Ang isa sa aming mga komentarista ay nagdala ng isang nakawiwiling kaso sa korte sa aming pansin. Ito ay nagsasangkot ng a kaso libel dinala laban sa kapatid na si Rutherford at sa Watch Tower Society noong 1940 ng isang Olin Moyle, dating Bethelite at ligal na payo sa Lipunan. Nang walang panig, ang pangunahing katotohanan ay ang mga ito:
1) Sumulat si Brother Moyle ng isang bukas na liham sa pamayanan ng Bethel kung saan inanunsyo niya ang kanyang pagbibitiw mula sa Bethel, na naging dahilan niya ng iba`t ibang mga pagpuna sa pag-uugali ng kapatid na si Rutherford partikular at ng mga miyembro ng Bethel sa pangkalahatan. (Hindi niya sinalakay o pinintasan ang anuman sa aming mga paniniwala at ang kanyang liham ay ginagawang maliwanag na isinasaalang-alang pa rin niya ang mga Saksi ni Jehova bilang isang napiling bayan ng Diyos.)
2) Pinili ni Brother Rutherford at ng lupon ng mga direktor na huwag tanggapin ang pagbitiw na ito, ngunit sa halip na patalsikin ang kapatid na si Moyle sa lugar na iyon, na hinahamak siya sa pamamagitan ng resolusyon na pinagtibay ng buong pagiging miyembro ng Bethel. Siya ay tinawag bilang isang masamang alipin at isang Hudas.
3) Si Brother Moyle ay bumalik sa pribadong pagsasanay at nagpatuloy na makisama sa kongregasyong Kristiyano.
4) Pagkatapos ay ginamit ni Brother Rutherford ang magasin ng Watch Tower sa paulit-ulit na okasyon sa parehong mga artikulo at mga balita o mga anunsyo sa mga susunod na buwan upang tuligsain ang kapatid na si Moyle sa pandaigdigang pamayanan ng mga tagasuskribi at mambabasa. (Pag-ikot: 220,000)
5) Ang mga aksyon ni Brother Rutherford ay nagbigay kay Moyle ng batayan upang ilunsad ang kanyang libel suit.
6) Si Brother Rutherford ay namatay bago ang kaso ay tuluyang napunta sa korte at natapos noong 1943. Mayroong dalawang apela. Sa lahat ng tatlong mga hatol, ang Watch Tower Society ay napatunayang nagkasala at inatasan na magbayad ng mga pinsala, na kalaunan ay ginawa nito.
Bago magpatuloy, isang maikling kweba
Gamit ang transcript ng korte, napakadali ang pag-atake ng mga personalidad, ngunit hindi iyon ang layunin ng forum na ito, at magiging napaka-hindi patas na tanungin ang mga motibo ng mga indibidwal na matagal nang namatay na hindi maipagtanggol ang kanilang sarili. Mayroong mga indibidwal sa mundong ito na sumusubok na hikayatin kaming iwanan ang organisasyon ni Jehova dahil sa sinasabi nilang hindi magagandang aksyon at motibo ng mga kilalang miyembro ng pamumuno. Nakalimutan ng mga indibidwal na ito ang kanilang kasaysayan. Nilikha ni Jehova ang kanyang unang bayan sa ilalim ni Moises. Sa paglaon, hiniling nila at kumuha ng mga hari ng tao upang mamuno sa kanila. Ang una (Saul) ay nagsimula nang mabuti, ngunit naging masama. Ang pangalawa, si David, ay mabuti, ngunit gumawa ng ilang mga whoppers at responsable para sa pagkamatay ng 70,000 ng kanyang mga tao. Kaya, sa pangkalahatan, mabuti, ngunit may ilang mga talagang masamang sandali. Ang pangatlo ay isang mahusay na hari, ngunit napunta sa pagtalikod. Sinundan ang isang linya ng mabubuting hari at masasamang hari at totoong masamang hari, ngunit sa pamamagitan ng lahat ng ito, ang mga Israelita ay nanatili sa bayan ni Jehova at walang probisyon para sa pagpunta sa ibang mga bansa upang maghanap ng isang bagay na mas mahusay, sapagkat walang anumang mas mahusay.
Pagkatapos ay dumating ang Kristo. Pinagsama-sama ng mga Apostol ang mga bagay pagkatapos umakyat si Jesus sa langit, ngunit sa ikalawang siglo, ang mapang-asong mga lobo ay lumipat at nagsimulang mapang-abuso ang kawan. Ang pag-abuso at paglihis mula sa katotohanan ay nagpatuloy sa daan-daang taon, ngunit sa buong panahong iyon, ang kongregasyong Kristiyano ay nagpatuloy na maging bayan ni Jehova, tulad ng naging Israel, kahit noong siya ay tumalikod.
Kaya't dumating kami sa ikadalawampu siglo; ngunit may inaasahan kaming iba ngayon. Bakit? Dahil sinabi sa amin na si Jesus ay dumating sa kanyang espiritwal na templo noong 1918 at hinusgahan ang kawan at pinalayas ang masamang alipin at hinirang ang mabuti at tapat at maingat na alipin sa lahat ng kanyang mga kasambahay. Ah, ngunit hindi na tayo naniniwala diyan? Kamakailan lamang, napagtanto namin na ang appointment sa lahat ng kanyang mga pag-aari ay dumating sa kanyang pagbabalik sa Armageddon. Ito ay may kagiliw-giliw at hindi inaasahang mga ramification. Ang pagtatalaga sa lahat ng kanyang pag-aari ay ang resulta ng kanyang paghuhusga sa mga alipin. Ngunit ang paghuhukom na iyon ay nangyayari sa lahat ng mga salve nang sabay. Ang isa ay hinuhusgahan na matapat at itinalaga sa lahat ng kanyang pag-aari at ang isa ay hinuhusgahan bilang kasamaan at itinatapon.
Kaya ang masamang alipin ay hindi pinalayas sa 1918 dahil ang paghuhukom ay hindi nangyari noon. Ang masamang alipin ay malalaman lamang kapag bumalik ang panginoon. Samakatuwid, ang masamang alipin ay dapat pa ring kasama sa amin.
Sino ang masamang alipin? Paano siya magiging manifest? Sinong nakakaalam Pansamantala, ano sa ating indibidwal? Papayagan ba natin ang mga nakasasakit na personalidad at marahil kahit na ang mga lehitimong kawalang-katarungang magdulot sa atin na iwan ang bayan ni Jehova? At pumunta saan ?? Sa ibang mga relihiyon? Mga relihiyon na hayagang nagsasagawa ng giyera? Sino, sa halip na mamatay para sa kanilang mga paniniwala, ang pumatay para sa kanila? Parang hindi naman! Hindi, matiyagang maghihintay kami para bumalik ang panginoon at hatulan ang matuwid at masasama? Habang ginagawa natin iyon, gamitin natin ang oras upang magtrabaho upang makuha at mapanatili ang pabor ng Master.
Sa layuning iyon, ang isang mas mahusay na pag-unawa sa ating kasaysayan at kung ano ang nakarating sa atin kung saan tayo ngayon ay hindi masasaktan. Kung sabagay, ang tumpak na kaalaman ay humahantong sa buhay na walang hanggan.
Isang hindi inaasahang pakinabang
Ang isang bagay na maliwanag mula sa kahit na isang pagbabasa ng cursory ng transcript ng korte ay kung tinanggap na lamang ni Rutherford ang pagbibitiw ni Moyle at iniwan ito, sana walang magiging dahilan para sa isang libel suit. Kung susundin ba ni Moyle ang kanyang nakasaad na layunin at patuloy na maging isang Saksi ni Jehova, kahit na nag-aalok ng kanyang ligal na serbisyo sa kapatiran bilang itinakda niya sa kanyang sulat, o kung sa huli ay tumalikod siya ay isang bagay na hindi natin alam.
Sa pamamagitan ng pagbibigay kay Moyle ng dahilan upang magdala ng isang demanda, inilantad ni Rutherford ang kanyang sarili at ang Lipunan sa pagsisiyasat ng publiko. Bilang isang resulta, ang mga katotohanan sa kasaysayan ay napakita na kung hindi man ay nanatiling nakatago; mga katotohanan tungkol sa pampaganda ng aming maagang kongregasyon; mga katotohanan na nakakaapekto sa amin hanggang ngayon.
Tulad ng mga bagay na nangyari, namatay si Rutherford bago ang paglilitis, kaya mahulaan lamang natin ang maaaring sabihin niya. Gayunpaman, mayroon kaming panunumpa na patotoo ng iba pang mga kilalang kapatid na kalaunan ay nagsilbi sa Lupong Tagapamahala.
Ano ang matututuhan natin sa kanila?
Ang pananaw natin sa pagsunod
Sa ilalim ng pagsusuri sa pamamagitan ng abogado ng Plaintiff, si G. Bruchhausen, si Nathan Knorr, ang kahalili ni Rutherford, ay gumawa ng sumusunod na paghahayag nang tanungin tungkol sa pagkabagsak ng mga naghahayag ng katotohanan sa Bibliya sa pamamagitan ng aming mga pahayagan:. (Mula sa pahina 1473 ng transcript ng korte)
P. Kaya't ang mga pinuno o ahente ng Diyos na ito ay hindi nagkakamali, hindi ba? A. Tama yan.
Q. At nagkakamali sila sa mga doktrinang ito? A. Tama yan.
Q. Ngunit kapag inilabas mo ang mga isinulat na ito sa Watch Tower, hindi ka nagbabanggit, sa mga nakakakuha ng mga papel, na "Kami, na nagsasalita para sa Diyos, ay maaaring magkamali," ikaw ba? A. Kapag ipinakita namin ang mga pahayagan para sa Kapisanan, ipinakita namin kasama nito ang mga Banal na Kasulatan, ang Mga Kasulatang itinakda sa Bibliya. Ang mga pagsipi ay ibinibigay sa pagsulat; at ang aming payo ay sa Tao na tingnan ang mga Banal na Kasulatang ito at pag-aralan ang mga ito sa kanilang sariling mga Bibliya sa kanilang sariling mga tahanan.
Q. Ngunit hindi ka nagbabanggit sa unahan na bahagi ng iyong Watch Tower na "Hindi kami nagkakamali at napapailalim sa pagwawasto at maaaring magkamali"? A. Hindi namin kailanman inaangkin ang pagkakamali.
Q. Ngunit hindi ka gumagawa ng ganoong pahayag, na napapailalim ka sa pagwawasto, sa iyong mga papel sa Watch Tower, hindi ba? A. Hindi sa naalala ko.
T. Sa katunayan, ito ay nakalagay nang direkta bilang Salita ng Diyos, wala ba? A. Oo, bilang Kanyang salita.
Q. Nang walang anumang kwalipikasyon kung ano pa man? A. Tama yan.
Ito ay, para sa akin, isang kaunting paghahayag. Palagi akong nagtrabaho sa ilalim ng palagay na ang anuman sa aming mga pahayagan ay mas mababa sa salita ng Diyos, hindi kailanman katumbas nito. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga kamakailang pahayag sa aming 2012 kombensiyon ng distrito at pagpupulong ng circuit labis na nag-abala sa akin ang mga programa. Tila na sila ay nakakakuha ng pagkakapantay-pantay sa Salita ng Diyos na wala silang karapatan at kung saan ay hindi nila sinubukang gawin dati. Ito, ay para sa akin, isang bago at nakakagambala. Ngayon nakikita ko na hindi na ito bago.
Nilinaw ni Brother Knorr na sa ilalim ni Rutherford pati na rin sa ilalim ng kanyang panguluhan, ang panuntunan ay ang anumang nalathala ng tapat na alipin[I] ay Salita ng Diyos. Totoo, inaamin niya na ang mga ito ay hindi nagkakamali at, samakatuwid, posible ang mga pagbabago, ngunit pinapayagan lamang silang gumawa ng mga pagbabago. Hanggang sa oras na iyon, hindi natin dapat pagdudahan kung ano ang nakasulat.
Upang ipahayag ito nang simple, lumilitaw na ang opisyal na posisyon sa anumang pag-unawa sa Bibliya ay: "Isaalang-alang ito ang Salita ng Diyos, hanggang sa karagdagang paunawa."
Rutherford bilang ang Matapat na Alipin
Ang aming opisyal na posisyon ay ang tapat at maingat na alipin ay itinalaga noong 1919 at ang alipin na ito ay binubuo ng lahat ng mga kasapi ng Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova sa anumang punto sa oras mula sa taong iyon hanggang sa. Kung gayon magiging natural na ipalagay na ang kapatid na si Rutherford ay hindi ang matapat na alipin, ngunit isa lamang sa mga miyembro ng katawan ng mga kalalakihan na bumubuo sa alipin na iyon sa panahon ng kanyang panunungkulan bilang isang ligal na pangulo ng Watch Tower, Bible and Tract Society.
Sa kabutihang palad, mayroon kaming sinumpa na patotoo ng isa pang kapatid na kalaunan ay nagsilbi bilang isa sa mga pangulo ng Lipunan, kapatid na si Fred Franz. (Mula sa pahina 865 ng transcript ng korte)
Q. Naiintindihan ko na sinabi mo na noong 1931, hindi na ipinagpatuloy ng Watch Tower ang pagbibigay ng pangalan sa komite ng editoryal, at pagkatapos ang Diyos na Jehova ay naging editor, tama ba iyon? A. Ang editoryal ni Jehova ay ipinahiwatig sa gayon binanggit ang Isaias 53:13.
Ang Korte: Tinanong ka niya kung sa 1931 si Jehova na Diyos ay naging editor, ayon sa iyong teorya.
Ang Saksi: Hindi, hindi ko sasabihin.
Q. Hindi mo ba sinabi na ang Diyos na Jehova ay naging editor ng papel na ito sa ilang oras? A. Siya ang palaging gumagabay sa kurso ng papel.
Q. Hindi mo ba sinabi na noong Oktubre 15, 1931, hindi na ipinagpatuloy ng Watch Tower ang pagbibigay ng pangalan ng isang editoryal na komite at pagkatapos ang Diyos na Jehova ay naging editor? A. Hindi ko sinabi na ang Diyos na Jehova ang naging editor. Napahalagahan na ang Diyos na Jehova ang talagang nag-e-edit ng papel, at samakatuwid ang pangalan ng isang komite sa editoryal ay wala sa lugar.
Q. Sa anumang rate, ang Diyos na Jehova ngayon ang editor ng papel, tama ba iyan? A. Siya ngayon ang editor ng papel.
Q. Gaano katagal siya naging editor ng papel? A. Mula pa ng pagsisimula nito siya ay gumagabay dito.
Q. Kahit bago ang 1931? A. Opo, ginoo.
Q. Bakit mayroon kang isang editoryal na komite hanggang sa 1931? A. Si Pastor Russell sa kanyang kalooban ay tinukoy na dapat mayroong naturang editoryal na komite, at ito ay nagpatuloy hanggang sa pagkatapos.
Q. Nalaman mo ba na ang komite ng editoryal ay nagkasalungatan sa pagkakaroon ng journal na na-edit ng Diyos na Jehova, iyon ba? A. Hindi
Q. Ang patakaran ba na taliwas sa kung ano ang iyong paglilihi ng pag-edit ng Diyos na Jehova? A. Natagpuan sa mga pagkakataong ang ilan sa mga ito sa komite ng editoryal ay pinipigilan ang paglalathala ng napapanahon at mahahalagang, napapanahong mga katotohanan at dahil doon hadlangan ang pagpunta ng mga katotohanang iyon sa mga tao ng Panginoon sa kanyang takdang oras.
Sa pamamagitan ng Korte:
Q. Pagkatapos nito, 1931, sino sa lupa, kung mayroon man, ang may bayad sa kung ano ang pumasok o hindi pumasok sa magazine? A. Hukom Rutherford.
P. Kaya't siya nga ang naging editor-in-chief sa lupa, na maaaring tawagan? A. Siya ang makikita na mag-aalaga doon.
Ni G. Bruchhausen:
Q. Nagtatrabaho siya bilang kinatawan ng Diyos o ahente sa pagpapatakbo ng magazine na ito, tama ba iyon? A. Nagsisilbi siya sa kapasidad na iyon.
Mula dito maaari nating makita na hanggang 1931 ay mayroong isang komite ng editoryal ng mga tapat na indibidwal na nakapag-ehersisyo ng ilang kontrol sa na-publish sa mga magazine. Gayunpaman, ang pinagmulan ng lahat ng aming doktrina ay mula sa isang solong lalaki, kapatid na si Rutherford. Ang komite ng editoryal ay hindi nagmula sa doktrina, ngunit nagsagawa sila ng ilang kontrol sa inilabas. Gayunpaman, noong 1931, binuwag ng kapatid na si Rutherford ang komite na iyon sapagkat hindi pinapayagan ang nararamdaman niyang napapanahon at mahahalagang katotohanan na nagmula sa kanya na ipalaganap sa bayan ng Panginoon. Mula sa puntong iyon pasulong, wala kahit malayo na kahawig ng isang namamahala na katawan tulad ng alam natin ngayon. Mula sa puntong iyon pasulong ang lahat na nai-publish sa tore ng bantay ay nagmula nang direkta mula sa panulat ng kapatid na si Rutherford na walang sinuman na may anumang sinabi sa kung ano ang itinuro.
Ano ang kahulugan nito sa atin? Ang aming pag-unawa sa mga propetisyong katuparan na pinaniniwalaang naganap noong 1914, 1918, at 1919 lahat ay nagmula sa isip at pag-unawa ng isang tao. Halos, kung hindi lahat, ng mga makahulang pagpapakahulugan patungkol sa mga huling araw na inabandona natin sa nakaraang 70 taon ay nagmula rin sa panahong ito. Nananatili ang isang mahusay na bilang ng mga paniniwala na hinahawakan natin bilang totoo, sa katunayan, bilang salita ng Diyos, na nagmula sa isang panahon kung kailan ang isang tao ay nasisiyahan ng isang halos hindi pinaglalaban na pamamahala sa bayan ni Jehova. Ang magagandang bagay ay nagmula sa tagal ng panahong iyon. Ganoon din ang hindi magandang ginawa; mga bagay na kailangan nating talikuran upang makabalik sa landas. Hindi ito isang bagay ng opinyon, ngunit ng rekord ng kasaysayan. Si Brother Rutherford ay kumilos bilang "ahente o kinatawan ng Diyos" at tiningnan at tratuhin ng ganoon, kahit na siya ay namatay, tulad ng makikita sa mga ebidensya na magkapatid na sina Fred Franz at Nathan Knorr na ipinakita sa korte.
Dahil sa aming pinakabagong pag-unawa sa katuparan ng mga salita ni Jesus tungkol sa tapat at maingat na alipin, naniniwala kami na hinirang niya ang aliping iyon noong 1919. Ang alipin na iyon ay ang Lupong Tagapamahala. Gayunpaman, walang namamahala na lupon noong 1919. Iisa lamang ang katawan na namamahala; iyon ni Hukom Rutherford. Anumang bagong pag-unawa sa Banal na Kasulatan, anumang bagong doktrina, ay nagmula lamang sa kanya. Totoo, mayroong isang komite ng editoryal upang mai-edit ang itinuro niya. Ngunit ang lahat ng mga bagay ay nagmula sa kanya. Bilang karagdagan, mula 1931 hanggang sa oras ng kanyang kamatayan, wala kahit isang komite ng editoryal upang suriin at salain ang katotohanan, lohika, at pagkakasundo ng Banal na Kasulatan sa kanyang isinulat.
Kung buong puso nating tatanggapin ang aming pinakabagong pag-unawa sa "tapat na alipin", dapat din nating tanggapin na ang isang lalaking si Hukom Rutherford, ay hinirang ni Jesucristo bilang tapat at maingat na alipin upang pakainin ang kanyang kawan. Maliwanag, nagbago si Jesus mula sa format na iyon pagkamatay ni Rutherford at nagsimulang gumamit ng isang pangkat ng mga tao bilang kanyang alipin.
Ang pagtanggap sa bagong turo na ito bilang salita ng Diyos ay mas mahirap kapag isasaalang-alang natin na sa panahon ng 35 taon pagkatapos ng kanyang pagkamatay at pagkabuhay na muli, ginamit ni Jesus, hindi isa, ngunit isang bilang ng mga indibidwal na nagtatrabaho sa ilalim ng inspirasyon upang pakainin ang kanyang kawan. Gayunpaman, hindi siya tumigil doon, ngunit gumamit din ng maraming iba pang mga propeta, kapwa kalalakihan at kababaihan, sa iba't ibang mga kongregasyon na nagsasalita din ng inspirasyon - kahit na ang kanilang mga salita ay hindi nakapasok sa Bibliya. Mahirap maunawaan kung bakit siya aalis mula sa pamamaraang iyon ng pagpapakain sa kawan at gumamit ng isang solong tao na, sa pamamagitan ng panunumpa na patotoo, ay hindi man nagsulat sa ilalim ng inspirasyon.
Hindi kami isang kulto. Hindi natin dapat payagan ang ating sarili na sundin ang mga tao, lalo na ang mga kalalakihan na nag-aangkin na nagsasalita para sa Diyos at nais na tratuhin namin ang kanilang mga salita na para bang mula sa Diyos mismo. Sumusunod kami kay Kristo at buong kababaang-loob na nakikipagtulungan sa mga taong may pag-iisip. Bakit? Sapagkat nasa atin ang salita ng Diyos sa nakasulat na form upang tayo ay indibidwal na "makasiguro sa lahat ng mga bagay at mahigpit na hawakan kung ano ang mabuti" - sa kung ano ang totoo!
Ang payo na ipinahayag ni apostol Paul sa 2 Cor. 11 tila naaangkop para sa amin sa pagkakataong ito; lalo na ang kanyang mga salita sa kumpara sa 4 at 19. Ang dahilan, hindi pananakot, ay dapat palaging gabayan sa atin sa pag-unawa sa Banal na Kasulatan. Mahusay na mainam na isaalang-alang natin ang mga salita ni Pablo.
[…] Así como bajo su presidencia, la regla era que cualquier cosa publicada por el esclavo fiel [i] era la Palabra de Dios. Kaya't hindi mo tatanggapin ang mga anak na walang kamalian, kung paano mo makita,… […]
Gustung-gusto ko ang nilalaman sa iyong site. Maraming salamat.
Parehong Russell, Rutherford at sa katunayan Knorr ay itinuturing bilang ang Faithful and Discreet Slave na makikita mula sa deklarasyon na ginawa sa unang taunang pulong Oktubre 1 pagkatapos ng pagkamatay ni Rutherford noong Enero 1942. To quote. "(5) Ang lahat ng tapat na mga lingkod ng Panginoon ay kinikilala na The Theocracy, kung saan ang tore ng bantay na Bibliya at Tract Society ay isang tagapaglingkod, ay nagpapatakbo mula sa tuktok pababa, at hindi mula sa ibabang pagtaas ng mga pandaigdigang gobyerno, at, samakatuwid, ang mga tagubilin ay dumarating sa bayan ng Panginoon sa mundo mula sa tanggapan ng pangulo ng Watchtower Bible and Tract Society,... Magbasa nang higit pa »
Nagsusumikap para sa pananaliksik na walang patas na sinasabi mo, dalawang beses na naglagay ako ng mga komento sa iyong site at dahil lilitaw ito at dalawang beses silang na-censor ng hindi pinapayagan. Ito ang samahan ng mga Saksi ni Jehova na paraan ng paggawa ng mga bagay, ngunit kung nagsisikap ka para sa walang pinapanigan na pagsasaliksik hindi dapat ito ang maging daan mo. Ang pagsasabi na ito ay magiging tunay na halaga kung isasaalang-alang mong basahin nang isang beses ang sasabihin ng iba na hindi mga saksi ni Jehova. Ngunit tulad ng dati, mai-post ko ngayon ang link na ito sa isang site na sa palagay ko ay nagsusumikap na walang pinapanigan... Magbasa nang higit pa »
Ang mga pahinang "Tungkol sa Forum na Ito" at "Pag-uugali ng Pag-uugali" ay nagpapaliwanag ng mga patakaran na namamahala sa pakikilahok sa site na ito. Ang pangunahing sipi ay "walang pinapanigan na pagsasaliksik". Ang bawat isa ay may mga opinyon at, syempre, may karapatan sa kanila. Gayunpaman, ang pagsasaliksik sa Bibliya ay gumagamit ng mga pagsipi ng banal na kasulatan at sanggunian upang suportahan ang punto ng isang tao. Tulad ng para sa "hindi nabuhay" na bahagi ng pariralang iyon, una, pinagsisikapan natin ito. Napakahirap puksain ang lahat ng bias mula sa anumang linya ng pangangatuwiran. Kung nais mong tulungan kaming gawin iyon, muli ay hindi namin kailangan ng pansariling opinyon, ngunit ang pangangatuwiran sa mga banal na kasulatan. Kung nais mong ibahagi ang iyong... Magbasa nang higit pa »
Dapat itong ituro na ang anointedjw.org ay may isang artikulo na pinamagatang "Ang Little Kilalang Dose", sa mga apostol ni John (na kung saan hindi ako mag-uugnay dito) na lumilitaw na isang halos sinipi na quote mula sa isang tiyak na aklat ng Urantia. Natagpuan ko ito sa Wikipedia tungkol sa akda nito: Noong 1911 pa, si William S. Sadler at ang asawa niyang si Lena Sadler, mga manggagamot sa Chicago at kilalang kilala sa pamayanan, ay sinabing nilapitan ng isang kapitbahay na nag-aalala dahil paminsan-minsan ay hanapin ang kanyang asawa sa isang mahimbing na pagtulog at hindi normal na paghinga. [11] [12] Iniulat niya na hindi niya nagawa... Magbasa nang higit pa »
Salamat Alec.
Bilang karagdagan napansin ko sa isa sa kanilang mga tugon sa mga mambabasa na inaangkin nila na ang kanilang lokal na matatanda at lingkod ng circuit (!?) Ay nakakaalam kung sino sila. Inaangkin din nila na mga JW ng mabuting katayuan.
Ang anumang tunay na JW ay malalaman na ang mga katotohanang ito ay hindi maaaring pareho, kaya mayroong isang antas ng katapatan na nangyayari.
Apollos
Tiyak na Apollos, magiging kakaiba talaga, tulad ng sinabi mo, hindi ito maaaring totoo. Ikaw ay malugod na tinatanggap.
Bakit hindi? Sa palagay ko ay may mahusay silang diskarte sa pagsasaliksik sa Bibel. Sa kanilang pinakabagong Q&A nagsulat sila: "Hindi kami aktibo ayon sa kahulugan ng samahan at huminto kami sa pagpupulong sa ilang mga kadahilanan. Isa, dahil sa aming ministeryo, naniniwala kaming magiging labis na nakakaabala sa kongregasyon. Dalawa, tulad ng binanggit mo, na napapailalim sa ating sarili sa kung ano ang itinuro mula sa platform ay labis na magdalamhati sa aming diwa. Tatlo, wala kaming mga ugnayan ng pamilya na maaaring mapanglaw ang aming paghuhusga o mangingilabot sa aming katapatan. At apat, naniniwala kami na... Magbasa nang higit pa »
Hindi ako nagkomento sa kanilang pinakabagong Q&A. Hindi ko pa ito tiningnan. Nagkomento ako sa isinulat nila noong panahong iyon. At upang sabihin na alam ng mga lokal na nakatatanda kung sino sila, ngunit na sila ay nasa parehong oras sa "mabuting katayuan", nagpapahiwatig na ang mga lokal na nakatatanda at tagapangasiwa ng sirkito ay walang problema sa kanilang paglalathala ng materyal na ginagawa nila. Hindi ako nagkomento o pumuna sa kanilang pagsasaliksik, ngunit naniniwala pa rin ako na may kakayahang gumawa ng maling representasyon sa ganitong paraan, kaya't nadungisan nito ang aking personal na pagtingin sa mga may-akda. Pero... Magbasa nang higit pa »
Mahal na Apollos,
Alam kong nagrereply ka sa isang mas lumang pahayag, kaya naisip ko na ang isang mas bagong pahayag tungkol sa kanilang koneksyon sa lokal na kongregasyon ay magiging kawili-wili. Naisip ko na alam ng kanilang mga nakatatanda / CO tungkol sa ilan sa kanilang mga opinyon at interpretasyon, ngunit hindi tungkol sa kanilang website.
Sa kasamaang palad kailangan kong sumang-ayon na walang sinuman ang maaaring magkaroon ng isang opinyon sa kanyang sarili at manatili sa "mabuting katayuan" tuwing ang mga opinyon na ito ay hindi tumutugma sa mga publication ng JW. Bilang JW, nahahanap ko ang aking sarili sa parehong suliranin tulad ng ginagawa ko sa iyo ni Meleti.
Malinaw na maliwanag mula sa transcript ng korte na ang karamihan ng mga Saksi ni Jehova noong panahong iyon ay naniniwala na si Hukom Rutherford ay "nagbubunyag ng kalooban ni Jehova". Ganun din sa araw na ito marami ang nakakaramdam na ang Lupong Tagapamahala ay isiniwalat ang kalooban ni Jehova para sa atin. Ang problema sa gayong paniniwala ay lumilikha ito ng isang hindi maipagkakasundo na pagkakasama. Kung ang Lupong Tagapamahala bilang isang pangkat ay nagsisiwalat ng kalooban ng Diyos, paano sila magkakamali. Kung nagkamali sila, tulad ng pagtanggap nila sa sarili, kung paano nila masasabi na inilalantad nila ang hindi nagkakamali na kalooban ng Diyos. Maaari nating sabihin na kapag nagkamali sila, isiniwalat nila ang kanilang... Magbasa nang higit pa »
Sumasang-ayon ako, magiging kami ang bagay na isinumpa namin upang sirain, kaya't pagsasalita, hindi kami ay nanumpa na sirain ang huwad na relihiyon, ngunit iniwan namin ito upang hindi maging mga makikibahagi sa masasamang gawa.
Ang isang kagiliw-giliw na punto ay, dati kong naniniwala, maraming taon na ang nakalilipas, na ang Gb at ang iba pa sa isang nangungunang posisyon ay hindi inspirasyon ngunit may ilang uri ng kakayahang "makaramdam ng mga Diyos na hindi tuwiran". At kahit papaano kami ay normal na mga saksi ay walang kakayahan. Alam kong kakaiba ang tunog na ito, ngunit naisip ko talaga ito kung paano ito nagtrabaho. Nang ako ay naging saksi ay naisip ko rin na ang mga Miyembro ng Gb ay pinili ng "isang kinatawan na bilang ng mga pinahirang kaibigan". Marahil ito ang katotohanan na nais kong maging totoo si Jw na ang aking isipan ay dumating sa mga ideyang ito.
Ang pangangasiwa at pagkatao ni Rutherford ay dapat suriin ng lahat ng mga sumusubok na maunawaan ang teokrasya at ang modernong kasaysayan nito. Alinman ay inilayo niya tayo sa katotohanan sa balanse, o "pinangunahan" niya ang mga kongregasyon ng bayan ng Diyos sa mga kritikal na taon mula sa pagkamatay ni Russell noong 1916 hanggang sa pahalagahan ang "Bagong Daigdig" na nabuo bilang reaksyon kay Rutherford noong 1942 -46 panahon. Ang pahina 221 ng librong Proclaimers ng 1993 ay tinatanggihan sa katayuan ni Rutherford sa pamumuno noong 1941. Ang liham ni Moyle noong Hulyo 1939 ay binanggit ang isang isyu sa paglalathala patungkol kay CJ Woodworth at isang bagong kalendaryo sa pasimula.... Magbasa nang higit pa »
Nang mapalingkod si Jesus bilang Hari sa Kristiyanong Kongregasyon noong 33 CE, gumawa siya ng appointment bilang isang "Apostol sa mga Bansa" ang hindi malamang na katauhan ni Saul ng Tarsus. (Roma 11:13) Ang "Apostol Pablo" ay hindi sumangguni sa "labindalawang" sa Jerusalem tungkol sa nilalaman ng kanyang mga sulat sa Mga Kongregasyon, na naging mga banal na kasulatan at tinanggap bilang inspiradong salita ng Diyos. Gayunman, gumawa siya ng mga katanungan at katibayan para sa mga kongregasyon at nagsumite sa kanilang pagpapasya sa usapin ng pagtutuli, tulad ng naitala sa Mga Gawa 15. Kalaunan ay walang alinlangan siyang lumahok sa paglilipat ng balita ng pasya... Magbasa nang higit pa »
Kumusta Urbanus,
Salamat sa iyong puna, ngunit ako ay lubos na nalilito kung saan ka tumayo sa usapin ng dalawang klase. Sa isang banda ay may (tama ka sa aking paningin) na nabanggit na si Jesus ay hindi nagsalita ng dalawang klase ng mga Kristiyano - ang mga Gentil lamang ang makakasama sa mga Hudyo bilang "isang kawan sa ilalim ng isang pastol". Mangangahulugan ito na ang isang pangunahing doktrina ng Rutherford's na mananatili pa rin kami ngayon ay panimula nang may pagkukulang. Ngunit tila ipahiwatig mo na ito ay nagawa bilang paghahayag ng kalooban ni Jehova.
Marahil ay hindi ko maintindihan ang iyong pananaw tungkol dito.
Apollos
Salamat sa mahusay na nasaliksik na artikulo. Kung wala ang Internet, marami sa atin ang hindi makakaalam ng totoong kasaysayan ng aming samahan, ang malinis na bersyon lamang na natanggap namin sa pamamagitan ng aming samahan. Laking gulat ko nang makita na si Brother Franz ay aktwal na ipinahayag na si Jehova ang editor ng Bantayan. Tapat ba siyang naniniwala doon o siya ay nai-back sa isang sulok at hindi makita ang kanyang paraan out? Ang aking pamilya ay may isang kasaysayan kasama si Rutherford at nahihirapan akong hindi ilagay ang lalaki mismo, paumanhin. Ang ilan sa aming pinaka-kontrobersyal na paniniwala at kung alin ang karamihan sa mga tao... Magbasa nang higit pa »
"Anumang itinuro ng klero, sinalungat ito ni Rutherford."
Hindi ako higit na sumang-ayon dito. Kapag ang pangunahing pagganyak ay naging pagkita ng kaibhan sa halip na layunin na katotohanan, maaari tayong dalhin sa lahat ng uri ng gulo. Ang pendulum ay madalas na swing masyadong malayo.
Kasama kita sa ganito, Dorcas. Ang labis na reaksyon ni Rutherford sa mga pintas ni Moyle, kahit na ito ay ganap na walang batayan, nakalulungkot. Si Jehova ay batikos na binatikos sa maraming mga pagkakataon, ngunit hindi niya kailanman pinapahamak. Gaano tayong lahat na nagpapasalamat para diyan. Napakasakit na ang labis na reaksyon ng pagpuna mula sa loob ng kapatiran ay hindi isang bagay ng nakaraan.
Kapag ang isang tao ay nagpakawala sa isang kritiko, nagsisilbi lamang itong magbigay ng kredensyal sa kritiko. Kung wala pa, dapat nating malaman ang araling iyon mula sa suit ng batas ng Olin Moyle.
Wow, maraming salamat Meleti para sa mahusay na artikulo, at Apollos para sa mahusay na komento. Hindi na ako nakapag-ayos pa! Tulad ni Meleti na palagi kong nalalaman na ang Lipunan ay hindi kailanman nag-angkin ng pagkakamali, wala lang akong ideya na ang aming mga publikasyon ay dapat tingnan bilang Salita ng Diyos. Humihingi ako ng paumanhin, ngunit tulad ng itinuro sa isang nakaraang post sa blog na ito: "21 At kung sakaling sasabihin mo sa iyong puso:" Paano natin malalaman ang salitang hindi sinalita ni Jehova? " 22 kapag ang propeta ay nagsasalita sa pangalan ni Jehova at ang salita ay hindi nangyari o dumating... Magbasa nang higit pa »
Kumusta Alec,
Kapag binabasa ang iyong puna ng isang pag-iisip na nangyari sa akin ay ang aming pangunahing pagtatanggol kapag kami ay pinupuna para sa mga maling hula ay Gawa 1: 6. Ngunit mayroong isang polar pagkakaiba sa pagitan ng 1) isang bukas na pag-iisip na tanong na nakadirekta sa Panginoon nang personal at 2) isang hiniling na ang mga tao ay maniwala sa isang tao na hula sa panahon ng kawalan ng Panginoon.
Ngayon sa pagiging patas kay Russell hindi siya humingi ng paniniwala sa kanyang mga hula. Ngunit pangunahin iyon sapagkat hindi rin siya humiling ng paniniwala sa isang samahan - dinidirekta lamang niya ang mga tao sa Diyos at sa Kanyang Salita.
Apollos
Saktong Apollos, hindi ko naisip ang Gawa 1: 6 sa isang malinaw na paraan. At tama ka, sinabi ni Russell sa mga tao na mag-ingat sa 'samahan'. Ako ay lubos na sumasang-ayon at naniniwala sa bahaging ito ng post: "Nasa nakasulat na form ang salita ng Diyos upang indibidwal naming 'masiguro ang lahat ng mga bagay at mahigpit na hawakan kung ano ang mabuti.' ”Nagtataka sa akin ang iyong puna, ninanais ba ng mga apostol na maniwala ang mga tao sa kanila nang hindi mapag-aalinlanganan? Hindi naman siguro. At isa pang bagay— "sa kanilang mga prutas makikilala mo ang mga lalaking iyon." Habang tayo bilang isang bayan ay gumagawa ng kalooban ni Jehova, nagsusumikap upang... Magbasa nang higit pa »
Hindi sinasadya, si Jesus, sa Gawa 1: Sinabi ng 7 sa kanyang mga tagasunod na hindi ito kabilang sa kanila upang makakuha ng kaalaman kung kailan maitatag ang Kaharian. Sino ang sasabihin natin na alam nating itinatag ito sa 1914?
Talagang!
Isang naisip ang naisip ko nang muling basahin ang Mateo 24. Sinabi ni Jesus sa v. 48 pataas: "48 Ngunit kung ang masasamang aliping iyon ay magsabi sa kanyang puso, 'Ang aking panginoon ay naantala,' 49 at sinisimulan niyang bugbugin ang kanyang mga kapwa alipin at kumain at uminom kasama ang kumpirmadong mga lasing, 50 ang ang panginoon ng alipin na iyon ay darating sa isang araw na hindi niya inaasahan at sa isang oras na hindi niya alam. " Iniisip ko ang tungkol sa sinabi ng masamang alipin sa kanyang sarili, 'ang aking panginoon ay naantala'. Sa halaga ng mukha ay tila halos 100 taon na ang lumipas ang alipin na ito... Magbasa nang higit pa »
Tunay na nakapangingilabot na mga kaisipan, Alec. Salamat.
Hi Alec pumayag ako. May lohikal na isang paraan lamang upang mahulog tayo sa bitag ng pag-iisip na ang ating master ay naantala. Iyon ay upang magtakda ng isang inaasahan sa panahon kung saan siya ay tiyak na babalik, o upang sabihin na siya ay bumalik na at sa gayon ang kanyang sanlibong pamamahala ay dapat na malapit na, na kung saan ay sa laban sa direksyon ni Jesus na huwag gawin iyon. Kung isinasabuhay lamang natin ang ating mga buhay sa KATINGINGAN na si Hesus ay babalik at mamamahala sa sangkatauhan, sa halip na lumikha ng isang teolohiya na may kinalaman dito sa KATUTURAN, maaari nating maiwasan iyon... Magbasa nang higit pa »
Kumusta Apollos, buong puso akong sumasang-ayon. Tama ka, hindi namin kailanman sinabi na nakalkula namin ang petsa ng pagtatapos, ngunit nagtakda kami ng mga limitasyon para dito. Tulad ng (mga) henerasyon ng pagtuturo. Kailangan nating pakinggan ang mga salita ni Jesus sa Mateo 24 at Gawa 1: 7. Narito kung ano ang Gumising! sinabi tungkol sa huli: *** g98 5/8 p. 21 Gaano Kahulugan ang Taon 2000? *** Malinaw na, ang "kaalaman sa mga oras o panahon," lalo na pagdating sa katuparan ng hinaharap ng mga hula sa Bibliya, ay hindi nasa ilalim ng kapangyarihan ng tao. Pinili ng Diyos na huwag ibunyag sa amin ang gayong impormasyon.... Magbasa nang higit pa »
Salamat Meleti. Ito ay isa pang napakaisip na artikulo na nakakaisip. Mayroong isang kabalintunaan sa kamakailang pag-unlad ng opisyal na pagkakakilanlan ng "tapat at maingat na alipin". Matatandaan mo na hanggang sa pagkapangulo ni Rutherford ang mga miyembro ng IBSA ay naniniwala na si Russell ay ang "tapat at matalinong tagapaglingkod". Gayunpaman, noong 1920's Rutherford ay nagpasiya na alisin ang tinawag niyang "pagsamba sa nilalang", at binuwag niya ang ideyang ito. Gayunpaman ang unang kabalintunaan ay si Rutherford mismo ay lilitaw na higit na isang tagataguyod sa sarili kaysa kay Russell. Basahin lamang ang anumang isyu ng Messenger mula sa panahon upang makakuha... Magbasa nang higit pa »
Upang maitama lamang ang isang punto ... ngunit napakahalaga… tungkol sa liham mula kay Brother Moyle kay Brother Rutherford… Ang liham ni Brother Moyle ay, ang unang pagkakataon, isang pribadong liham, na hinarap - may kumpiyansa - lamang kay Brother Rutherford, na nagpapaliwanag kung bakit siya at ang kanyang nadama ng asawa na hindi na nila matiis ang buhay sa Bethel, at kung bakit sila aalis. Napilitan si Brother Moyle na gawin itong isang publikong liham matapos na si Brother Rutherford ay magtapos sa malalim na dulo, na inakusahan siya sa publiko na siya ay isang Hudas at nakipagtulungan kay Satanas, sa loob ng mga publikasyon, nang hindi isiniwalat ang nilalaman ng liham…... Magbasa nang higit pa »