Sabihin nating ang isang tao ay lalapit sa iyo sa kalye at sasabihin sa iyo, "Ako ay isang Kristiyano, ngunit hindi ako naniniwala na si Jesus ay Anak ng Diyos." Ano ang iisipin mo? Marahil ay iniisip mo kung nawala sa isip niya ang lalaki. Paano mo tatawaging sinumang Kristiyano, na tinatanggihan si Jesus na Anak ng Diyos?

Ang aking Ama ay nagbiro dati, "Maaari akong tumawag sa aking sarili na isang ibon at idikit ang isang Balahibo sa aking sumbrero, ngunit hindi nangangahulugang maaari akong lumipad." Ang puntong pagiging malagkit ng isang label sa isang bagay, ay hindi ito ginawang.

Paano kung sinabi ko sa iyo na ang karamihan ng mga taong tumatawag sa kanilang sarili na mga Trinitarians ay hindi talaga naniniwala sa Trinity? Tinawag nilang "Trinitaryo" ang kanilang mga sarili, ngunit hindi talaga. Maaari itong maging tulad ng isang partikular na labis na labis na labis na paggigiit na nais gawin, ngunit sinisiguro ko sa iyo, sinusuportahan ito ng mga matitigas na istatistika.

Sa isang pag-aaral sa 2018 ng mga ministro ng Ligonier at Life Way Research kung saan 3,000 ang mga Amerikano ay nakapanayam, natagpuan ng mga mananaliksik na 59% ng mga may sapat na gulang sa US ang naniniwala na "ang Banal na Espiritu ay isang puwersa, hindi isang personal na nilalang."[I]

Pagdating sa mga Amerikano na may "ebanghelikal na mga paniniwala" ... natagpuan sa sarbey na 78% ang naniniwala na si Jesus ang una at pinakadakilang nilikha ng Diyos Ama.

Isang pangunahing prinsipyo ng doktrina ng Trinity na mayroong tatlong coequal person. Kaya't kung ang Anak ay nilikha ng Ama, hindi siya maaaring maging pantay sa Ama. At kung ang Banal na Espiritu ay hindi isang tao ngunit isang puwersa, kung gayon walang tatlong mga persona sa Trinity ngunit dalawa lamang, ang pinakamahusay.

Inilalarawan nito na ang karamihan ng mga taong naniniwala sa Trinity, ginagawa ito sapagkat iyon ang itinuturo ng kanilang Simbahan, ngunit hindi nila talaga nauunawaan ang Trinity.

Sa paghahanda ng seryeng ito, napanood ko ang isang bilang ng mga video ng mga indibidwal na nagtataguyod ng Trinity bilang isang pangunahing aral ng Kristiyanismo. Sa paglipas ng mga taon ay tinalakay ko rin ang Trinity sa harapang mga pakikipagtagpo kasama ang mga malalakas na tagataguyod ng doktrina. At alam mo ba kung ano ang kagiliw-giliw sa lahat ng mga talakayan at video na iyon? Lahat sila ay nakatuon sa Ama at sa Anak. Gumugugol sila ng napakaraming oras at pagsisikap na subukang patunayan na ang Ama at ang Anak ay parehong iisang Diyos. Ang Banal na Espiritu ay halos hindi pinapansin.

Ang doktrina ng Trinity ay tulad ng isang three-legged stool. Napakatatag nito hangga't ang lahat ng tatlong mga binti ay matatag. Ngunit tatanggalin mo ang isang binti lamang, at ang bangkito ay walang silbi. Kaya, sa pangalawang video na ito ng aming serye, hindi ako mag-focus sa Ama at sa Anak. Sa halip, nais kong ituon ang Banal na Espiritu, sapagkat kung ang Banal na Espiritu ay hindi isang tao, kung gayon walang paraan na maaaring maging bahagi ng Trinity. Hindi namin kailangang mag-aksaya ng anumang oras sa pagtingin sa Ama at Anak maliban kung nais naming baguhin mula sa pagtuturo sa Trinity sa isang dualitas. Iyon ay isang buong iba pang isyu.

Susubukan ng mga Trinitaryo na kumbinsihin ka na ang doktrina ay nagsimula pa noong unang siglo at babanggitin pa ang ilang mga unang ama ng simbahan upang mapatunayan ito. Wala talagang patunay iyon. Sa pagtatapos ng unang siglo, ang karamihan sa mga Kristiyano ay nagmula sa paganong pinagmulan. Kasama sa mga relihiyon ng pagan ang paniniwala sa isang Trinity of Gods, kaya't napakadali para sa mga paganong ideya na ipakilala sa Kristiyanismo. Ipinapahiwatig ng rekord ng kasaysayan na ang debate tungkol sa kalikasan ng Diyos ay umusbong hanggang sa ika-apat na siglo nang sa wakas ay nanalo ang mga Trinitarians, na may suporta ng Emperor ng Roma.

Sasabihin sa iyo ng karamihan sa mga tao na ang Trinity bilang isang opisyal na doktrina ng simbahan ay nagmula noong 324 AD sa Konseho ng Nicaea. Ito ay madalas na tinutukoy bilang ang Nicene Creed. Ngunit ang katotohanan ay ang doktrina ng Trinity na hindi nagmula noong 324 AD sa Nicaea. Ang napagkasunduan ng mga obispo noon ay ang dwalidad ng Ama at ng Anak. Mahigit 50 taon na bago ang Banal na Espiritu ay idagdag sa equation. Naganap iyon noong 381 AD sa Konseho ng Constantinople. Kung ang Trinity ay halata sa Banal na Kasulatan, bakit tumagal ng higit sa 300 taon ang mga obispo upang maikilala ang dwalidad ng Diyos, at pagkatapos ay isa pang 50 upang idagdag sa Banal na Espiritu?

Bakit ang karamihan sa mga Amerikanong Trinitarians, ayon sa survey na aming nasangguni, ay naniniwala na ang Banal na Espiritu ay isang puwersa at hindi isang tao?

Marahil ay nakarating sila sa konklusyon na iyon dahil sa halos kumpletong kakulangan ng kahit pangyayaring ebidensya na sumusuporta sa ideya na ang Banal na Espiritu ay Diyos. Tingnan natin ang ilan sa mga kadahilanan:

Alam natin na ang pangalan ng Diyos ay YHWH na nangangahulugang mahalagang "Ako ay mayroon" o "Ako". Sa Ingles, maaari nating gamitin ang salin na Jehovah, Yahweh, o Yughtah. Anumang form na gagamitin namin, kinikilala natin na ang Diyos, ang Ama, ay may pangalan. Ang Anak ay mayroon ding pangalan: Jesus, o Yeshua sa Hebrew, nangangahulugang "YHWH Saves" dahil ang pangalang Yeshua ay gumagamit ng maikling form o pagpapaikli para sa banal na pangalan ng Diyos, "Yah".

Kaya, ang Ama ay may isang pangalan at ang Anak ay may isang pangalan. Ang pangalan ng Ama ay lumilitaw sa Banal na Kasulatan halos 7000 beses. Ang pangalan ng Anak ay lumilitaw sa paligid ng isang libong beses. Ngunit ang Banal na Espiritu ay hindi binigyan ng anumang pangalan. Ang Banal na Espiritu ay walang pangalan. Mahalaga ang isang pangalan. Ano ang unang bagay na natutunan mo tungkol sa isang tao kapag nakikipagkita sa kanila sa unang pagkakataon? Pangalan nila. Ang isang tao ay may pangalan. Inaasahan ng isang tao ang isang tao na kasing kahalagahan ng pangatlong persona ng Trinity, iyon ay, ang tao ng pagka-diyos, na magkaroon ng isang pangalan tulad ng iba pang dalawa, ngunit nasaan ito? Ang Banal na Espiritu ay hindi binigyan ng pangalan sa Banal na Kasulatan. Ngunit ang hindi pagkakapare-pareho ay hindi hihinto doon. Halimbawa, sinabihan tayong sumamba sa Ama. Sinabihan tayong sumamba sa Anak. Hindi tayo sinabihan na sambahin ang Banal na Espiritu. Sinabihan tayong mahalin ang Ama. Sinabihan tayong mahalin ang Anak. Hindi tayo kailanman sinabihan na mahalin ang Banal na Espiritu. Sinabihan tayong manampalataya sa Ama. Sinabihan tayong manampalataya sa Anak. Hindi tayo kailanman sinabihan na manampalataya sa Banal na Espiritu.

  • Maaari tayong mabinyagan ng Banal na Espiritu - Mateo 3:11.
  • Maaari tayong mapuspos ng Banal na Espiritu - Lucas 1:41.
  • Si Jesus ay napuno ng Banal na Espiritu - Lucas 1:15. Maaari bang mapuno ang Diyos ng Diyos?
  • Maaaring turuan tayo ng Banal na Espiritu - Lucas 12:12.
  • Ang Banal na Espiritu ay maaaring makabuo ng mga mahimalang regalo - Gawa 1: 5.
  • Maaari tayong mapahiran ng Banal na Espiritu - Mga Gawa 10:38, 44 - 47.
  • Ang Banal na Espiritu ay maaaring magpabanal - Roma 15:19.
  • Ang Banal na Espiritu ay maaaring umiiral sa loob natin - 1 Corinto 6:19.
  • Ginagamit ang Banal na Espiritu upang itatak ang pinili ng Diyos - Mga Taga Efeso 1:13.
  • Inilalagay ng Diyos ang kanyang Banal na Espiritu sa atin - 1 Tesalonica 4: 8. Hindi inilalagay ng Diyos ang Diyos sa atin.

Ang mga nagnanais na itaguyod ang Banal na Espiritu bilang isang tao ay maglalagay ng mga teksto sa Bibliya na anthropomorphize ng espiritu. Kukunin nila ang mga ito na literal. Halimbawa, susipiin nila ang Mga Taga-Efeso 4:13 na nagsasalita tungkol sa pagdadalamhati sa Banal na Espiritu. Kukunin nila na hindi ka maaaring magdalamhati ng isang puwersa. Na maaari mo lamang mapighati ang isang tao.

Mayroong dalawang mga problema sa linya ng pangangatuwiran na ito. Ang una ay ang palagay na kung mapatunayan mo ang Banal na Espiritu ay isang tao, napatunayan mo ang Trinidad. Napatunayan ko na ang mga anghel ay persona, na hindi ito ginagawa nilang Diyos. Napatunayan ko na si Hesus ay isang tao, ngunit muli ay hindi ito ginagawang Diyos.

Ang pangalawang problema sa linya ng pangangatuwiran na ito ay ipinakikilala nila ang kilala bilang isang itim o puting kamalian. Ganito ang kanilang pangangatuwiran: Alinman sa Banal na Espiritu ay isang tao o ang Banal na Espiritu ay isang puwersa. Ang yabang talaga! Muli, sumangguni ako sa pagkakatulad na ginamit ko sa mga nakaraang video ng pagsubok na ilarawan ang kulay na pula sa isang lalaking ipinanganak na bulag. Walang mga salita upang ilarawan ito nang maayos. Walang paraan upang ganap na maunawaan ng bulag na lalaki ang kulay. Hayaan mo akong ilarawan ang kahirapan na kinakaharap natin.

Magisip ng ilang sandali na maaari nating muling buhayin ang isang tao mula 200 taon na ang nakakalipas, at ngayon lang niya nasaksihan ang ginawa ko. May pag-asa ba siyang maintindihan nang maayos ang nangyari? Naririnig sana niya ang boses ng isang babae na matalinong sumasagot sa tanong ko. Ngunit walang babaeng naroroon. Ito ay magiging mahika sa kanya, pangkukulam kahit.

Isipin na ang muling pagkabuhay ay naganap lamang. Nakaupo ka sa bahay sa iyong sala kasama ang iyong lolo sa tuhod. Tumawag ka, "Alexa, patayin ang mga ilaw at patugtugin sa amin ang ilang musika." Biglang lumabo ang ilaw, at nagsimulang tumunog ang musika. Maaari mo bang simulang ipaliwanag kung paano gumagana ang lahat sa isang paraan na mauunawaan niya? Para sa bagay na iyon, naiintindihan mo rin kung paano gumagana ang lahat sa iyong sarili?

Tatlong daang taon na ang nakakalipas, hindi namin alam kung ano ang kuryente. Ngayon ay mayroon kaming mga kotse sa pagmamaneho ng sarili. Iyon ay kung gaano kabilis ang pag-unlad ng aming teknolohiya sa isang maikling panahon. Ngunit ang Diyos ay nasa paligid magpakailanman. Ang uniberso ay bilyun-bilyong taong gulang. Anong uri ng teknolohiya ang mayroon ang Diyos sa kanya?

Ano ang Banal na Espiritu? Wala akong ideya. Ngunit alam ko kung ano ito ay hindi. Ang isang bulag na tao ay maaaring hindi maunawaan kung ano ang kulay ng pula, ngunit alam niya kung ano ito ay hindi. Alam niyang hindi ito isang mesa o upuan. Alam niyang hindi ito pagkain. Hindi ko alam kung ano talaga ang Banal na Espiritu. Ngunit ang alam ko ay ang sinasabi sa akin ng Bibliya. Sinasabi nito sa akin na ito ang paraan na ginagamit ng Diyos upang magawa ang anumang nais niyang gampanan.

Kita mo, nakikilahok kami sa isang maling problema, isang itim-o-puting pagkakamali sa pamamagitan ng pagtatalo kung ang Banal na Espiritu ay isang puwersa o isang tao. Ang mga Saksi ni Jehova, para sa isa, inaangkin na ito ay isang puwersa, tulad ng elektrisidad, habang ang mga Trinitarians ay inaangkin na ito ay isang tao. Upang gawin itong alinman sa isa o iba pa ay ang hindi sinasadyang paglahok sa isang anyo ng kayabangan. Sino tayo upang sabihin na maaaring walang pangatlong pagpipilian?

Ang pag-angkin na ito ay isang puwersa tulad ng kuryente ay pang-edad. Ang kuryente ay walang magagawa nang mag-isa. Dapat itong gumana sa loob ng isang aparato. Ang teleponong ito ay pinapatakbo ng kuryente at maaaring gumawa ng maraming kamangha-manghang bagay. Ngunit sa pamamagitan ng kanyang sarili, ang lakas ng kuryente ay hindi maaaring magawa ng alinman sa mga bagay na ito. Ang isang lakas lamang ay hindi maaaring gawin ang ginagawa ng banal na espiritu. Ngunit ang teleponong ito ay wala ring magagawa nang mag-isa. Kinakailangan nito ang isang tao na utusan ito, gamitin ito. Ginagamit ng Diyos ang Banal na Espiritu upang gawin ang anumang nais niyang gawin. Kaya't ito ay isang puwersa. Hindi, higit pa rito. Tao ba yan, hindi. Kung ito ay isang tao mayroon itong pangalan. Ito ay iba pa. Isang bagay na higit pa sa isang puwersa, ngunit isang bagay na iba sa isang tao. Ano yun Hindi ko alam at hindi ko na kailangang malaman pa kaysa sa kailangan kong malaman kung paano ako binibigyan ng kakayahang makipag-usap at makita ang isang kaibigan na naninirahan sa kabilang panig ng mundo.

Kaya, pagbalik sa Mga Taga-Efeso 4:13, paano posible na mapighati ang Banal na Espiritu?

Upang sagutin ang katanungang iyan, basahin natin ang Mateo 12:31, 32:

"At sa gayon sinasabi ko sa iyo, ang bawat uri ng kasalanan at paninirang puri ay maaaring mapatawad, ngunit ang kalapastanganan laban sa Espiritu ay hindi mapapatawad. Ang sinumang magsalita laban sa Anak ng Tao ay patatawarin, ngunit ang sinumang magsalita laban sa Banal na Espiritu ay hindi patatawarin, sa panahong ito o sa darating na panahon. (Mateo 12:31, 32 NIV)

Kung si Hesus ay Diyos at maaari mong lapastangan si Hesus at patawarin pa rin, bakit hindi mo rin malapastangan ang Banal na Espiritu at patawarin, sa pag-aakalang ang banal na espiritu ay Diyos din? Kung pareho silang Diyos, kung gayon ang paglapastangan sa isa ay paglapastangan sa isa pa, hindi ba?

Gayunpaman, kung naiintindihan natin na hindi ito nagsasalita tungkol sa isang tao ngunit kung ano ang kinakatawan ng Banal na Espiritu, maaari nating maintindihan ito. Ang sagot sa katanungang ito ay isiniwalat sa isa pang talata kung saan itinuro sa atin ni Jesus tungkol sa kapatawaran.

“Kung ang iyong kapatid na lalaki o babae ay nagkasala laban sa iyo, sawayin mo sila; at kung magsisi sila, patawarin sila. Kahit na nagkasala sila laban sa iyo ng pitong beses sa isang araw at pitong beses na bumalik sa iyo na nagsasabing 'Nagsisisi ako,' dapat mo silang patawarin. ” (Lucas 17: 3, 4 NIV)

Hindi sinabi sa atin ni Hesus na patawarin lamang ang lahat at kahit sino kahit na ano man. Naglalagay siya ng kundisyon sa ating kapatawaran. Malaya tayong magpatawad basta ang tao, ano ang salitang, "nagsisisi". Pinatawad natin ang mga tao kapag nagsisi sila. Kung ayaw nilang magsisi, sa gayon ay pinapagana lamang natin ang maling pag-uugali na magpatawad.

Paano tayo pinapatawad ng Diyos? Paano ibinuhos sa atin ang kanyang biyaya? Paano tayo nalilinis mula sa ating mga kasalanan? Sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Nabinyagan tayo sa Banal na Espiritu. Pinahiran tayo ng Banal na Espiritu. Binibigyan tayo ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Ang Espiritu ay gumagawa ng isang bagong tao, isang bagong pagkatao. Gumagawa ito ng isang bunga na isang pagpapala. (Galacia 5:22) Sa madaling sabi, ito ay regalo ng Diyos na malayang ibinigay sa atin. Paano tayo nagkakasala laban dito? Sa pamamagitan ng paghagis sa kamangha-mangha, regalong biyayang ito sa Kanyang mukha.

"Gaano ka kalubha sa palagay mo ang isang tao ay karapat-dapat parusahan na sumapak sa Anak ng Diyos sa ilalim ng paa, na itinuring bilang hindi banal na bagay ang dugo ng tipan na nagpabanal sa kanila, at sino ang uminsulto sa Espiritu ng biyaya?" (Mga Hebreo 10:29 NIV)

Nagkakasala tayo laban sa Banal na Espiritu sa pamamagitan ng pagkuha ng regalong ibinigay sa atin ng Diyos at tinatapakan ito. Sinabi sa atin ni Jesus na dapat tayong magpatawad nang madalas tuwing ang mga tao ay lumapit sa atin at magsisi. Ngunit kung hindi sila magsisisi, hindi namin kailangang magpatawad. Ang isang tao na nagkakasala laban sa Banal na Espiritu ay nawalan ng kakayahang magsisi. Kinuha niya ang regalong ibinigay ng Diyos sa kanya at sinapakan ito. Binibigyan tayo ng Ama ng regalong Banal na Espiritu ngunit posible lamang iyon sapagkat una niya tayong binigyan ng regalong kanyang Anak. Ibinigay sa atin ng kanyang Anak ang kanyang dugo bilang isang regalo upang pakabanalin tayo. Sa pamamagitan ng dugong iyon ay binibigyan tayo ng Ama ng Banal na Espiritu upang hugasan tayo na walang kasalanan. Ang lahat ng ito ay mga regalo. Ang Banal na Espiritu ay hindi Diyos, ngunit ang regalong ibinibigay sa atin ng Diyos para sa ating pagtubos. Ang tanggihan ito, ay tanggihan ang Diyos at mawala sa buhay. Kung tatanggihan mo ang banal na espiritu, pinatigas mo ang iyong puso upang wala ka nang kakayahang magsisi. Walang pagsisisi, walang kapatawaran.

Ang bangkong may tatlong paa na ang doktrina ng Trinity ay nakasalalay sa Banal na Espiritu na hindi lamang isang tao, ngunit ang Diyos mismo, ngunit walang ebidensya sa banal na kasulatan na sumusuporta sa gayong pagtatalo.

Ang ilan ay maaaring quote sa ulat ng Ananias sa isang pagsusumikap upang makahanap ng ilang piraso ng suporta sa Banal na Kasulatan para sa kanilang ideya. Binabasa nito:

"Pagkatapos sinabi ni Pedro," Ananias, paanong napuno ni Satanas ang iyong puso na nagsinungaling ka sa Banal na Espiritu at nagtago para sa iyong sarili ng ilang natanggap mong pera para sa lupain? Hindi ba pag-aari mo ito bago ito ibenta? At pagkatapos na maibenta, hindi ba ang pera ang nasa iyo? Ano ang naisip mong gawin ang ganoong bagay? Hindi ka lamang nagsinungaling sa mga tao kundi sa Diyos. " (Gawa 5: 3, 4 NIV)

Ang pangangatwirang ginamit dito ay dahil sinabi ni Pedro na nagsinungaling sila sa parehong Banal na Espiritu at sa Diyos, ang Banal na Espiritu ay dapat na Diyos. Ipaalam sa akin na ilarawan kung bakit ang pangangatuwirang iyon ay may kamalian.

Sa Estados Unidos, labag sa batas ang magsinungaling sa isang ahente ng FBI. Kung ang isang espesyal na ahente ay nagtanong sa iyo ng isang katanungan at pinagsinungalingan mo siya, maaari ka niyang singilin sa krimen ng pagsisinungaling sa isang pederal na ahente. Pinapamulaod mo ang pagsisinungaling sa FBI. Ngunit hindi ka nagsinungaling sa FBI, lalake lang ang sininungaling mo. Sa gayon, ang argument na iyon ay hindi makakaalis sa iyo mula sa problema, sapagkat ang Espesyal na Ahente ay kumakatawan sa FBI, kaya sa pamamagitan ng pagsisinungaling sa kanya ay nagsinungaling ka sa FBI, at dahil ang FBI ay isang Federal Bureau, nagsinungaling ka rin sa gobyerno ng Ang nagkakaisang estado. Ang pahayag na ito ay totoo at lohikal, at kung ano ang higit pa, tinanggap natin lahat ito habang kinikilala na ang FBI o ang gobyerno ng US ay hindi nagbabago ng nilalang.

Ang mga nagtatangkang gamitin ang daanan na ito upang itaguyod ang ideya na ang Banal na Espiritu ay Diyos, kalimutan na ang unang taong sinungaling nila ay si Pedro. Sa pagsisinungaling kay Pedro, nagsisinungaling din sila sa Diyos, ngunit walang iniisip na si Pedro ay Diyos. Sa pagsisinungaling kay Pedro, gumagawa din sila laban sa Banal na Espiritu na ibinuhos sa kanila ng Ama noong sila ay nabinyagan. Upang gumana laban sa espiritu na iyon ay upang gumana laban sa Diyos, gayon pa man ang espiritu ay hindi Diyos, ngunit ang paraan kung saan niya sila pinaging banal.

Ang Diyos ay nagpapadala ng kanyang banal na espiritu upang magawa ang lahat ng mga bagay. Upang labanan ito ay upang labanan ang nagpadala nito. Ang tanggapin ito ay tanggapin ang nagpadala dito.

Upang ibuod, sinasabi sa atin ng Bibliya na ito ay mula sa Diyos o mula sa Diyos o ipinadala ng Diyos. Hindi nito sinabi sa atin na ang Banal na Espiritu ay Diyos. Hindi natin masasabi nang eksakto kung ano ang Banal na Espiritu. Ngunit hindi rin natin masasabi nang eksakto kung ano ang Diyos. Ang nasabing kaalaman kaya hindi maunawaan.

Nasabi ang lahat ng iyon, hindi mahalaga na hindi natin tumpak na matukoy ang likas na katangian nito. Ang mahalaga ay naiintindihan natin na hindi tayo kailanman inuutusan na sambahin ito, mahalin ito, o maniwala dito. Dapat tayong sumamba, magmahal, at maglagay ng pananampalataya sa kapwa ang Ama at ang Anak, at iyon lang ang kailangan nating alalahanin.

Malinaw, ang Banal na Espiritu ay hindi bahagi ng anumang Trinity. Kung wala ito, maaaring walang Trinity. Isang dualitas marahil, ngunit isang Trinity, hindi. Ito ay naaayon sa sinabi sa atin ni Juan tungkol sa layunin ng buhay na walang hanggan.

Sinasabi sa atin ng Juan 17: 3:

"Ngayon ito ang buhay na walang hanggan: na makilala ka nila, ang tanging tunay na Diyos, at si Jesucristo na iyong isinugo." (NIV)

Pansinin, walang banggitin na makilala ang Banal na Espiritu, tanging ang Ama at Anak. Nangangahulugan ba iyon na ang Ama at ang Anak ay parehong Diyos? Mayroon bang isang banal na dualitas? Oo at hindi.

Sa enigmatic na pahayag na iyon, tapusin natin ang paksang ito at kunin ang aming talakayan sa susunod na video sa pamamagitan ng pagsusuri ng natatanging ugnayan na mayroon sa pagitan ng Ama at ng Anak.

Salamat sa panonood. At salamat sa iyong pagsuporta sa gawaing ito.

_________________________________________________

[I] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    49
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x