Loại tử thần nào khiến chúng ta phạm tội?

[Apollos đã khiến tôi chú ý đến cái nhìn sâu sắc này. Chỉ muốn chia sẻ nó ở đây.]

(Rô-ma 6: 7). . Đối với người đã chết được tha bổng khỏi tội [của mình].

Khi những kẻ bất chính trở lại, họ có còn phải chịu trách nhiệm về những tội lỗi trong quá khứ của mình không? Ví dụ, nếu Hitler sống lại, liệu ông ta có còn phải chịu trách nhiệm về tất cả những điều khủng khiếp mà mình đã làm không? Hay cái chết của anh ta đã xóa sổ? Hãy nhớ rằng theo quan điểm của anh ấy, sẽ không có khoảng thời gian nào giữa khoảng thời gian anh ấy thổi bay mình và Eva để tỏa sáng và khoảnh khắc đầu tiên khi anh ấy mở mắt ra với một buổi sáng Thế giới mới tươi sáng.
Theo sự hiểu biết của chúng tôi về Rô-ma 6: 7, một người như Hitler không bị đánh giá dựa trên những việc anh ta đã làm, mà chỉ dựa vào những việc anh ta sẽ làm. Đây là vị trí chính thức của chúng tôi:

Cơ sở cho phán xét. Khi mô tả những gì sẽ xảy ra trên trái đất trong thời gian phán xét, Khải Huyền 20: 12 nói rằng người chết được hồi sinh sau đó sẽ bị đánh giá ra khỏi những điều được viết trong cuộn giấy theo hành động của họ. cơ sở của những công việc được thực hiện trong kiếp trước của họ, bởi vì luật lệ tại Rô-ma 6: 7 nói: Mạnh Ông đã chết đã được tha bổng từ tội lỗi của mình. (it-2 trang. Ngày phán xét 138)

¹⁷ Phải chăng những người được phục sinh trong Vương triều ngàn năm của Chúa Giêsu vào thành phố tị nạn chống đối và ở lại đó cho đến khi cái chết của linh mục cao cấp? Không, bởi vì chết, họ đã phải trả giá cho tội lỗi của mình. (Rô-ma 6: 7; Hê-bơ-rơ 9: 27) Tuy nhiên, Thầy tế lễ cao cấp sẽ giúp họ đạt đến sự hoàn hảo. Nếu họ vượt qua thử thách cuối cùng sau Thiên niên kỷ, Thiên Chúa cũng sẽ tuyên bố họ công bình với sự bảo đảm sự sống vĩnh cửu trên trái đất. Tất nhiên, việc không tuân thủ các yêu cầu của Thiên Chúa sẽ mang lại sự phán xét và hủy diệt đáng lên án đối với bất kỳ con người nào không vượt qua bài kiểm tra cuối cùng với tư cách là người giữ sự chính trực. (w95 11 / 15 p. 19 par. 17 Ở trong thành phố của nơi ẩn náu và sống!)

Tuy nhiên, không phải việc đọc bối cảnh của Rô-ma 6 cho thấy một sự hiểu biết khác?

(Rô-ma 6: 1-11) 6 Do đó, chúng ta sẽ nói gì? Chúng ta sẽ tiếp tục trong tội lỗi, lòng tốt không được bảo vệ có thể rất nhiều? ² Không bao giờ có thể xảy ra! Thấy rằng chúng ta đã chết với sự liên quan đến tội lỗi, làm thế nào chúng ta tiếp tục sống trong đó nữa? ³ Hay bạn không biết rằng tất cả chúng ta đã được rửa tội vào Chúa Kitô đã được rửa tội cho cái chết của mình? ⁴ Vì vậy, chúng ta đã được chôn cùng với anh ta qua bí tích rửa tội của mình cho đến khi anh ta chết, để giống như Chúa Kitô đã sống lại từ cõi chết nhờ vinh quang của Chúa Cha, chúng ta cũng nên bước đi trong một cuộc sống mới. ⁵ Vì nếu chúng ta trở nên hợp nhất với anh ta giống như cái chết của anh ta, chúng ta chắc chắn cũng sẽ [hợp nhất với anh ta giống như sự phục sinh của anh ta; ⁶ bởi vì chúng ta biết rằng tính cách cũ của chúng ta đã bị xiên với [anh ta], rằng cơ thể tội lỗi của chúng ta có thể không hoạt động, rằng chúng ta không còn nên trở thành nô lệ cho tội lỗi. ⁷ Vì người đã chết đã được tha bổng từ tội lỗi của mình. ⁸ Hơn nữa, nếu chúng ta đã chết với Chúa Kitô, chúng ta tin rằng chúng ta cũng sẽ sống với Người. ⁹ Vì chúng ta biết rằng Chúa Kitô, bây giờ Người đã sống lại từ cõi chết, không còn chết nữa; cái chết là chủ hơn anh ta. ¹⁰ Vì [cái chết] mà anh ta chết, anh ta đã chết vì liên quan đến tội lỗi một lần trong mọi thời đại; nhưng [cuộc sống] mà anh ta sống, anh ta sống có liên quan đến Chúa. ¹¹ Cũng vậy, BẠN: cho rằng mình đã chết thực sự có liên quan đến tội lỗi nhưng sống với sự tham chiếu đến Thiên Chúa của Chúa Giêsu Kitô.

Điều này rất rõ ràng đề cập đến cái chết tinh thần.
Rô-ma 6:23 nói rằng “tiền công mà tội lỗi phải trả là sự chết”. Điều này đề cập đến một hình phạt cho tội lỗi, không phải là một sự tha bổng. 'Acquittal' được định nghĩa là 'xóa nợ, hoặc miễn trách nhiệm, hoặc xóa phí; ngoài ra, tuyên bố một người là không có tội. ” Khi một người đàn ông bị đánh giá là có tội và kết quả là bị trừng phạt, chúng tôi không nói rằng anh ta đã được trắng án. Khi một tù nhân ra tù, chúng tôi nói rằng anh ta đã trả được nợ, nhưng chúng tôi không nói rằng anh ta đã được trắng án. Một người được tha bổng không phải vào tù cũng như không phải chịu búa rìu của đao phủ.
Hãy nhìn điều này theo một cách khác. Khi Peter phục sinh Dorcas, cô ấy có được phục hồi cuộc sống sau khi được xóa bỏ mọi tội lỗi trong quá khứ không? Nếu vậy, tại sao cô ấy được đưa về vẫn trong tình trạng không hoàn hảo? Nếu bạn được trắng án, khoản nợ của bạn sẽ bị xóa sổ. Cái chết không còn giữ bạn nữa. Đó là thông điệp của Rô-ma chương 6.
Nửa sau của Rô-ma 6:23 chỉ đến một 'món quà miễn phí'. Một sự trắng án không nhất thiết phải xứng đáng. Nó có thể được cấp như một món quà miễn phí; một lòng tốt không đáng có. (Mt. 18: 23-35)
Các tham chiếu chéo trong NWT đến Rô-ma 6: 7 theo sau. Họ có hỗ trợ hiểu biết hiện tại của chúng tôi không?

(Ê-sai 40: 2) NÓI NÓI đến trung tâm của Jerusalem và kêu gọi cô ấy rằng nghĩa vụ quân sự của cô ấy đã được thực hiện, rằng lỗi của cô ấy đã được đền đáp. Vì từ tay của Đức Giê-hô-va, cô đã nhận được một khoản tiền đầy đủ cho tất cả các tội lỗi của mình.

Đây là một tài liệu tham khảo chéo hợp lệ vì đây rõ ràng là một lời tiên tri thiên sai và do đó đồng tình với người La Mã 6 ở chỗ nó hỗ trợ một cái chết thuộc linh hoặc ẩn dụ.

(Lu-ca 23: 41) Và chúng tôi, thực sự, chính xác như vậy, vì chúng tôi đang nhận được đầy đủ những gì chúng tôi xứng đáng cho những điều chúng tôi đã làm; nhưng [người đàn ông] này chẳng làm được gì cả.

Bản văn này không đề cập đến cái chết thuộc linh, mà là một cái chết thể xác và vì vậy không thực sự áp dụng cho Rô-ma 6: 7 cũng như bối cảnh của nó. Tốt hơn nên đặt nó như là một tham chiếu chéo đến Rô-ma 6: 23a.

(Hành vi 13: 39) và rằng từ tất cả những điều mà BẠN không thể được tuyên bố là vô tội bằng luật pháp của Môi-se, mọi người tin rằng được tuyên bố là vô tội bằng phương tiện của Người này.

Đây là một tài liệu tham khảo chéo hợp lệ vì nó cũng chỉ ra một cái chết thuộc linh hoặc ẩn dụ.

Người công bình, bởi đức tin, được tha tội vì họ đã chết cái chết mà Rô-ma 6 nói đến — không phải là cái chết theo nghĩa đen, mà là cái chết theo lối sống cũ kỹ và tội lỗi. Do đó, họ nhận được sự phục sinh tốt hơn, một sự sống lại. Không phải cái chết theo đúng nghĩa đen của họ mới giúp họ xóa bỏ tội lỗi, nếu không, họ sẽ chẳng khác gì kẻ bất chính cũng chết. Không, đó là cái chết thuộc linh của họ đối với lối sống trước đây và việc họ sẵn sàng chấp nhận Đức Giê-hô-va là người cai trị và công nhận Con Ngài là Đấng cứu chuộc họ.
Nhưng một số có thể cho rằng Rom. 6: 7 áp dụng cho một cái chết theo nghĩa đen; rằng những người đàn ông như Hitler - liệu anh ta có nên quay lại - không cần phải ăn năn về những tội lỗi trong quá khứ, bất kể tội lỗi đến mức nào. Họ chỉ phải lo lắng về những gì họ làm sau khi họ sống lại. Tuy nhiên, có vẻ như Kinh Thánh hỗ trợ duy nhất cho một học thuyết như vậy là một câu này trong Rô-ma. Vì rõ ràng nó chỉ nói về cái chết mà các tín đồ đạo Đấng Ki-tô phải trải qua khi họ từ chối lối sống tội lỗi trong quá khứ của mình, nên người ta phải đặt câu hỏi: Đâu là chỗ dựa của Kinh Thánh để làm đơn thứ hai như chúng ta?

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.