бораи хун, хориҷ кардани ҷамъият, солҳои 1914, 1919, наслҳои ба ҳам пайваста ва гӯсфандони дигар дурӯғ бошанд, пас чӣ гуна Шоҳидони Яҳува аз он хасу хасе ки бо онҳост, дучор оянд ... [...]
[...] зеро онҳо ба таълимотҳои бардурӯғ, ба монанди ҳузури ноаён, ки дар соли 1914 оғоз ёфтааст ва ба як синфи миёнаи масеҳӣ, ки фарзанди Худо нест, имон доранд ва ба як гурӯҳи мардон беш аз [...]
[…] Тасдиқи 3: "Онҳо бо ифтихор ҳамроҳ шудан бо Исроили" тадҳиншудаи "Худо ҳастанд." Танҳо дар сурате кор мекунад, ки як синфи алоҳидаи масеҳиён, ки «Исроили Худо» ҳастанд, дар ҳоле ки боқимондаи масеҳиён «мардони халқҳо» ҳисобида шаванд. (Ба ятимон нигаред) […]
Мақолаи аъло. Бори аввал ман онро хонда будам ва хеле фикр мекардам. Зиёда аз як сол аст, ки шумо сайти худро пайгирӣ мекунед, аммо ин бори аввал аст, ки ман шарҳ додаам. Ва он қадар нест.
Ташаккур барои тавзеҳи шумо, Леонардо. Хуш омадед ва ман умедворам, ки аз шумо бештар хоҳем шунид.
Мақолаи хеле хуб таҳқиқшуда… .Оё шумо ягон бор дар бораи навиштани китоб фикр кардаед? Мақолаи шумо як мушкилоти дигарро ба хотир меорад ... .. Кӣ дар Шоми ёдбуд иштирок мекунад? Ман ҳис намекунам, ки гӯё дубора ба Толори Салтанат ворид шавам…. Ҳисси хиёнат ва нафрат ба ҶТ хеле пурзӯр аст ... Тадқиқоти ман маро ба маълумоти WT дар бораи ёдгорӣ бармегардонад ... Ман дигар намедонам, ки чӣ кор кунам ...
Аксарияти гурӯҳи хурде, ки ман бо онҳо шарик ҳастам, интихоб кардаанд, ки дар як ҷамъомади хурди хусусӣ иштирок кунанд. Баъзе Skype дар. Имсол, азбаски мо тамоми молҳоямонро фурӯхтем ва дар сайругашт (сайругашт мекардем), ман бо ҳамсарам ва Skyping иштирок мекунам, то амалан бо дигарон нақл кунам. Ман медонам, ки баъзеҳо то ҳол барои иштирок дар толори Салтанат мераванд. Ман боварӣ дорам, ки ин виҷдонест, ки дар куҷо касе иштирок мекунад. Ягона чизе, ки ихтиёрӣ нест ва аз рӯи виҷдон нест, ин худи иштирок кардан аст, зеро ин бо фармони фаврӣ меояд... Маълумоти бештар "
Чаро дар бораи номи сохта ташвиш мекашед? Ҳеҷ кас дар ҷаҳони қадим ҳеҷ гоҳ калимаи «Яҳува» -ро нагуфтааст. Он наметавонад вуҷуд дошта бошад. Ин масъалаи динӣ нест, балки масъалаи грамматикӣ аст. Дар забони ибронӣ "J" вуҷуд надорад.
Ягон масеҳии қадим ҳеҷ гоҳ "Яҳува" нагуфтааст.
Роҳбарони беинсофи Бурҷи дидбонӣ, ҳамон мардони легалист, ки онҳоеро, ки бо догмаи худ розӣ нестанд, хориҷ мекунанд, аз "қалами дурӯғин" истифода мекунанд. Онҳо дидаву дониста донишмандонро гумроҳ мекунанд ё аз контекст иқтибосҳо мегиранд, то "барқарор" шудани тасаввуроти "номи" Худоро тасдиқ кунанд. Рутерфорд "Яҳува" -ро ҳамчун бренди худ интихоб кард ва Ҳайати Роҳбарикунанда ҳар гуна бренди онҳоро муҳофизат мекунад.
Ман як мусоҳибаи шумо дар як силсилаи пири ҷамъомадро дар канали масеҳӣ дидам (маро ба ҳайрат овард), ки вай хуб кор кард. Баъд ӯ иқрор шуд, вақте аз ӯ пурсиданд, ки чаро мо номи Яҳуваро истифода мебарем, мо медонем, ки номаш Яҳудо аст (аммо бо нафас гуфт, ки ман онро чӣ гуна ҳарф зада наметавонам) ман худро овезон кардам! Вай инро медонист ва чӣ гуна гуфтанро медонист! Ман хеле хашмгин будам. Ӯ гуфт, ки онҳо Яҳуваро интихоб мекунанд, зеро ин номи Худоест, ки маъмултарин ё номи Худо аст. Аз он вақт инҷониб, jw ягон кореро, ки ба таври васеъ қабул карда мешуд, иҷро мекард. Онҳо медонанд, ки чӣ... Маълумоти бештар "
Бубахшед, зарурати илова кардани мусоҳиба дар 1989 буд! Онҳо аз замони боқимондаи ҷаҳон дар 1930 талаффузи воқеии номи Ӯро ёфтанд.
Як коғази ҷолибе ҳаст, ки ман онро хонда истодаам бо номи 'Номи Худо Y.eH.oW.aH, ки он тавре ки I_Eh_oU_Ah навишта шудааст, хонда мешавад.' Аз ҷониби Жерар Герту аз Донишгоҳи Лион. Ман то саҳифаи 56 аз 70 ҳастам. Онро барои зеркашии ройгон аз http://www.academia.edu дастрас кардан мумкин аст. Он дар бораи таърихи он сухан меронад, ки чӣ гуна номи Яҳува хонда мешуд ва баъд истифода намешуд ва чӣ гуна бояд талаффуз карда шавад. Ин ба таври фаровон истинод шудааст. Ман чизе наёфтам, ки номи Яҳуваро ба оятҳои юнонӣ баргардонад, танҳо исботи ибронӣ. Аз иқтибосҳо он масеҳиёни ғайримусулмони ибтидои 2 пайдо мешавад... Маълумоти бештар "
[…] Изҳороти ӯ дуруст аст! Мутаассифона, ин даъвои моро дар мақолаи "Ятимон" тасдиқ мекунад, ки JW.ORG бо Каломи Худо омезиш дода ва JHWH-ро дар он ҷое, ки набуд, [...]
Ман фикр мекунам, ки ин ба мавзӯъе, ки ба наздикӣ дар форум бо Пикетҳои Beroean ирсол карда будам, дахл дорад @ http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=932 Тафаккури ман каме сахт аст, аз ҷумла истифодаи номи Худоро. ҳатто дар Навиштаҳои Ибронӣ куфр будан. Ман ҳис мекунам, ки ин шояд вокуниши зонуе бошад, ки ба ғазаби шумо овардааст. "Партофтани кӯдак бо оби ғусл" (истилоҳи дӯсте, Шоҳиди собиқ, ки то ҳол ба Масеҳ бовар мекунад, вақте ки ман гуфтам, ки ман атеист шудам) муносибати ман ба тамоми бесарусомониҳои WTBS нисбати масеҳиёни ҳақиқӣ... Маълумоти бештар "
Ман низ давраеро аз сар гузарондам, ки ҳис мекардам, ки вақтамро дар ташкилот беҳуда сарф кардам. Бо вуҷуди ин, ман дарк мекунам, ки агар ман вақти таълим додан ва омӯзиши каломи Худоро сарф намекардам, ман имрӯз фаҳмида наметавонистам. Мо мисли олимон ё табибоне ҳастем, ки солҳо зери таълимоти бардурӯғи ҷомеаи касбии худ кор мекунанд. Дурӯғи зиёд, аммо ба ҳар ҳол, дар пояи ҳақиқат сохта шудааст. Барои олим он ҳақиқат ҷаҳони табиии атроф аст. Барои масеҳиён ин Инҷил аст. Пас аз он ки ман фаҳмидам, ки баъзе таълимотҳое, ки ман бовар кардам, дурӯғанд, ман... Маълумоти бештар "
Ташаккур mvadmin ... Умедворам, ки рӯзе эҳсос мекунам, ки на танҳо ҳаёти худро, балки ҳаёти фарзандонамро сарф накардаам .... Ин барои ман рӯзҳои хеле барвақт аст ва то ҳол аз фиребхӯрӣ сар то сар ... Раванди ғамгинии ман то ҳол дар ҳолати шок аст…. Ташаккур ба Мелети барои вақт ва саъйи шумо, ки дар таҳқиқот ва посухатон сарф кардед ... Маро даъват карданд, ки хӯрок ва ёдгориро бо дӯстони нав мубодила кунем .... Ман фикр мекунам, ки ман дар он ҷо хоҳам буд .. Боз ҳам ташаккур….
Мӯҳтарам IcarusMourned ва Meleti, Ин ба ман сахт таъсир мекунад, зеро ман ҳамеша таъкид мекардам, ки JW як кори олиҷанобе сохт, то барои фарзандонам таълим дода шавад. Ҳар чизе ки ман омӯхтам тавассути JW буд ва ман китоби 'Life Everlasting' -ро бо ҷадвали ҷадвали он ба ёд меорам. Ман воқеан хронологияи 7,000 солро, ки соли 1975 ба охир мерасад, харита тартиб додам (ва итминони тавсифии Ҳармагедден, ки он сол рух дод) ман аз хатогиҳои худ омӯхтам ва фаҳмидам, ки чаро баъзеҳо ин тавр намекунанд. Наҷоти тақсимотии тадҳиншудагон ва СО инчунин тахминҳои бардурӯғ мебошанд (тарғибгари маъмулӣ / зиддимасеҳи Рутерфорд дарсҳои Ҷеҳу ва Ҷонадабро таълим медиҳад, Еҳу тадҳиншуда аст). Ба... Маълумоти бештар "
[...] илова бар он, ки умеди масеҳиёнро таҳриф мекунанд, миллионҳо одамон боварӣ доранд, ки онҳо на Худоро Падари Осмонии худ медонанд ва на Масеҳро ҳамчун [...]
[…] Ба масал дар боби 8, сархати 7-и Ҳақиқат, ки ҳаёти ҷовидониро мерасонад, нигаред. [B] Нигоҳ кунед "Ятимон" ва "Наздикшавӣ ба Ёдбуди соли 2015 - Қисми 1" [C] Нигоҳ кунед w10 2/1 саҳ. 30 пар. 1; w95 9/1 саҳ. 16 […]
[...] салтанат. (Мт 6: 9) Ин ҳанӯз таъсис дода нашудааст. Гӯсфандони дигар ба ғайрияҳудиён ишора мекунанд, на ба баъзе гурӯҳбандии наҷоти дуюмдараҷа. Китоби Муқаддас дар бораи анбӯҳи бузурги гӯсфандони дигар чизе намегӯяд. Аз ин рӯ, мо хубиҳоро дигар кардем [...]
[...] мо дар ин бора ба таври васеъ навиштаем, бинобар ин мо ин далелҳоро такрор нахоҳем кард. (Барои маълумоти иловагӣ, категорияи "[...] -ро клик кунед
[...] аз замони Масеҳ таъмид гирифта (эраи 33) то ба охир бояд умеди осмонӣ дошта бошад. Ҳамаи инҳо бояд дар вақти ёдбуд аз нишонаҳо иштирок кунанд, на танҳо онҳое, ки худро […]
Ташаккур барои ниҳоят дар бораи> Ятимон | Пикетҳои Beroean
Ташаккур барои интишори аҷоиб! Ман ҷиддӣ маъқул шудам
онро хонда, шумо метавонед муаллифи хуб бошед. Ман боварӣ ҳосил кунед, ки ба Bookmark
блоги шумо ва бешубҳа дар ояндаи наздик бармегардад.
Ман мехоҳам шуморо ташвиқ кунам, ки паёмҳои олии худро идома диҳед, як шоми хуш!
[…] Форум нодуруст аст. Мо таълим медиҳем, ки аксарияти масеҳиён умеди осмонӣ надоранд. Боз ҳам, воқеият надорад. Мо дар бораи эҳёшавӣ дар соли 1925 дурӯғгӯӣ пешгӯӣ карда будем. Мо ба [...] умеди бардурӯғ додем
[…] Ин мавзӯъест, ки дар ин сайт ба таври васеъ баррасӣ шудааст. Пас аз чанд моҳ, Мелети дар мақолаи худ "Ятимон" баъзе эҳсосоти шахсиро баён кард. […]
Ташаккур ба Мелетӣ барои ин дарки фавқулоддаи оятҳо. Дониш барои амал масъулиятро ба дӯш дорад. Агар номи Яҳува ба Навиштаҳои масеҳӣ баргардонида нашавад, зеро ин ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошт, пас вазифаи шумо нест кардани номи Худованд ба макони дуруст ва илҳомбахши он аст. Ин вазифа бо 238 тасҳеҳи Кумитаи NWT маҳдуд аст. Суст шудани ҷавоби маро бубахшед, аммо бо ҳаяҷон оятҳои масеҳиро бо ин мафҳуми нав хондам, то рӯҳияи писархондиро аз ҷониби Худо ба воситаи бародарӣ бо ман дарозтар кунанд... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Мелети, барои кори аълои тафтишотии "детектив "атон, нисбати ҳамаи мақолаҳо ва ин мақолаҳо. Маънои паси рамзи Нуғраи шумо хеле мувофиқ аст ва шояд тахаллуси шумо "Шерлок Холмс" бошад. .СМИЛ. Ман тавассути ҷараёни фаҳмидани масъалаҳои ҷиддии таълимоти дурӯғин, ки аз ҷониби WTBTS таълим дода мешаванд, «бедоршавӣ» -и рӯҳонӣ доштам, ки тавассути мақолаҳо ва шарҳҳои ин ҷо дар Пикетҳои Боро мантиқан равшан карда шуданд. Бо дарназардошти таълимоти ибтидоии Навиштаҳои Масеҳӣ, Исои Масеҳ Наҷотдиҳандаи мост, ки "қурбонии фидия барои ҳама" ... мебошад. «Барои ин хеле... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои мубодилаи ин. "Фидя барои ҲАМА" ё дар ҳолати мо, "на барои ҲАМА" барои ман нуқтаи шикаст буд. Ҳатто вақте ки ман фаҳмидам, ки таълимоти соли 1914 дар Навиштаҳо бе дастгирӣ буд, ман боварӣ доштам, ки мо имони ҳақиқӣ ҳастем. Мо танҳо тафсири нубувватро хато кардем; боз. Ин фаҳмидани он буд, ки мо имони миллионҳоро ба чизи дигаре боварӣ бахшидем, ба ғайр аз Инҷили Масеҳ, ки филиалро барои ман шикаст. Павлус дар бораи натиҷаи шахсе, ки ҷуръат карда, «хушхабарро дар бораи Масеҳ таҳриф кунад», равшан сухан ронд.... Маълумоти бештар "
Эпифонии шумо аслан душвор аст. Дар соли 1990 аъзои собиқи Ҳайати Роҳбарикунанда Рэй Франц дар китоби олиҷаноби худ «Дар ҷустуҷӯи озодии масеҳӣ» дар бораи ин мавзӯъ муфассал навишт.
Ман ин нуктаро дар аввали мансаби худ баён мекунам.
Ба наздикӣ ман худро нороҳат ҳис кардам, Мелети, ки худро Шоҳиди Яҳува меномам. Ин пас аз хондани Аъмол 11:26, ки дар он гуфта мешавад, ки шогирдон «бо амри илоҳӣ» буданд, ё ин ки, тавре ки мехонанд Тарҷумаи Навии масеҳӣ, ки «Худо даъват кардааст», масеҳиён буданд. Ба ман чунин менамояд, ки Худо мехост, ки пайравони Исо бо чунин ном ном гиранд. Ман фаҳмида метавонам, ки аз дигарон фарқ мекунем, аз дигар шахсоне, ки худро масеҳӣ меноманд, аммо ман фикр намекунам, ки "таъйини илоҳӣ" тағир дода шавад. Ман инро дар қисми диққати асосҳои Китоби Муқаддас, ки боби 11-уми китоби Аъмолро дар бар гирифтааст, қайд кардам... Маълумоти бештар "
Ман розӣ. Дар асл, худро JW ё католик ё адвентист номидан он қадар фарқе надорад, ки "ман аз они Павлус ҳастам, дигарон аз они Аполлос ё Кифо" 1Кор.1: 12 Дар бораи он, ки Исо кӣ гандум ё алафи бегона аст, нишон хоҳад дод. Аммо мо итминон дошта метавонем, ки муаллимон ҳукми сангинтареро бар дӯш хоҳанд дошт. Яъқуб 3: 1 Ҷолиби диққат 1Кор.1: 13 дар бораи таъмид нагирифтан ба Павлус ва ғайра идома медиҳад ва ин таваққуф медиҳад, то саволҳои баъд аз таъмиди соли 1985 дар WTS баррасӣ карда шавад. Кӯшиши таъмид додани касе тавассути агентии дигар ё миёнарав дар Навиштаҳо комилан дастгирӣ карда намешавад.... Маълумоти бештар "
Суханони ниҳоии Исоро дар Матто 23:13 ба ман хотиррасон мекунад, ки «Вой бар ҳоли шумо, китобдонон ва фарисиёни риёкор! зеро шумо Малакути Осмонро дар назди мардум пӯшида кардед; зеро худатон ба он дохил намешавед ва намегузоред, ки онҳо дохил шаванд ».
Тавре ки сухани қаблӣ мегӯяд: Он чизе ки дар атрофи он меравад, дар гирду атроф аст.
Бародари хуб барои мубодилаи ин фикрҳои муҳим бо мо. Бисёре аз нуқтаҳои шумо дар болохона ба фикри ман низ буданд. Фикри шумо дар бораи муносибати падари писар ҷолиб буд, вақте фарзандони ман дар синни наврасӣ буданд, онҳо ба ман ва занам бо номҳои шахсии мо занг мезаданд, ки ман ҳеҷ гоҳ мушкили воқеӣ надоштам, онҳо моро ҳам модар ва ҳам падар меномиданд. Аммо вақте ки бародарон ва хоҳарон инро шуниданд, онҳо проблемаи азимеро қайд карданд, ки он беэҳтиромӣ аст. Аммо вақте ки ман хуб гуфтам, ба кадом роҳ муроҷиат мекунед... Маълумоти бештар "
Гузоштани номи Яҳува дар ҷое, ки он номаш набудааст, масъалаи ҷиддӣ аст ва акнун дарк кардам, ки дуруст кардани он то чӣ андоза муҳим аст! Масалан, Румиён 10:13 барои "Ҳар касе, ки исми Худовандро мехонад, наҷот хоҳад ёфт" .Ман ин оятро бисёр истифода бурдам, он ба шунаванда паёми пурқуввате дод ва ман худам медонистам, ки онро медонам! чизе ки ман ҳеҷ гоҳ ба ташвиш намеовардам, ин матни атрофро хондан ва юнониҳоро тафтиш кардан ё ҳатто гуфтан лозим аст, ки тамоми дарсеро, ки Павлус мегузаронд, хонед! … 11.Зеро дар Навиштаҳо гуфта шудааст: “КАСЕ КИ БА У БОВАР МЕКУНАД... Маълумоти бештар "
Ман танҳо дар бораи Румиён 10:13 фикр мекунам, қайд кунед. Ман фикр мекунам, ки ин оят воқеан иқтибос аз Юил 2:32 аст, ки дар он гуфта мешавад, ки ҳамаи онҳое, ки номи Яҳуваро мехонанд, наҷот хоҳанд ёфт. Аммо, аксарияти Шоҳидон маънои онро, ки дар он оят гуфта шудааст, гум мекунанд. Онҳо аксар вақт истифода мебаранд - шояд нодуруст истифода кунанд - Румиён 10:13 барои таъкид кардани истифодаи номи Яҳува таъкид мекунанд. Аммо агар шумо воқеан оятҳои пеш аз Румиён 10:13 -ро дида бароед, маълум мешавад, ки ин маънои Павлус набуд. Вақте ки шумо оятҳои 11 ва 12 -ро мехонед, маълум мешавад, ки Павлус ҳангоми иқтибос овардан... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои мубодилаи ин бо мо, Яҳудо. Ин ба амиқи фаҳмиши мо кӯмак мекунад. Ман инчунин зикри шуморо дар бораи Юҳанно 17:12 қадр мекунам. Ман ин оятро фаромӯш кардаам. Ин маънои онро дорад, ки ҳоло барои мо маънои бештар бузургтар аст, вақте ки мо дар бораи "ном", ки онро Исо ва нависандагони Библия истифода мебаранд, васеътар фаҳмидем.
Ташаккур ба Яҳудо, шумо дарси Павлусро хеле хуб шарҳ додед. "Ҳама, новобаста аз аслу насаби онҳо, наҷот хоҳанд ёфт, агар онҳо ба Исо имон оваранд"
Он ба хотир меорад Ғалотиён 3: 28 На яҳудӣ ҳаст, на юнонӣ; на ғулом ҳаст, на озод; на мард ва на зан; зеро ки ҳамаи шумо дар Исои Масеҳ як ҳастед.
Дар фарҳанги ибронӣ номҳо тамоми хислати шахсро ифода мекарданд. Дар натиҷа, "Иммануил" (маънояш "Бо мо Худо") пешгӯӣ шуда буд, ки "ном" -и Масеҳ дар бораи чӣ будани ӯст, яъне чеҳраи Худо, дар ҳоле ки номи "Исо" (Гр., ᾿Ιησοῦν ( I · eouno ′); Ибр., ישוע (Yeshua‛, "Jeshua", ки маънояш "Яҳува Наҷот аст") аст, дар бораи хислати ӯ дар бораи он чизе, ки ӯ воқеан бояд анҷом диҳад, нақл мекунад.
"Имануэл" (маънои "Бо мо Худо аст") олӣ!
Ман фикр мекунам, ки ҷолиби он аст, ки Яҳува баъзан номи шахсро барои тағйири шахсият ё ҳадафи нав иваз кардааст. Худо номи Абромро, ки маънояш "падари баланд" ба Иброҳим аст, ба маънои "падари бисёр мардум" иваз кардааст .Сарай » маликаи ман »ба Соро« модари халқҳо »ҳамчунин Яъқуб ба Исроил, Шоул ба Павлус, Шимъӯни Петрус. Ин ном дар ин замони ҳозира номи Исои Масеҳ аст, ки маънояш “Худованд наҷот аст” мебошад. Яҳува нияти худро оиди наҷоти инсоният тавассути Писараш иҷро кард, аз ин рӯ исми дигаре нест карда шуд! Оё ин ҳамон аҳди ҷадид аст?... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои илова кардани порчаи дигар барои ҳалли муаммо.
Ин маро ба ҳайрат меорад, ки ин шояд як ангезаи ибтидоӣ барои кумитаи NWT дар ибтидо ташкил шуда бошад. Дар ин бора фикр кунед: Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ҳуқуқи сохтани асбобҳои калидиро барои ASV дар соли 1944 харида буд, ки он номҳои Илоҳиро дар Навиштаҳои Ибронӣ зиёда аз 6,870 маротиба дар бар мегирифт (нигаред ба китоби Воизон саҳ pg 607). Ва танҳо пас аз ду сол тарҷумаи нави Навиштаҳои Юнонӣ пешниҳод мешавад. Барои чӣ кор кардани Навиштаҳои Юнонӣ ин қадар муҳим буд? Агар шумо дар ин бора фикр кунед, ҷавоб равшан аст. Рутерфорд гузошта буд... Маълумоти бештар "
Пеш аз ҳама, ман мехоҳам бигӯям, ки сайти шуморо хеле қадр мекунам. Аён аст, ки ман дар ин ҷо намебудам, агар ман ягон занги бонги хатарро хомӯш намекардам, худам. Аммо ман якчанд фикр доштам, ки дар ин мавзӯъ мубодила кунам ва ду нукта бояд гуфт, яке, андеша ва як далели таърихӣ. 1) Re 22:18, 19 Ин як оятест, ки ман борҳо ба он ишора кардаам, зеро боварӣ дорам, ки аксарияти шумо, ки инро мехонед, низ ҳаст. Ин як оятест, ки махсусан муфид аст, то бо касе, ки дорои эътиқоди мормонӣ аст, кӯмак кунад. Аммо пас аз ҳақиқат... Маълумоти бештар "
Салом Мег, хуш омадед. Ман қадр мекунам, ки Шоҳидони Яҳуваро таълим додаанд, ки номи аср дар асри як бо сабаби хурофот истифода нашудааст, аммо оё шумо ягон далелеро аз манбаъҳои мӯътамаде барои ёфтани ин таълим ёфтед? На ин ки далелҳои тағир додани номи ӯро дар даҳҳо ҷойҳое, ки мо ҳеҷ далеле надорем, тағир диҳад, аммо ба ҳар ҳол, агар маълум шавад, ки ин далели хурофотӣ нобино аст ва ё ҳатто дурӯғи исботшуда шудааст, он яке аз сабабҳои JWs барои дастгирии таҳрири тахминии Навиштаҳо. Дар мавриди далели он... Маълумоти бештар "
Энсиклопедияи бритониёӣ як манбаъ хоҳад буд: http://www.britannica.com/topic/Yahweh
Ва ман бо шумо оид ба фикрҳое, ки гуфтед, розӣ ҳастам (ва истинодҳои Навиштаҳоеро, ки барои исботи далели худ овардаед, қадр кунед. То он даме ки Яҳува / Яҳуд ба мо рӯйхати «нав» медиҳад, тавре ки китоби Ваҳй мегӯяд, ки мо гирифтан (ва мӯҳлатро фароҳам меорад ва воқеаҳое, ки пеш аз қабули он бояд рӯй диҳанд), хеле равшан аст, ки вақти 'илова' ё 'гирифтани' чизи аз Инҷил ҳозир нест.
Ташаккур Мег, хеле хуб аст, барои ҳамин манбаи дигарро пайдо кунед, ба ғайр аз Бурҷи дидбонӣ. Албатта, ин ба Навиштаҳои масеҳӣ ворид шудани номи илоҳӣ ва эътиқоди хатоеро, ки Исо мавъиза мекард, то одамон номи Худоро донанд, асоснок намекунад. Ҳеҷ ишорае ба ӯ ба мардум гуфтан нест, ки "Воқеан, ҳама, ӯ ЯҲУЕ ном дорад". Донистани номи касе ба мо маънои донистани номи воқеӣ, нишона ё шикоятро дорад, ки шахс тавассути он маълум аст. Барои ибрӣ ин маънои донистани худи шахс, хислати ӯро дошт. Ин аст он чизе ки Исо бо ошкор кардани он... Маълумоти бештар "
Розӣ шуд. Бе асос барои воридкуниҳо. Дар робита ба нуқтаи назари шумо оид ба манбаи дунявии ман барои ин маълумот, тааҷубовар аст, ки ман ин далелро аз ягон Бурҷи дидбонӣ наомӯхтаам, балки тавассути таҳқиқоти мустақили худам. Ман танҳо як рӯз дар бораи ин мавзӯъ фикр мекардам ва фаҳмидам, ки ман аслан ҳеҷ тасаввуроте надорам, вақте ВАҚТЕ ки роҳбарони яҳудӣ ба хориҷ кардани номи Илоҳӣ аз истифодаи рӯзонаи яҳудиён шурӯъ карданд ва аз ин рӯ, ба таҳқиқи ин мавзӯъ шурӯъ кардам. Оё ягон каси дигар ба ёд меорад, ки оё маълумот дар WT воқеан нашр шудааст ё не?
Як рақам вуҷуд дорад. Ин аст яке аз китоби Insight. *** it-2 саҳ. 6 Яҳува *** Кай яҳудиён аслан хондани номи шахсии Худоро бас карданд? Пас, ҳадди аққал дар шакли хаттӣ, ҳеҷ далели мустаҳкаме дар бораи нопадид ё бекор кардани номи илоҳӣ дар давраи пеш аз милод вуҷуд надорад. Дар асри якуми эраи мо бори аввал баъзе далелҳои муносибати хурофотӣ ба ном пайдо шуданд. Иосифус, як таърихнигори яҳудӣ аз як хонаводаи коҳинон, вақте ки ваҳйи Худоро ба Мусо дар ҷои буттаи сӯзон нақл мекунад, мегӯяд: «Пас Худо номи худро ба ӯ ваҳй кард,... Маълумоти бештар "
Ҷолиб! Ба назар чунин мерасад, ки изҳороти аввал дар Britanicca бо китоби Insight дар ин мавзӯъ мутмаинан мухолифат мекунад. «Пас аз бадарғаи Вавилон (асри VI то милод) ва алахусус аз асри III то эраи мо, яҳудиён бо ду сабаб истифодаи номи Яҳуваро бас карданд. Азбаски дини яҳудӣ ба ҷои як дини маҳаллӣ табдил ёфт, исми бештар маъмули Элохим, ки маънояш «Худо» аст, майл ба ҷои Яхваро нишон дод, то ҳокимияти умумиҷаҳонии Худои Исроилро нисбат ба дигарон нишон диҳад. Ҳамзамон, номи Илоҳӣ торафт бештар муқаддас дониста мешуд, ки гуфта шавад; он ҳамин тавр ба таври вокалӣ дар иваз карда шуд... Маълумоти бештар "
Ташаккур Мелети. Мо худро боварӣ бахшидем, ки мо номи Худоро ҳамчун «шоҳидон» -и ӯ дорем ва истифода мебарем. Дар асл, мо роҳи ҳақиқии оштӣ бо Худоро - фарзандхондагӣ ба воситаи бародарӣ бо Масеҳро кандаем. Чӣ тавре ки фарисиён дари Малакути Осмонро бастанд, инчунин ташкилот фаҳмиш ва дастрасӣ ба «озодии пурҷалоли фарзандони Худоро» баст. Хониши имрӯзаи мактубҳои Павлус ба мо такрор ба такрор имкон медиҳад, ки Худои ҳақиқиро ҳамчун падари худ бишносем. Танҳо дар он сурат ва бо ин роҳ мо... Маълумоти бештар "
Ҷаҳони мо танҳо як масхара аст
Табассуми он осмонро
Ки ҳамеша ба камбудиҳо назар мерасад
Инро чашм дида наметавонад
Зеро мо ҳеҷ гоҳ наметавонем комил бошем
Бо ҷустуҷӯи ҳарчанд
Дар беруни осмон элитаи азим
Дар он ҷое ки танҳо як кас баракат медиҳад
Зеро мо танҳо гӯшт ва хун ҳастем
Бо орзуҳои ҷони мо
Мо аз лой дида наметавонем
Ва занги садои зангро нашунавед
Ягона суханоне, ки моро озод карданд
Аз он ҳама ашкҳо ҷудо мешаванд
Оё онҳое, ки моро водор мекунанд?
Фарзандони дили Ӯ
Ман бояд илова мекардам, ки ҷойгузини дигар Элохим (Худо) буд. ин ду ба калимаҳои Kyrios (Lord) ва Theos (Худо) ба забони юнонӣ мувофиқат мекунанд.
Ташаккури зиёд барои ҷавоби шумо! Ман дар бораи он фикр мекардам, ки "ғулом" ба ин тарз илова кардани номи Яҳуваро озодӣ мегирад. Ман шахсан ҳамеша дар толор тарҷумаи дигарро истифода мекардам, аммо ба мисли шумо дидам, ки барои хониши шахсӣ дар Инҷил ба nwt бармегардам, зеро исми Яҳуваро мустақиман партофтам .... Ба назарам, ман як мавзӯи наве дорам, ки дар омӯзиши шахсии худ таҳқиқ мекунам ... .. иҷозат диҳед аз шумо бипурсам ... оё тарки тарҷумонҳои nwt номи Яҳуваро дар ҳар куҷое ки мехоҳанд, илова мекунанд, оё номи шумо дар бораи номатонро ба ташвиш меорад?... Маълумоти бештар "
Ҳангоми хондани дигар тарҷумаҳои Библия шумо метавонед ба осонӣ ёд гиред, ки дар куҷо номи ибронӣ дар асл дар куҷо пайдо шудааст, номи Худо дар ин бора. Анҷуман чопи ёрии фаръии РАБ дар пойтахт мебошад. Дар охири охири дуюми маъбад талаффузи ном қариб қатъ шуд ва хонанда ҳангоми дидани номи Худо (Йеҳӯва) мебинад, ки нуқтаҳои садои калимаи Adonai (Худованд) -ро низ мебинад. Пас, ӯ Яҳуваро дида, мегӯяд Худованд.
Кӯшиш кунед, ки Китоби Муқаддасро, ки ғайримутамарказ аст, ба тариқи зерин хонед. Шояд шумо пайдо кардани ин як одати ҷолибе шавед.
Ҳарду чиз маро ба ташвиш меоранд, аммо бо сабабҳои гуногун. Ҷазо барои аз каломи Худо дур кардани чизе, ҳамонанди илова кардани чизе ба он аст. Дар Навиштаҳои Ибронӣ нест кардани номи Яҳува хонандаро аз Худо дур мекунад. Истифодаи танҳо унвон Худои Қодирро фарқ мекунад ва имкон медиҳад, ки нофаҳмиҳо ба вуҷуд ояд. Ин гуноҳи азим аст. Аз тарафи дигар, илова кардани номи Худо дар ҷое ки он пайдо намешавад, маънои онро вайрон мекунад, ки Яҳува ният дорад. Яҳува писари худро фиристод, то ки мо тавассути Падар Падарро бишносем. Номи Исо, дар масеҳӣ зиёда аз 900 маротиба пайдо шудааст... Маълумоти бештар "
Хуб гуфт. Ман боварӣ надорам, ки истифодаи аз ҳад зиёди номи Яҳува метавонад нақши Исоро ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Миёнарави ман коҳиш диҳад, ҳарчанд тарҷума тафсир набошад. Ҳеҷ кас набояд озодиро бо каломи Худо бигирад. Гуфта мешавад .... Ман тарҷумаҳои дигарро омӯхтам, аммо ҳамеша подшоҳии хатиро нодида мегирифтам, ман ин ҳафтаи охири ҳафтаро ба назар мегирам. Ташаккур!
Пости хуби Meleti. Оғоз кардани пашм аз чашм касро аҷиб, даҳшатнок ва ҳайратангез мекунад.
Вақте ки касе дарк кардани ин чизҳоро эҳсос мекунад, хашм як чизи маъмулист. Ман медонам, ки ман ба он марҳила рафтам. Аммо ман метавонистам, пеш аз он ки ба ман чизе омӯхта бошам, суол диҳам, аммо масъулияти худро дар мавриди ҳама чиз гузоштанамро сарфи назар кардам.
Шумо дар ин ҷаҳон ҳазорҳо таълимоти гуногунро пайдо карда метавонед. Ба худи шахс вобаста аст, ки дар дохили қалби худ ҳақиқатро биҷӯяд. Ин масъулияти ҳеҷ каси дигар нест.
Ман фикр мекардам, ки ин мақола чашм кушодааст! Мехостам бидонам, ки шумо бо кадом далелҳо нусхабардорӣ мекунед, ки исми Яҳува дар дастхатҳои аслии юнонӣ набуд. Агар ин тавр набуд ... Ин ҳама чизро то он дараҷае, ки ман нигарон ҳастам, тағир медиҳад ...
Салом Шеннон,
Ман Meleti нестам, бешубҳа, вале ман ҳадди аққал дар посух додан ба саволи шумо шурӯъ карда метавонам. Ҳеҷ кас аниқ намедонад, ки оё номи илоҳӣ дар дастнависҳои аслӣ буд ё не, зеро ҳеҷ кадоме аз онҳо боқӣ мондааст. Аммо дар ҳеҷ кадоме аз дастхатҳои қадимӣ то ба имрӯз равшан нашудааст.
Ташаккури зиёд барои посухатон! Фикрҳои ман… Инҷилро тавре ки навишта шудааст, тарҷума кунед! Оё ин пурсидан аз ҳад зиёд аст? Эҳтимол ба ман забони ибронӣ ва юнонӣ омӯхтан барои хондани каломи Худо ... лозим аст. ин барои ман хеле нигаронкунанда аст ...
Салом Шеннон, Исботи манфӣ ҳамеша душвортар аз исботи мусбат аст. Масалан, барои исбот кардани он, ки тетраграмматон имрӯзҳо дар ҳеҷ як дастнависи 5,300-и дигар мавҷуд нест, ман бояд ба ҳамаи онҳо дастрасӣ дошта, онҳоро пурра хонда бароям. Доштани онҳое, ки метавонанд ихтилофи назар дошта бошанд, дар ҳар кадоме аз онҳо номи ягонеро ба мо нишон диҳанд, хеле осонтар ва самараноктар аст. Кумитаи тарҷумаи дунёи нав, бешубҳа, ҷонибдорони асосии эътиқод ҳастанд, ки номи Худо дар навиштаҷоти аслии Навиштаҳои Масеҳӣ омадааст. Аз ин бармеояд, ки... Маълумоти бештар "
Мақолаи олӣ, Мелети. Ман аллакай эҳсоси хашмгин ва хашмгинам.
Ба шумо омӯхтани юнонӣ ё ибронӣ лозим нест. Мо тарҷумаи байнисоҳавии Шоҳигарии Навиштаҳои Юнониро дорем ва ҳатто агар шумо забони юнониро нафаҳмед ҳам, шумо калимаи аслии тарҷумаи калимаро мефаҳмед 🙂
Илова бар ин, ман метавонам истифодаи bible.cc-ро, ки макони олии таҳқиқот аст, тавсия диҳам. Нашри як ояти Библия ба шумо якчанд даъвати мувозиро медиҳад. Он гоҳ истифодаи ҷадвали фосилавии онҳо, ки на танҳо Навиштаҳои Юнонӣ, балки иброниёнро дар бар мегиранд, ба шумо хусусияти иловагии пайванди тафсирҳои Библияро медиҳад. Ҳар як калимаи юнонӣ ё ибронӣ дар матн якчанд рақам дар болои он дорад. Ин рақамро зер кунед, то бидонед, ки чӣ гуна калима бо забони аслӣ муайян карда мешавад, аммо дар куҷо ва чӣ гуна истифода шудани он дар қисмҳои дигари Библия мушоҳида мешавад. Кӯшиш кунед... Маълумоти бештар "
Ин як мақолаи хеле андешаоварест ва ман бо шумо дар ин бора дар бораи таҳлили номи Худо дар робита бо Падари осмонӣ мувофиқат мекунам. Барои ман ӯ "Падари Осмонӣ" аст ва дар дуоҳои шахсии худ ман "Падари Осмонӣ" ё "Падари худро, ки дар осмон аст" истифода мекунам. Ҳангоми истинод ба ӯ дар муҳофизатиам бо дигарон, ман ӯро ҳамчун "Худо Падар" ё "Падар Худо" меномам. Албатта, қадами навбатии тафаккури мо аз он иборат аст, ки ҳамаи мо «умеди осмонӣ» дорем, магар он ки баъзеҳо «меваҳои аввалин» -и таъиноти махсуси худ хоҳанд буд... Маълумоти бештар "
Шумо онро доред.