Ин мақолаи ҳафтум ва ниҳоӣ дар қатори мо мебошад, ки "Сафари кашфиёт тавассути вақт" ба итмом мерасад. Ин бозёфтҳои нишонаҳо ва нишонаҳоеро, ки мо дар тӯли сафари худ дидем, баррасӣ мекунад ва хулосаҳое, ки мо аз онҳо гирифта метавонем. Он инчунин ба таври кӯтоҳ мухтасари ҳаёти эҳтимолиро, ки оқибатҳои муҳими ин хулосаҳоро тағйир медиҳанд, муҳокима мекунад.

Барои шиносоӣ бо тафсилоти тасдиқи хулосаи ин яке аз ин кашфиётҳои асосӣ, лутфан бахши дахлдорро дар қисматҳои қаблии силсилаи мақолаҳои "Сафари кашфиёт бо вақти" худ бубинед.

Китоби Муқаддас бо пешгӯиҳои худ ва бо хронологияи дунявӣ мувофиқат мекунад.

1. Бадарғаи асосӣ бо Еҳоиахин 11 сол пеш аз нобудшавии Ерусалим дар зери Сидқиё оғоз ёфт - (Ҳизқиёл, Эстер 2, Ирмиё 29, Ирмиё 52, Матто 1), (ниг. Қисми 4)

Ин аз он сабаб буд, ки Набукаднесар бо бадарғаи шоҳ Еҳойёхин, вақте ки аксарияти синфи ҳукмрон ва коргарони бомаҳоратро аз худ карданд.

2. Тавба талаби асосии барқарор кардани Яҳудо аз бадарға буд - (Ибодат 26, Такрори Шариат 4, 1 Подшоҳон 8), (ниг. Қисми 4)

Ин хулосаи як давраи вақт набуд.

3. 70 соли ғуломӣ, то Бобил пешгӯӣ шуда буд ва аллакай дар ҳоли пешрафт буд, вақте ки дарозии он дар давраи подшоҳии Яҳудия Ёҳаким пешгӯӣ шуда буд - (Ирмиё 27), (ниг. Қисми 4)

Ин хизмат ба империяи Необалониён, ба Набукаднесар ва писари ӯ ва ворисони он хизмат мекард. На ба Модаю Форс ва на дар маҳалли Бобил.

4. Ин халқҳо (аз ҷумла Яҳудо) бояд 70 сол ба Бобил хидмат кунанд, вақте ки он ба ҳисоб гирифта мешавад (моҳи октябри 539) - (Ирмиё 25: 11-12, 2 Вақоеънома 36: 20-23, Дониёл 5:26, Дониёл 9: 2), (ба қисми 4 нигаред)

Вақти вақт: октябри 609 то милод - октябри 539 пеш аз милод = 70 сол

Далелҳо: 539 пеш аз милод - Нобуд сохтани Бобил аз ҷониби Куруш назорати Яҳудоро аз ҷониби шоҳи Бобил ва авлоди ӯ ба охир мерасонад. Пас аз 70 сол кор кардан моро ба соли 609 пеш аз милод мерасонад - Бо суқути Ҳаррон, Ашшур ба империяи Бобил дохил мешавад, ки он ба абарқудрати ҷаҳонӣ табдил ёфтааст. Бобил қудрати ҷаҳонии худро бо ҳамла ва таҳти назорати Исроили собиқ ва назорати Яҳудо ба даст меорад.

5. Ерусалим на танҳо як харобии зиёдеро аз сар гузаронд - (Ирмиё 25, Дониёл 9), (ниг. Қисми 5)

Дар 4-и Еҳӯаким^th Сол, дар охири ҳукмронии Еҳӯёқим тавассути ҳукмронии 3-моҳаи Еҳёахин ва дар 11-и Сидқиёҳу^th Сол, ҳамчун ҳадди аққал.

6. Ёки Бобил аз сабаби он ки ба Сидқиё дар муқобили Яҳува муқобилат кард, сахттар шуд (оҳан ба ҷои чӯб).^th Сол - (Ирмиё 28), (нигаред ба Қисми 5)

7. Ҳукмронии бобилиён идома хоҳад дошт ва 70 сол идома хоҳад ёфт (Сидқиё 4)^th Сол) - (Ирмиё 29:10), (ниг. Қисми 5)

Давраи вақт: Бозгашт аз 539 пеш аз милод ба 609 пеш аз милод медиҳад.

Далелҳо: "Барои" он тавре истифода мешавад, ки ба контексти муқарраркардаи Ирмиё 25 (ниг. 2) ва эзоҳҳо ва матн дар боби 3 мувофиқат мекунад ва қариб дар ҳама Инҷил тарҷума шудааст. Дигар алтернативаҳо бо далелҳо ва мундариҷа мувофиқат намекунанд.

8. Харобии Миср дар тӯли 40 сол - (Ҳизқиёл 29), (ниг. Қисми 5)

Бо фарқияти солонаи 48 дар байни харобшавии Ерусалим ва шикасти Бобил ҳоло ҳам имконпазир аст.

9. Харобшавии Ерусалим то рӯзи афтиданаш пешгирӣ карда мешавад - (Ирмиё 38), (ниг. Қисми 5)

Агар Сидқиёҳу таслим мешуд, Ерусалим нобуд намешуд, аммо Яҳудо то ҳол дар асри 70-и муқарраршуда дар Бобил зери асорат қарор мегирифт.

10. Яҳудо ҳатто баъд аз куштори Ҷедалиё маскун шуда метавонист - (Ирмиё 42), (ниг. Қисми 5)

11. Дониёл фаҳмид, ки ғуломии 70-солаи Вавилон акнун вақте ба даст оварда шуд, ки ӯ навиштаҷоти деворро ба шоҳи Бобил Белшатсар шарҳ дод. Даниэл то замони нобудшавии Куруши Бобил мемурд, агар харобкории ниҳоӣ дар Ерусалим 607 то эраи мо бо бадарғаи 68-сола мебуд, на аз рӯи нақли Китоби Муқаддас обод мешуд - (Дониёл 6:28), (ниг. Қисми 5)

Фирори 70-сола аз суқути Ерусалим дар 11^th соли Сидқиёҳ маънои онро дошт, ки Дониёл хеле пир буд (95 сола), ки дар Малакути Дарий Мода ва Куруши Форс муваффақ шаванд. Дониёл фаҳмид, ки хидмати 70 сол ба охир расидааст, вақте ки Бобил дар Курен дар 539 пеш аз ду сол пас дар 537 пеш аз милод фурӯ ғалтид.

12. Сарзамини Яҳудо тавонист ба қадри кофӣ истироҳат кунад, то солҳои пазмоншудаи шанберо иҷро кунад. Бадарға ва ба рабуда шудани яҳудиён, ки дар суқути ниҳоии Ерусалим ба Бобил бурда шуданд, бо оғоз ва пӯшидани як давраи 50-солаи ҷашни яҳудиён рост омад - (2 Вақоеънома 36: 20-23), (ниг. Қисми 6)

Давраи вақт: 7^th Моҳи 587 пеш аз милод то 7^th Моҳ 537 пеш аз милод = 50 сол.

Далел: Ерусалим дар 5 хароб шудааст^th Моҳи 587 пеш аз милод ва замин аз ҷониби 7 холӣ карда шуд^th Моҳи 587 пеш аз милод пас аз кушта шудани Гедалия ва гурехтан ба Миср бо сокинони боқимонда, раҳо шудани Куруш замоне дар 538 пеш аз милод омада буд - Соли юбилейӣ бо 7 ба ватанашон баргашт.^th моҳи 537 пеш аз милод (нигаред ба Эзро 3: 1,2[I]). Ин бамаврид аст давраи давраи шанбегӣ, ки 50 сол дошт, вақте ки онҳо озод ва баргаштанд. Ин ба замин истироҳат медиҳад, то тамоми солҳои шанбегии вайроншударо ҷуброн кунад.

13. Давраи 70-солаи дар Закарё зикршуда на ба бандагӣ, балки ба бекоркунӣ дахл дорад - (Закарё 1:12), (ниг. Қисми 6)

Давраи вақт: 11^th моҳ 520 пеш аз милод то 10^th моҳ 589 пеш аз милод = Солҳои 70

Далел: Закарё 11 менависад^th моҳ 2^nd Соли Дориюши Бузург (520 то милод). Бекор кардани Ерусалим ва Яҳудо аз оғози муҳосира ва хароб кардани шаҳрҳои Яҳудо аз ҷониби Набукаднесар 17^th Сол ва 10^th моҳ 9^th Соли Сидқиёҳу. (Ба Ирмиё 52: 4 нигаред)

14. Бисёре аз яҳудиёни солхӯрда мебинанд, ки маъбадро аз Дориюши Бузург сар мекунанд 2^nd соле ҷавон буд, ки то ҳол маъбади Сулаймонро пеш аз вайроншавӣ ба ёд меовард. Ин танҳо як давраи 48-соларо фароҳам меорад, на фосилаи 68-солаи байни ҳалокати ниҳоии Ерусалим ва суқути Бобил ба Куруш - (Ҳаҷҷай 1 ва 2), (ниг. Қисми 6)

Тақрибан 20 сол пас аз он ки Бобил ба Куруш афтод, маъбадро аз нав барқарор карданд. Аз ин рӯ, ин яҳудиёни солхӯрда дар синни 90-солагӣ буданд, агар Ерусалим дар соли 607 пеш аз милод хароб карда шавад. Дар синни 70-солагӣ будан дар асоси харобии Ерусалим дар соли 587 то эраи мо имконпазир буд.

15. 70 соли рӯза, ки дар Закарёи 7 зикр шудааст, ба 70 соли бандагӣ иртибот надорад. Он аз соли навиштан дар 4 иборат аст^th соли Дориюши Бузург ба харобкории ниҳоии Ерусалим - (Закарё 7: 1,5), (ниг. Қисми 6)

Давраи вақт: 9^th моҳ 518 пеш аз милод то 7^th моҳ 587 пеш аз милод = Солҳои 70

Далел: Маъбад 587 пеш аз милод нобуд карда, 520 пеш аз милод, 2 барқарор карда шуд^nd Соли Дарий. Закарё 4 менависад^th Соли Дарии Бузург (518 пеш аз милод). Бозсозии маъбад аз ҷониби 516 пеш аз милод, 6 ба анҷом расид^th Соли Дарё.

16. Давраи 70-солаи Тир боз як давраи 70-солаи ба ҳам алоқаманднашуда буд ва ду давраи имконпазир дорад, ки талаботи пешгӯиро иҷро мекунанд - (Ишаъё 23: 11-18), (нигаред ба Қисми 6)

Давраи вақт: 10^th моҳи 589 пеш аз милод? - 11^th моҳ 520 пеш аз милод? = Солҳои 70

Далел: Ерусалим дар муҳосира аз 589 пеш аз милод савдои худро қатъ кард. Маъбад 587 пеш аз милод хароб карда, 520 пеш аз милод, 2 барқарор карда шуд^nd Соли Дарии Бузург.

Натиҷаи хулосаҳои ҳаётан муҳим ва ин кашфиётҳои 16

• Таълимоти созмони «Бурҷи дидбонӣ» дар бораи аз ҷониби бобилиён нест карда шудани Ерусалим, ки дар асри 607 пеш аз милод рӯй дода буд, комилан нодуруст мебошанд.
• Агар 607 пеш аз милод барои нест кардани Ерусалим нодуруст бошад, пас ҳисоботи Созмонҳои Даврони Ғарбҳо аз 7 маротиба дар 607 пеш аз милод оғоз шуда наметавонад ва дар 1914 д.
• Ин маънои онро дорад, ки 1914 д. Мо санаи барпо шудани Салтанати Масеҳ дар осмон нест.
• Пешгӯиҳои 7 маротиба / сол дар Дониёл 4 ҳангоми ҷазо додани шоҳи Бобил Набукаднесар иҷро шуд. Ягон чизи Библия мавҷуд нест, ки чизи дигаре аз ин бошад. Сабаби комиле вуҷуд надорад, ки чаро Яҳува барои барқарор кардани подшоҳи бутпарастӣ бар тахти худ барои намояндагӣ кардани Исо дар осмон, истифода хоҳад бурд.
• Азбаски Исо дар асоси пешгӯии Библия дар 1914 д. Мо ба тахт наомадааст,[Ii] он гоҳ ягон даъво барои даъвои он ки ғуломи мӯътамад ва доно тафтиш карда намешавад ва баъди якчанд сол дар 1919 д. таъин шудааст, вуҷуд надорад. Ба эзоҳ дар мақолаи омӯзишии июлии 2013 июл нигаред.
• Бе тафтиш ва таъиноти Исо ва аз ин рӯ, ҳеҷ мандате аз ҷониби Исо гирифта намешавад, пас Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува ба таври возеҳ худидоракунӣ таъин шудааст ва аз ин рӯ Созмони заминии Яҳува нест.
• Оё Исо ягон касро ташвиқ мекунад, ки касонеро, ки назди ӯ меоянд, гумроҳ кунад? Албатта на. Пас, чӣ гуна Исо метавонад Китоби Муқаддас ва Рисолаҳои Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ / Шоҳидони Яҳуваро дастгирӣ кунад, вақте онҳо дар санаи подшоҳии Исо одамонро фиреб медиҳанд?
• Ҳақиқати Навиштаҷот дар мавзӯи мо мебарояд: "Аммо Худо амин аст, ва ҳар кас дурӯғгӯй аст". (Румиён 3: 4)

 

[I] Эзро 3: 1, 2 ”Вақте ки моҳи ҳафтум фаро расид, банӣ-Исроил дар шаҳрҳои онҳо буданд. Ва мардуми бисьёре ҷамъ омада, дар Ерусалим ҷамъ шуданд. ² Ва Еҳушаъ ибни Еҳозаҳод ва бародарони вай коҳинон ва Заробоб ибни Шеталиел ва бародаронаш бархоста, қурбонгоҳи Худои Исроилро барқарор карданд, Ва мувофиқи он чи дар шариати Мӯсо марди Худои ҳақиқӣ навишта шудааст, қурбонӣ кунед ».

[Ii] Ба муҳокимаи мақолаи алоҳида нигаред - Вақте ки Исо Подшоҳ шуд, мо чӣ тавр исбот карда метавонем?