Hai nhân chứng, Khốn nạn thứ hai, Đạo luật cuối cùng

Nếu bạn đã đọc bài viết về hai nhân chứng trong Khải Huyền 7: 1-13, bạn sẽ nhớ lại rằng có bằng chứng mạnh mẽ hỗ trợ ý tưởng rằng lời tiên tri này vẫn chưa được ứng nghiệm. (Vị trí chính thức hiện tại của chúng tôi là nó đã được hoàn thành từ năm 1914 đến năm 1919.) Trên thực tế, một sự hoàn thành trùng với sự hủy diệt của Babylon vĩ đại dường như có thể xảy ra. Chà, hỗ trợ thêm cho sự hiểu biết đó có thể được bắt nguồn từ việc đặt lời tiên tri này trong khuôn khổ và dòng thời gian của điều tồi tệ thứ hai. Sự xuất hiện của hai nhân chứng là sự kiện cuối cùng trong chuỗi các sự kiện tạo nên sự việc đáng thương thứ hai. Các sự kiện trước nó là:

1. Tháo gỡ bốn thiên thần bị ràng buộc tại dòng sông lớn Euphrates (Re 9: 13,14)
2. Những kẻ này giết một phần ba người đàn ông (Re 9: 15)
3. Giải phóng kỵ binh; ngựa thở lửa. (Re 9: 16-18)
4. Bảy tiếng sấm vang lên (Re 10: 3)
5. John ăn cuộn cuộn đắng (Re 10: 8-11)

Giờ đây, những sự kiện này là một phần của điều tồi tệ thứ hai, nối tiếp điều tồi tệ đầu tiên, sau đó là bốn vụ nổ kèn đầu tiên. Bốn vụ thổi kèn đầu tiên đề cập đến những thông điệp mạnh mẽ được công bố đầu tiên thông qua các nghị quyết được đọc tại các đại hội cấp huyện, tất cả đều diễn ra từ năm 1919 trở đi. Mặc dù các nghị quyết của công ước có vẻ như thể hiện sự ứng nghiệm tiên tri một cách thô thiển về các sự kiện được mô tả đáng kể như vậy, chúng tôi sẽ bỏ qua bất kỳ thách thức nào của cách giải thích này để nói rằng nó không thể được coi là lời cuối cùng về vấn đề một cách an toàn. Tuy nhiên, vì mục đích thảo luận của chúng tôi, xin lưu ý rằng các vụ nổ kèn diễn ra trước Khốn khổ đầu tiên.
Điều tồi tệ đầu tiên cũng diễn ra từ năm 1919 trở đi, vì vậy, mặc dù được mô tả tuần tự trong sách Khải Huyền, chúng tôi làm cho sự ứng nghiệm của nó diễn ra đồng thời với tiếng kèn thổi. Sau đó, chúng ta đến điều khốn nạn thứ hai. Năm sự kiện đầu tiên của điều tồi tệ thứ hai (được liệt kê ở trên) đều xảy ra sau năm 1919 theo tính toán chính thức của chúng tôi, đòi hỏi sự xuất hiện của hai nhân chứng không theo trình tự, không chỉ với điều tồi tệ thứ hai, mà còn với điều tồi tệ đầu tiên nữa. trong số bốn lần thổi kèn đầu tiên. Theo cách hiểu của chúng tôi, hai nhân chứng - được mô tả sau cùng trong khải tượng thứ năm này - thực sự phải đi trước mọi thứ được hiển thị ở đây.
Nghĩ về điều đó. John, trong khải tượng thứ năm của mình, rõ ràng đã trình bày sự xảy ra tuần tự của các sự kiện tiên tri leo thang đều đặn, nhưng để làm cho hai nhân chứng phù hợp với thần học của chúng ta, vốn đòi hỏi năm 1914 phải quan trọng, chúng ta phải từ bỏ trật tự Kinh thánh và áp đặt của riêng mình.
Bản chất kịch tính của những lời tiên tri liên quan đến điều khốn khổ thứ nhất và thứ hai có thể phù hợp với một số sự kiện nổi bật trong tương lai của chúng ta. Thực tế là bốn thiên thần bị ràng buộc tại sông Euphrates, phòng thủ chính của Babylon cổ đại chống lại cuộc xâm lược, có thể cho thấy việc giải phóng họ liên quan đến các sự kiện dẫn đến hoặc liên quan đến sự hủy diệt của Babylon vĩ đại. Mặt khác, những sự kiện này có thể giống như chúng tôi giải thích chúng trong Khải huyền Climax sách. Bất cứ trường hợp nào, họ phải đến trước sự xuất hiện của hai nhân chứng, làm cho sự hoàn thành 1914-1919 của lời tiên tri đó không phù hợp với hồ sơ Kinh thánh và do đó, đơn giản là không thể.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.