Pagsasalarawan ng Mesiyanikong Propesiya ng Daniel 9: 24-27 kasama ang Sekular na Kasaysayan
Pagkilala ng Solusyon - ipinagpatuloy (2)
6. Ang mga Suliraning Tagumpay ng Medo-Persian Kings, Isang Solusyon
Ang daang kailangan nating mag-imbestiga para sa isang solusyon ay ang Ezra 4: 5-7.
Sinasabi sa atin ng Ezra 4: 5 "Ang pag-upa ng mga tagapayo laban sa kanila upang mabigo ang kanilang payo sa lahat ng mga araw ni Ciro na hari ng Persia hanggang sa paghahari ni David na hari ng Persia."
May mga problema para sa muling pagtatayo ng templo mula kay Ciro hanggang kay Darius na [Dakilang] Hari ng Persia. Ang pagbabasa ng taludtod 5 ay malinaw na nagpapahiwatig na hindi bababa sa isang hari o higit pa sa pagitan ni Ciro at Darius. Ang Hebreong pang-ukol na isinalin dito bilang "Hanggang", maaari ring isalin bilang "hanggang sa", "Hanggang". Ang lahat ng mga pariralang ito ay nagpapahiwatig ng paglipas ng panahon sa pagitan ng paghahari ni Ciro at ng paghahari ni Darius.
Ang sekular na kasaysayan ay nagpapakilala kay Cambyses (II) na anak ni Cyrus, na humalili sa kanyang ama bilang isang hari. Sinabi rin ito ni Josephus.
Ang Esdras 4: 6 ay nagpapatuloy "At sa paghahari ni Ahasuero, sa pagsisimula ng kanyang paghahari, sumulat sila ng isang paratang laban sa mga naninirahan sa Juda at Jerusalem. "
Si Josephus ay nagpatuloy upang ilarawan ang isang liham na isinulat sa Cambyses na nagresulta sa gawain sa Templo at Jerusalem na napigilan. (Tingnan ang "Ang Mga Antiquities ng mga Hudyo ”, Aklat XI, kabanata 2, talata 2). Samakatuwid, makatuwiran na kilalanin ang Ahasuerus ng taludtod 6 kasama ang Cambyses (II). Habang siya lamang ang naghari ng 8 taon, hindi siya maaaring maging Ahasuerus ng aklat ni Esther na namamahala ng hindi bababa sa 12 taon (Ester 3: 7). Bukod dito, ang hari, na iba-ibang kilala bilang Bardiya / Smerdis / ang Magi, ay nagpasiya ng mas mababa sa isang taon, na nag-iiwan ng kaunting oras para sa isang sulat na maipadala at isang natanggap na tugon, at malinaw na hindi maaaring tumugma sa Ahasuerus ni Esther.
Ang Esdras 4: 7 ay nagpapatuloy "Gayundin, sa mga araw ni Artaxeres, si Bishʹlam, Mithʹreath, Tabʹeel at ang nalalabi sa kanyang mga kasamahan ay sumulat kay Arthodeses na hari ng Persia ”.
Ang Artaxerxes ng Esdras 4: 7 ay magkakaroon ng kahulugan kung nakilala natin siya bilang Darius I (ang Dakila), gayunpaman, mas malamang na ang Hari na tinawag na Magi / Bardiya / Smerdis. Bakit? Sapagkat ang ulat sa Ezra 4:24 ay patuloy na sinasabi na ang resulta ng liham na ito ay “Noon tumigil ang gawain sa bahay ng Diyos, na nasa Jerusalem; at nagpatuloy itong tumigil hanggang sa ikalawang taon ng paghahari ni Darius na Hari ng Persia. " Ang salitang ito ay nagpapahiwatig na mayroong pagbabago ng Hari sa pagitan ng Artaxerxes at Darius na ito. Gayundin, ipinapakita ng Hagee 1 na ang gusali ay nag-restart sa 2nd Taon ni Darius. Ang mga Hudyo ay hindi maglakas-loob na sumalungat sa utos ng Hari na ibinigay lamang sa isang taon bago kung ang Hari ay Darius. Gayunpaman, ang mga pangyayari ng pagbabago ng Hari mula sa Bardya hanggang Darius ay makakaya ng mga Hudyo na umaasa na siya ay mas mapagpanggap.
Bagaman hindi maipapahayag na ayon sa kategorya, pansinin ang pangalan na binanggit din na "Mithredath". Na isusulat niya sa Hari at basahin ay nagpapahiwatig na siya ay isang opisyal ng Persia ng ilang uri. Kapag nabasa natin ang Esdras 1: 8 nakita namin ang isang tagapag-ingat sa panahon ni Cyrus ay tinawag din na Mithredath, tiyak na hindi isang pagkakataon. Ngayon ang opisyal na ito ay malamang na buhay pa rin 17-18 taon mamaya sa simula ng paghahari ni Darius, na iminumungkahi ng solusyon ay tinawag din na Artaxerxes sa Ezra. Gayunpaman, imposible para sa opisyal na magkapareho, ilang karagdagang (8 + 8 + 1 + 36 + 21) = 74 taon mamaya. (Pagdaragdag ng mga paghahari ng Cyrus, Cambyses, Magi, Darius, Xerxes upang maabot ang sekular na Artaxerxes I).
Kapansin-pansin si Ctesias, isang istoryador ng Griego mula sa halos 400BC na nagsasabing "ang Magus ay pinasiyahan sa ilalim ng pangalan ng Tanyoxarkes ”[I] , na binibigkas ay halos kapareho sa Artaxerxes at napansin na ang Magus ay naghahari sa ilalim ng ibang pangalan, isang pangalan ng trono. Binibigyan din ng Xenophon ang pangalan ng Magus bilang Tanaoxares, na halos kapareho at muling malamang na isang katiwalian ng Artaxerxes.
Nauna din naming itinaas ang tanong:
Ang Darius ba ito ay makikilala bilang Darius I (Hystapes), o isang kalaunan na Darius, tulad ni Darius na Persian sa / pagkatapos ng panahon ni Nehemias? (Nehemias 12:22). Para sa solusyon na ito at sumasang-ayon din sa sekular na pagkakakilanlan na si Darius na binanggit sa talata 5 ay nauunawaan na Darius I, hindi isang kalaunan na Darius.
Isang solusyon: Oo
7. Ang Mataas na Tagumpay ng Saserdote at haba ng serbisyo - Isang Solusyon
Ito ay mas madaling ipakita kung paano gumagana ang solusyon kaysa ilarawan, subalit, susubukan naming ipaliwanag nang malinaw dito.
Sa pinaikling sunud-sunod na mga hari ng Persia, maaaring mabuo ang isang napaka-makatwirang sunud-sunod ng Mataas na Pari. Ang sitwasyong ito ay isinasaalang-alang ang mga puntos ng marker, ang mga banal na kasulatan na kung saan mayroong isang makikilalang Hari at taon ng paghahari ni King, kasama ang High High Priest na pinangalanan.
Jozadak
Bilang si Ezra ang pangalawang anak ni Seraiah, ang Mataas na Saserdote na pinatay ni Nabucodonosor ilang buwan lamang matapos ang pagbagsak ng Jerusalem, kinakailangang isinilang si Ezra sa pagbagsak ng Jerusalem (2 Hari 25:18). Nangangahulugan din ito na ang kanyang nakatatandang panganay na kapatid na si Jozadak, na marahil sa kanyang huli na 50's o maagang 60's ay malamang na namatay bago bumalik mula sa Babilonya, malamang na ipinanganak ng hindi bababa sa 2 taon bago, marahil higit pa. Si Jeshua o Joshua ay anak ni Jozadak at samakatuwid ay malamang na kasing-edad ng 40 taong gulang sa pagbabalik sa Juda.
Jeshua / Joshua
Ang solusyon na ito ay may Jeshua sa paligid ng 43 taong gulang sa pagbabalik mula sa pagkatapon. Ang huling pagbanggit ni Jeshua ay nasa 2nd taon ni Darius, kung saan oras na siya ay nasa edad na 61 taong gulang (Ezra 5: 2). Hindi nabanggit si Jeshua sa pagkumpleto ng Templo sa ika-6th taon ni Darius upang maipalagay na marahil ay namatay siya kamakailan at si Joiakim ay Mataas na Pari.
Joiakim
Sa pag-aakalang isang minimum na edad na 20 para sa Mataas na Saserdote na magkaroon ng isang panganay na anak na lalaki, inilalagay ang anak ni Jeshua na si Joiakim, na humigit-kumulang 23 taong gulang sa pagbabalik sa Juda sa 1st Taon ng Cyrus.
Si Joiakim ay binanggit bilang Mataas na Pari ni Josephus sa ika-7th taon ng Artaxerxes (aka Darius sa sitwasyong ito). Ito ay matapos ang pagkumpleto ng Templo ng 5 taon lamang pagkatapos ng huling pagbanggit kay Jeshua, sa ika-7th taon ng Artaxerxes o Darius (I), sa pamamagitan ng oras na iyon, (kung ipinanganak kapag ang kanyang ama ay 20 taong gulang) siya ay magiging 44-45 taong gulang. Ito ay magbibigay kay Ezra ng pagka-senior, bilang tiyuhin ni Joiakim, upang manguna sa mga kaayusan para sa mga tipanan para sa paglilingkod sa bagong nakumpleto na Templo. Samakatuwid, ito ay nagkakaroon din ng kahulugan sa ulat ni Josephus tungkol kay Joiakim.
Eliashib
Nabanggit si Eliashib bilang Mataas na Saserdote sa ika-20th taon ng Artajerjes nang dumating si Nehemias upang muling itayo ang mga pader ng Jerusalem (Nehemias 3: 1). Ang pagkalkula sa isang pare-pareho na batayan, kung ipinanganak kapag ang kanyang ama ay 20, siya ay nasa paligid ng 39 taong gulang sa oras na ito. Kung itinalaga lamang, ang kanyang ama na si Joiakim, ay namatay sa edad na 57-58 taong gulang.
Ang Nehemias 13: 6, 28 ay napetsahan hanggang sa 32nd taon ng Artaxerxes, at malamang sa isang taon o dalawa pa ang lumipas at ipinapahiwatig na si Eliashib ay Mataas na Pari, ngunit si Joiada na kanyang anak, ay may isang anak na may sapat na gulang sa panahong iyon at samakatuwid si Joiada ay malamang na circa 34 taong gulang bilang isang minimum sa oras na iyon, habang Si Eliashib ay 54 taong gulang. Batay sa impormasyon tungkol kay Joiada marahil siya ay namatay noong sumunod na taon sa edad na 55 taong gulang.
Jehoiada
Binanggit ng Nehemias 13:28 na si Joiada na Mataas na Pari ay may isang anak na naging manugang ni Sanballat na Horonite. Ang konteksto ng Nehemias 13: 6 ay nagpapahiwatig na ito ay isang panahon pagkatapos ng pagbabalik ni Nehemias sa Babilonya sa 32nd Taon ng Artaxerxes. Ang isang hindi natukoy na oras mamaya ay hiniling ni Nehemias para sa isa pang iwanan ng kawalan at bumalik sa Jerusalem nang natuklasan ang estado ng mga ito. Batay sa Joiada na ito ay malamang na Mataas na Pari mula sa halos 34 taong gulang, (sa 35th Taon ng Darius / Artaxerxes), hanggang sa edad na 66 taong gulang.
Jonathan / Johanan / Jehohanan
Kung si Joiada ay namatay na may edad na sa paligid ng 66 pagkatapos ay maaaring siya ay nagtagumpay ng kanyang anak na si Jonathan / Jehohanan na sa oras na ito ay nasa paligid ng 50 taong gulang. Kung nabuhay siya hanggang 70 taong gulang, kung gayon ang kanyang anak na si Jaddua ay malapit nang 50 taong gulang nang siya ay maging isang Mataas na Saserdote. Ngunit kung ang Elephantine papyri, na tinalakay sa paglaon, ay napetsahan sa ika-14th at 17th taon ng Darius II, kung saan si Johanan ay tinukoy, kung gayon si Johanan marahil ay namatay sa edad na 83 nang si Jaddua ay nasa edad 60-62 taong gulang.
Jaddua
Sinabi ni Josephus na tinanggap ni Jaddua si Alexander the Great sa Jerusalem at malamang na nasa kanyang unang bahagi ng 70 sa oras na ito. Sinasabi sa atin ng Nehemias 12:22 na "ang mga Levita sa mga araw ni Elibia, Shoias at Joaadan at Jadʹdu · ay naitala bilang pinuno ng mga bahay ng mga magulang, pati na rin ang mga pari, hanggang sa paghahari ni Daodian na Persian ". Ang aming solusyon ay si Darius III (ang Persian?) Ay nasakop ni Alexander the Great.
Naiintindihan mula kay Josephus na namatay si Jaddua hindi nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ni Alexander the Great, kung saan ang oras na iyon ay si Jaddua ay nasa edad 80 na taong gulang at kahalili ng kanyang anak na si Onias.[Ii]
Habang ang ilan sa mga edad na iminungkahi dito ay mga hula, makatuwiran sila. Malamang, ang panganay na anak na lalaki ng Mataas na Pari ay normal na mag-aasawa kaagad sa pag-abot sa pagtanda, marahil sa halos 20 taong gulang. Ang panganay na anak na lalaki ay malamang na magkaroon din ng mga anak nang mabilis upang matiyak ang sunud-sunod na linya ng Mataas na Pari sa pamamagitan ng panganay na anak na lalaki.
Isang solusyon: Oo
8. Isang Paghahambing ng mga Pari at mga Levita na bumalik kasama si Zorobabel kasama ang mga pumirma sa tipan kay Nehemias, Isang Solusyon
Ang pagkakapareho sa pagitan ng dalawang listahan na ito (mangyaring sumangguni sa bahagi 2, p13-14) ay walang kahulugan sa loob ng mga limitasyon ng kasalukuyang sekular na kronolohiya. Kung kukunin natin ang ika-21 taong Artaxerxes upang maging Artaxerxes I, ibig sabihin na 16 ng 30, iyon ang kalahati ng mga pinangalanan na bumalik mula sa pagkabihag sa ika-1 taon ng Cyrus ay nabubuhay pa mga 95 taon mamaya (Cyrus 9 + Cambyses 8 + Darius 36 + Xerxes 21 + Artajerjes 21). Tulad ng lahat ng mga ito ay malamang na hindi bababa sa 20 taong gulang na maging mga pari na gagawa sa kanila ng isang minimum na 115 taong gulang sa ika-21 taon ng Artaxerxes I.
Malinaw na walang katuturan ito. Kahit na sa mundo ngayon ay mahihirapan tayong makahanap ng ilang bilang ng mga 115-taong gulang sa isang bansa tulad ng USA o UK, sa kabila ng pagsulong sa medikal at pagtaas ng kahabaan ng buhay sa huling bahagi ng 20th siglo. 16 sa isang populasyon na maaaring magkaroon lamang ng isang maximum ng ilang daang libo o mas kaunting tumutol sa paniniwala.
Gayunpaman, sa ilalim ng iminungkahing solusyon sa panahong ito ng 95 taon ay bumabawas sa halos 37 taon, na nagdadala ng kaligtasan ng kalahati ng mga pinangalanan sa mga lugar ng isang natatanging posibilidad. Kung makatuwirang ipinapalagay natin na maaari silang mabuhay sa kanilang huli na 70's kung malusog, kahit na sa lahat ng mga siglo na ang nakalilipas, nangangahulugan ito na sila ay maaaring saanman sa pagitan ng 20 hanggang 40 taong gulang sa kanilang pagbabalik mula sa Babilonya sa Juda, at nasa kanilang unang bahagi ng 60 hanggang sa kanilang huli na 70's sa 21st taon ng Darius I / Artaxerxes.
Isang solusyon: Oo
9. Ang 57-taong agwat sa salaysay sa pagitan ng Ezra 6 at Ezra 7, Isang Solusyon
Ang ulat sa Ezra 6:15 ay nagbibigay ng isang petsa ng 3rd araw ng ika-12th Buwan (Adar) ng 6th Taon ni Darius para sa pagkumpleto ng Templo.
Ang ulat sa Ezra 6:19 ay nagbibigay ng isang petsa ng 14th araw ng ika-1st buwan (Nisan), para sa pagdaraos ng Paskuwa, at makatuwirang tapusin na tumutukoy ito sa ika-7th Taon ni Darius at sana 40 araw lamang ang lumipas at hindi makagambala ng isang 57 na puwang.
Ang ulat sa Ezra 6:14 ay nagtala na ang mga nagbalik na Judio “Itinayo at natapos [ito] dahil sa utos ng Diyos ng Israel at dahil sa utos nina Ciro at Daodias at Arthodeses na hari ng Persia”.
Paano natin maiintindihan ito? Sa unang paningin ay tila mayroon ding utos mula sa Artaxerxes na rin. Marami ang nagpapalagay na ito ay si Artaxerxes I at kinilala siya kasama ang mga Artaxerxes nina Nehemias at Nehemias na pumupunta sa Jerusalem sa kanyang 20th taon bilang isang resulta ng utos na iyon. Gayunpaman, tulad ng itinatag namin nang mas maaga, si Nehemias ay hindi nakakakuha ng isang utos na muling itayo ang Templo. Humingi siya ng pahintulot upang muling itayo ang mga pader ng Jerusalem. Paano pa natin maiintindihan ang talatang ito?
Mas mauunawaan natin ang daanan sa pamamagitan ng pagsusuri nang mas malapit sa pagsasalin ng teksto ng Hebreo. Ang paliwanag ay isang maliit na teknikal, ngunit sa Hebreo ang pagsasama o salitang pagsasama ay isang liham na kilala bilang "waw ”. Parehong ang mga salitang Hebreo para sa Darius at Artaxerxes ay mayroong "Waw" karakter sa harap ng "Dareyavesh" (binibigkas na "daw-reh-yaw-vaysh") at sa harap ng "Artachshashta" binibigkas ("ar-takh-shash-taw.") Ang pagiging isang pang-ugnay, "Waw" ay karaniwang isinalin bilang "at", ngunit maaari ding nangangahulugang "o". Ang paggamit ng "o" ay hindi bilang isang eksklusibong aksyon, ngunit bilang alternatibong taon, pagiging katumbas. Ang isang halimbawa ay ang pakikipag-usap sa isang tao na tinawag mo ang mga ito o sumulat sa kanila o makipag-usap sa kanila nang personal. Ang bawat isa ay isang wastong alternatibo upang matupad ang pagkilos ng komunikasyon. Ang isang eksklusibong halimbawa ng pagkilos ay maaari kang magkaroon ng isang libreng inuming nakalalasing kasama ang iyong pagkain upang maaari kang mag-order ng beer o alak. Hindi ka maaaring makakuha ng parehong libre.
Kung ang "at" ay pinalitan ng "o", o marahil "kahit" o "din" na basahin nang mas mahusay sa Ingles sa konteksto habang ang ilang mga iskolar ay nag-aangkin, kung gayon ito ay gumaganap pa rin bilang isang pangatnig. Gayunpaman, binago nito ang kahulugan sa konteksto na ito at gumawa ng isang mas mahusay na kahulugan ng teksto. Ang pariralang "Dario at Artajerjes ” na nauunawaan bilang dalawang magkahiwalay na indibidwal, ay nangangahulugang "Darius o / kahit / din / kilala bilang Artaxerxes ", iyon ay, na sina Darius at Artaxerxes ay magkatulad na tao. Maaaring maunawaan din ito na naaayon sa pangkalahatang konteksto sa pamamagitan ng paghahanda ng mambabasa para sa pagbabago ng paggamit ng pamagat ng Hari na matatagpuan natin sa pagitan ng pagtatapos ng Ezra 6 at Ezra 7.
Para sa mga halimbawa ng paggamit ng "Waw" maaari nating tingnan ang Nehemias 7: 2, kung saan "Ibinigay ko ang utos kay Hanani na aking kapatid, iyon ay Si Hananias na pinuno ng kuta ng Jerusalem, siya ay isang matapat na tao at higit na natatakot sa Diyos kaysa sa marami ” mas nakakaintindi sa "yan ay" kaysa "At" habang nagpapatuloy ang pangungusap "Siya" sa halip na "sila". Ang pagbabasa ng talatang ito ay awkward sa paggamit ng "At".
Ang isa pang punto ay ang Esdras 6:14 tulad ng isinalin sa NWT at iba pang mga salin ng Bibliya ay magpahiwatig na si Artaxerxes ay nagbigay ng isang utos upang tapusin ang Templo. Sa pinakamaganda, ang pagkuha ng Artaxerxes na ito upang maging sekular na Artaxerxes I, ay nangangahulugang ang templo ay hindi nakumpleto hanggang sa 20th Taon kasama si Nehemias, mga 57 taon mamaya. Gayunpaman ang ulat sa Bibliya dito sa Ezra 6 ay malinaw na ang Templo ay natapos sa pagtatapos ng 6th taon ni Darius at iminumungkahi na ang mga sakripisyo ay itinatag nang maaga sa 7th taon ng Darius / Artaxerxes.
Ang ulat sa Ezra 7:8 ay nagbibigay ng isang petsa ng 5th buwan ng 7th Taon ngunit binibigyan ang Hari bilang Artaxerxes. Kung ang Darius ng Ezra 6 ay hindi tinawag na Artaxerxes sa Ezra 7, bilang itinaas bago bilang isang isyu, mayroon kaming isang napakalaking hindi maipaliwanag na puwang sa kasaysayan. Si Darius I ay pinaniniwalaang naghari ng isa pang 30 taon, (sumasaklaw sa 36) na sinundan ni Xerxes na may 21 taon na sinundan ni Artaxerxes I sa unang 6 na taon. Nangangahulugan ito na magkakaroon ng puwang ng 57 taon, sa pagtatapos ng panahon na si Ezra ay mga 130 taong gulang. Upang tanggapin na pagkatapos ng lahat ng oras na ito at sa hindi kapani-paniwalang katandaan na ito, nagpasiya lamang si Esdras na mamuno ng isa pang pagbabalik ng mga Levita at iba pang mga Hudyo pabalik sa Juda ay tumututol sa pagiging totoo. Hindi rin pinapansin ang katotohanang nangangahulugan ito na kahit na ang Templo ay nakumpleto ng isang buhay na nakaraan para sa karamihan ng mga tao, walang regular na mga handog na sakripisyo sa Templo ang naitatag.
Mas malinaw ang kahulugan na sa pagdinig ng pagkumpleto ng Templo sa huli sa 6th taon ng Darius / Artaxerxes, humiling si Ezra ng tulong mula sa Hari upang maibalik ang pagtuturo ng batas at ang mga sakripisyo at ang mga tungkulin sa Levitico sa Templo. Si Ezra, na binigyan ng tulong na iyon, pagkatapos ay nakarating sa Jerusalem lamang ng 4 na buwan, at sa edad na mga 73 taong gulang lamang, sa 5th buwan ng 7th taon ng Darius / Artaxerxes.
Isang solusyon: Oo
10. Josephus record at sunod-sunod ng Persian Kings, A Solution
Sayrus
Sa Josephus ' Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XI, Kabanata ng isa niyang binanggit na si Ciro ay nag-utos na ang mga Hudyo ay bumalik sa kanilang sariling bansa kung nais nila at muling itayo ang kanilang lungsod at itayo ang Templo kung saan nakatayo ang nauna. "Nagbigay ako ng pahintulot sa maraming mga Hudyo na naninirahan sa aking bansa bilang mangyaring bumalik sa kanilang sariling bansa, at sa muling itayo ang kanilang lungsod, at itayo ang templo ng Diyos sa Jerusalem sa parehong lugar kung saan ito nauna ”[Iii].
Ito ay makumpirma ang aming pag-unawa na ang utos na isinasaalang-alang ay kay Cyrus at sumasang-ayon sa solusyon.
Isang solusyon: Oo
Mga Cambyses
Sa, Kabanata 2 para 2,[Iv] kinilala niya si Cambyses [II] anak ni Cyrus bilang Persian King na tumatanggap ng isang sulat at tumugon upang ihinto ang mga Hudyo. Ang mga salitang magkakatulad ay katulad ng Ezra 4: 7-24 kung saan tinawag ang Hari na Artaxerxes.
"Nang mabasa ng sulat ng Cambyses ang sulat, na natural na masama, siya ay inis sa sinabi nila sa kanya, at isinulat sa kanila ang mga sumusunod: ay nasa komisyon, at naninirahan sa Samaria at Fenicia, ayon sa ganitong paraan: Nabasa ko ang sulat na ipinadala mula sa iyo; at inutusan ko na ang mga libro ng aking mga ninuno ay dapat suriin, at nahanap na ang lunsod na ito ay palaging isang kaaway ng mga hari, at ang mga naninirahan dito ay nagtaas ng mga sedisyon at digmaan. "[V].
Mas maaga sa pagsusuri ng solusyon, natagpuan na ang pangalang ito ay posible dahil natagpuan namin na posibleng may alinman sa mga Hari ng Persia na maaaring magamit o tinawag ng alinman sa mga pamagat ni Darius, Ahasuerus, o Artaxerxes. Gayunman, sa punto 7 ay iminungkahi na ang liham na kinilala bilang ipinadala sa Artaxerxes ay malamang na ang Bardiya / Smerdis / Magi bilang pinakamainam na akma, kapwa tim Ingon at angkop sa mga kaganapan, at ang naghaharing pampulitikang klima.
Hindi ba nakilala ni Josephus ang Hari (marahil ang Artaxerxes sa kanyang sanggunian na sanggunian) kasama ang Cambyses?
Hindi sumasang-ayon ang account ni Josephus sa solusyon na mas mahusay na mag-ascribe ng liham kay Bardiya / Smerdis / The Magi na maaaring hindi alam ni Josephus. Ang Hari na ito ay naghari lamang ng ilang buwan (ang mga pagtatantya ay nag-iiba sa pagitan ng mga 3 at 9 na buwan).
Bardiya / Smerdis / Magi
Sa kabanata 3, para sa 1,[Vi] Binanggit ni Josephus ang Magi (na kilala sa amin bilang Bardiya o Smerdis) na naghahari sa halos isang taon pagkamatay ng Cambyses. Sumasang-ayon ito sa iminungkahing solusyon.
Isang solusyon: Oo
Darius
Pagkatapos ay binanggit niya ang appointment ng Darius Hystapes upang maging Hari, suportado ng pitong pamilya ng mga Persian. Binanggit din nito na mayroon siyang 127 mga lalawigan. Ang tatlong katotohanang ito ay matatagpuan at sumasang-ayon sa paglalarawan na ibinigay ni Ahasuerus sa Aklat ni Esther, na iminungkahi namin ay si Darius I / Artaxerxes / Ahasuerus sa aming solusyon.
Kinumpirma din ni Josephus na pinayagan ni Zorobabel si Darius na magpatuloy upang muling itayo ang templo at ang lungsod ng Jerusalem ayon sa utos ni Ciro. "PAGKATAPOS na ang pagpatay sa mga Magi, na, nang mamatay ang Cambyses, nakamit ang pamahalaan ng mga Persian sa loob ng isang taon, ang mga pamilyang tinawag na pitong pamilya ng mga Persian ay itinalaga kay Darius, ang anak ni Hystaspes, na maging kanilang hari. Ngayon siya, habang siya ay isang pribadong tao, ay nakapanumpa sa Diyos, na kung siya ay magiging hari, ipadadala niya ang lahat ng mga sisidlan ng Diyos na nasa Babilonya sa templo sa Jerusalem. "[Vii]
Mayroong pagkakaiba sa petsa na nakumpleto ang Templo. Binibigyan ito ng Ezra 6:15 bilang 6th taon ni Darius sa ika-3rd ng Adar samantalang ang account ni Josephus ay nagbibigay ito bilang 9th Taon ni Darius sa ika-23rd Adar. Ang lahat ng mga libro ay napapailalim sa pagkopya ng mga pagkakamali, ngunit ang mga nakasulat na account ni Josephus, ay hindi kinakailangang pinagsama gamit ang Bibliya. Bukod, ang pinakaunang mga kopya na kilala ay mula ika-9 hanggang ika-10 siglo na ang mayorya ay nasa ika-11th sa 16th siglo.
Sa wakas, may higit pa, at mas matandang mga kopya ng mga sipi ng Bibliya na sinuri kaysa sa isang libro ni Josephus na may limitadong pamamahagi. Sa kaso ng kaguluhan, ang may-akda na ito ay tumututol sa talaan ng Bibliya.[Viii] Ang isang kahaliling paliwanag para sa pagkakaiba ay ang ibinigay na petsa ng Bibliya na kung saan ang Templo mismo ay kumpleto na sapat upang magsimula ng mga sakripisyo, ngunit ang petsa ni Josephus ay noong natapos ang mga pandagdag na gusali at patyo at pader. Alinmang paraan ito ay hindi isang problema para sa solusyon.
Isang solusyon: Oo
Xerxes
Sa Kabanata 5[Ix] Isinulat ni Josephus na si Xerxes na anak ni Dario bilang kapalit ng kanyang amang si Dario. Pagkatapos ay binanggit niya si Joacim na anak ni Jeshua ay ang Mataas na Saserdote. Kung ito ang paghahari ni Xerxes kung gayon si Joachim ay kailangang nasa rehiyon ng 84 taong gulang o higit pa, isang slim na posibilidad. Sa ilalim ng iminungkahing solusyon ay siya ay nasa pagitan ng mga 50-68 taong gulang sa paghahari ni Darius para sa panahon ng 6th taon hanggang ika-20th taon ng Darius / Artaxerxes. Ang pagbanggit ni Joachim ay makatuwiran lamang kung ito ay sa paghahari ni Darius tulad ng bawat solusyon.
Muli, ang account ni Josephus ay magkasalungat sa iminungkahing solusyon, ngunit nakakatulong ito na magkaroon ng kahulugan ang sunud-sunod na High Priest kung makilala natin ang mga kaganapan na inilarawan kay Xerxes kay Darius.
Ang mga kaganapan at salitang nakatalaga sa 7th taon ng Xerxes sa Josephus Kabanata 5 para. 1. ay halos kapareho sa ulat ng Bibliya tungkol sa Ezra 7 sa 7th Taon ng Artaxerxes, na itinalaga ng solusyon kay Darius.
Mula sa konteksto lumilitaw na sa susunod na taon (8th) na namatay si Joacim at si Eliashib ay humalili sa kanya ayon kay Josephus sa Kabanata 5, talata 5[X]. Ito rin ay umaangkop sa solusyon.
Sa 25th taon ng Xerxes Si Nehemias ay dumating sa Jerusalem. (Kabanata 5, Talata 7). Ito ay hindi gumawa ng anumang kahulugan tulad ng ito. Si Xerxes ay hindi pinatunayan ng anumang iba pang mananalaysay na pinasiyahan ng hindi bababa sa 25 taon. Hindi rin ito katugma sa ulat sa Bibliya kung si Xerxes ay Darius o Artaxerxes I. Samakatuwid, dahil ang pahayag na ito ni Josephus ay hindi maaaring makipagkasundo sa anumang kilalang kasaysayan, o sa Bibliya, kakailanganin itong ipagpalagay na hindi tama, kahit na sa oras ng pagsulat o sa paghahatid. (Ang kanyang mga sinulat ay hindi pinananatiling may parehong pag-aalaga tulad ng Bibliya ay sa pamamagitan ng mga Masoretic na eskriba)
Ang tiyempo ng sunud-sunod na pagkakasunud-sunod lamang ay may katuturan sa aming solusyon, Ie na si Darius ay tinawag ding Artaxerxes.
Ang pagtatalaga ng ilan sa mga kaganapang ito kay Xerxes ni Josephus ay nakakagulat na lumilitaw silang lahat sa pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod sa ganitong paraan. Kahit na ang paggamit ng sekular na pagkakasunud-sunod ni Xerxes ay hindi namuno ng 25 taon. Samakatuwid, ang paggamit ng Xerxes dito ay kailangang ipalagay na mali sa bahagi ni Josephus.
Isang solusyon: Oo
Artaxerxes
Kabanata 6[xi] nagbibigay ng kahalili bilang si Cyrus na anak ni Xerxes - na tinatawag na Artaxerxes.
Ayon kay Josephus, ito ang Artaxerxes na nagpakasal kay Ester, na nagkakaroon ng kapistahan sa ikatlong taon ng kanyang paghahari. Ayon sa talata 6, ang Artaxerxes na ito ay naghari din sa higit sa 127 mga lalawigan. Ang mga kaganapang ito ay wala sa lugar kahit para sa sekular na kronolohiya na karaniwang nagtatalaga sa kanila sa Xerxes.
Gayunpaman, kung kukunin natin ang iminungkahing solusyon na si Darius ay tinawag din na Artaxerxes at Ahasuerus sa Bibliya at pagkatapos ay iminumungkahi na nalito ni Josephus ang Artaxerxes na anak ni Xerxes kasama ang Aklat ni Esdras, kabanata 7 at saka tumatawag kay Darius I, Artaxerxes, pagkatapos ay ang mga pangyayaring ito. tungkol kay Esther ay maaari ring mapagkasundo sa iminungkahing solusyon.
Kabanata 7[Xii] binanggit na si Eliashib ay nagtagumpay ni Judas na kanyang anak at si Judas sa pamamagitan ng kanyang anak na si Juan, na naging sanhi ng polusyon ng Templo ni Bagoses ang heneral ng isa pang Artaxerxes (secular Artaxerxes II na alinman sa ating Artaxerxes I o Artaxerxes III?). Ang Mataas na Saserdoteng si Juan (Johanan) ay humalili ng kanyang anak na si Jaddua.
Ang mga pag-unawa na ito ng puwang ng record ni Josephus na mabuti sa solusyon na iminungkahi namin, at sa solusyon na iyon ay nagkakaroon ng kahulugan ng sunud-sunod na High Priest na walang kinakailangang magdoble o magdagdag ng mga hindi kilalang Mataas na Pari na kinakailangang gawin ang sekular na kronolohiya. Karamihan sa account ni Josephus tungkol sa Artaxerxes na ito ay maaaring ang Artaxerxes III sa aming solusyon.
Isang solusyon: Oo
Darius (pangalawa)
Kabanata 8[xiii] binanggit ang isa pang Darius na Hari. Ito ay bilang karagdagan sa Sanballat (isa pang pangunahing pangalan) na namatay sa paglusob ng Gaza, sa pamamagitan ni Alexander the Great.[xiv]
Si Felipe, Hari ng Macedonia, at Alexander (ang Dakila) ay binanggit din sa panahon ni Jaddua at binigyan bilang mga kontemporaryo.
Ang Darius na ito ay angkop sa Darius III ng sekular na kronolohiya at ang huling Darius ng aming solusyon.
Gayunpaman, kahit na sa naka-compress na timeline ng iminungkahing solusyon, mayroong isang puwang ng halos 80 taon sa pagitan ng Sanballat ni Nehemias at ang Sanballat ni Josephus kasama si Alexander the Great. Sa madaling salita, ang konklusyon ay dapat na hindi sila maaaring maging iisang indibidwal. Ang isang posibilidad ay ang pangalawang Sanballat ay ang apo ng unang Sanballat, tulad ng nalalaman ang mga pangalan ng mga anak na lalaki ng Sanballat noong panahon ni Nehemias. Mangyaring tingnan ang aming pangwakas na bahagi para sa isang mas hindi malalim na pagtingin sa Sanballat.
Isa pang pangunahing konklusyon ng isang matagumpay na solusyon.
Isang solusyon: Oo
11. Ang Apocrypha na pinangalanan ng Persian Kings sa 1 at 2 Esdras, Isang solusyon
Ang Esdras 3: 1-3 ay nagbabasa ng "Ngayon si Haring Darius ay gumawa ng isang malaking kapistahan sa lahat ng kanyang mga sakop at sa lahat na ipinanganak sa kanyang bahay at sa lahat ng mga prinsipe ng Media at Persia, at sa lahat ng mga satrap at mga kapitan at gobernador na nasa ilalim niya, mula sa India hanggang sa Etiopia, sa daang dalawampu at pitong mga lalawigan ”.
Ito ay halos magkapareho sa pambungad na mga talata ng Ester 1: 1-3 na nagbasa: "Ngayon nangyari ito sa mga araw ni Ahasuerus, iyon ang Ahasuerus na naghari bilang hari mula sa India hanggang sa Etiopia, [higit sa isang daan at dalawampu't pitong mga nasasakupang distrito…. Sa ikatlong taon ng kanyang paghahari ay nagdaos siya ng isang piging para sa lahat ng kanyang mga prinsipe at kanyang mga tagapaglingkod, ang puwersang militar ng Persia at Media, ang mga maharlika at mga prinsipe ng mga nasasakupang distrito sa kanyang sarili ”.
Kung gayon, tatanggalin ang anumang pagkakasalungatan sa pagitan ng dalawang account na ito kung bilang isang iminungkahing solusyon na kinikilala natin sina Ahasuerus at Darius bilang parehong Hari.
Isang solusyon: Oo
Ester 13: 1 (Apokripa) nagbabasa "Ngayon ito ang kopya ng liham: Sinusulat ng dakilang hari na si Artajerjes ang mga bagay na ito sa mga prinsipe ng isang daan at dalawampu't dalawang lalawigan mula sa India hanggang sa Ethiopia at sa mga gobernador na nakalagay sa ilalim nila.". Mayroon ding magkatulad na mga salita sa Esther 16: 1.
Ang mga talatang ito sa Apocryphal Esther ay nagbibigay kay Artaxerxes bilang Hari sa halip na Ahasuerus bilang Hari ni Ester. Gayundin, kinilala ng Apocryphal Esdras si Haring Darius na kumikilos sa magkatulad na paraan kay Haring Ahasuerus sa Esther.
Kung gayon, tatanggalin ang anumang pagkakasalungatan sa pagitan ng dalawang account na ito kung bilang isang iminungkahing solusyon na kinikilala natin sina Ahasuerus at Darius at ang Artaxerxes na ito bilang parehong Hari.
Isang solusyon: Oo
12. Ang Katibayan ng Septuagint (LXX), Isang Solusyon
Sa Septuagint na bersyon ng Aklat ni Esther, nahanap namin ang Hari ay pinangalanan na Artaxerxes sa halip na Ahasuerus.
Halimbawa, Binasa ng Ester 1: 1 "Sa ikalawang taon ng paghahari ni Artaxerxes ang dakilang hari, sa unang araw ng Nisan, si Mardochaeus na anak ni Jarius, ".... "At nangyari ito pagkatapos ng mga bagay na ito sa mga araw ng Artajerjes ((ang Artaxerxes na ito ay naghari sa isang daan at dalawampu't pitong mga lalawigan mula sa India)".
Sa librong Septuagint ng Ezra, nakita namin ang "Assuerus" sa halip na Ahasuerus ng teksto ng Masoretic, at "Arthasastha" sa halip na Artaxerxes ng teksto ng Masoretic. Ang mga kaunting pagkakaiba sa pangalan ay dahil lamang sa teksto ng Masoretic na naglalaman ng Hebreong pagsasalin sa pagsalin sa Septuagint na mayroong Greek Transliteration. Mangyaring tingnan ang seksyon H sa bahagi 5 ng seryeng ito.
Binanggit ng ulat ng Septuagint sa Ezra 4: 6-7 "At sa paghahari ni Assuerus, kahit na sa simula ng kanyang paghahari, sumulat sila ng isang sulat laban sa mga naninirahan sa Juda at Jerusalem. At sa mga araw ni Arthasastha, Tabeel ay sumulat ng mapayapa kay Mithradates at sa nalalabing mga kapwa niya lingkod: ang tagapagkaloob ng tributo ay sumulat kay Arthasastha na hari ng Persiano ng isang pagsulat sa wikang Syrian ".
Ayon sa ipinanukalang solusyon na Ahasuerus dito ay ang Cambyses (II) at ang Artaxerxes dito ay ang Bardiya / Smerdis / Magi tulad ng pag-unawa sa Masoretic Ezra 4: 6-7.
Isang solusyon: Oo
Ang Septuagint para sa Ezra 7: 1 ay naglalaman ng Arthasastha sa halip na Artaxerxes ng teksto ng Masoretic at binabasa "Ngayon pagkatapos ng mga bagay na ito, sa paghahari ni Arthasastha na hari ng Persia, ay sumampa si Esdras na anak ni Saraias, ".
Ito lamang ang pagkakaiba-iba ng pagsasalin ng Hebreo at ang pagsasalin ng Greek para sa parehong pangalan at ayon sa iminungkahing solusyon ay Darius (I) ng sekular na kasaysayan na umaangkop sa paglalarawan ng. Pansinin na ang Esdras ay katumbas kay Ezra.
Ganito rin ang totoo sa Nehemias 2: 1 na nagbabasa ng "At ito ay nangyari na sa buwan ng Nisan ng ikadalawampu taon ng haring Arthasastha, na ang alak ay nasa harap ko: ".
Isang solusyon: Oo
Ang Septuagint na bersyon ng Ezra ay gumagamit ng Darius sa parehong mga lugar tulad ng teksto ng Masoretic.
Halimbawa, binabasa ng Ezra 4:24 "Pagkatapos ay tumigil sa gawain ng bahay ng Diyos sa Jerusalem, at tumayo ito hanggang sa ikalawang taon ng paghahari ni Darius na hari ng mga Persian." (Bersyon ng Septuagint).
Paghihinuha:
Sa mga librong Septuagint ng Ezra at Nehemias, ang Arthasastha ay pantay na katumbas ng Artaxerxes (bagaman sa iba't ibang mga account na ang Artaxerxes ay isang magkakaibang Hari at Assuerus na pare-pareho na katumbas kay Ahasuerus.Pero, si Septuagint Esther, na marahil ay isinalin ng ibang tagasalin sa tagasalin. nina Ezra at Nehemias, ay palaging Artaxerxes sa halip na Ahasuerus.Sa Darius ay natagpuan nang palagi sa parehong mga teksto ng Septuagint at Masoretic.
Isang solusyon: Oo
13. Cuneiform na takdang-aralin at Sekular na Mga Isyu sa Inskripsyon na malulutas, Isang Solusyon?
Hindi pa.
Upang ipagpatuloy sa Bahagi 8….
[I] Ang Kumpletong mga Fragment ng Ctesias isinalin ni Nichols, pahina 92, para (15) https://www.academia.edu/20652164/THE_COMPLETE_FRAGMENTS_OF_CTESIAS_OF_CNIDUS_TRANSLATION_AND_COMMENTARY_WITH_AN_INTRODUCTION
[Ii] Josephus - Mga Antiquities ng mga Hudyo, Book XI, Kabanata 8, talata 7, http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Iii] Pahina 704 pdf na bersyon ng Kumpletong Gawain ni Josephus. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Iv] Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XI
[V] Pahina 705 pdf na bersyon ng Kumpletong Gawain ni Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Vi] Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XI
[Vii] Pahina 705 pdf na bersyon ng Kumpletong Gawain ni Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Viii] Para sa karagdagang impormasyon tingnan http://tertullian.org/rpearse/manuscripts/josephus_antiquities.htm
[Ix] Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XI
[X] Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XI
[xi] Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XI
[Xii] Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XI
[xiii] Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XI
[xiv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf Josephus, Mga Antiquities ng mga Hudyo, Book XI, Kabanata 8 v 4
