Nang maitaguyod ko ang web site na ito, ang layunin nito ay upang makalikom ng pananaliksik mula sa magkakaibang mapagkukunan upang subukang matukoy kung ano ang totoo at kung ano ang mali. Palibhasa’y napalaki bilang isang Saksi ni Jehova, itinuro sa akin na ako ay nasa iisang tunay na relihiyon, ang tanging relihiyon na talagang nakakaintindi ng Bibliya. Tinuruan akong makita ang katotohanan sa Bibliya sa mga tuntunin ng black-and-white. Hindi ko namalayan sa oras na ang tinaguriang "katotohanan" na tinanggap ko bilang katotohanan ay ang resulta ng eisegesis. Ito ay isang diskarte kung saan ang isang tao ay nagpapataw ng sariling mga ideya sa isang teksto sa Bibliya kaysa sa hayaan ang Bibliya na magsalita para sa kanyang sarili. Siyempre, walang sinumang nagtuturo ng Bibliya ang tatanggap na ang kanyang pagtuturo ay batay sa eisegetical na pamamaraan. Sinasabing ang bawat mananaliksik ay gumagamit ng exegesis at nagmula sa katotohanan na pulos mula sa matatagpuan sa Banal na Kasulatan.

Tanggap ko na imposibleng maging 100% sigurado tungkol sa lahat ng nakasulat sa Banal na Kasulatan. Sa loob ng libu-libong taon, ang mga katotohanan na nauugnay sa kaligtasan ng sangkatauhan ay itinago at tinawag na isang sagradong lihim. Dumating si Hesus upang ibunyag ang sagradong lihim, ngunit sa paggawa nito, marami pa ring mga bagay na natitira na hindi nasasagot. Halimbawa, ang tiyempo ng kanyang pagbabalik. (Tingnan ang Mga Gawa 1: 6, 7)

Gayunpaman, ang pag-uusap ay totoo din. Gayundin imposibleng maging 100% hindi tiyak tungkol sa lahat ng nakasulat sa Banal na Kasulatan. Kung hindi tayo makatitiyak tungkol sa anumang bagay, kung gayon ang mga salita ni Jesus sa atin na 'malalaman natin ang katotohanan at ang katotohanan ay magpapalaya sa atin' ay walang kahulugan. (Juan 8:32)

Ang totoong trick ay upang matukoy kung gaano kalaki ang kulay-abo na lugar. Hindi namin nais na itulak ang katotohanan sa kulay abong lugar.

Natagpuan ko ang kagiliw-giliw na graphic na ito na nagtatangkang ipaliwanag ang pagkakaiba sa pagitan ng eisegesis at exegesis.

Iminumungkahi ko na ito ay hindi isang tumpak na paglalarawan ng pagkakaiba sa pagitan ng dalawang salita. Habang ang ministro sa kaliwa ay malinaw na pinagsamantalahan ang Bibliya para sa kanyang sariling mga kinatatayuan (Isa sa mga nagtataguyod ng Prosperity Gospel o binhi na Pananampalataya) ang ministro sa kanan ay nakikilahok din sa isa pang anyo ng eisegesis, ngunit ang isang hindi gaanong makikilala. Posibleng makisali sa eisegetical na pangangatuwiran na hindi sinasadya na nag-iisip sa lahat ng oras na tayo ay exegetical, dahil maaaring hindi natin lubos na maunawaan lahat ng mga sangkap na bumubuo sa exegetical na pagsasaliksik.

Ngayon iginagalang ko ang karapatan ng bawat isa na ipahayag ang kanilang pananaw sa mga bagay na hindi gaanong malinaw na nakasaad sa Banal na Kasulatan. Nais ko ring iwasan ang dogmatism dahil nakita ko ang pinsala na maaari nitong gawin mismo, hindi lamang sa aking dating relihiyon ngunit sa maraming iba pang mga relihiyon. Kaya, hangga't walang sinuman ang nasaktan ng isang partikular na paniniwala o opinyon, sa palagay ko matalino tayong sundin ang isang patakaran ng "mabuhay at mabuhay". Gayunpaman, sa palagay ko ang promosyon ng 24 na oras na mga araw ng paglikha ay nabibilang sa kategorya na walang pinsala at walang masamang pakiramdam.

Sa isang kamakailan-lamang na serye ng mga artikulo sa site na ito, tinulungan kami ni Tadua na maunawaan ang maraming mga aspeto ng account sa paglikha at sinubukan na lutasin kung ano ang tila mga hindi pagkakatugma sa siyensya kung tatanggapin namin ang account bilang parehong literal at magkakasunod. Sa layuning iyon, sinusuportahan niya ang karaniwang teoryang paglikha ng anim na 24 na oras na araw para sa paglikha. Hindi lamang ito nauugnay sa paghahanda ng mundo para sa buhay ng tao, ngunit sa kabuuan ng paglikha. Tulad ng ginagawa ng maraming mga Creationist, nagpapostulate siya sa isang artikulo na kung ano ang inilarawan sa Genesis 1: 1-5 — ang paglikha ng sansinukob pati na rin ang ilaw na bumabagsak sa lupa upang ihiwalay ang araw at gabi - lahat ay naganap sa loob ng isang literal na 24 na oras na araw. Mangangahulugan ito na bago pa ito umiral, nagpasya ang Diyos na gamitin ang bilis ng pag-ikot ng mundo bilang kanyang tagabantay ng oras upang masukat ang mga araw ng paglikha. Mangangahulugan din ito na ang daan-daang bilyong mga kalawakan kasama ang kanilang daan-daang bilyong mga bituin lahat ay nasa isang 24 na oras na araw, pagkatapos na ginamit ng Diyos ang natitirang 120 oras upang mailagay ang mga pagtatapos sa Daigdig. Dahil ang ilaw ay umaabot sa atin mula sa mga kalawakan na milyon-milyong mga light-year ang layo, nangangahulugan din ito na itinakda ng Diyos na gumalaw nang maayos ang lahat ng mga photon na iyon upang tukuyin ang distansya upang kapag naimbento namin ang mga unang teleskopyo maaari nating obserbahan ang mga ito at malaman kung paano malayo sila. Mangangahulugan din ito na nilikha niya ang buwan kasama ang lahat ng mga crater ng epekto na nasa lugar na dahil wala nang oras para sa kanilang lahat na natural na maganap habang ang solar system ay nagkakasama mula sa isang umiikot na disc ng mga labi. Maaari akong magpatuloy, ngunit sapat na upang sabihin na ang lahat sa paligid natin sa sansinukob, ang lahat ng napapansin na kababalaghan ay nilikha ng Diyos sa dapat kong ipalagay na isang pagtatangka na lokohin tayo sa pag-iisip na ang uniberso ay mas matanda kaysa sa tunay na ito. Sa anong wakas, hindi ko mahulaan.

Ngayon ang saligan para sa konklusyon na ito ay ang paniniwala na ang exegesis ay nangangailangan sa amin upang tanggapin ang 24 na oras na araw. Nagsulat si Tadua:

"Samakatuwid, kailangan nating tanungin kung alin sa mga paggamit na ito ang tinutukoy ng araw sa pariralang ito sa"At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga, isang unang araw ”?

Ang sagot ay dapat na ang isang malikhaing araw ay (4) isang Araw tulad ng sa gabi at araw na kabuuan ng 24 na oras.

 Maaari ba itong maipagtalo tulad ng ginagawa ng ilan na hindi ito isang 24 na oras na araw?

Hindi ipahiwatig ng agarang konteksto na hindi. Bakit? Dahil walang kwalipikasyon ng "araw", hindi katulad Genesis 2: 4 kung saan malinaw na ipinahihiwatig ng talata na ang mga araw ng paglikha ay tinatawag na isang araw bilang isang tagal ng panahon kung kailan sinasabi nito "Ito ay isang kasaysayan ng langit at lupa sa oras ng kanilang paglalang, sa araw na ang Diyos na Jehova ang gumawa ng lupa at langit. ” Pansinin ang mga parirala "Isang kasaysayan" at "sa araw" kaysa “on ang araw ”na tiyak. Genesis 1: 3-5 ay isang tiyak na araw din sapagkat ito ay hindi kwalipikado, at samakatuwid ito ay interpretasyong hindi tinawag para sa konteksto upang maunawaan ito nang iba. "

Bakit ang paliwanag dapat na maging isang 24 na oras na araw? Iyon ay isang itim-at-puting pagkakamali. Mayroong iba pang mga pagpipilian na hindi sumasalungat sa Banal na Kasulatan.

Kung ang tanging bagay na kinakailangan ng exegesis ay para magamit upang basahin ang "agarang konteksto", kung gayon ang pangangatwirang ito ay maaaring tumayo. Iyon ang implikasyon na nakalarawan sa grapiko. Gayunpaman, hinihiling sa atin ng exegesis na tingnan ang buong Bibliya, na ang buong konteksto nito ay dapat na magkakasundo sa bawat menor de edad na bahagi. Hinihiling sa amin na tingnan din ang kontekstong pangkasaysayan, upang hindi kami magpataw ng kaisipan ng ika-21 siglo sa mga sinaunang pagsulat. Sa katunayan, kahit na ang katibayan ng kalikasan ay dapat na kadahilanan sa anumang pag-aaral na exegetical, tulad ng pangangatuwiran mismo ni Paul nang kinondena ang mga hindi pinansin ang gayong ebidensya. (Roma 1: 18-23)

Sa personal, nararamdaman ko iyan, upang i-quote si Dick Fischer, ang pagkamalikhain ay "may maling interpretasyon na kaakibat ng maling maling literalismo ”. Pinapahina nito ang kredibilidad ng Bibliya sa pamayanan ng siyentipiko at sa gayon ay nakababag sa pagkalat ng Mabuting Balita.

Hindi ko na muling ibubuhos ang gulong dito. Sa halip, irerekomenda ko na ang sinumang interesado ay basahin ang mahusay na nakapangangatwiran at mahusay na nasaliksik na artikulong ito ng nabanggit na si Dick Fischer, "Ang Mga Araw ng Paglikha: Mga Oras ng Eon?"

Hindi ko balak na masaktan. Lubos kong pinahahalagahan ang pagsusumikap at pagtatalaga sa aming hangarin na ginamit ni Tadua sa ngalan ng aming lumalagong pamayanan. Gayunpaman, sa palagay ko ang Creationism ay isang mapanganib na teolohiya sapagkat kahit na nagawa ng pinakamabuting hangarin, hindi sinasadya nitong pinapahina ang ating misyon na itaguyod ang Hari at ang Kaharian sa pamamagitan ng pagdumi sa natitirang bahagi ng aming mensahe na wala sa ugnayan ng siyentipikong katotohanan.

 

 

 

 

,,

 

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    31
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x