Ở trong Thung lũng Bảo vệ của Đức Giê-hô-va

15 tháng 2, 2013 Tháp Canh  vừa được phát hành. Bài nghiên cứu thứ ba giới thiệu cách hiểu mới về lời tiên tri của Xa-cha-ri được tìm thấy trong chương 14 của cuốn sách của ông. Trước khi bạn đọc Tháp Canh hãy đọc Toàn bộ chương 14 của Xa-cha-ri. Sau khi hoàn thành, hãy đọc lại chậm hơn. Nó đang nói gì với bạn? Khi bạn đã có ý tưởng về điều đó, hãy đọc bài viết trên trang 17 của ngày 15 tháng 2013 năm XNUMX Tháp Canh có tiêu đề, ở lại trong Thung lũng bảo vệ của Jehovah.
Hãy làm tất cả những điều trên trước khi đọc phần còn lại của bài viết này.

Lời cảnh báo

Những người Beroe cổ đại biết được tin mừng qua một trong những kênh liên lạc chính của Đức Giê-hô-va vào thời đó, sứ đồ Phao-lô và những người trung thành đi cùng ông. Tất nhiên, Phao-lô có lợi thế khi đến với những người này bằng những công việc quyền năng, những phép lạ đóng vai trò như một phương tiện để thiết lập chức vụ của ông như một người được Đức Chúa Trời sai đến để dạy dỗ, hướng dẫn và tiết lộ những điều ẩn giấu. Mặc dù không phải mọi điều anh ấy nói hoặc viết đều được Đức Chúa Trời soi dẫn, nhưng một số bài viết của anh ấy đã trở thành một phần của Kinh thánh được soi dẫn — điều mà không một con người nào trong thời hiện đại của chúng ta có thể khẳng định được.
Mặc dù có những thông tin ấn tượng như vậy, nhưng Phao-lô không lên án người Beroeans vì muốn tự mình kiểm chứng mọi thứ trong các bài viết được soi dẫn. Anh không cho rằng chỉ dẫn người nghe tin anh chỉ dựa trên địa vị là kênh liên lạc từ Đức Giê-hô-va. Anh không cho rằng nghi ngờ anh sẽ tương đương với việc đặt Chúa vào thử thách. Không, nhưng trên thực tế, ông khen ngợi họ vì đã xác minh mọi điều trong Kinh thánh, thậm chí còn đi xa hơn khi so sánh với họ và những người khác, coi người Beroeans là “người có đầu óc cao thượng hơn”. (Công vụ 17:11)
Điều này không có nghĩa là họ đang 'nghi ngờ Thomases'. Họ không mong đợi để tìm ra lỗi, vì trên thực tế, họ chấp nhận lời dạy của ông với “tâm trí háo hức lớn nhất”.

Ánh sáng mới

Tương tự như vậy, chúng ta nhận được 'ánh sáng mới', như chúng ta thường gọi trong tổ chức của Đức Giê-hô-va, với tâm trí háo hức nhất. Giống như Phao-lô, những người tự xưng là kênh liên lạc của Đức Giê-hô-va đến với chúng tôi đều có một số thông tin xác thực nhất định. Không giống như Phao-lô, họ không làm phép lạ cũng như không có bất kỳ tác phẩm nào của họ từng là Lời Chúa được soi dẫn. Do đó, nếu việc kiểm tra những gì Phao-lô tiết lộ là điều đáng khen ngợi, thì điều đó càng đáng khen hơn với những người sẽ hướng dẫn chúng ta ngày nay.
Với thái độ háo hức trong tâm trí như vậy, chúng ta nên xem xét bài viết Ở lại trong Thung lũng bảo vệ của Đức Giê-hô-va.
Trên trang 18, mệnh. 4, của tháng 2 15, 2013 Tháp Canh chúng tôi được giới thiệu một ý tưởng mới. Mặc dù Xa-cha-ri nói về “một ngày sẽ đến, thuộc về Đức Giê-hô-va”, chúng ta được biết ở đây ông không đề cập đến ngày của Đức Giê-hô-va. Anh ấy đang đề cập đến ngày của Đức Giê-hô-va trong các phần khác của chương như bài viết này thừa nhận. Tuy nhiên, không phải ở đây. Ngày của Đức Giê-hô-va đề cập đến các sự kiện xung quanh và bao gồm cả Ha-ma-ghê-đôn mà người ta có thể thiết lập bằng cách tham khảo ý kiến, trong số các ấn phẩm khác, Cái nhìn sâu sắc sách. (it-1 p.694 Ngày của Jehovah)
Từ một bài đọc đơn giản về Xa-cha-ri có vẻ rõ ràng rằng nếu một ngày thuộc về Đức Giê-hô-va, thì ngày đó có thể được gọi chính xác là “ngày của Đức Giê-hô-va”. Cách Xa-cha-ri truyền lại lời tiên tri của mình dẫn người đọc đến kết luận rõ ràng rằng các tham chiếu khác về “ngày” trong chương 14 là cùng ngày được giới thiệu trong câu mở đầu. Tuy nhiên, chúng tôi được hướng dẫn rằng đó không phải là trường hợp. Ngày Xa-cha-ri được đề cập trong câu 1 như một ngày thuộc về Đức Giê-hô-va, trên thực tế là ngày của Chúa hoặc một ngày thuộc về Đấng Christ. Ngày này, chúng tôi dạy học, bắt đầu từ năm 1914.
Vì vậy, bây giờ, chúng ta hãy xem xét với sự háo hức trong tâm trí bằng chứng Kinh thánh mà bài báo cung cấp để hỗ trợ ánh sáng mới này.
Sau đây chúng ta đến với vấn đề chính mà bài viết này trình bày cho học viên Kinh Thánh chân thành và nghiêm túc. Một mong muốn được tôn trọng. Người ta không muốn nghe có vẻ phiến diện, cũng không phản đối. Tuy nhiên, thật khó để tránh xuất hiện như vậy trong khi thừa nhận thực tế là không có bất kỳ hình thức hỗ trợ nào trong Kinh thánh cho sự dạy dỗ mới này, cũng như bất kỳ phần nào khác trong bài viết cùng với nó. Xa-cha-ri nói rằng lời tiên tri này xảy ra vào thời của Đức Giê-hô-va. Chúng tôi nói rằng ngày của Chúa thực sự có nghĩa là ngày của Chúa, nhưng chúng tôi không đưa ra bằng chứng nào để ủng hộ quyền thay đổi ý nghĩa đã nêu của những từ này. Chúng ta đơn giản được giới thiệu với 'ánh sáng mới' này như thể đó là một sự thật đã được thiết lập mà bây giờ chúng ta phải chấp nhận.
Được rồi, chúng ta hãy cố gắng kiểm tra cẩn thận Kinh Thánh bản thân mình để xem nếu những điều này là như vậy.
(Zechariah 14: 1, 2) Nhìn! Có một ngày sắp tới, thuộc về Đức Giê-hô-va, và sự hư hỏng của bạn chắc chắn sẽ được phân bổ ra giữa bạn. ² và Tôi chắc chắn sẽ tập hợp tất cả các quốc gia chống lại Jerusalem cho cuộc chiến; và thành phố sẽ thực sự bị bắt và những ngôi nhà bị cướp phá, và chính những người phụ nữ sẽ bị hãm hiếp. Và một nửa thành phố phải đi lưu vong; nhưng đối với những người còn lại, họ sẽ không bị cắt khỏi thành phố.
Chấp nhận tiền đề rằng Zechariah đang nói ở đây vào ngày của Chúa và tiếp tục chấp nhận lời dạy rằng Ngày của Chúa bắt đầu ở 1914, chúng ta đang phải đối mặt với thách thức trong việc giải thích tại sao chính Đức Giê-hô-va mới là người khiến các quốc gia gây chiến trên Giê-ru-sa-lem. Ông đã làm điều này trước đây, khi khiến người Babylon gây chiến trên Jerusalem, và một lần nữa khi ông đưa người La Mã, "thứ ghê tởm gây ra cảnh hoang tàn", chống lại thành phố vào năm 66 và 70 CN. thành phố, cướp phá nhà cửa, hãm hiếp phụ nữ, và mang đi đày.
Câu 2 một lần nữa cho thấy Đức Giê-hô-va đang sử dụng các quốc gia để gây chiến trên Giê-ru-sa-lem. Do đó, người ta sẽ kết luận rằng tượng trưng cho thành Giê-ru-sa-lem bất trung đang được biểu thị, nhưng một lần nữa, chúng ta phân biệt điều đó bằng cách nói trong đoạn 5 rằng Xa-cha-ri ở đây ám chỉ Vương quốc của Đấng Mê-si được đại diện bởi những người được xức dầu trên đất. Tại sao Đức Giê-hô-va sẽ tập hợp tất cả các quốc gia để chiến tranh chống lại những người được xức dầu của Ngài? Điều đó sẽ không tương đồng với một ngôi nhà bị chia rẽ chống lại chính nó? (Mt. 12:25) Vì sự bắt bớ là một điều xấu xa khi thực hành đối với người công bình, nên việc Đức Giê-hô-va tập hợp các quốc gia theo mục đích đó có mâu thuẫn với lời Ngài nơi Gia-cơ 1:13 không?
"Hãy để Đức Chúa Trời được tìm thấy là sự thật mặc dù mọi người bị coi là kẻ nói dối." (Rô-ma 3: 4) Do đó, chúng ta phải hiểu sai về ý nghĩa của Giê-ru-sa-lem. Nhưng chúng ta hãy cung cấp cho bài báo lợi ích của sự nghi ngờ. Chúng tôi vẫn chưa xem xét bằng chứng cho cách giải thích này. Nó là gì? Một lần nữa, nó không tồn tại. Một lần nữa, chúng ta chỉ đơn giản là tin vào những gì chúng ta được nói. Họ không cố gắng giải thích bất cứ điều gì không hợp lý mà cách giải thích này tạo ra khi xem xét dưới góc độ tuyên bố của câu 2 rằng Đức Giê-hô-va là Đấng gây chiến tranh trên thành phố. Trên thực tế, họ không đề cập đến thực tế này cả. Nó bị bỏ qua.
Có bằng chứng lịch sử nào cho thấy cuộc chiến của tất cả các quốc gia đã xảy ra không? Chúng tôi nói rằng cuộc chiến diễn ra dưới hình thức bắt bớ bởi các quốc gia được Đức Giê-hô-va xức dầu. Nhưng không có cuộc đàn áp nào vào năm 1914. Điều đó chỉ bắt đầu xảy ra vào năm 1917. [I]
Tại sao chúng ta tuyên bố Thành phố hoặc Jerusalem trong lời tiên tri này tượng trưng cho những người được xức dầu. Đúng là đôi khi Jerusalem được sử dụng một cách tượng trưng dưới ánh sáng tích cực, như trong “Jerusalem Mới” hoặc “Jerusalem Above”. Tuy nhiên, nó cũng được sử dụng theo cách tiêu cực, như trong “thành phố vĩ đại theo nghĩa tâm linh được gọi là Sô-đôm và Ai Cập”. (Khải 3:12; Ga-la-ti 4:26; Khải 11: 8) Làm thế nào chúng ta biết nên áp dụng điều nào trong bất kỳ câu Kinh thánh nào. Các Cái nhìn sâu sắc cuốn sách cung cấp các quy tắc sau:
Do đó có thể thấy rằng Jerusalem Jerusalem được sử dụng theo nhiều nghĩa, và bối cảnh trong mỗi trường hợp phải được xem xét để hiểu đúng. (it-2 trang 49 Jerusalem)
Cơ quan chủ quản trong Cái nhìn sâu sắc cuốn sách nói rằng bối cảnh phải được xem xét trong từng trường hợp.  Tuy nhiên, không có bằng chứng cho thấy họ đã làm như vậy ở đây. Tệ hơn nữa, khi tự chúng ta xem xét bối cảnh, nó không phù hợp với cách giải thích mới này, trừ khi chúng ta có thể giải thích bằng cách nào và tại sao Đức Giê-hô-va sẽ tập hợp tất cả các quốc gia để chiến đấu với những người trung thành được xức dầu của Ngài vào năm 1914.
Dưới đây là một bản tóm tắt về những gì diễn giải khác mà bài viết cung cấp.

Verse 2

'Thành phố bị bắt' - Các thành viên nổi tiếng của trụ sở đã bị cầm tù.

"Những ngôi nhà bị cướp phá" - Những bất công và sự tàn bạo đã được chất lên trên những người được xức dầu.

"Phụ nữ bị hãm hiếp" - Không có lời giải thích nào.

'Một nửa thành phố bị lưu đày' - Không có lời giải thích nào được đưa ra.

"Những người còn lại không bị cắt khỏi thành phố" - Người được xức dầu vẫn trung thành.

Verse 3

'Jehovah chiến tranh chống lại các quốc gia đó' - Armageddon

Verse 4

'Ngọn núi chia làm hai' - một nửa đại diện cho chủ quyền của Đức Giê-hô-va, phần còn lại của vương quốc Messia.

'Thung lũng được hình thành' - Đại diện cho sự bảo vệ thiêng liêng bắt đầu từ 1919.

Đang xem xét

Tất nhiên là còn nhiều hơn thế nữa, nhưng hãy nhìn vào những gì chúng ta có cho đến nay. Có bất kỳ bằng chứng kinh thánh nào được cung cấp cho bất kỳ cáo buộc diễn giải nào ở trên không. Người đọc sẽ không tìm thấy gì trong bài báo. Cách giải thích này ít ra có ý nghĩa và phù hợp với những gì thực sự được nói trong Xa-cha-ri chương 14? Chà, hãy lưu ý rằng chúng ta áp dụng câu 1 và 2 cho các sự kiện mà chúng ta nói diễn ra từ năm 1914 đến năm 1919. Sau đó, chúng ta thừa nhận rằng câu 3 diễn ra tại Ha-ma-ghê-đôn, nhưng đến câu 4, chúng ta quay trở lại năm 1919. Điều gì nói về lời tiên tri của Xa-cha-ri mà sẽ khiến chúng ta kết luận rằng anh ta đã nhảy kịp thời theo cách này?
Có những câu hỏi khác cần được giải quyết. Ví dụ, sự bảo vệ thiêng liêng của Đức Giê-hô-va để đảm bảo rằng 'sự thờ phượng thanh sạch sẽ không bao giờ qua đời' đã có với các tín đồ đạo Đấng Ki-tô kể từ năm 33 CN. nó kể từ khi Chúa Giê-xu bước đi trên trái đất?
Một câu hỏi khác là tại sao lời tiên tri nhằm trấn an dân sự của Đức Giê-hô-va về sự bảo vệ thiêng liêng của Ngài theo cách đặc biệt được tượng trưng bằng một thung lũng sâu, có mái che chỉ được hiểu 100 năm sau sự thật? Nếu đây là một sự bảo đảm — và chắc chắn là như vậy — thì việc Đức Giê-hô-va tiết lộ điều đó cho chúng ta trước đây hoặc ít nhất là trong thời gian ứng nghiệm sẽ không hợp lý. Chúng ta có ích gì khi biết điều này bây giờ, ngoài lý do học thuật?

Một sự thay thế

Vì Cơ quan quản lý đã chọn tham gia vào việc suy đoán diễn giải ở đây, có lẽ chúng ta cũng có thể làm như vậy. Tuy nhiên, chúng ta hãy cố gắng tìm cách giải thích giải thích tất cả các sự kiện như Xa-cha-ri đã trình bày, luôn cố gắng duy trì sự hài hòa với phần còn lại của thánh thư cũng như các sự kiện lịch sử.

(Zechariah 14: 1) . . ."Nhìn! Đây là một ngày thuộc về Đức Giê-hô-va. . .

(Zechariah 14: 3) ³ Đây và Jehovah chắc chắn sẽ đi ra và chiến đấu chống lại các quốc gia đó như trong ngày về chiến tranh của mình, trong ngày của chiến đấu.

(Zechariah 14: 4) . . Và đôi chân của anh ấy sẽ thực sự đứng ở đó ngày trên núi của cây ô liu ,. . .

(Zechariah 14: 6-9) ⁶ Và nó phải xảy ra trong đó ngày [điều đó] sẽ chứng minh rằng không có thứ ánh sáng quý giá nào mà mọi thứ sẽ bị tắc nghẽn. ⁷ Và nó phải trở thành một ngày được gọi là thuộc về Đức Giê-hô-va. Nó sẽ không được ngày, cũng sẽ không phải là đêm; và nó phải xảy ra [đó] vào buổi tối nó sẽ trở thành ánh sáng. ⁸ Và nó phải xảy ra trong đó ngày [rằng] nước sống sẽ đi ra từ Jerusalem, một nửa trong số đó đến biển phía đông và một nửa trong số đó đến biển phía tây. Vào mùa hè và mùa đông nó sẽ xảy ra. ⁹ Và Đức Giê-hô-va phải trở thành vua trên khắp trái đất. Trong đó ngày Đức Giê-hô-va sẽ chứng tỏ là một, và tên của Ngài là một.

(Zechariah 14: 13) . . Và nó phải xảy ra trong đó ngày [rằng] sự bối rối khỏi Đức Giê-hô-va sẽ trở nên phổ biến trong họ; . . .

(Zechariah 14: 20, 21) ²⁰ "Trong đó ngày sẽ chứng minh được tiếng chuông của con ngựa 'Đức thánh thuộc về Đức Giê-hô-va!' Và những chiếc nồi nấu ăn rộng rãi trong nhà của Đức Giê-hô-va phải trở nên giống như những chiếc bát trước bàn thờ. ²¹ Và mọi nồi nấu ăn rộng rãi ở Jerusalem và ở Giu-đa phải trở thành một thứ linh thiêng thuộc về Đức Giê-hô-va của quân đội, và tất cả những người đang hy sinh phải đến và lấy chúng và phải đun sôi trong chúng. Và sẽ không còn chứng tỏ là một Ca? Naan · ite trong nhà của Jehovah của quân đội trong đó ngày".

(Zechariah 14: 20, 21) ²⁰ "Trong đó ngày sẽ chứng minh được tiếng chuông của con ngựa 'Đức thánh thuộc về Đức Giê-hô-va!' Và những chiếc nồi nấu ăn rộng rãi trong nhà của Đức Giê-hô-va phải trở nên giống như những chiếc bát trước bàn thờ. ²¹ Và mọi nồi nấu ăn rộng rãi ở Jerusalem và ở Giu-đa phải trở thành một thứ linh thiêng thuộc về Đức Giê-hô-va của quân đội, và tất cả những người đang hy sinh phải đến và lấy chúng và phải đun sôi trong chúng. Và sẽ không còn chứng tỏ là một Ca? Naan · ite trong nhà của Jehovah của quân đội trong đó ngày".

Rõ ràng từ nhiều đề cập đến “ngày” này mà Xa-cha-ri đang đề cập đến một ngày, ngày thuộc về Đức Giê-hô-va, đúng là “ngày của Đức Giê-hô-va”. Các sự kiện liên quan đến Ha-ma-ghê-đôn và những gì tiếp theo. Ngày của Đức Giê-hô-va không bắt đầu vào năm 1914, 1919 hoặc bất kỳ năm nào khác trong năm 20^th thế kỷ. Nó vẫn chưa xảy ra.
Xa-cha-ri 14: 2 nói rằng chính Đức Giê-hô-va là Đấng tập hợp các quốc gia chống lại Giê-ru-sa-lem để tham chiến. Điều này đã xảy ra trước đây. Vào mỗi dịp xảy ra, Đức Giê-hô-va đã dùng các nước để trừng phạt những người bội đạo chứ không phải những người trung thành của Ngài. Đáng chú ý, chúng tôi có hai dịp trong tâm trí. Lần thứ nhất là khi Ngài dùng Ba-by-lôn để trừng phạt Giê-ru-sa-lem và lần thứ hai, khi Ngài đưa quân La Mã chống lại thành phố vào thế kỷ thứ nhất. Trong cả hai trường hợp, các sự kiện phù hợp với những gì Xa-cha-ri mô tả trong câu 2. Thành phố bị chiếm, nhà cửa bị cướp bóc và phụ nữ bị hãm hiếp, và những người sống sót bị mang đi đày, trong khi những người trung thành vẫn được bảo tồn.
Tất nhiên, tất cả những người trung thành như Giê-rê-mi, Daniel và Cơ đốc nhân Do Thái ở thế kỷ thứ nhất vẫn trải qua những khó khăn, nhưng họ đã nhận được sự bảo vệ của Đức Giê-hô-va.
Điều gì phù hợp với điều này trong thời đại của chúng ta? Chắc chắn không có bất kỳ sự kiện nào xảy ra vào đầu năm 20^th thế kỷ. Trên thực tế, về mặt lịch sử, không có gì phù hợp. Tuy nhiên, về mặt tiên tri, chúng ta đang chờ đợi cuộc tấn công vào Ba-by-lôn Đại đế, trong đó những kẻ bội đạo là phần chính. Apostate Jerusalem được sử dụng để định hình trước Christendom (bỏ đạo Cơ đốc). Rõ ràng, điều duy nhất phù hợp với những lời của Xa-cha-ri là cuộc tấn công trong tương lai của tất cả các quốc gia vào những người như người Do Thái cổ đại vào thời Chúa Giê-su tuyên bố là thờ phượng Đức Chúa Trời thật, nhưng thực tế lại chống lại ngài và quyền tể trị của ngài. Việc các quốc gia do Đức Giê-hô-va xúi giục trong tương lai tấn công Cơ đốc giáo sai lầm có phù hợp với dự luật, phải không?
Giống như hai cuộc tấn công trước đó, cuộc tấn công này cũng sẽ gây nguy hiểm cho những tín đồ Đấng Christ trung thành, vì vậy Đức Giê-hô-va sẽ phải cung cấp một số biện pháp bảo vệ đặc biệt cho những người như vậy. Mt. 24:22 nói về việc anh ta cắt ngắn những ngày đó để một số xác thịt sẽ được cứu. Xa-cha-ri 14: 2b nói về “những người còn lại trong dân”, những người “sẽ không bị cắt khỏi thành phố”.

Kết luận

Người ta đã nói, và đúng như vậy, rằng một lời tiên tri chỉ có thể được hiểu trong hoặc sau khi ứng nghiệm của nó. Nếu diễn giải đã xuất bản của chúng tôi không giải thích tất cả các sự kiện của 14^th Chương của Xa-cha-ri 100 năm sau sự kiện này, nó không có khả năng là cách giải thích chính xác. Những gì chúng tôi đã đề xuất ở trên cũng có thể sai. Hiểu biết được đề xuất của chúng tôi vẫn chưa được thực hiện, vì vậy chúng ta phải chờ xem. Tuy nhiên, dường như nó giải thích tất cả các câu để không có kết thúc lỏng lẻo và phù hợp với bằng chứng lịch sử, và quan trọng nhất, sự hiểu biết này không khiến Đức Giê-hô-va đóng vai trò bắt bớ các nhân chứng trung thành của Ngài.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.