Sứ giả của Giao ước và 1918

Tiếp tục phân tích của chúng tôi về Khải huyền Climax sách cho những lời tiên tri liên quan đến ngày tháng, chúng ta đến với chương 6 và sự xuất hiện đầu tiên của lời tiên tri “sứ giả của giao ước” từ Ma-la-chi 3: 1. Là một trong những hiệu ứng gợn sóng của sự dạy dỗ của chúng tôi rằng ngày của Chúa bắt đầu vào năm 1914, chúng tôi áp dụng sự ứng nghiệm của lời tiên tri này vào năm 1918. (Nếu bạn chưa xem lại Ngày của Chúa và 1914, bạn có thể muốn làm như vậy trước khi tiếp tục.) Do sự giải thích của chúng tôi về sự ứng nghiệm của Ma-la-chi 3: 1, chúng ta cần ấn định ngày sụp đổ của Ba-by-lôn Đại đế. Điều đó, chúng tôi nói, đã xảy ra vào năm 1919. Sự sụp đổ của Babylon Đại đế sau đó đòi hỏi tình trạng của quản gia trung thành để được thay đổi, vì vậy chúng tôi kết luận rằng anh ta đã được bổ nhiệm trên tất cả đồ đạc của chủ mình, cũng trong 1919. (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Đây là nội dung đầy đủ của lời tiên tri mà chúng ta sẽ thảo luận trong bài đăng này.

(Malachi 3: 1-5) "Nhìn! Tôi đang gửi sứ giả của mình, và anh ta phải dọn đường trước tôi. Và đột nhiên sẽ có Chúa [thật] đến trong đền thờ của Ngài, Đấng mà mọi người BẠN đang tìm kiếm, và là sứ giả của giao ước mà BẠN đang hài lòng. Nhìn! Ngài chắc chắn sẽ đến, ”Đức Giê-hô-va vạn quân đã phán. 2 “Nhưng ai sẽ chịu đựng ngày Người đến, và ai sẽ là người đứng vững khi Người xuất hiện? Vì anh ta sẽ giống như lửa của người lọc dầu và như dung dịch kiềm của người giặt ủi. 3 Người phải ngồi luyện bạc và tẩy rửa bạc và phải tẩy rửa các con trai của Lê? Ngài phải làm sáng tỏ chúng như vàng và như bạc, và chắc chắn chúng sẽ trở thành người dâng lễ vật trong sự công bình cho Đức Giê-hô-va. 4 Và sự dâng tặng của Giu-đa và Giê-ru-sa-lem sẽ thực sự làm ơn Đức Giê-hô-va, như trong thời xa xưa và trong những năm xa xưa. 5 “Và tôi sẽ đến gần BẠN dân để phán xét, và tôi sẽ trở thành nhân chứng nhanh chóng chống lại những kẻ phù thủy, chống lại những kẻ ngoại tình, và chống lại những kẻ nói dối gian dối, và chống lại những kẻ gian dối với tiền lương của một người làm công ăn lương, với [người] góa bụa và với [cậu bé] mồ côi cha, và những kẻ quay lưng với cư dân xa lạ, trong khi họ không hề kính sợ ta, ”Đức Giê-hô-va vạn quân phán.

Theo Kinh thánh, người đưa tin đầu tiên là John the Baptist. (Mt. 11:10; Lu-ca 1:76; Giăng 1: 6) Sự hiểu biết của chúng ta là “Chúa [thật]” là Giê-hô-va Đức Chúa Trời và sứ giả của giao ước là Chúa Giê-su Christ.
Đây là cách chúng ta hiểu lời tiên tri này đã được ứng nghiệm cả trong thế kỷ thứ nhất và trong thời hiện đại của chúng ta.

(re chap. 6 p. 32 Mở khóa một bí mật thiêng liêng [Hộp trên trang 32])
Thời gian thử nghiệm và đánh giá

Chúa Giêsu đã được rửa tội và được xức dầu với tư cách là Vua chỉ định tại sông Jordan vào khoảng tháng 10 29 CE Ba năm rưỡi sau, tại 33 CE, ông đến đền thờ của Jerusalem và ném ra những kẻ đang biến nó thành hang động của bọn cướp. Dường như tồn tại song song với điều này trong khoảng thời gian ba năm rưỡi kể từ khi Chúa Giêsu lên trời vào tháng 10 1914 cho đến khi ông đến để kiểm tra các Kitô hữu được tuyên xưng khi sự phán xét bắt đầu với ngôi nhà của Thiên Chúa. (Matthew 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Đầu thời 1918, hoạt động Vương quốc của người dân Đức Giê-hô-va đã gặp phải sự phản đối lớn. Đó là một thời gian thử nghiệm trên trái đất, và những người sợ hãi đã bị loại bỏ. Vào tháng 5, giáo sĩ của 1918 Christendom đã xúi giục việc giam cầm các quan chức của Hiệp hội Tháp Canh, nhưng chín tháng sau, những điều này đã được thả ra. Sau đó, các cáo buộc sai đối với họ đã được bỏ. Từ 1919, tổ chức của dân Chúa, đã cố gắng và tinh luyện, đã nhiệt tình tiến về phía trước để tuyên bố Vương quốc của Đức Giê-hô-va bởi Chúa Giê-su Christ là niềm hy vọng cho nhân loại.iến Malachi 3: 1-3.

Khi Jesus bắt đầu kiểm tra tại 1918, các giáo sĩ của Christendom chắc chắn đã nhận được một bản án bất lợi. Họ không chỉ gây ra cuộc đàn áp chống lại người của Chúa mà họ còn phải gánh chịu sự đổ máu nặng nề bằng cách hỗ trợ các quốc gia đang tranh chấp trong cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất. (Khải huyền 18: 21, 24) Những giáo sĩ đó sau đó đặt hy vọng vào Liên minh các quốc gia nhân tạo. Cùng với toàn bộ đế chế tôn giáo sai lầm trên thế giới, Christendom đã hoàn toàn rời bỏ sự ưu ái của Chúa bởi 1919.

Nó có vẻ hợp lý nếu người ta chấp nhận tiền đề một cách thẳng thừng. Đây là tiền đề: "Ở đó dường như là song song với điều này [giai đoạn từ 29 CE đến 33 CE] trong giai đoạn ba năm rưỡi kể từ khi Chúa Giêsu lên ngôi vào tháng 10 cho đến khi ông đến để kiểm tra các Kitô hữu được tuyên xưng khi sự phán xét bắt đầu với ngôi nhà của Chúa Trời. Cúc
Đầu tiên, để bất kỳ giải thích nào hoạt động, chúng ta phải chấp nhận 1914 là năm có ý nghĩa tiên tri. Chúng tôi đã đặt ra những nghi ngờ nghiêm trọng về điều đó trong một bài trước. Nhưng hãy bỏ qua điều đó vào lúc này. Giả sử rằng năm 1914 vững chắc như đá khi bắt đầu sự hiện diện của Đấng Christ. Sau đó, để chúng ta chấp nhận rằng Chúa Giê-su và Đức Giê-hô-va đã đến Đền thờ thiêng liêng vào năm 1918, đánh giá phần phụ của Đấng Christ một cách bất lợi, áp đặt một thời gian thử nghiệm và sàng lọc đối với những người được xức dầu, nhận thấy những người được xức dầu xứng đáng được trao quyền trên tất cả đồ đạc của Đấng Christ, và ngừng ưa chuộng phần tử đạo Đấng Christ do đó gây ra sự sụp đổ của đế chế trên toàn thế giới của cả Kitô giáo, Do Thái giáo, Hồi giáo và Pagan giáo — tức là Ba-by-lôn Đại đế — trước tiên chúng ta phải chấp nhận một tiền đề duy nhất rằng 3 năm rưỡi giữa 29 CN và 33 CN tương ứng với một số loại tiên tri hiện đại. antitype.
Đây không phải là những sự kiện tầm thường! Tầm quan trọng của việc ứng nghiệm tất cả những lời tiên tri này là rất lớn. Tất nhiên họ phải đi qua. Nhưng khi? Chúng tôi không muốn tin rằng chúng đã xảy ra chỉ dựa trên suy đoán của con người. Có điều gì đó cụ thể hơn để chúng ta tiếp tục không?
Điều xảy ra vào năm 33 CN là Chúa Giê-su vào Đền thờ và xua đuổi những người đổi tiền. Sử dụng sự kiện đó, chúng tôi dạy rằng sứ giả của giao ước và Chúa thật — tức là Chúa Giê-su và Đức Giê-hô-va — đã đến đền thờ vào năm 33 CN. Điều đó quan trọng đối với sự hiểu biết của chúng ta về cách áp dụng Ma-la-chi 3: 1 ngày nay. Tất nhiên, chúng ta không bao giờ giải thích bằng cách nào Đức Giê-hô-va đến đền thờ vào năm 33 CN. Điểm đó hoàn toàn bị bỏ qua. Vì vậy, chúng tôi đang nói - không phải bạn để ý đến Kinh thánh, mà chúng tôi đang nói - rằng khi Chúa Giê-su vào đền thờ và ném ra những máy đổi tiền, Ma-la-chi 3: 1 đã được ứng nghiệm. Được rồi, chúng ta hãy làm điều đó một chút. Điều đó dường như cho chúng tôi 3 năm rưỡi, ngoại trừ một thực tế quan trọng mà chúng tôi dường như liên tục bỏ qua.
Đây không phải là lần đầu tiên Chúa Giê-su đến đền thờ và đuổi những người đổi tiền. Theo Giăng 2: 12-22, Chúa Giê-su lần đầu tiên dọn dẹp Đền thờ của những người đổi tiền vào mùa xuân năm 30 CN.
Tại sao chúng ta lại bỏ qua sự kiện năm đó? Rõ ràng nếu hành động này của Chúa chúng ta tạo nên sự ứng nghiệm của Ma-la-chi 3: 1, thì lần đầu tiên Đấng Mê-si đến đền thờ và làm sạch nó phải tương ứng với sự ứng nghiệm đó. Điều đó xảy ra chỉ sau sáu tháng sau năm 29 CN. Đó là 3 năm rưỡi của chúng ta. Nếu điều này thực sự là một sự song song, thì sứ giả của giao ước và Chúa thật đã đến đền thờ tâm linh của Ngài vào mùa xuân năm 1915 và bắt đầu cuộc phán xét nhà Chúa lúc đó. (1 Pe. 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Vấn đề là không có sự kiện lịch sử nào trong năm đó cho phép chúng tôi hỗ trợ các giả định mà chúng tôi đang đưa ra. Vì vậy, chúng ta phải bỏ qua lần xuất hiện đầu tiên của việc anh ta đến đền thờ và đi với lần thứ hai. Có vẻ như chúng ta đang suy luận ngược so với kết luận của mình. Đó không bao giờ là một chính sách tốt để phân biệt sự thật của mọi vấn đề.
Tuy nhiên, để cung cấp cho lập luận chính thức của chúng tôi tất cả các vĩ độ có thể, chúng ta hãy tạm thời cho rằng chuyến viếng thăm lần thứ hai của Chúa Giê-su đến đền thờ để tẩy sạch nó là lần duy nhất quan trọng. Giả sử rằng chuyến viếng thăm theo nghĩa đen vào năm 33 CN là sự ứng nghiệm thực sự vào thế kỷ thứ nhất của Ma-la-chi 3: 1. Bây giờ chúng ta có thể làm cho việc áp dụng lời tiên tri này vào thời hiện đại của chúng ta phù hợp với Kinh Thánh cũng như bằng chứng thực nghiệm không? Thử một lần đi.
Chúng tôi tin rằng sự phán xét bắt đầu xảy ra trên nhà của Đức Chúa Trời vào năm 1918. Vào thời điểm đó, chúng tôi được thông báo rằng chúng tôi đang bị giam cầm tại Babylon Đại đế.

(w05 10 / 1 p. 24 mệnh. 16 Giữ trên đồng hồ Trò chơi Trò chơi Giờ đã đến!
Trong 1919, những người hầu được xức dầu của Đức Giê-hô-va được giải thoát khỏi sự trói buộc của các giáo lý và thực hành của Babylon, vốn đã thống trị các dân tộc và các quốc gia trong nhiều thiên niên kỷ.

Chúng ta đã thoát khỏi những học thuyết và thực hành nào? Không có chi tiết công bố nào được đưa ra trong 60 năm qua của các cuộc thảo luận về chủ đề này. Rõ ràng, chúng tôi đã được giải phóng khỏi những học thuyết và thực hành này vào năm 1919. Không thể là những học thuyết và thực hành lớn như Chúa Ba Ngôi, sự bất tử của linh hồn, lửa địa ngục, v.v. Chúng tôi đã thoát khỏi những học thuyết và thực hành đó trong nhiều thập kỷ. Có thể là Giáng sinh và sinh nhật? Không, chúng tôi đã tổ chức lễ Giáng sinh tại Bethel ở New York cho đến tận năm 1926. Sinh nhật đã bị bỏ rơi sau đó. Có lẽ là Thập tự giá? Không, điều đó đã được nêu trên trang bìa của Tháp Canh cho đến năm 1931. Có lẽ đó là ảnh hưởng của Ai Cập học mà chúng tôi đã được giải phóng khỏi? Không, điều đó kéo dài ít nhất cho đến năm 1928 khi số tháng XNUMX và tháng XNUMX của Tháp Canh giải thích rằng một kim tự tháp Ai Cập không liên quan gì đến sự thờ phượng thật.
Trở lại năm 1914, chúng tôi hiểu rằng các cơ quan cấp trên là các chính phủ quốc gia, và chúng tôi nợ họ hoàn toàn tuân theo. Rõ ràng điều này đã khiến một số người làm tổn hại đến tính trung lập Cơ đốc giáo của họ trong những năm chiến tranh. (jv p.191 par. 3 đến p.192 par. 2) Khi tám thành viên của nhân viên trụ sở được ra tù vào năm 1919, chúng ta đã thay đổi cách hiểu của mình chưa? Không. Phải đến năm 1938, chúng tôi mới sửa đổi cách hiểu của mình về đoạn Kinh thánh đó. Chúng ta đã sai vào năm 1938, khi dạy rằng các nhà cầm quyền cấp trên là Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su; nhưng nó đủ để giữ cho chúng tôi hoàn toàn trung lập trong Chiến tranh thế giới thứ hai. Sau Thế chiến thứ II, chúng tôi lại sửa đổi cách hiểu của mình thành cách hiểu mà chúng tôi có ngày nay, theo đó chúng tôi công nhận các cơ quan cấp trên là chính quyền quốc gia, nhưng chỉ phục tùng họ theo nghĩa tương đối, tuân theo lệnh được nêu trong Công vụ 5:29 mà chúng tôi phải tuân theo. Đức Chúa Trời là người cai trị hơn là loài người.
Đối với việc chỉ định người được xức dầu trên tất cả đồ đạc của mình vào năm 1919, người ta phải tự hỏi tại sao Chúa Giê-su lại làm như vậy nếu chúng ta vẫn thực hành sinh nhật và lễ Giáng sinh cũng như tin vào thánh giá và các kim tự tháp Ai Cập, chưa kể lập trường bị tổn hại của chúng ta đối với sự trung lập của Cơ đốc giáo. Có vẻ lạ là chúng ta sẽ được đánh giá là xứng đáng với một vai trò cao quý như vậy khi chúng ta vẫn chưa được hoàn toàn tinh luyện, thanh lọc và tẩy sạch mọi ô nhiễm của thế gian. Liệu việc thử nghiệm và tinh chỉnh có thực sự kết thúc vào năm 1919 như chúng ta đã cáo buộc? Hay sự phán xét về nhà của Đức Chúa Trời vẫn còn trong tương lai của chúng ta?
Có vẻ như không có học thuyết hay thực hành nào của người Babylon bị bỏ rơi vào năm 1919. Vì vậy, hoặc chúng tôi không bị giam cầm ở Babylon Đại đế, hoặc việc bị giam cầm đó tiếp tục một thời gian sau đó. Dù thế nào đi nữa, không có bằng chứng thực nghiệm nào về việc chúng ta được giải thoát khỏi sự giam cầm như vậy vào năm 1919, do đó không có lý do gì để tin rằng Babylon thất thủ vào năm đó, cũng như chúng ta đã bước vào một thiên đường tâm linh vào năm đó. (ip-1 380; w91 5/15 16) Điều này không có nghĩa là bây giờ chúng ta không ở trong một thiên đường tâm linh. Có thể lập luận rằng những người theo đạo Cơ đốc vào năm 1919 đã tận hưởng một thiên đường tâm linh trong nhiều thập kỷ rồi.
Chúng tôi cũng được dạy trong các ấn phẩm của mình rằng chúng tôi cũng đang ở trong tình trạng bị giam cầm vì chúng tôi đã cho phép sự đàn áp từ năm 1914 đến năm 1919 làm giảm lòng nhiệt thành của chúng tôi. Trên thực tế, theo sự hiểu biết của chúng tôi về khải tượng của hai nhân chứng, công việc rao giảng hầu như đã chết vào năm 1918. (Khải 11: 1-12; tái 169-170) Tại sao chúng ta lại được đánh giá là xứng đáng vào năm 1919. Chúng ta Chúng ta đã không sửa chữa sự thiếu nhiệt tình này, phải không? Chẳng phải trước hết chúng ta phải chứng tỏ mình bằng những việc làm phù hợp với sự ăn năn trước khi được đánh giá là công bình và xứng đáng?

Một sự hoàn thành thay thế của Malachi 3: 1-5

Câu hỏi là, Ma-la-chi đề cập đến Đền thờ nào? Nó có thể là một nghĩa đen như chúng ta tranh cãi. Mặt khác, cả Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su đều đến Đền thờ này, điều này không xảy ra theo nghĩa đen. Xem xét điều này:

(nó-2 trang. Đền 1081)
Các đặc điểm của “lều thật”, đền thờ thiêng liêng vĩ đại của Đức Chúa Trời, đã tồn tại vào thế kỷ thứ nhất CN Điều này được chỉ ra bởi thực tế là, liên quan đến đền tạm do Môi-se xây dựng, Phao-lô viết rằng đó là “một minh họa cho thời gian đã định. đó là bây giờ ở đây, "nghĩa là, cho một cái gì đó đã tồn tại khi Paul đang viết. (Dt 9: 9) Đền thờ đó chắc chắn đã tồn tại khi Chúa Giê-su trình bày giá trị của sự hy sinh của ngài nơi Đấng Chí Thánh, trên chính thiên đàng. Nó thực sự đã ra đời vào năm 29 CN, khi Chúa Giê-su được xức dầu bằng thánh linh để làm thầy tế lễ vĩ đại của Đức Giê-hô-va. — Hê 4:14; 9:11, 12.

Đây là một ngôi đền sẽ tồn tại vào thời điểm đã định khi cả Chúa Giê-su và Đức Giê-hô-va hiện diện. Sau đó là thời gian thử nghiệm và sàng lọc. Điều này là trên toàn bộ quốc gia Israel. Trong bất kỳ quy trình tinh chế nào, phần lớn vật chất được xử lý là thô, bị loại bỏ. Những gì còn lại là bạc và vàng mà Ma-la-chi đề cập đến trong câu 3. Vào thế kỷ thứ nhất, có báo cáo rằng rất đông các thầy tế lễ đã trở nên vâng phục đức tin. Vì vậy, một số người con trai theo nghĩa đen của Lê-vi cũng chuyển sang con đường ánh sáng. (Công vụ 6: 7)
Các chương thứ ba và thứ tư của Malachi nói về các sự kiện không xảy ra trong thế kỷ thứ nhất. Sau đó, việc hoàn thành lời tiên tri này kéo dài một số năm trong lịch sử 2,000. Thay vì tìm kiếm một sự hoàn thành song song, có thể không phải là Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su đã đến Đền thờ của họ trong 29 CE. Từ thời điểm đó trở đi cho đến ngày nay, họ đã tinh luyện những người con của Levi, người được xức dầu sẽ trở thành linh mục trên thiên đàng, trước khi có phán quyết cuối cùng về tôn giáo sẽ xảy ra trong cơn hoạn nạn lớn của thời đại chúng ta?
Trong cơn đại nạn, Ba-by-lôn sẽ thất thủ. Chúng ta sẽ không phải tin rằng nó đã rơi vào một số năm tùy tiện như năm 1919 mà không có bất kỳ bằng chứng kinh điển hay thực nghiệm nào để hỗ trợ niềm tin đó. Bằng chứng sẽ rõ ràng cho tất cả mọi người xem. Vào thời điểm cuối cùng, sự phán xét bắt đầu với nhà của Đức Chúa Trời. Gần đây chúng tôi đã điều chỉnh quan điểm của chúng tôi về “thứ ghê tởm đứng trong thánh địa” để giờ đây chúng tôi xem “thánh địa” là Kitô giáo. Có phải nhà của Đức Chúa Trời sẽ không phải là tất cả những người tự xưng là thánh và tự xưng là môn đồ của Chúa Jêsus Christ? Nếu có sự phán xét, có những người được đánh giá xứng đáng và những người bị ném ra ngoài nơi có sự nghiến răng của họ. (1 Pe. 4:17; Mt. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Sự thật của vấn đề là, chúng tôi đã tiếp tục được thử nghiệm và hoàn thiện trong suốt thế kỷ 20 và bây giờ là sang thế kỷ 21. Quá trình thử nghiệm và tinh chỉnh này đang diễn ra. Giờ phán xét không phải là 100 năm trong quá khứ của chúng ta. Nó ở phía trước chúng ta trong cơn đại nạn lớn nhất (tiếng Hy Lạp: thlipsis; đàn áp, phiền não, đau khổ) của mọi thời đại.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.